Astronomia babiloniană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tabletă babiloniană din 164 î.Hr. raportând date astronomice despre cometa Halley
Tabletă babiloniană din 164 î.Hr. care arată date astronomice despre cometa lui Halley

Termenul de astronomie babiloniană se referă la teoriile și metodele dezvoltate în Mesopotamia („pământul dintre râuri” Tigru și Eufrat , situat în sudul Irakului actual), în special de următoarele popoare: sumerieni , akkadieni , babilonieni și caldeeni . Cunoștințele lor astronomice avansate au influențat ulterior cultura științifică a egiptenilor , indienilor și grecilor . [1] Și într-adevăr astronomia mesopotamiană reprezintă prima fază a astronomiei occidentale. [2]

Legată de nașterea astronomiei, și într-adevăr pregătitoare pentru aceasta, este crearea celei mai vechi forme de scriere, cea cuneiformă , dezvoltată de sumerieni în jurul anilor 3500 - 3000 î.Hr.
Deși sumerienii s-au limitat la observații astronomice destul de simple, totuși au pus bazele sistemului sofisticat babilonian de mai târziu. [2]
Teologia astrală, care credea că la baza universului exista zei care corespund corpurilor cerești, a fost elaborată de sumerieni și ulterior preluată și integrată de celelalte popoare mesopotamiene. Dezvoltarea acestei teologii este, de asemenea, legată de dezvoltarea astronomiei.
De asemenea, au folosit sistemul de numerotare sexagesimal , care a simplificat sarcina dificilă de înregistrare atât a numerelor foarte mari, cât și a celor foarte mici. Practica modernă de a împărți un cerc în 360 de grade, de câte 60 de minute fiecare, a început cu ele.

În secolele VIII și VII î.Hr., astronomii babilonieni au dezvoltat un sistem empiric de abordare a materiei. Aceasta a fost o contribuție importantă atât la astronomie, cât și la filosofia științei , atât de mult încât mulți cercetători se referă la această nouă abordare ca fiind prima revoluție științifică . [3] Acest nou sistem a fost adoptat ulterior în astronomia greacă și elenistică .

Sursele clasice latine și grecești folosesc termenul „caldeeni” pentru a indica astronomii din Mesopotamia, care erau de fapt preoți-cărturari specializați în astrologie și alte forme de divinație.

Primul Imperiu Babilonian Astronomia

Astronomia babiloniană antică se referă la tipul de astronomie care a fost practicat în timpul și după primul imperiu babilonian și înainte de a doua dinastie babiloniană . Babilonienii au fost primii care au recunoscut periodicitatea fenomenelor astronomice și primii care au aplicat matematica predicțiilor lor.

Unele tablete, care pot fi date la Primul Imperiu Babilonian, documentează aplicarea matematicii la variația lungimii orelor din timpul zilei în timpul anului solar . Secole de observații ale fenomenelor cerești au fost înregistrate într-o serie de tablete scrise în scripturi cuneiforme, cunoscute sub numele de „ Enuma Anu Enlil ” - cea mai veche și mai semnificativă sursă pe care o avem este Tableta 63, numită și așa-numita „ Tablă a lui Venus din Ammi - Saduqa ", care arată prima și ultima creștere vizibilă a lui Venus pe o perioadă de aproximativ 21 de ani. Este prima dovadă a recunoașterii periodicității fenomenelor planetare.

MUL.APIN , conține cataloage de stele și constelații, precum și scheme pentru a prezice creșterea heliacală și pozițiile planetelor, lungimea orelor de zi măsurate prin clepsidre de apă , gnomoni , umbre și în cele din urmă metode de sincronizare a calendarului lunar la acel solar. Textul babilonian GU organizează stelele în „șiruri” care se întind de-a lungul declinărilor circulare și, prin urmare, măsoară intervalele de timp folosind stelele la zenit , raportând și diferențele ascensionale. [4] Există zeci de texte mesopotamiene care descriu observațiile eclipsei, majoritatea făcute de orașul Babilon .

Al doilea Imperiu Babilonian Astronomia

Tabletă Shamash

Al Doilea Imperiu Astronomia se referă la astronomia dezvoltată de astronomii caldeeni în timpul celui de- al Doilea Imperiu Babilonian , Imperiul Achemenid , Epoca Seleucidă și Imperiul Partian .

O creștere semnificativă a calității și frecvenței observațiilor babiloniene a început în timpul domniei lui Nabonassar (sau „Nabu-nasir”, 747-734 î.Hr.), fondatorul celui de-al doilea imperiu. Înregistrarea sistematică în almanahurile astronomice a fenomenelor neplăcute care a început în această perioadă, de exemplu, a permis descoperirea frecvenței eclipselor de Lună în cicluri de 18 ani ( saros ). Astronomul egiptean Ptolemeu a folosit mai târziu domnia lui Nabonassar ca începutul unei ere , deoarece el credea că primele observații utilizabile au început în acea perioadă.

Ultima etapă a dezvoltării astronomiei babiloniene a avut loc în timpul Imperiului Seleucid (323-60 î.Hr.). În secolul al III-lea î.Hr., astronomii au început să folosească texte pentru a prezice mișcările planetelor . Aceste texte includeau materiale din studii anterioare pentru a descoperi repetarea evenimentelor nefericite legate de planete. În aceeași perioadă, sau la scurt timp după aceea, astronomii au creat modele matematice care le-au permis să prezică aceste fenomene direct, fără ajutorul observațiilor din trecut.

Astronomia empirică

Majoritatea astronomilor caldei erau interesați exclusiv de efemeride și nu de teorie. Modelul planetar babilonian era strict empiric și aritmetic și în mod normal nu includea geometria , cosmologia sau filozofia speculativă, [5] deși astronomii babilonieni erau interesați de filosofia naturală și de natura ideală a universului timpuriu. [3] Rezultatele obținute în această perioadă includ descoperirea ciclurilor de eclipsă , a ciclului saros și a altor observații astronomice precise, precum cea a orbitei lui Jupiter [6] . Printre astronomii caldeeni care au efectuat cercetări empirice se numără Naburimannu (sec. VI sau III î.Hr.), Kidinnu (330 î.Hr.), Berossus (sec. III î.Hr.) și Sudines (240 î.Hr.). Se știe că au avut o influență importantă asupra astronomilor greci Hipparchus și Ptolemeu, precum și asupra multor alți astronomi din perioada elenă.

Astronomia heliocentrică

Singurul savant caldeean cunoscut că a teoretizat un model heliocentric al mișcării planetare a fost Seleucul din Seleucia (n. 190 î.Hr.). [7] [8] [9] Seleuc este cunoscut datorită scrierilor lui Plutarh . El a susținut teoria heliocentrică, care afirmă că Pământul se rotește în jurul propriei axe și în același timp în jurul Soarelui. Potrivit lui Plutarh, Seleuc a oferit chiar dovezi în sprijinul tezei, dar nu se știe ce argumente ar fi folosit.

Potrivit lui Lucio Russo , tezele sale erau probabil legate de fenomenul mareelor . [10] Seleucus a teoretizat corect că mareele erau cauzate de Lună , deși credea că interacțiunea era mediată de un pneuma , identificat de unii cu atmosfera Pământului . El a menționat că valurile variază ca durată și intensitate în diferite părți ale lumii. Potrivit lui Strabo , Seleucus a fost primul care a afirmat că mareele sunt conectate la atracția exercitată de Lună și că înălțimea lor depinde de poziția satelitului Pământului în raport cu Soarele. [11]

Potrivit lui Bartel Leendert van der Waerden , Seleuco ar fi putut încerca teoria heliocentrică prin determinarea constantelor unui model geometric, dezvoltând apoi o metodă de calcul a pozițiilor planetare, folosind acest nou model. Este posibil să fi folosit un model trigonometric disponibil în zilele sale, deoarece era contemporan cu Hipparhus din Niceea . [12]

Influența babiloniană asupra astronomiei elenistice

Număr inventar 152339001 Tabletă de argilă cu două coloane de inscripție. Tratat astronomic, din seria Mul-Apin („steaua plugului”) care include o listă a celor trei diviziuni ale cerurilor, datele (în anul ideal de 360 ​​de zile) ale răsăririi stelelor principale și ale celor care se ridică și apune, și constelațiile de pe calea lunii. Conservat la British Museum.

Multe dintre operele grecilor antici și ale scriitorilor eleni (inclusiv matematicieni, astronomi și geografi) au fost păstrate până în vremurile noastre, în timp ce în alte cazuri suntem conștienți de unele aspecte ale operelor lor sau de gândirea lor prin referințe ulterioare. În schimb, rezultatele obținute în aceste domenii de către primele civilizații din Orientul Mijlociu și, în special, de cea babiloniană, au rămas mult timp în uitare.
În urma descoperirilor arheologice importante din secolul al XIX-lea, au fost găsite câteva tăblițe de lut gravate în caractere cuneiforme , dintre care unele se refereau la astronomie. Multe dintre acestea au fost descrise de Abraham Sachs și publicate ulterior de Otto Neugebauer în Astronomical Cuneiform Texts ( ACT ).

Din redescoperirea civilizației babiloniene a reieșit în mod clar că astronomia elenistică a fost puternic influențată de cea a Caldeii. Cele mai bune exemple documentate sunt cele ale lui Hipparchus din Niceea (secolul II d.Hr.) și ale lui Claudius Ptolemeu .

Influențe inițiale

Mulți cercetători sunt de acord că grecii antici au învățat ciclul metonic de la cărturarii babilonieni. Meton din Atena , un astronom grec din secolul V î.Hr., a dezvoltat un calendar lunisolar bazat pe corespondența dintre 19 ani solari și 235 luni lunare ; această relație era deja cunoscută de babilonieni.

În secolul al IV-lea î.Hr., Eudos din Cnid a scris o carte despre stelele fixe. Descrierile sale despre multe constelații și , în special, cele douăsprezece semne ale zodiacului , sunt foarte asemănătoare cu originalele babiloniene. În secolul următor, Aristarh din Samos a folosit un ciclu de eclipsă babiloniană, sarosul , pentru a determina durata anului.

În prezent, cercetătorii sunt de acord să creadă că cunoștințele și sursele culturii babiloniene au fost introduse în lumea elenistică de Beròso care, în calitate de Preot al Bēl-Marduk, ar fi transmis noțiunile astronomice și astrologice ale lumii antice altor lumi și culturi [13] . Datarea în care mulți cercetători sunt de acord este în jurul anului 280 î.Hr. , perioadă în care este indicată debarcarea lui Beròso pe insula greacă Kos , care vizează predarea astrologiei și culturii babiloniene grecilor, când la începutul secolului al III-lea î.Hr. preotul compune pentru suveranul Antioh I o lucrare despre civilizația babiloniană și câteva tratate de astronomie: din fragmentele lui Beròso (vezi Bibliotheca historica di Diodoro Siculo ) este posibilă reconstituirea, chiar dacă parțial, a cadrului doctrinar care a fost inserat în greacă lume, cu urme evidente ale lumii anterioare, influențată de tradițiile caldee [14] [15] [16] .

Notă

  1. ^ David Pingree, "Legacies in Astronomy and Celestial Omens", în Dalley, Stephanie (ed.), The Legacy of Mesopotamia , Oxford University Press 1998, pp. 125–137, ISBN 978-0-19-814946-0
  2. ^ a b Aaboe , Asger. „Cultura Babiloniei: matematică, astrologie și astronomie babiloniană”, în The Cambridge Ancient History, Volumul 3, Partea 2: Imperiile asiriene și babiloniene și alte state din Orientul Apropiat, de la secolele al VIII-lea până la al VI-lea î.Hr. , ( eds.). John Boardman, IES Edwards, NGL Hammond, E. Sollberger, CBF Walker, Cambridge University Press, 1991.
  3. ^ a b D. Brown (2000), Mesopotamian Planetary Astronomy-Astrology , Styx Publications, ISBN 90-5693-036-2 .
  4. ^ David Pingree, "Legacies in Astronomy and Celestial Presents", 1998, cit.
    Francesca Rochberg-Halton, „Distanțele stelare în astronomia babiloniană timpurie: o nouă perspectivă asupra textului Hilprecht (HS 229)”. Journal of Near Eastern Studies , 1983, 42 (3): 209-217.
    James Evans, The History and Practice of Ancient Astronomy , Oxford University Press, 1998, pp. 296-7. ISBN 978-0-19-509539-5 .
  5. ^ George Sarton (1955). „Astronomia caldeea din ultimele trei secole î.Hr.”, Jurnalul Societății Americane Orientale 75 (3), p. 166–173 [169-170].
  6. ^ Astronomii babilonieni au urmărit orbita lui Jupiter , pe ilfattostorico.com . Accesat la 6 februarie 2016 .
  7. ^ Otto E. Neugebauer (1945). „The History of Ancient Astronomy Problems and Methods”, Journal of Near Eastern Studies 4 (1), p. 1-38.
  8. ^ George Sarton (1955). „Astronomia caldeea din ultimele trei secole î.Hr.”, Jurnalul Societății Americane Orientale 75 (3), p. 166-173 [169].
  9. ^ William PD Wightman (1951, 1953), The Growth of Scientific Ideas , Yale University Press p.38.
  10. ^ Lucio Russo , Reflecții și fluxuri , Feltrinelli, Milano, 2003, ISBN 88-07-10349-4 .
  11. ^ Bartel Leendert van der Waerden (1987). „The Heliocentric System in Greek, Persian and Hindu Astronomy”, Analele Academiei de Științe din New York 500 (1), 525–545 [527].
  12. ^ Bartel Leendert van der Waerden (1987). „Sistemul heliocentric în astronomia greacă, persană și hindusă”, Analele Academiei de Științe din New York 500 (1), 525–545 [527-529].
  13. ^ Kathryn Stevens, Între Grecia și Babilonia. Hellenistic Intellectual History in Cross-Cultural Perspective , Cambridge, Cambridge University Press, 2019, pp. 383-431.
  14. ^ Astrologie , în Enciclopedia religiilor , vol. 1, Florența, Vallecchi, 1970, p. 726.
  15. ^ Jean Bottéro, The Ancient East. De la sumerieni la Biblie , Bari, Dedalo, 1994.
  16. ^ Sergio Colafrancesco și Giuliana Giobbi (editat de), Cosmology Through Time. Cosmologii antice și moderne în zona mediteraneană. Proceedings Conference, Observatory Astronomical of Rome, Monteporzio Catone, 17-20 iunie 2001 , Udine, Mimesis, 2003.

Bibliografie

  • Asger Aaboe, Episoade din Istoria timpurie a astronomiei . New York: Springer, 2001. ISBN 0-387-95136-9
  • Hermann Hunger, David Pingree, Astral Sciences in Mesopotamia , Leiden, Brill, 1999 (Manual de studii orientale. Orientul Apropiat și Mijlociu, vol. 44).
  • Alexander Jones, „Adaptarea metodelor babiloniene în astronomia numerică greacă”. Isis , 82 (1991): 441-453; retipărit în Michael Shank, ed. Întreprinderea științifică în Antichitate și Evul Mediu . Chicago: University of Chicago Press, 2000. ISBN 0-226-74951-7
  • Otto Eduard Neugebauer , Texte astronomice cuneiforme . 3 volume. Londra: 1956; a doua ediție New York: Springer, 1983. (= ACT ).
  • G. J Toomer, „Hipparhus și astronomia babiloniană”. În Un umanist științific: studii în memoria lui Abraham Sachs , (eds.). Erle Leichty, Maria DeJong Ellis, Pamela Gerardi, pp. 353–362. Philadelphia: Publicații ocazionale ale Fondului Samuel Noah Kramer 9, 1988.
  • FX Kugler, Die Babylonische Mondrechnung ("Calculul lunar babilonian".) Freiburg im Breisgau, 1900.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe