Asediul lui Modugno
| Asediul lui Modugno parte a reacției sanfedistilor la proclamarea Republicii Napolitane | |||
|---|---|---|---|
| Data | 10 martie 1799 | ||
| Loc | Modugno , Republica Napoletană (1799) | ||
| Rezultat | Victoria Republicii Napolitane | ||
| Implementări | |||
| |||
| Comandanți | |||
| |||
| Efectiv | |||
| |||
| Pierderi | |||
| |||
| Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia | |||
Asediul de la Modugno din 1799 se încadrează în contextul reacției sanfediste care a avut loc în Regatul Napoli după proclamarea Republicii Napolitane care a fost de inspirație franceză și iacobină. Milițiile sanfediste (Armata Sfintei Credințe organizate de Card. Ruffo di Calabria) erau formate în principal din oameni de rând care apărau figura regelui și ordinea politică și socială anterioară de schimbările revoluționare introduse de francezi. Printre primele orașe apuliene care au fost atacate de aceste miliții populare s-a numărat Modugno , deoarece orașul s-a alăturat Republicii Napolitane sub presiunea Comitetului Bari . Rangurile sanfediste erau formate din 14.000 de persoane, inclusiv femei și copii. Aproximativ 4.000 de oameni au participat de fapt la luptă, dintre care doar 500 erau înarmați cu puști. Apărarea modugneză, care putea conta doar pe 120 de bărbați aflați pe terasele caselor, a durat de la șase dimineața până la șaisprezece ani, când sanfediștii au renunțat fără să poată provoca daune. În ziua acelei rezistențe, deja excepțională în sine, se mai amintește un alt fapt extraordinar: sanfediștii au văzut pe acoperișul unei case o femeie care ținea o batistă, care a fost identificată în Maica Domnului Durerilor , care a apărut în sprijinul apărătorilor și, pentru aceasta, au plecat.
Fundalul
În 1789 a izbucnit revoluția în Franța , cauzată printre altele de noile idei de libertate. Suveranii din toată Europa au urmărit răspândirea ideologiilor revoluționare cu o îngrijorare crescândă și, în 1792 , s-au unit pentru a purta război Franței. De asemenea, parte a acelei coaliții a fost regele Napoli și al Siciliei, Ferdinand al IV-lea de Bourbon , care se dovedise a fi luminat suveran în prima perioadă a guvernului său, dar care își schimbase radical atitudinea față de liberali după izbucnirea Revoluției Franceze și , în special, în urma decapitării lui Ludovic al XVI-lea al Franței . De atunci, Ferdinand a adoptat o politică dură de represiune a poliției împotriva celor care au fost definiți ca „iacobini”, cu o referire clară la iacobinii francezi, cei mai radicali revoluționari [1] .
Crearea republicilor napoleoniene
În 1796 comanda armatei italiene a fost încredințată tânărului Napoleon Bonaparte care a reușit să-și învingă dușmanii și a stabilit noi republici după modelul celei franceze: Republica Cispadana , Republica Cisalpină și Republica Ligurică . Ferdinand al IV-lea, îngrijorat serios de evoluția evenimentelor, a decis să-și întărească armata. Autoritățile provinciale au făcut presiuni asupra municipalităților pentru a oferi „donații spontane” monarhului: Decurionatul din Modugno s-a întrunit la 30 iunie 1796 pentru a decide să trimită contribuția sa suveranului.
În 1798 , generalul Louis Alexandre Berthier a ocupat statul papal trimițând papa Pius al VI-lea în exil și dând viață Republicii Romane . Ferdinand al IV-lea, văzând că amenințarea franceză se apropia din ce în ce mai mult, a ordonat mobilizarea tuturor bărbaților cu vârste cuprinse între 17 și 40 de ani. Între timp, regele Napoli a decis să se alăture celei de-a doua coaliții . La 2 august 1798, căpitanul Tommaso de Gemmis Maddalena a venit la Modugno, cu scopul de a trezi entuziasmul mulțimilor și de a aduna adeziunile modugneșilor care doreau să se înroleze. 36 de bărbați au format contingentul modugnez: li s-a atribuit apărarea orașului Sessa Aurunca , situat în provincia Terra di Lavoro, la granița cu Republica Romană. Universitatea din Modugno (echivalentul actualei administrații municipale) a facilitat transportul trupelor și a alocat 205 ducați pentru cheltuielile necesare.
Evadarea lui Ferdinand al IV-lea
Armata lui Ferdinand, sub comanda lui Karl Mack von Leiberich , a invadat Republica Romană și a reușit să ajungă la Roma . Dar a fost un succes iluzoriu, deoarece evenimentele au precipitat pentru napoletani. În haosul general, Ferdinando a fugit din Napoli la 21 decembrie 1798 la bordul navei amiralului Horatio Nelson și s-a refugiat în Sicilia .
Regatul a căzut într-o situație de anarhie și, când poliția burbonească a fost dizolvată, criminalii de tot felul au avut mâna liberă. La Modugno, după ce s-au primit știri despre furturi și agresiuni care au avut loc nu departe de oraș, s-a decis să mențină porțile orașului închise în timpul zilei și noaptea, așa cum se făcuse în alte orașe din provincia Terra di Bari . Totuși, pereții, având în vedere starea lor avansată de ruină, nu au putut să-și îndeplinească sarcina și a fost posibil să intre și să iasă din ziduri chiar și atunci când ușile erau închise. Cartea Saverio Lepore se ocupa de întreținerea zidurilor, dar nu își îndeplinise îndatoririle de ceva timp, în ciuda primirii a 25 de ducați anual. Având în vedere urgența situației, s-a decis efectuarea reparațiilor prin preluarea banilor necesari din cei prevăzuți pentru întreținerea drumului.
Republica Neapolitană
Generalul francez Championnet a ocupat Napoli la 23 ianuarie 1799 și, cu ajutorul revoluționarilor locali, a dat viață Republicii Napolitane . Noul guvern a ordonat ca toate orașele și satele să își proclame adeziunea la republică: comisarii republicani au ajuns în Puglia la începutul lunii februarie, stabilind „Consiliile municipale” după modelul francez, plantând „ pomul libertății ” în piețe și organizarea de petreceri unde s-a fluturat steagul Republicii nou-născute (albastru deschis, galben și roșu).
La 4 februarie 1799, Pompeo Bonazzi din Napoli, un fervent susținător al Republicii, a venit la Bari cu sarcina de a înființa comitetul republican la Bari care, la 6 februarie, a trimis medicul modugnez rezident în Bari Luigi Faenza la Modugno care a prezentat o scrisoare în care a fost obligat să planteze copacul libertății și cetățenilor li s-a ordonat să poarte pălăria frigiană sau cocardele tricolore. În aceeași zi, de teama sancțiunilor severe amenințate în scrisoare, Modugnesi a plantat un copac decorat cu panglici tricolore și înălțat de un capac roșu, pentru a simboliza libertatea, în Piazza Sedile .
Reacția sanfedistă
Evenimentele de război care au văzut armatele celei de-a doua coaliții opuse celei a Franței revoluționare au necesitat intervenția în nordul Italiei a trupelor franceze care erau staționate la Napoli, care au lăsat apărarea Republicii Partenopene în mâinile iacobinilor. Din această situație au beneficiat susținătorii vechii monarhii borbone, care au fost numiți „sanfediști” pentru că au declarat că vor să apere Sfânta Credință și Rege.
Prima jumătate a anului 1799 a fost o perioadă de criză gravă și haos profund în tot Regatul Napoli și mai ales în Puglia. În el, se pot distinge patru faze:
- Faza 1. În cursul lunii februarie au avut loc ciocniri, în cadrul fiecărei comunități orășenești, între cei care au sprijinit monarhia burbonă și cei care au apărat republica pro-franceză;
- Etapa 2. În luna martie, mase de bărbați înarmați s-au mutat din țările „sanfediste” în cele care apărau republica pro-franceză, pentru a efectua expediții punitive împotriva orașelor „republicane” sau considerate ca atare;
- Etapa 3. Între sfârșitul lunii martie și aprilie a avut loc o contrareacțiune caracterizată de vendete, jafuri comise de trupele franceze venite în Puglia din Napoli împotriva sanfedistilor;
- Faza 4. Din mai până în iunie, trupele regulate ale regelui Ferdinand al IV-lea au triumfat și, ajutate de masele sanfediste, au restabilit regimul borbonian în tot regatul.
Aproape întreaga clasă populară de țărani și muncitori era pro-burbonică, deoarece în deceniile anterioare monarhia burbonească, urmând tendința generală a așa-numitelor monarhii europene „iluminate”, se angajase într-o politică de atenție considerabilă față de clasele muncitoare. caracterizat în sens anti-imobiliar. Din acest motiv, clasele mai puțin înstărite au fost întărite în credința atavică că Regele era tatăl poporului, protector împotriva abuzurilor celor puternici. Mai mult, ideile revoluționare prinseră și erau reprezentate mai ales de nobilime și burghezie, în mod tradițional opuse poporului. Printre exponenții clerului nu există o poziție uniformă: unii ecleziastici, mai ales dacă sunt de rang aristocratic, au aderat cu entuziasm la noile idei de egalitate (abstractă) și libertate (individualistă) aduse de Revoluție sau au încercat să evite vărsarea de sânge în „turma lor”. ". Pe de altă parte, alte religioase au împărtășit poporului poziția realistă, atât de mult încât s-au alăturat mulțimilor sanfediste care s-au format pentru a lupta cu armele francezilor și a ideilor lor revoluționare. Nu paradoxal, cel mai mare număr de adeziuni la principiile Revoluției Franceze s-a înregistrat între nobilime și clasa medie superioară, deoarece noile idei, ale unei matrice fiziocratice sau „liberale”, aduceau mai multe beneficii claselor hegemonice decât poporului. . Gândiți-vă, de exemplu, la desființare, împreună cu feudele laice și ecleziastice, de asemenea la utilizările cetățenești comunitare și la „cotația” sau „privatizarea” terenurilor comune de stat ale satului, confiscate fericit de baroni și burghezi la cheltuiala comunităților țărănești sau, din nou, abolirea breslelor și a companiei artizanale (proto-sindicatele) în numele testamentului general roussevian care a confruntat individul și statul fără organisme intermediare și a expus lucrătorii la „liberul jocul ofertei și cererii salariale favorizând angajatorii .
Reacția sanfedistă internă (faza 1)
Masa oamenilor și a țăranilor s-a ridicat în aproape toate orașele, tăind copacul libertății și răzbunând împotriva susținătorilor Republicii Napolitane. Carbonara di Bari și Ceglie del Campo au fost printre primele țări în care populațiile s-au ridicat împotriva Republicii Napolitane: au devenit adăposturi pentru sanfediștii din Țara Bari.
Pe 6 februarie, unii carbonari au aflat că pomul libertății a fost plantat în ziua aceea în Modugno. A doua zi au intrat în oraș instigând țăranii să taie copacul și să distrugă steagul republican și să arunce totul în cisterna din curtea bisericii Purgatoriului . La 9 februarie, carbonarienii s-au întors în număr mai mare, cu intenția de a-i identifica pe iacobinii din Modugno. Cu toate acestea, pe 10, nobilii și burghezii din Modugnese au replantat arborele libertății, nu atât din convingere în idealurile Republicii, dar mai ales pentru a evita represaliile din partea guvernului republican din Bari. Pentru a evita noi reacții din partea țărani, a fost creată o Garda Civică din 13 februarie, formată din 50 de oameni, așa cum se făcuse în alte țări. De la această dată, rezoluțiile municipale nu mai poartă semnătura guvernatorului regal care fugise din Modugno, au raportat semnăturile judecătorului Alessandro Sessa și a primarului Giuseppe Zanchi. Aceste episoade au însemnat că Modugno a fost indicat ca un oraș iacobin și de atunci a fost ținta represaliilor de către sanfedisti, în special cei originari din Carbonara.
Pe lângă Modugno, chiar și în alte orașe, nobilii și burghezii reușiseră să limiteze revendicările pro-burbonice ale populației: printre acestea ne amintim de Bari (unde arhiepiscopul și tot clerul s-au împodobit cu cocarda tricoloră), Acquaviva , Altamura , Barletta , Cassano delle Murge , Giovinazzo , Ruvo di Puglia , Mola di Bari și Conversano . Printre orașele în care au predominat însă partizanii regelui și sanfediștii se numără Trani , Molfetta , Andria , Castellana , Montrone , Carbonara , Ceglie , Loseto , Valenzano , Bitetto , Grumo Appula , Casamassima , Gioia del Colle și Triggiano . Represalii care au condus la depunerea regimului impus de Republica Napoletană au fost, în unele cazuri (în special în ceea ce privește Molfetta, Andria și Gioia), foarte violente, iar cronicile vremii raportează detaliile actelor violente și brutale care au fost angajat.
Reacția sanfedistă externă (faza 2)
Masele sanfediste care reușiseră să câștige stăpânirea în unele orașe, s-au organizat curând pentru a ataca acele orașe care rămăseseră legate de Republica Partenopeană. Primul care a organizat o astfel de trupă a fost domnul feudal de Acquaviva, prințul Carlo De Mari, care a adunat aproximativ 15.000 de oameni. Erau oameni obișnuiți, femei și chiar băieți înarmați mizerabil cu unelte agricole adaptate, arme, bețe de fier, frigarui. În fruntea acestui grup de bărbați s-a aflat Francesco Soria, care s-a remarcat pentru nemilos în timpul reacției sanfediste a lui Gioia.
Datorită fugii regelui, Regatul Napoli a rămas fără un guvern care să poată garanta ordinea și a fost lăsat la mila vendetei și a luptelor dintre țările vecine. Masele sanfediste au comis atrocități și atrocități de tot felul. Dar a fost mai presus de toate un răspuns la violența la fel de feroce a jacobinilor locali și a ocupanților francezi. Oamenii au văzut în notorii proprietari de terenuri francezi pe trădători și „colaboratori”. Și, în mod obiectiv, erau astfel, chiar și atunci când - caz rar - erau motivați de convingeri ideale reale și nu, ca în cea mai mare parte, de perspectiva de a-și consolida poziția hegemonică social și de a adăuga cuceririi republicane a puterii politice. Modugno a fost unul dintre primele orașe atacate de sanfedisti și în acest context trebuie să conectăm asediul din 10 martie.
Primele revolte
Deja în ianuarie 1799 unii bărbați din Carbonara veniseră pe teritoriul Modugno, revenind din ce în ce mai mult, pentru a jefui cetățeni izolați. Odată, ei se organizaseră, în acord cu câțiva țărani locali, într-un grup numeric consistent pentru a ataca casele unor bogați. Motivația politică, în aceste acțiuni, a fost doar un pretext pentru legitimarea acțiunilor lor criminale. De când Modugnesi a plantat copacul libertății, au crescut și agresiunile pe teritoriul Modugnese: a fost atacată mănăstirea dominicană din care au fost stoarse mâncare și bani; fermierul baronului di Binetto a trecut și a fost jefuit și ucis. De îndată ce Modugnesi a auzit de ceea ce se întâmplă, 150 s-au organizat pentru a-i alunga pe criminali.
Pentru a preveni alte astfel de episoade, a fost organizată apărarea orașului. Cei 150 de oameni, sub conducerea ex-ofițerului Rocco Capitaneo al armatei borbone în regimentul „Lucania”, vor fi disponibili oricând. Toate armele au fost confiscate de la țărani și păstrate în Sala del Sedile dei Nobili . Garda civică a patrulat în mod constant pe străzile orașului pentru a împiedica oamenii de rând și țăranii (care s-au alăturat în mare parte sanfediștilor) să comită acțiuni în favoarea inamicului. O santinelă a fost plasată pe clopotnița Bisericii Matrice și 36 de persoane și-au luat locul pe terasele caselor exterioare din oraș. Acest sistem de supraveghere a fost activ și noaptea și și-a făcut treaba din februarie până în mai. Sentinelelor li se plăteau 3 carlige pe zi.
La 28 februarie, în localitatea Palese (pe atunci Marina di Modugno), ferma „dei Serri” a familiei De Rossi (închiriată Gennario Serio din Bari) a fost jefuită și un anume Michele Santoro a fost ucis, vinovat de faptul că a avertizat fermierul de planurile tâlharilor. În aceeași zi, din nou la Palese, sanfedistii au atacat cazinoul nobilului Giuseppe Zanchi , obținând prada a 16 ducați și diverse provizii înainte de a fi fugiți de o patrulă de oameni înarmați din Modugnese. Având în vedere înrăutățirea situației, un curier, Francesco Ercole, a fost trimis să ceară ajutor din partea comitetului republican din Bari, dar a fost interceptat de sanfediști și executat.
Între timp, banda Soria se organiza pentru a efectua propriile atacuri asupra orașelor iacobine. La începutul lunii mai s-au îndreptat spre Bari, dar au fost respinși cu focul de tun. Modugnesii, fiind blocați drumul spre Bari, au decis să trimită un mesager la Napoli unde, totuși, generalul francez MacDonald era ocupat cu situația militară critică a teritoriului din jurul Napoli și își reamintise și trupele care se aflau în zona Foggia. El s-a limitat la laudarea comportamentului celor care au rezistat și când curierul s-a întors la Modugno după asediu a adus cu el o scrisoare care conținea o predică despre libertate și democrație și unde erau promise pedepse severe pentru susținătorii regelui.
Asediul
Apărarea lui Modugno
Știrile despre iminentul atac al trupei lui Francesco Soria au sosit de la Carbonara, iar Modugnesi s-au trezit nevoind să organizeze apărarea fără a putea apela la ajutor extern.
Zidurile orașului erau în formă slabă, iar noile cartiere din est și sud nu se încadrau în cerc. Casele din afara zidurilor aveau doar ziduri de piatră uscată, care erau complet insuficiente pentru apărare. Un raport scris de Vitangelo Maffei cu 25 de ani înainte ca aceste evenimente să raporteze deja că zidurile erau complet incapabile să apere orașul în caz de război. Toți masonii orașului au fost mobilizați pentru a fortifica zidurile și a reface turnurile care se prăbușesc. Toate ușile, cu excepția Porta Beccarie, erau cărămidate. Pe terasele clădirilor exterioare au fost ridicate parapete pentru a permite trăgătorilor să se adăpostească.
Puțini erau bărbații capabili să folosească arme de foc; ca praf de pușcă s-a folosit cea care se păstra pentru sărbători. Apărătorii au fost aleși dintre nobili, meșteșugari și preoți, în timp ce membrii poporului au fost excluși, deoarece aceștia erau bănuiți că se vor alătura sanfediștilor. Apărătorii erau în total 120, dar numărul mic a fost compensat de organizația strategică care prevedea poziția pe care fiecare dintre ei trebuia să o ocupe.
Pentru a crea muniția pentru puști, contragreutățile de plumb ale ceasurilor publice și private au fost îndepărtate, iar obiectele din tablă au fost colectate. Pe terasele caselor erau îngrămădite niște pietre pentru a fi folosite în cazul în care dușmanii puteau intra în oraș. Un tâmplar local a reușit să adapteze niște petarde folosite la festivalurile satului, pentru a crea tunuri rudimentare capabile să lanseze proiectile la o distanță de 130 de pași. Fostul ofițer Michele Faenza se ocupa de direcția acelei foarte modere artilerii.
O mare încredere s-a pus și pe protecția divină, care a fost mult timp invocată cu rugăciuni, adresate în special Maicii Domnului .
10 martie
| Apariția Addoloratei |
|---|
 Paraclis dedicat Maicii Domnului din Dureri în biserica Matrice . Vitraliul din stânga sus reprezintă episodul apariției Fecioarei. Cu câteva zile înainte de asediu , Modugnesi a invocat ajutorul Addoloratei cu rugăciuni și afișând imaginea ei pe altarul dedicat acesteia în Biserica Mamă . În ziua atacului trupei Sanfedisti, maicile Clare Sărace din mănăstirea Santa Maria della Purità (numită delle Monacelle) s-au adunat în rugăciune în cor. După aceea, unii dintre ei s-au urcat la clopotnița bisericii pentru a observa ciocnirile, dar au fost invitați de apărătorii orașului să se întoarcă la acoperire; una dintre ele, călugărița bitontină Maria Colomba Centola a zăbovit să încredințeze vântului pe clopotniță o imagine a Fecioarei Durerilor, venită de la Capela Valerio-Longo și adusă la Mănăstirea Monacellei de către părintele iezuit Paolo Piccirillo, astfel încât să poată proteja orașul. Când Gian Battista Saliani, pentru a compila propria cronică a evenimentelor petrecute la 10 martie, a adunat povestea unor carbonarezi, inclusiv a liderului lor Francesco Soria, care participase la asediul de la Modugno. Au spus că pe acoperișul unei clădiri (care să fie identificat poate cu Palazzo Maffei sau mai probabil cu Palazzo Longo, care, fiind pe zidurile orașului, era mai bine vizibil din mediul rural înconjurător spre Carbonara și Bitritto) văzuseră o femeie, flancată de doi bărbați înarmați, îmbrăcați în alb, cu o batistă în mână, pe care atacatorii au împușcat-o în mod repetat cu puștile, fără să o lovească niciodată. Raportând ceea ce văzuseră, l-au întrebat pe Saliani cine este acea femeie. Aceeași întrebare a fost adresată de Soria și părintelui provincial al capucinilor, care se dusese la șefia bandei sanfediste pentru a începe negocierile, astfel încât acesta să-și abandoneze privirile asupra orașului Modugno. Capucinul a răspuns că, din moment ce nicio femeie nu locuia în acea clădire, în figura femeii, căreia Soria însuși i-a spus că ar fi tras două focuri de armă, era recunoscută cea a Maicii Domnului Durerii , care părea să-i semnaleze sprijinul cetățenii din Modugnese care de multă vreme o invocaseră în rugăciunile lor. Mai mult, Francesco Soria, aflându-se în mănăstirea franciscanilor observatori din Grumo , i-a adresat guvernatorului acelui oraș, care era din Modugnese, întrebarea referitoare la identitatea acelei doamne și a primit același răspuns dat de capucin. Cei doi bărbați care erau lângă el au fost identificați în cei doi sfinți patroni ai orașului: San Rocco și San Nicola da Tolentino . La câțiva ani după asediul din 1799, chiar și Carbonareșii au recunoscut natura extraordinară a evenimentului și Trentadue Junior, în nota sa istorică despre cultul Fecioarei Durerilor , mărturisește pelerinajul la Modugno a numeroase persoane care au participat la agresiunea orașul, cu ocazia aniversării apariției. Episodul nu este recunoscut oficial de Biserică ca fiind miraculos, dar este comemorat în fiecare an la 10 martie cu o sărbătoare în cinstea Addoloratei. Una dintre străzile principale ale orașului se numește via X Marzo.  Carte poștală reprezentând Maica Domnului Durerilor, protector al Modugno |
Pe 10, era Duminica Patimilor, la 6 dimineața clopotele sunau de alarmă și cei responsabili cu apărarea mergeau la pozițiile lor atribuite, în timp ce unii nobili și preoți rătăceau pe străzi înarmați cu intenția de a evita intervenția plebei în favoarea sanfediștilor.
Atacatorii, sub comanda lui Francesco Soria, au venit în direcția Carbonara și în direcția Bitritto. Era o masă formată din 14.000 de bărbați, femei și copii de toate categoriile sociale, care purtau steagul regelui. Mai erau și artizani și doi preoți, dar majoritatea erau alcătuite din țărani și oameni de rând cu picioarele goale și pinafore, înarmați cu tot felul de obiecte jignitoare, cum ar fi coase, sape, frigărui, hașuri și unele femei aveau piepteni folosiți pentru a carda lenjeria. În cea mai mare parte a fost Carbonaresi, dar mai multe persoane au venit și din alte țări vecine, cum ar fi Ceglie, Loseto , Bitritto , Bitetto, Valenzano, Casamassima, Noicattaro , Gioia și Noci . Dintre toți acești oameni, probabil doar 4.000 au participat activ la ciocniri și dintre aceștia 500 au fost înarmați cu puști. Atacatorii aveau, de asemenea, un tun pe care îl poziționau acolo unde se află oratoriul astăzi.
Una dintre primele acțiuni a fost asaltul asupra mănăstirii Capucinilor care se afla în afara zidurilor, pe drumul spre Carbonara. După ce au stors mâncarea la dispoziția lor de la frati, banda s-a organizat pentru a finaliza ceea ce era considerat o cucerire ușoară. În timp ce așteptau, unele femei se jucau și dansau, în timp ce altele se dedicau raidurilor din împrejurimi. Un grup de bărbați, femei și copii s-au îndreptat spre mănăstirea dominicană pentru a-l jefui și pe el, dar călugării au reușit să mituiască un conducător al lui Ceglie și, renunțând la aprovizionarea cu alimente, au evitat săpătarea mănăstirii lor. În timp ce atacatorii se pregăteau, o lovitură de tun a ieșit de pe pereți lipsind ținta, dar o bucată de sârmă de fier cu care a fost încărcat tunul a lovit marginea pălăriei lui Francesco Soria care a decis să urmeze ciocnirile adăpostite în mănăstirea Capucinilor. .
La 8 dimineața orașul Modugno a fost înconjurat, dar apărătorii au început să tragă pentru a împiedica adversarii să se apropie de ziduri care, înspăimântați de acea apărare, au decis să nu riște un asalt, ci să întoarcă focul cu puștile și tunul. Incendiul a fost neîncetat de ambele părți, iar cei 120 de Modugnesi au fost nevoiți să facă față celor 4.000 de agresori care au tras și șapte focuri de tun care, din cauza inexperienței trăgătorilor, au trecut orașul fără să lovească: mingile au fost găsite în câmpul liber și doar una dintre ele a rămas fără a provoca daune majore pe zidul unei clădiri din afara orașului.
Luptele au continuat cu lupte intense până la șaisprezece ani, când atacatorii au rămas fără muniție și au trebuit să renunțe. Atacatorii au raportat multe răni și 18 decese, în timp ce apărătorii nu au suferit pierderi și nu au avut loc daune nici oamenilor, nici caselor. Această rezistență de 120 împotriva celor 4.000 de atacatori a fost extraordinară și, dacă este adevărat că o mare parte din rezultatul final se datorează ineficienței militare a masei sanfediste, este adevărat că nici apărătorii nu erau soldați profesioniști.
Episodul miraculos al apariției Addoloratei, care, potrivit surselor citate în bibliografie, ar fi avut loc la 10 martie, este complet secundar în analiza cauzelor care au determinat rezultatul asediului. Infatti i Modugnesi non poterono trarne vantaggio in quanto vennero a conoscenza dell'episodio solo i giorni successivi all'assalto dei Sanfedisti i quali, dal canto loro, pur avendo visto sul tetto di una casa una donna sventolante un fazzoletto, non interpretarono al momento quell'avvenimento come un intervento divino e continuarono nella loro azione d'offesa fino all'esaurimento delle munizioni.
Gli assalitori, frustrati per l'inaspettato cattivo esito della loro azione, decisero di rapinare il convento degli Agostiniani , che sorgeva fuori le mura nei pressi della “Porta della Staccata”. Essi entrarono sfondando la porta e uccisero quattro frati, i quali non avevano fatto in tempo a ripararsi all'interno delle mura. Il convento venne letteralmente spogliato di ogni oggetto (persino le porte e le finestre) e il bottino raccolto da tale saccheggio fu talmente imponente che non poté essere trasportato in una sola giornata.
I giorni successivi all'assedio
Modugno aveva resistito all'assedio, ma non si poteva certo dire che il pericolo fosse passato: Francesco Soria non era rassegnato all'insuccesso e bande armate continuarono a razziare il circondario rapinando chiunque incontrassero. I contadini non potevano uscire dalla città per il lavoro nei campi e la Municipalità, il 16 marzo, cercò di alleviare le sofferenze della popolazione che aveva il suo unico sostentamento nel lavoro della terra, chiedendo ai benestanti locali di prestare denaro senza chiedere interessi.
Coloro i quali avevano provveduto alla difesa durante la giornata del 10 marzo, pertanto, non abbassarono la guardia, anzi si prepararono per eventuali altri attacchi: vennero abbattuti i muretti dei giardini e degli orti che si trovavano intorno alla città che erano serviti come riparo per i tiratori nemici; si ottenne in prestito da Bari un cannone; vennero comprati da un armatore cinque cannoncini per 90 ducati; venne aumentato il numero delle sentinelle da 36 a 70.
Nel frattempo, non arrivavano notizie rassicuranti. I gruppi sanfedisti guidati da Giambattista De Cesari e quelli capeggiati da Francesco Boccheciampe , che avevano imperversato nel Salento ed in altre zone del sud della Puglia , erano in procinto di unirsi a quella di Soria per continuare le proprie azioni contro le città repubblicane anche in Terra di Bari . La sera del 21 marzo, giovedì santo , le campane suonarono per segnalare l'allarme, ma si trattava solo di un piccolo gruppo di armati che confidava nella sorpresa notturna e nella ricorrenza religiosa, e che, essendo stato scoperto, non rischiò l'attacco, stimando opportuno ritirarsi.
Dato il perdurare della situazione di pericolo, la Municipalità di Modugno decise di trattare con Francesco Soria che pose come prima condizione l'abbattimento dell'albero della libertà. I Modugnesi accettarono la condizione e inviarono a Bitetto, dove alloggiava Soria, il Padre Provinciale dei Cappuccini per avviare le trattative affinché abbandonasse le mire sulla città. Dopo diversi incontri Soria chiese 300 ducati e l'ingresso nella sua banda di alcuni uomini modugnesi. Venne rifiutata la seconda condizione perché non si voleva che i cittadini di Modugno recassero offesa alle popolazioni vicine, ma venne accettata la prima anche se per il pagamento della somma richiesta si temporeggiò approfittando del fatto che Soria e la sua truppa era a Gioia del Colle dove si era unita a quella di De Cesari.
L'intervento dell'esercito francese (Fase 3)
Il generale MacDonald, avuta notizia del sopravvento che stavano avendo i Sanfedisti, decise di inviare delle truppe che, al comando del generale Broussier , marciarono a tappe forzate per raggiungere la repubblicana Barletta il 17 marzo. Il giorno 23 i francesi con l'aiuto di 7.000 patrioti assaltarono Andria , la conquistarono e si diedero al saccheggio e alla carneficina commettendo eccidi e brutalità pari, se non superiori, per ferocia e meschinità a quelle commesse dalle bande sanfediste. Quel giorno furono uccisi 700 andriesi.
La notizia dell'arrivo dei francesi in Puglia non sollevò gli animi dei Modugnesi i quali vedevano avvicinarsi sempre più la minaccia della marmaglia sanfedista guidata da De Cesari: egli il 24 marzo, giorno di Pasqua , intimò ai baresi di aprirgli le porte, ma avendo in risposta un rifiuto decise di non tentare l'attacco. Il 29 marzo, tuttavia, le bande di De Cesari e di Soria attaccarono Acquaviva che resistette all'assedio per due giorni, ma dovette cedere il terzo giorno quando il popolo all'interno delle mura si ammutinò e aprì le porte ai Sanfedisti i quali entrarono nella città abbandonandosi al saccheggio salvando solo le case dei filoborbonici contrassegnate con una croce bianca. Dopo la caduta di Altamura, Francesco Soria scrisse ai Modugnesi per sollecitare, sotto la minaccia di un nuovo attacco, il pagamento della somma che aveva richiesto.
Nel frattempo i francesi continuavano la loro avanzata nel Nord della Provincia di Bari conquistando Trani il 1º aprile abbandonandola poi alle rappresaglie della soldataglia e delle popolazioni vicine. Alla notizia di queste vittorie, molti paesi inviarono a Broussier il loro atto di sottomissione. Anche i Modugnesi inviarono una delegazione, mostrando la lettera minacciosa di Soria, spiegando della loro resistenza contro i Sanfedisti e chiedendo l'intervento dei francesi a protezione della città. Alle richieste dei Modugnesi si aggiunsero quelle dei Baresi. La notte tra il 3 e il 4 aprile le truppe di Broussier marciarono per raggiungere Bari e un distaccamento si diresse a Modugno dove arrivò alle ore due pomeridiane accolto con grandi festeggiamenti dalla comunità che vedeva in loro una protezione (prima dell'arrivo delle truppe era stato ripiantato l'albero della libertà). Ma, con grande sgomento dei cittadini, i soldati ripartirono alle ore quattro per dirigersi verso Bitonto .
La mattina seguente, però, era possibile vedere dai palazzi più alti della città il bagliore provocato dal rogo del paese di Carbonara che era stato assalito dai francesi. I soldati della Repubblica Partenopea conquistarono molte armi e bandiere in quanto quello era un quartier generale dei Sanfedisti. Molti Carbonaresi fuggirono a Ceglie che venne però attaccata il giorno seguente: furono fucilati 65 cittadini di Carbonara e 26 di Ceglie; 13 persone vennero tradotte nelle carceri di Bari dove vennero giustiziate dopo un tentativo fallito di fuga. Al saccheggio che seguì alla conquista dei due paesi accorsero anche molti cittadini modugnesi, non tanto per vendetta, quanto per la possibilità di far bottino. Alcuni abitanti dei paesi saccheggiati intercettarono un gruppo di cittadini Modugnesi che aveva partecipato alla razzia e che si trovava sulla via di ritorno: ne uccisero 12.
I francesi continuarono la loro azione agendo su Montrone e Canneto, per poi dirigersi verso Casamassima dove erano riuniti De Cesari, Soria e Boccheciampe che si era unito agli altri due provenendo da Matera. Il 5 aprile il generale repubblicano riportò un'ulteriore vittoria sterminando le bande sanfediste a colpi d'artiglieria. Dopo quella vittoria, Broussier iniziò ad imporre tributi, anche alle città che erano sempre state fedeli alla Repubblica partenopea: a Bari venne imposto un tributo di 3.000 ducati, vennero depredati gli oggetti preziosi dalle chiese, asportati quadri preziosi e depredato il tesoro di San Nicola .
A Broussier, richiamato in Francia dal Direttorio , subentrò il generale Sarazin che si mostrò ancora più spietato. Impose ai Modugnesi un tributo che venne ridotto a 4.000 ducati solo dopo che questi fecero presenti le difficoltà subite durante l'assedio.
Ritirata dei francesi e ritorno dei Borboni (Fase 4)
Il ritiro delle truppe francesi dal Sud Italia fu provocato da due avvenimenti: la sconfitta delle truppe napoleoniche nell'Italia settentrionale per cui erano necessari rinforzi; e lo sbarco a Brindisi, il 18 aprile, della flotta russa al comando di Antonio Micheroux. Quello stesso giorno Sarazin radunò i propri uomini a Bari per far ritorno a Napoli.
Nel frattempo, il luogotenente di Ferdinando IV, il cardinale Fabrizio Ruffo a capo di tutte le bande sanfediste raccolte in Calabria era arrivato a Matera e il 10 maggio, congiuntamente con gli uomini di De Cesari, pose l'assedio ad Altamura caposaldo dei giacobini nella Puglia. La città resistette strenuamente fino all'esaurimento delle munizioni, dopo di che dovette soccombere alla vendetta degli avversari. In seguito, venne posizionato un monumento in ricordo della difesa altamurana dei propri ideali di libertà.
Il 14 maggio Micheroux ordinò ai paesi della Provincia di Bari di sottomettersi al re Ferdinando IV. A Modugno si provvide ad eliminare definitivamente l'albero simboleggiante la Repubblica Napoletana di ispirazione francese, sostituendolo con una croce, e una delegazione venne inviata dal Ministro Plenipotenziario Micheroux (che si era spostato a Bari) allo scopo di tributargli fedeltà. Da questi cambiamenti di condotta è possibile dedurre che la Municipalità modugnese non avesse una profonda convinzione nelle idee rinnovatrici ma, piuttosto, che si fosse trovata tra le città che avevano aderito alla Repubblica Partenopea solo per timore delle minacce del Comitato giacobino di Bari e, successivamente, avesse combattuto i Sanfedisti per respingere i loro assalti.
In seguito, venne inviata una commissione anche presso il cardinale Ruffo. Ad Altamura, però, la commissione modugnese era stata preceduta da quella di Carbonara e di Bitritto che indicò Modugno come una città giacobina da punire severamente. I Modugnesi, però, avevano con sé una lettera di Micheroux, pertanto la loro delegazione venne ben accolta e il cardinale Ruffo scrisse a Francesco Soria per chiedergli di non minacciarli ulteriormente. Ruffo tuttavia richiese la rimozione del sindaco Giuseppe Zanchi che si era compromesso nella difesa della città contro i Sanfedisti: al suo posto venne eletto Giuseppe De Rossi.
Note
- ^ Vincenzo Cuoco , Saggio storico sulla rivoluzione napoletana del 1799 , Milano, Rizzoli (BUR), ristampa del 1999.
Bibliografia
- Nicola Trentadue, Cenno storico sul culto della Vergine Addolorata Patrona della Città di Modugno , Bari 1876.
- Giovanni De Bellis, Modugno ei suoi principali uomini illustri , Bari, Tip. F. Petruzzelli e Figli, 1888.
- Vito Faenza, La vita di un comune dalla fondazione del Vicereame Spagnuolo alla Rivoluzione francese del 1789 , Vecchi, Trani 1899.
- Giambattista Saliani, Cronaca dei fatti avvenuti in Modugno nel 1799 , in Vito Faenza, La vita di un comune dalla fondazione del Vicereame Spagnuolo alla Rivoluzione francese del 1789 , Vecchi, Trani 1899, pp. 169 sgg.
- Nicola Milano, Modugno. Memorie storiche , Edizioni Levante, Bari 1984.
- Raffaele Macina, Modugno nell'Età Moderna , Edizioni Nuovi Orientamenti, Arti grafiche Ariete, Modugno 1993.
- Raffaele Macina, Viaggio nel Settecento , Edizioni Nuovi Orientamenti, Arti grafiche Ariete, Modugno 1998.
- Giambattista Saliani, Relazione intorno alla Città di Modugno ed alla vita dell'Arciprete Giambattista Stella , in Raffaele Macina, Viaggio nel Settecento , Edizioni Nuovi Orientamenti, Modugno 1998.
- Dina Lacalamita, Storia segreta di un converso del 1799 , Edizioni Nuovi Orientamenti, Modugno 1999.
- Raffaele Macina, Viaggio nel 1799, fra galantuomini, preti e popolani di Terra di Bari , Edizioni Nuovi Orientamenti, Modugno 1999.
- Raffaele Rana, Il culto dell'Addolorata , Ediz. Palazzo Scarli, Modugno, 1999.
