Adunările lui Dumnezeu în Italia

Adunările lui Dumnezeu în Italia
Sigla Adunărilor lui Dumnezeu din Italia
Clasificare	Evanghelism protestantism
Orientare	Penticostal
Fondator	Giacomo Lombardi [1]
Stabilit	1908 [1] Roma
Uniunea de	Adunările lui Dumnezeu
Forma de guvernamant	Preot-Congregaționalist
Congregații	1 151
Miniștri de cult	522
Azile	Casa Emaus Satul Betania Bethesda Kades Eben-Ezer
Instituții de învățământ de nivel superior	Institutul biblic italian (Roma)
Site-ul oficial	www.assembleedidio.org
Editați datele pe Wikidata · Manual

Adunările lui Dumnezeu din Italia sunt un italian penticostal evanghelic creștin bisericesc . ^[1]

Origini

„Adunările lui Dumnezeu în Italia” (ADI) s-au născut ca transpunere italiană a renașterii penticostale a SUA din 1906 . Din punct de vedere istoric, mișcarea italiană este legată de trezirea din Los Angeles a aceluiași an, ^[1] din care mesajul penticostal s-a răspândit rapid în Statele Unite și a ajuns la un grup de evanghelici italieni din Chicago ( 1907 ). . În curând a fost organizată o comunitate italiană din care un credincios, Giacomo Lombardi , a plecat spre sfârșitul anului 1908 , fără nicio educație sau instruire teologică. El a fondat câteva comunități mici: Roma (1908), Genova ( 1910 ) și Gissi ( 1910 ), un orășel din provincia Chieti , din Abruzzo . În anii următori, ca o consecință a mărturiei altor imigranți care s-au întors în Italia, s-au format alte biserici și grupuri. Organizarea diferitelor comunități penticostale avea o organizație tipic congregaționalistă și fiecare comunitate era complet autonomă.

Fascismul și persecuția penticostalilor

Același subiect în detaliu: Legile rasiste fasciste și societatea italiană în timpul fascismului .

În timpul regimului fascist , penticostalii au fost victime ale persecuției sistematice din partea autorităților fasciste, a echipelor și a poliției , ^[2] în colaborare cu clerul catolic ^{[ fără sursă ]} , începând din 1926 - 1927 . ^[2] Situația s-a înrăutățit câțiva ani mai târziu: ca o consecință directă a semnării pactelor lateraniene și a promulgării legii privind cultele admise în 1929 , toate cultele creștine necatolice și religiile necreștine prezente în Italia au fost degradate la un nivel inferior comparativ cu catolicismul , care a devenit singura religie de stat recunoscută de lege de către regim. ^[2]

Din 1930 până în 1933, bisericilor penticostale li s-a dat mai multă libertate de organizare și profesare a închinării lor, dar numai cu miniștri de cult recunoscuți prin lege și în incinte autorizate; ^{[2] cu} toate acestea, nu au lipsit abuzurile, episoadele de violență și arestările împotriva credincioșilor nici în ultimii ani, la inițiativa poliției politice , a civililor sau a preoților catolici , în special în timpul comandamentului lui Arturo Bocchini . ^[2] În 1934 , represiunea fascistă a bisericilor penticostale a devenit mai violentă ^[2] și a culminat cu intrarea în vigoare a circularei regimului numită „ Buffarini Guidi ” în 1935 , ^[2] care a interzis cultul penticostal ”, rezultând că este exprimat și concretizat în practici religioase contrare ordinii sociale și dăunătoare integrității fizice și mentale a rasei "; ^[2] După promulgarea circularei, penticostalii au fost arestați în masă ^[1] până în anii 1943 - 1944 . ^[2] Pe lângă diverse vărsări de sânge, patru credincioși au fost uciși: dintre aceștia, unul a fost ucis în masacrul Fosse Ardeatine , ^[2] un altul a murit în lagărul de concentrare de la Mauthausen . ^[2]

După perioada clandestină, cu căderea fascismului , s-a realizat că comunitățile nu s-au diminuat și nici nu s-au dispersat. Statisticile arată că, din 172 în 1930 , existau 201 biserici în 1940 ^{[ este necesară citarea ]} . Până în acel moment bisericile penticostale erau absolut independente și nu exista încă nicio formă de organizare sau confesiune. ADI în sine va fi fondată câțiva ani mai târziu.
Cu toate acestea, chiar și după sfârșitul regimului fascist, nașterea Republicii Italiene în 1946 și promulgarea Constituției în 1948 , circulara Buffarini Guidi a rămas în vigoare până în 1955 , ^[2] cu aprobarea guvernului creștin-democratic din timpul, în special ministrul de interne Mario Scelba ; ^[2] Penticostalii au continuat apoi să fie discriminați și persecutați cu violență încă un deceniu. ^[2]

Scelba, ca răspuns la o întrebare parlamentară, a declarat că „exercițiul așa-numitului cult penticostal nu este permis în Italia”. Această prevedere a fost declarată „nu mai este în vigoare” la 16 aprilie 1955 ^{[3] [4]} .

Nașterea ADI

În convenția de la Roma din 28 august - 1 septembrie 1946 , a fost creat ceea ce urma să fie embrionul viitoarei organizații ADI, și anume constituirea triplului „Comitet misionar, fond de reconstrucție și evlavie” ^[5] . Președinția a fost încredințată lui Umberto Gorietti, în timp ce Roberto Bracco era secretarul general și Giovanni Ferri vicepreședintele ^[6] .

Convenția de la Roma a pus bazele nașterii Adunărilor lui Dumnezeu în Italia. O serie de biserici penticostale au refuzat afilierea și unele dintre acestea s-au format sub denumirea de „ Congregații creștine penticostale ”. Bisericile creștine cunoscute sub numele de Zaccardians, cele din Valea Sele și unele altele nu au aderat la Adunările lui Dumnezeu ^[6] .

Data nașterii Adunărilor lui Dumnezeu din Italia este identificată în anul 1947 , când numele lor derivă din acordul stipulat de multe congregații italiene penticostale cu Adunările Americane ale lui Dumnezeu (AOG). Actul constitutiv al Adunărilor lui Dumnezeu din Italia a fost semnat la 22 mai 1948 ^[6] ; Pastorul Roberto Bracco a pregătit primul proiect al Statutului ADI ^[7] .

Recunoașterea legală

Biserica Penticostală ADI din Reggio Calabria

La începutul constituției lor, ADI a întâmpinat obstacole de natură politică, comune tuturor bisericilor penticostale, chiar și celor care nu sunt asociate, determinate în special de continuarea aplicării circularei din era fascistă Buffarini-Guidi (care interzicea penticostalul cult în tot Regatul și care a fost declarat nu mai în vigoare în 1955 ^[6] ). Autoritățile guvernamentale au solicitat apoi un act declarativ care trebuia emis de o asociație de Biserici surori recunoscute legal în alte națiuni importante, care ar fi garantat seriozitatea și intențiile mișcării italiene, pentru a pune capăt oricărei intoleranțe și a deschide calea către recunoaștere.legale. Prin urmare, acest certificat a fost solicitat de la „Biserica Creștină a Americii de Nord”, care, totuși, fiind doar o asociație de facto la momentul respectiv, nu a putut emite documentul și a sfătuit să furnizeze în orice alt mod. American Assemblies of God, o organizație a Bisericilor surori recunoscute legal în toată Statele Unite, și-au oferit colaborarea și interesul prin semnarea documentului necesar care, recunoscând mișcarea italiană, i-a garantat autonomia absolută ^[8] .

În acest fel a fost adoptat numele „Adunările lui Dumnezeu în Italia”, care a permis noii organizații să obțină recunoașterea legală ca entitate morală cu RPD 5 decembrie 1959 n. 1349 și, prin urmare, să poată exercita în mod liber închinarea publică și privată ^[9] , păstrându-și în același timp independența față de Adunările Americane ale lui Dumnezeu, cu care rămân în orice caz în strânsă comuniune și colaborare. Mai mult, ADI menține relații foarte strânse, adesea ratificate prin acorduri bilaterale, cu Bisericile italiene penticostale din străinătate, precum „Biserica creștină a Europei de Nord” („ Biserica creștină a Europei de Nord” ), „Biserica creștină a Americii de Nord” („ Biserica creștină a Americii de Nord ”), „Bisericile creștine italiene din Australia” („ Bisericile creștine italiene din Australia ”) și „Biserica italiană penticostală din Canada” („ Biserica penticostală italiană din Canada ”), care și-a schimbat nume în „ Adunările canadiene ale lui Dumnezeu ” („ CAOG ”), o mică mișcare de aproximativ 1 500 de membri și care în 2008 a fost implicată într-un scandal financiar ^{[10] [11]} . Cu toate acestea, această mișcare nu trebuie confundată cu adevăratele „Adunări ale lui Dumnezeu din Canada”, „ Adunările penticostale ale Canadei ” (PAOC) ^[12] , care numără aproximativ 232.000 de membri, după cum se deduce din lista mondială a Adunărilor lui Dumnezeu. ^[13] . În Italia, ADI au încheiat un acord de comuniune spirituală cu Bisericile Elim ^[14]

În urma acordului dintre stat și „Adunările lui Dumnezeu în Italia”, în aplicarea articolului 8 al treilea paragraf din Constituție , Bisericile Evanghelice ADI și-au reglementat relațiile cu statul prin intermediul legii din 22 noiembrie 1988, n. 517 ^[15] .

La 2 noiembrie 2011, Consiliul de Miniștri a aprobat modificări parțiale la Acordul dintre Republica Italiană și Adunările lui Dumnezeu din Italia cu privire la accesul la opt la mie ^[16] .

Doctrină

Biserica Penticostală ADI din Crotone .

Trăsăturile doctrinare ale Adunărilor lui Dumnezeu din Italia sunt următoarele (între paranteze pasajele Bibliei pe care se bazează):

• Credeți și acceptați întreaga Biblie ca fiind cuvântul inspirat, unic, infailibil și autoritar al lui Dumnezeu al credinței și al conduitei ( 2 Timotei 3,15-17 ^[17] ; 2 Petru 1,21 ^[18] ; Romani 1,16 ^[19] ; 1 Tesaloniceni 2:13 ^[20] ).
• A crede că există un singur Dumnezeu adevărat, etern, atotputernic, creator și Domn al tuturor lucrurilor și că în unitatea sa există trei persoane distincte : Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt ( Efeseni 4,6 ^[21] ; Matei 28,19 ^{[ 22]} ).
• Credeți că Iisus Hristos a fost conceput de Duhul Sfânt și și-a asumat natura umană în pântecele fecioarei Maria și că el este Dumnezeu adevărat și om adevărat ( Ioan 1,1-2,14 ^[23] ; Luca 1,34-35 ^[24] ; Matei 1.23 ^[25] ).
• Credeți în viața fără păcat a lui Iisus, în miracolele sale, în moartea sa vicariană, ca „preț de răscumpărare” pentru toți oamenii, în învierea sa, în înălțarea sa la mâna dreaptă a Tatălui, ca singur mijlocitor, în personalul său întoarce-te pentru cei răscumpărați și apoi pe Pământ cu putere și slavă pentru a-și întări împărăția ( 1 Petru 2,22 ^[26] ; 2 Corinteni 5,21 ^[27] ; Fapte 2,22 ^[28] ; 1 Petru 3,18 ^{[29] ]} ; Romani 1,4 ^[30] ; 2,24 ^[31] ; 1 Corinteni 15,4 ^[32] ; Fapte 1,9-11 ^[33] ; Ioan 14,1-3 ^[34] ; 1 Corinteni 15:25 ^{[ 35]} ; 1 Timotei 2,5 ^[36] ).
• Credeți în existența tuturor îngerilor pur creați și că o parte din aceștia, căzuți în corupție și pierzare ireparabilă, prin acțiunea directă a lui Satana , un înger rebel, va fi pedepsită veșnic cu el.
• Doar pocăința și credința în sângele lui Hristos sunt indispensabile pentru curățirea de păcat a oricui îl acceptă ca salvator personal ( Ioan 3,3 ^[37] ; 1 Petru 1,23 ^[38] ; Tit 3,5 ^[39] ; ).
• Vindecarea divină conform Sfintelor Scripturi: prin rugăciune , ungerea cu untdelemn și punerea mâinilor ( Isaia 53,4-5 ^[40] ; Matei 8,16-17 ^[41] ; Marcu 16,17-18 ^[42] ; Iacov 5: 14-16 ^[43] ).
• Botezul în Duhul Sfânt, ca experiență ulterioară celei din noua naștere, care se manifestă, conform scripturilor, cu semnul inițial de a vorbi în alte limbi și, practic, cu o viață de sfințire progresivă, în ascultare de întregul adevăr al scripturilor sacre, în puterea vestirii „întregii Evanghelii” ( Fapte 2,4.42-46 ^[44] ; 8,12-17 ^[45] ; 10,44-46 ^[46] ; 11, 14-16 ^[47] ; Marcu 16,20 ^[48] , Ioan 16,13 ^[49] ; Matei 28,19-20 ^[50] ).
• Carismele și harurile Duhului Sfânt în viața creștinilor care, în exercitarea preoției universale a credincioșilor, se manifestă pentru edificarea, îndemnul și mângâierea comunității creștine și, în consecință, a societății ( 1 Corinteni 12, 4 -11 ^[51] ; Galateni 5,22 ^[52] ; Romani 12,11 ^[53] ).
• Slujirile Domnului slăvit, ca instrumente autoritare de îndrumare, predare, edificare și slujire în comunitatea creștină, evitând orice formă ierarhică ( Efeseni 1,22-23 ^[54] ; 4,11-13 ^[55] ; 5,23 ^{[56] ]} ; Coloseni 1.18 ^[57] ).
• Relevanța și validitatea rezoluțiilor Conciliului de la Ierusalim, raportate în Fapte 15 ^[58] .
• Învierea morților, condamnarea celor reprobați și slăvirea celor răscumpărați.
• Sărbătorirea botezului cu apă prin scufundare, în numele Tatălui Fiului și al Duhului Sfânt, pentru cei care își mărturisesc credința în Domnul Isus Hristos ca Mântuitorul lor personal ( Matei 28,18-19 ^[59] ; Fapte 8, 12 ^[60] ).
• Sărbătoarea este Cina Domnului sau Sfânta Cine, sub cele două specii de pâine și vin, astfel comemorând moartea Domnului și anunțând întoarcerea sa, administrată oricui a fost botezat conform regulilor Evangheliei și trăiește un viață sfântă înaintea lui Dumnezeu și a societății ( Luca 22,19 ^[61] ).

Funcția de cult

Biserica Penticostală ADI din Castelcivita

Funcția de închinare a fiecărei comunități individuale urmează o schemă standard comună tuturor bisericilor evanghelice, cu unele variații.

Cele mai izbitoare diferențe de utilizare în cultul bisericii ADI sunt:

• Cina Domnului este sărbătorită de câteva ori pe an, fără un program fix, bazat pe scopul pastoral al comunității locale.
• O parte a cultului este rezervată cântării corale de compoziții muzicale preluate din Imnuri de laudă (o colecție antică de piese ale unor autori istorici italieni și internaționali cu text adaptat limbii italiene, o colecție revizuită de-a lungul anilor și recent integrată cu piese noi de autori italieni) sau alte colecții editate local. Muzica este însoțită de un grup muzical, a cărui direcție este uneori a pastorului, altele ale unuia sau mai multor credincioși care se ocupă exclusiv de direcția muzicală.
• Mai multe lăcașuri de cult sunt împărțite în două zone de relaxare: una pentru bărbați și cealaltă pentru femei, separate printr-un coridor central. Acest comportament sa schimbat foarte mult în ultimii ani și, în multe biserici ADI, bărbații și femeile stau în aceleași sectoare.
• În timpul slujbei, femeile își acoperă adesea capul cu un voal, urmând o anumită interpretare din 1 Corinteni 11: 5-15 ^[62] .

Tradiții și obiceiuri

Bisericile ADI, în general, nu sărbătoresc Crăciunul, Paștele sau Rusaliile (sărbători utilizate în multe alte biserici penticostale italiene și străine). Cu toate acestea, aceste sărbători sunt sărbătorite de mulți credincioși în privat sau de biserici locale individuale. ^[63]

Deoarece nu există venerație pentru sfinți, ADI nu sărbătoresc ziua numelui și alte festivaluri conexe și cele legate de cultul morților.

Una dintre obiceiurile membrilor ADI și ale altor biserici penticostale italiene este să ne salutăm spunând reciproc: „ pace” (sau pacea Domnului ).

Aceste obiceiuri, precum și așezarea în zone separate pentru bărbați și femei și purtarea voalului pentru femei (vezi secțiunea de mai sus), motivate în general de referințe biblice și istorice, nu mai sunt respectate în unele biserici locale.

Difuzie

Adunările lui Dumnezeu din Italia reprezintă în continuare cea mai mare mișcare evanghelică penticostală, urmată de celelalte Biserici creștine evanghelice asociate sau federate de credință penticostală (precum, de exemplu, „FCP” și „ACCEI”) și multe independente. ADI are în total 1151 de biserici, grupuri și stații de evanghelizare (373 în nord și 703 în sud), conduse de 522 de miniștri de cult înregistrați în „Rolul general al ministerelor. ^[6] Lucrarea de evanghelizare se desfășoară credincioși și comunități, de asemenea, prin intermediul televiziunii cu programul Cristiani Oggi , difuzat de 21 de radiodifuzori (dintre care unul este prin satelit), de 38 „Radioevangelo” și de Internet, ^[64] pe întreg teritoriul național. prin școala duminicală și lunar „Creștinii de azi” și „Trezirea penticostală”.

Președinți

• Umberto Nello Gorietti ( 1947 - 1977 )
• Francesco Toppi ( 1977 - 2007 )
• Felice Antonio Loria ( 2007 - 2019 )
• Gaetano Montante ( 2019 - în funcție )

Structura organizationala

De-a lungul anilor, structura organizațională a ADI a suferit modificări. „Sfatul Bisericii” este responsabil de organizarea spirituală și administrativă a comunității locale. Pastorul este numit de comitetul de zonă sau de consiliul general al bisericilor la recomandarea comunității locale. „Sfatul bisericesc” al cărui președinte este pastor este ales cu mâna deplină (deși unele biserici au început să adopte vot secret) la fiecare patru ani. Fiecare „Consiliu Bisericesc” și pastori locali își raportează lucrările „Comitetului de zonă” ales prin vot secret la fiecare patru ani de către pastorii acelui teritoriu (alegerea este ratificată de Adunarea Generală). La rândul său, fiecare „Comitet de zonă” raportează lucrările sale „Consiliului General al Bisericilor” ales, de asemenea, prin vot secret în Adunarea Generală care are loc la fiecare patru ani și este rezervată tuturor membrilor rolului general al ministerelor. .

Acest sistem, bazat pe nenumărate declarații din Statutul ADI și din Regulamentele interne, are doar o funcție organizațională și funcțiile nu reprezintă funcții ecleziastice sau chiar ierarhice, prin urmare nu sunt destinate funcțiilor de îndrumare și inspirație spirituală pentru bisericile aderante la munca ^[65] .

Consiliul General al Bisericilor (CGC)

„Consiliul General al Bisericilor” este corpul administrativ al Adunărilor lui Dumnezeu din Italia și este compus din următorii membri:

• Președinte și reprezentant legal: Gaetano Montante
• Secretar: Eliseo Cardarelli
• Trezorier: Giuseppe Tilenni
• Regizori: Salvatore Cusumano, Aniello AS Esposito, Eliseo Fragnito, Vincenzo Martucci, Domenico Modugno, Renato Mottola, Vito Nuzzo, Elio Varricchione.
• Președinte de onoare: Felice Antonio Loria
• Consilieri onorifici: Paolo Lombardo, Vincenzo Specchi

Comitete de zonă

Din punct de vedere teritorial, ADI sunt împărțite în opt zone care cuprind toate comunitățile locale ^[66] . Fiecare teritoriu are ca organ de coordonare un comitet de zonă la care se referă păstorii care gestionează comunitățile locale individuale.

Întâlniri naționale

Din 1975, ADI organizează anual Reuniunea Națională a Tinerilor, o conferință rezervată inițial tinerilor cu vârste cuprinse între 18 și 40 de ani, cu o durată de trei zile, dar care de-a lungul anilor a permis participarea la grupe de vârstă sub și peste intervalul. deveni o adevărată adunare națională. Până în 1986, întrunirile au avut loc în „Satul Betania-Emaus” (Fonte Nuova, Roma); din 1987 până în 1990 au avut loc în sala de conferințe a Hotelului Ergife (Roma); din 1991 până în 1998 au avut loc la Fiuggi, în timp ce din 1999 au avut loc la Chianciano Terme, dar din 2009 s-a stabilit din nou preferința pentru Fiuggi. Din 1995 a fost organizată Convenția națională a școlilor duminicale, o întâlnire anuală rezervată pastorilor și monitorilor școlilor duminicale ale ADI. În ceea ce privește adunările de tineri, conferințele pentru monitori din 1995 până în 1998 au avut loc la Fiuggi, din 1999 până în 2008 la Chianciano Terme și din 2009 din nou la Fiuggi.

Dezacorduri și despărțiri

Criticile lui Roberto Bracco

Roberto Bracco (1915-1983) ^[67] , a deținut funcția de secretar general al Adunărilor lui Dumnezeu din Italia din 1947 și a fondat și a dirijat Institutul biblic italian (IBI), școala biblică ADI, a fondat și a regizat revista " Trezirea Penticostală " , organul oficial al ADI. ^[68] Și-a părăsit funcțiile de conducere în ADI în 1960 , fondând Adunarea Creștină Evanghelică la scurt timp după aceea. ^{[67] S-} a întors pentru a participa la Consiliul General al Bisericilor ADI în 1977 , dar în 1982 publicarea cărții „Adevărul te va face liber” a provocat o agitație în care Bracco a denunțat nu numai pierderea fervorii penticostale, ci și de asemenea, atitudinea de sus în jos și ierarhizată a organizației ADI. Publicarea cărții a dus la expulzarea imediată a lui Bracco din mișcare ^[69] .

În cartea sa, Bracco a afirmat că organizarea Adunărilor lui Dumnezeu în Italia și-a asumat un rol din ce în ce mai centralist și de sus în jos, oferind Consiliului General al Bisericilor și comitetelor de zonă o putere pe care nu o avea inițial, negând, potrivit lui Bracco , chiar originile penticostalismului și, chiar, chiar ale constituției ADI, modificându-și propria eclesiologie care dintr-un congregaționalist devenise tot mai mult de tip presbiterian .

Scaderi

În 2007 s-a stabilit o despărțire care a implicat unele biserici și pastori din Puglia ^[6] Născută în Puglia , a ajuns să se extindă și în Campania , dând astfel viață „Adunărilor Bisericii Creștine Evanghelice ale lui Dumnezeu” care vrea să-și stabilească scopul o mai mare deschidere către alte realități penticostale și către o eclesiologie mai congregaționalistă, redând bisericilor locale autonomia proprie originilor Mișcării Penticostale. Congregația și-a schimbat numele în Adunările Bisericii Creștine Evanghelice ale lui Dumnezeu a Trezirii și în Biserica Creștină Evanghelică Italiană (CCEI) ^{[6] [70]} .

Alte aspecte controversate

Sociologul evanghelic Enzo Pace notează în ADI trăsăturile caracteristice ale fundamentalismului ^[71] și același lucru îl face, deși într-un mod mai generic, savantul catolic Donald Gelpi ^[72] .

Vittorio Fiorese, directorul misiunii Hristos este Răspunsul II , afirmă că o tendință exclusivistă va apărea în cadrul ADI, cu intenția de a păstra o „doctrină sănătoasă” nespecificată, despre care consideră că împiedică comuniunea și colaborarea cu cvasi-totalitatea celuilalt Mișcări evanghelice penticostale și cu alte realități creștine în general. Prin urmare, concluzionează Fiorese, comunitățile locale ADI care teoretic ar fi trebuit să se bucure de o autonomie amplă sunt valorificate în realitate de sistemul centralist rigid care leagă și uneori condiționează pastorii disponibili pentru colaborare și dialog în afara Adunărilor lui Dumnezeu ^[73] .

Sub președinția lui Felice A. Loria, această tendință spre conservatorism pare să se îndrepte spre o deschidere mai treptată spre dialog și colaborare cu celelalte realități evanghelice penticostale care nu aparțin ADI, în armonie cu politicile dialogului interconfesional, deja tipice American Assemblies of God (AOG). Dovadă în acest sens este acordul încheiat de ADI cu bisericile „Elim” ^[74] .

Notă

Bibliografia

Testi editi dalle Assemblee di Dio in Italia

• Francesco Toppi, David A. Womack, Le radici del Movimento pentecostale in Italia , Roma, ADI Media, 1989.
• Francesco Toppi, Luigi Francescon (1866-1964) , Roma, ADI-Media, 1997.
• Francesco Toppi, Giuseppe Beretta (1853-1923) , Roma, ADI-Media, 1997.
• Francesco Toppi, Pietro Ottolini (1870-1962) , Roma, ADI-Media, 1997.
• Francesco Toppi, Michele Palma (1884-1963) , Roma, ADI-Media, 1998.
• Francesco Toppi, Giacomo Lombardi (1862-1934) , Roma, ADI-Media, 1998.
• Francesco Toppi, Massimiliano Tosetto (1877-1948) , Roma, ADI-Media, 1998.
• Francesco Toppi, Pietro Menconi (1874-1936) , Roma, ADI-Media, 1998.
• Francesco Toppi, E mi sarete testimoni. Il Movimento Pentecostale e le Assemblee di Dio in Italia , Roma, ADI-Media, 1999.
• Francesco Toppi, Michele Nardi , Roma, ADI-Media, 2002.
• Francesco Toppi, Madri in Israele. Donne del Movimento Pentecostale Italiano , Roma, ADI-Media, 2003.
• Francesco Toppi, Luigi Francescon, Antesignano del Risveglio pentecostale Evangelico Italiano , Roma, ADI-Media, 2007.
• ADI, XXIII Incontro Nazionale Giovanile - "L'Evangelo: Potenza di Dio", Fiuggi 1998
• ADI, XXIV Incontro Nazionale Giovanile - "Vieni Signor Gesù", Chianciano Terme 1999
• ADI, XXV Incontro Nazionale Giovanile - "È tempo di cercare il Signore", Chianciano Terme 2000
• ADI, V Convegno Nazionale delle Scuole Domenicali - "Gesù, insegnante modello", Chianciano Terme 2000

Altri testi

• Giorgio Rochat, Regime fascista e chiese evangeliche , Torino, Claudiana, 1990, ISBN 88-7016-130-7 .
• Vittorio Fiorese, Le possibilità di un risveglio in Italia , Catania, Verso la Meta, 2001.
• Enzo Pace, Nuove forme di religiosità in Italia. Una ipotesi di lettura , in Silvano Burgalassi, Stefano Martelli e Carlo Prandi (a cura di), Immagini della religiosità in Italia , FrancoAngeli, 1993.
• Stefano Bogliolo, La storia del Risveglio Pentecostale in Italia, dal 1901 al 2001 , Catania, Verso la Meta, 2002.
• Miriam Castiglione, I neo-pentecostali in Italia , Torino, Claudiana, 1974.
• Eugenio Stretti, Il movimento pentecostale. Le Assemblee di Dio in Italia , Torino, Claudiana, 1998.
• Giovanni Traettino, Italy, The Pentecostal Movement , in SM Burgess, EM Van Deer Maas (a cura di) International Dictionary of Pentecostal Charismatic Movements .
• Donald Gelpi, Pentecostalismo americano , in Concilium , n. 9, 1973.
• Giuseppe Criscenti, Introduzione alla storia delle Chiese Cristiane Evangeliche ADI , Tesi di laurea, relatore prof. P. Bettiolo, Università degli Studi di Padova, Aa 2009/2010.
• Giuseppe Criscenti (a cura di), I Pentecostali nell'eredità della Riforma , Atti del Convegno di studi storici in occasione dei 500 anni della Riforma, Venezia 2017.
• Giuseppe Criscenti, Settant'anni di Risveglio Pentecostale , sta in "Risveglio Pentecostale", anno LXX, n.4 aprile, 2016, pp. 4-6.
• Carmine Napolitano, Il pensiero di Giuseppe Petrelli. Per una storia del movimento pentecostale italiano , in Movimenti evangelici popolari del XIX e XX secolo (a cura di) D. Maselli , Firenze, 1999. ISBN non esistente
• Carmine Napolitano, Cento anni di storia pentecostale, Rivista Fedeltà , Prato, 2001. ISBN non esistente
• Carmine Napolitano, Giovanni Ferri pastore e predicatore pentecostale del Novecento , Aversa, 2005. ISBN non esistente
• Stefano Gagliano, Cenni storici sulla circolare Buffarini Guidi (1935-1955) ( PDF ), Milano, Biblion Edizioni, 2015. ISBN non esistente
• Giorgio Peyrot (a cura di) Commissione per gli affari internazionali FCEI, L'intolleranza religiosa in Italia nell'ultimo quinquennio , in Protestantesimo , n. 1, Roma, Consiglio federale delle Chiese evangeliche d'Italia, gennaio-marzo 1953.
• Rosanna Ciappa, Giancarlo Rinaldi (a cura di), Evangelici e Mezzogiorno d'Italia , Cosenza, Edizioni Periferia, 1993. ISBN non esistente
• Anna Stella, Vita di Roberto Bracco , (a cura di Giuseppe Criscenti), Alfa e Omega, Roma, 2020. ISBN 88-94524-70-3
• Patrizia Nicandro, ORIGINI DELLE STORIE DEL MOVIMENTO PENTECOSTALE ITALIANO Le Assemblee di Dio in Italia, Tesi di dottorato, Relatore: Prof. Gianluca Bocchi, Università di Bergamo, AA2014/2015;
• Giancarlo Rinaldi, Una lunga marcia verso la libertà. Il movimento pentecostale tra il 1935 e il 1955 , Edizioni GBU, 2017. ISBN 9788896441886

Voci correlate

• Evangelicalismo
• Protestantesimo in Italia
• Chiese protestanti in Italia
• Pentecostalismo

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Assemblee di Dio in Italia

Collegamenti esterni

• Assemblee di Dio in Italia (ADI) , su assembleedidio.org .

Portale Cristianesimo

Portale Italia