Atri

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Atri
uzual
Atri - Stema Atri - Steag
Atri - Vizualizare
Catedrala Atri , simbol al orașului
Locație
Stat Italia Italia
regiune Regiune-Abruzzo-Stemma.svg Abruzzo
provincie Provincia Teramo-Stemma.svg Teramo
Administrare
Primar Piergiorgio Ferretti (Forza Italia) din 10-6-2018
Teritoriu
Coordonatele 42 ° 35'N 13 ° 59'E / 42,583333 ° N 13,983333 ° E 42,583333; 13.983333 (Atri) Coordonate : 42 ° 35'N 13 ° 59'E / 42.583333 ° N 13.983333 ° E 42.583333; 13.983333 ( Atri )
Altitudine 442 m slm
Suprafaţă 92,18 km²
Locuitorii 10 119 [1] (31.01.2021)
Densitate 109,77 locuitori / km²
Fracții Casoli di Atri, Fontanelle, San Giacomo, Santa Margherita, Villa Ferretti, Treciminiere, Paterno, Cagno, Montagnola, Cavalieri, Cona, Colle Pelato, Colle della Giustizia, Atri
Municipalități învecinate Castilenti , Cellino Attanasio , Città Sant'Angelo (PE), Elice (PE), Montefino , Morro d'Oro , Notaresco , Pineto , Roseto degli Abruzzi , Silvi
Alte informații
Cod poștal 64032
Prefix 085
Diferența de fus orar UTC + 1
Cod ISTAT 067004
Cod cadastral A488
Farfurie TU
Cl. seismic zona 3 (seismicitate scăzut) [2]
Cl. climatice zona D, 2 068 GG [3]
Numiți locuitorii Atriani
Patron Sfânta Reparata din Cezareea Palestinei
Vacanţă 8 zile după Paște
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Atri
Atri
Atri - Harta
Poziția municipiului Atri în provincia Teramo
Site-ul instituțional

Atri este un oraș italian de 10 119 locuitori [1] în provincia Teramo din Abruzzo , situat în zona Terre del Cerrano.

Fostă capitală a ducatului omonim, este un important centru istoric și artistic din Abruzzo . Pentru o scurtă perioadă, la sfârșitul anilor '20 ai secolului trecut , municipalitățile vecine Pineto și Silvi Marina au fost unite cu Atri.

Geografie fizica

Orașul se află pe trei dealuri (Maralto, Muralto și Colle di Mezzo) cu vedere la Marea Adriatică , spre care se înclină, și pe diferite formațiuni de zăpadă , protejate din 1995 de rezervația naturală Calanchi di Atri .

Centrul istoric al Atri este situat la mică distanță de plajele din Cerrano, unde se află turnul Cerrano din secolul al XVI-lea în zona vechiului port Atri , în secolul al XXI-lea, pe teritoriul Pineto .

Istorie

Preistorie

Bustul împăratului Hadrian , de origine Atriană
Vico Prepositi , una dintre aleile caracteristice Atri.
Via Ferrante

Nu este sigur, așa cum susțin unii [4] , că ilirii , veniți din Dalmația , în timpul migrațiilor dintre secolele X și IX î.Hr. , au dat orașului numele, a cărui formă cea mai veche, Hatria, ar putea deriva din Hatranus sau Hadranus, divinitate ilirică - siciliană . Cu cele mai recente descoperiri arheologice este sigur că partea centrală a Italiei a fost locuită de Osci - Oschi - Sabelli - Sabini - Safin, deja din mileniul 9 î.Hr. , în peștera din partea de munte și pe terasele fluviale din Aterno , Vomano , Tordino și Tronto : culturi - Bertoniana, Catignano, Casarino și Ripoli. Ei practicaseră creșterea ovinelor transhumante încă din neoliticul târziu, când se forma Marea Adriatică, la începutul topirii apelor ultimei glaciații Würm , care a început cu aproximativ 11.000 de ani în urmă.

Pe oraș monedele parafate HAT (care la vremea respectivă citeau, ca și celelalte limbi osco-italice, de la dreapta la stânga - vezi steaua Penna Sant'Andrea și cea a lui Capestrano care reprezintă un meddis sau meddix numit mai târziu de romanii magister - cit. istorică tot din Salmon: samniții - un șef al poporului și nu un războinic deoarece veșmintele sunt doar pentru reprezentare), apare și lupul sau lupul (confundat de cineva cu un câine); sunt cele mai vechi existente în lume și au fost bătute, potrivit multor cercetători, între secolele VII și VI î.Hr. [ Raportați sursele care afirmă această întâlnire și faptul că acestea par a fi cele mai „vechi monede din lume”. ]

Greutatea monedei este cea italică (precum și măsurile) adoptată înainte de secolul al IV-lea î.Hr. , diferită de cea greacă, atât antică, cât și clasică adoptată de Roma din secolul al IV-lea î.Hr. până în secolul al II-lea î.Hr. una din sec. II î.Hr. până la căderea Imperiului, după unii istorici din Atri au derivat numele Mării Adriatice [5] sau invers, care în schimb potrivit altora, ar putea fi conectat la Adria , în provincia Rovigo , născută, însă, mult mai târziu. [ Introduceți sursa care atestă antichitatea lui Atri pe Adria venețiană ] A fost locul de naștere al familiei italice, care s-a mutat în Spania, din care s-au născut împăratul Hadrian și împăratul Traian (în Spania).

Epoca romană

Atri a avut o activitate comercială înfloritoare cu etruscii , umbrii și cu Grecia către care a exportat vin și ulei; cele mai interesante bijuterii etrusce sau poate italice (vezi și Muzeul Național Arheologic din Campli sau Muzeul Paludi di Celano ) găsite aici sunt păstrate în British Museum din Londra . A făcut parte, cu Ascoli Piceno și Ancona , din poporul Piceni care a format liga italică împreună cu Vestini, Interamnensi, Marrucini, Frentani, Peligni, Marsi, Cerecini, Samnites etc., toate popoarele italice, confederate împotriva Romei. Portul său important i-a permis să se laude cu o flotă temută și să aibă contacte comerciale înfloritoare cu Grecia , în ciuda faptului că navele au fost adesea atacate de pirații iliri (a se vedea, de asemenea, Roma s-a interesat de protejarea lui Atri de pirați). Devenită colonie latină în 29 î.Hr. , Hatria a continuat totuși să-și bată moneda. S-a remarcat în luptă prin acumularea de premii și privilegii.

Portal romanic al Catedralei

În perioada imperială orașul a continuat să fie un centru important, dând naștere familiei împăratului Hadrian, care a considerat-o a doua patrie a sa și a ocupat în ea funcția de viață de cinci ani și curator public muneris . Din aceeași familie italică, care s-a mutat în Spania, s-a născut și împăratul Traian, ruda sa de sânge.

Ager Hatrianus se întindea la nord de râul Tordino, includea Vomano și se termina spre sud până la râul Salin , de unde a început teritoriul Vestini, în timp ce granița de vest a coincis cu versanții Gran Sasso .

Evul Mediu

În Evul Mediu târziu din cauza invaziilor barbarilor și apoi a piraților ilirici, a saracenilor, a maghiarilor etc. a fost supusă unei lungi perioade de declin și abandon. Până în secolul al XIII-lea există puține știri despre orașul care, sub lombardi , făcea parte din Ducatul Spoleto și în secolul al XII-lea era principalul feud al contilor de Apruzio.

În 1082 Trasmondo, contele de Penne , a acordat Castelul Atri Mănăstirii Farfa [6] .

Municipiul Atrian

Atri, primul dintre orașele Regatului, s-a alăturat părții Guelph . În 1251, papa Inocențiu al IV-lea a înființat eparhia și a acordat autonomia municipală , cu un teritoriu corespunzător celui al vechiului peisaj colonial roman. Anul următor Episcopia Atri a fost unită „ad invicem” cu cea a Pennei .

În 1305 a fost finalizată catedrala maiestuoasă, un monument național, dedicat Santa Maria Assunta și renumit pentru ciclul valoros al frescelor din secolul al XV-lea de către artistul abruzzez Andrea De Litio .

În 1384 a avut loc un cutremur care a zguduit și Teramo .

Acquaviva și Ducatul

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ducatul Atri .
Cardinalul Ottavio Acquaviva D'Aragona

În 1393 , Atri a fost vândut cu 35.000 de ducați contelui de San Flaviano Antonio Acquaviva, care a fost primul dintre cei 19 duce, care din 1455 au obținut județul Conversano prin căsătorie, iar Atri a devenit capitala ducatului .

Familia Acquaviva de la sfârșitul secolului al XV-lea a adăugat la numele de familie numele Aragonului cu o diplomă regală din 1479 și a fost autorizată să se laude cu însemnele heraldice ale Aragonului ca semn perpetuu de recunoaștere primit de Andrea Matteo III Acquaviva de către rege din Napoli Ferdinando I , pentru curajul arătat de tatăl său Giulio Antonio Acquaviva în bătălia de la Otranto din 1480 împotriva turcilor care asediau acel oraș și exterminaseră poporul său în numele credinței musulmane.

În 1563 (18 septembrie) a avut loc un cutremur care a provocat căderea frontispiciului ușii principale a catedralei (vezi Sorricchio);

Între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, ducii Acquaviva au confirmat o sensibilitate deosebită pentru literatură și arte.

Desen din secolul al XVIII-lea realizat de Atri

În 1757 Atri a revenit sub stăpânirea directă a Regatului Napoli , până în momentul în care a devenit parte a Regatului Italiei .

La 10 iunie 1884, cutremurul care a cuprins întreaga parte a Adriaticii a creat consecințe pentru clădirile din Atri, precum și din Penne și Città Sant'Angelo .

Monumente și locuri de interes

Vedere a lui Atri din vest, în prim-plan turnurile Palatului Dogilor, Duomo și biserica Sant'Agostino

Centrul istoric păstrează aspectul medieval antic, în unele puncte bazat pe modelul orașului roman. Corso Elio Adriano, de exemplu, face legătura între cele mai importante două puncte ale orașului, Piazza del Duomo și Piazza Duchi Acquaviva (cunoscută sub numele de Piazza del Comune , fostă Piazza Guglielmo Marconi ), care în epoca romană erau tocmai Băile și Forumul. Deosebit de caracteristice sunt districtele Capo d'Atri, cel al Santa Maria și cel al San Giovanni (lângă Porta San Domenico), cu străzi mici, care uneori permit trecerea unei singure persoane la un moment dat.

Arhitectura exterioară a monumentelor a rămas în principal medievală, în timp ce interiorul în baroc a suferit multe retușări, așa cum sa întâmplat cu bisericile San Domenico și Santa Chiara. Există, de asemenea, multe muzee (6), care îl fac orașul cu cel mai mare număr de muzee din Abruzzo [ este necesară citarea ] . Bogăția patrimoniului istorico-artistic și cultural în general mărturisește marea importanță și marea istorie pe care Atri a avut-o în trecut.

Arhitecturi religioase

Catedrala Atri: bazilica concatedralului Santa Maria Assunta din Cielo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Duomo di Atri .
Piazza Duomo din Atri

Bazilica din Santa Maria Assunta , un monument național , a fost construită începând cu 1260 și terminată în 1305 . Biserica a fost construită pe Ecclesia de Sancta Maria de Hatria ( secolul al IX-lea ), la rândul său construită pe o cisternă romană care a devenit cripta sa, construită la rândul ei pe un templu al lui Hercule sprijinit pe vechi ziduri ciclopice încă vizibile în criptă. În 1335 , pe latura de sud, a fost construită biserica Santa Reparata , modificată în secolul al XVI-lea. Fațada, poate cândva cuspidată, are un portal mare, o fereastră mare de trandafir și o nișă cu o statuie a Maicii Domnului și Pruncului de Raimondo del Poggio și Rainaldo d'Atri (fondatorii unei școli înfloritoare de sculptură și pictură numită "Atriana" ); pe latura de sud există trei portaluri ale secolului al XIV-lea care prezintă, în lunete, fresce din aceeași perioadă: prima, realizată de Raimondo del Poggio, este și Poarta Sfântă; al doilea de Rainaldo d'Atri; al treilea de Raimondo del Poggio. Clopotnița, pe partea de nord, este cea mai înaltă din Abruzzo (57 de metri), motiv pentru care este vizibilă din mai multe puncte, de la centrele coastei Adriaticii până la cele din văile din jur. Prima parte a clopotniței, în piatră, a fost începută în secolul al XIII-lea până la clopotniță și finalizată în cărămidă, cu turla octogonală, de Antonio da Lodi (1502), care a construit și clopotnițe similare în Teramo, Campli, Corropoli. Interiorul are trei nave.

În culoarul stâng, există o serie de fresce ale diferiților artiști, inclusiv Giacomo d'Atri, Maestrul din Offida , Andrea de Litio, din secolele XIV-XV, printre care o frescă a transportului Casei Sfinte, din 1460 , se remarcă de către cel mai faimos pictor din Abruzzo Andrea de Litio. Există, de asemenea, un valabil baptisteriu renascentist din 1503 , opera lombardului Paolo de Garviis di Bissone [7] și capela Arlini ( 1618 ), cu o pictură din școala napoletană din aceeași perioadă. În culoarul drept puteți admira o serie de fresce care variază din secolul al XIII-lea până în secolul al XV-lea, opera unor artiști locali precum Luca d'Atri, Giovanni di Cristoforo și Giacomo d'Atri.

Interiorul Domului, cele trei nave
Corul canoanelor, frescă de Andrea De Litio , cu poveștile de viață ale lui Iisus și Maria , la Catedrală

Există, de asemenea, o serie de capele renascentiste: Cappella de 'Corvi (1503, Paolo de Garviis); Capela San Nicola dei Sarti (construită de un negustor arab după ce a scăpat de un naufragiu); capela Acquaviva, construită în 1503 de ducele Andrea Matteo III Acquaviva, este înfrumusețată cu o pânză școlară florentină din secolul al XVII-lea , acum în Muzeul Capitular. Lângă cor, în partea de nord , se află cunoscuta frescă din secolul al XIII-lea reprezentând legenda franceză a „Întâlnirii celor vii și a morților”. În naosul central, două grupuri de apă sfințită , dintre care unul (1400 sau 1500) este susținut de o sculptură reprezentând o femeie în costume locale. Pe coloane diverse fresce ale secolului XIV-XV, inclusiv o Trinitate cu trei fețe (secolul al XIV-lea), o Madonă adorând Copilul (1460-70) de Andrea de Litio și elevul său Ugolino da Milano și o Madonă de Loreto (1450) ) de Andrea de Litio.

Pe cor , capodopera lui Andrea de Litio: poveștile vieții Mariei și a lui Hristos (1480-81) și pe bolta virtuțile teologice și pe segmente cei patru evangheliști și patru doctori ai Bisericii. În plus, multe reprezentări ale sfinților. Acest ciclu de fresce este cel mai mare din Abruzzo și unul dintre cele mai mari din centrul-sudul Italiei.

Biserica Santa Reparata

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Santa Reparata (Atri) .
Biserica Santa Reparata

Este situat de-a lungul Via Roma și este atașat la co-catedrală; biserica elegantă are două intrări, una de-a lungul trotuarului lângă co-catedrală și alta, mai mică, de-a lungul culoarului drept al Domului.

A fost construită în 1355, în cinstea lui Santa Reparata (martirul Cezareii), care fusese declarat patron al orașului cu doi ani mai devreme; cu toate acestea, a fost retușată la sfârșitul secolului al XVII-lea și în jurul anului 1740 de Gian Battista Gianni și este prezentată în stil baroc. Biserica, sub forma unei cruci grecești, are o fațadă cu un portal din secolul al XVIII-lea, care are o nișă cu o statuie a Sfintei Reparata din secolul al XIV-lea, cu palmierul și orașul Atri pe mână; , a fost amplasat pe Porta Macelli medievală, pe care a fost demolată în 1859 de către primar pentru a face trecerea mai ușoară, dar Atrienii au salvat statuia care se afla pe arc și l-au așezat pe fațada bisericii S. Reparata.

Modelul lui Atri pe care sfântul îl poartă pe mână arată clopotnița catedralei cu vârful octogonal: trebuie, așadar, să ne gândim la o reconstrucție ulterioară, deoarece construcția completă a turnului cu tamburul octogonal datează din 1502 . Interiorul are o singură naos și prezintă bogate stucuri baroce și, pe un altar, statuile secolului al XIX-lea ale lui Hristos îndurerat și mort, purtate în procesiune în Vinerea Mare. Dar adevărata comoară a bisericii este baldachinul mare și foarte greu din lemn realizat de Carlo Riccione în 1690-92, un cunoscut sculptor și sculptor elev al lui Bernini însuși [ fără sursă ] (de fapt Baldacchino este foarte asemănător cu cel al Vaticanului). În antichitate, baldachinul se afla în concatedral și a fost mutat în 1970.

Biserica Sant'Agostino (Auditoriul Civic)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Sant'Agostino (Atri) .
Interiorul Sant'Agostino

Este situat de-a lungul foarte centralului Corso Elio Adriano. Probabil a fost construită în secolul al XIII-lea și modificată în secolul al XIV-lea, dar dedicată sfinților Iacob și Ecaterina. A fost apoi modificat din nou și dedicat lui Sant'Agostino; probabil a suferit o renovare barocă; biserica este folosită ca auditoriu civic și păstrează încă unele elemente antice.

Biserica are o fațadă cu un portal decorat cu sfinți și motive vegetale. Datează din 1420, opera lui Matteo da Napoli și este considerată una dintre capodoperele artistului; în decorațiuni, sculptorul a sculptat un melc, pentru că era foarte lent în munca sa, atât de mult încât Atrienii i-au dat numele de „ciammaica”, ceea ce în dialectul local înseamnă melc și artistul a vrut să sculpteze acel animal în memorie. Există, de asemenea, o clopotniță asemănătoare cu cea a Domului, dar de dimensiuni reduse, probabil de Antonio da Lodi însuși. Interiorul are o singură navă și, chiar dacă este deconsagrat, are încă elementele originale: vitraliile, altarele baroce, o capelă cu rămășițele frescelor și, punctul culminant, o mare frescă a Madonna delle Grazie între sfinți și adepți (secolul al XV-lea), opera Andreei de Litio , care se află lângă intrarea laterală din partea stângă.

Biserica San Francesco d'Assisi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica San Francesco (Atri) .
Biserica San Francesco

Situată de-a lungul Corso Elio Adriano, la jumătatea distanței dintre Duomo și Palazzo Ducale, biserica San Francesco este una dintre cele mai vechi mănăstiri franciscane, deoarece a fost fondată în 1226 la inițiativa lui Filippo Longo , discipol al lui Francisc de Assisi . Grandioasa clădire gotică, care s-a prăbușit în urma unui cutremur din 1690 , este înlocuită de noua clădire barocă inaugurată în jurul anului 1715 , pe baza proiectelor lui Giovan Battista Gianni: fațada cu aripi îndoite, un model care va fi repetat frecvent în diferite biserici din Abruzzo. , este precedat de dublu zbor de trepte ( 1776 ) unic în Abruzzo . Interiorul cu o navă este împodobit cu opt capele laterale decorate, în secolul al XVIII-lea , de artiști lombardi (Gianni) și napoletani ( Giuseppe Sammartino : al său, care s-a ocupat și de decorarea presbiteriului, somptuoasele capele ale lui San Francesco și Sant'Antonio). Pe spatele bisericii, precum și pe pereții laterali exteriori, se păstrează rămășițele bisericii medievale, precum și Arco dei Franciscani (legătura dintre biserică și mănăstire), construit în secolul al XIV-lea pe locul a unei uși a circuitului de zid medieval timpuriu; este sediul orașului Caritas.

Biserica San Liberatore

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica San Liberatore (Atri) .
Capela San Liberatore

Această capelă votivă, situată în Piazza dei Duchi Acquaviva, lângă palatul ducal, trebuie să fi existat deja în secolul al XV-lea și trebuie să fi fost capela Acquaviva, unde fericitul Rodolfo Acquaviva iubea să se roage. A fost restructurat după Primul Război Mondial în memoria Atrianului căzut; prin urmare, mai rămâne puțin din biserica veche. Fațada, simplă, are o inscripție comemorativă a celor căzuți în război. Interiorul, cu o singură navă și sobru, are câteva nișe cu relicve (săbii, medalii și uniforme) ale Atrianului căzut; deasupra altarului principal, o frumoasă vitralii a Răstignirii Camperului, o firmă de vitralii Atrian deschisă în 1933 și care în curând a obținut un mare succes, producând lucrări nu numai pentru bisericile locale, ci și pentru diverse clădiri străine.

Biserica San Nicola

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica San Nicola (Atri) .
Biserica San Nicola

Situată în Via Picena, la câțiva metri de Piazza Duchi d'Acquaviva și Belvedere din Viale delle Clarisse, biserica San Nicola este una dintre cele trei parohii din Atri. Considerată în mod tradițional cea mai veche biserică din oraș ( Papa Lucius al III-lea o menționează pentru prima dată în 1181 ), structura sa romanică a rămas substanțial intactă până în prezent, deși în 1256 intervenția documentată a unui anumit maestru Giovanni ar fi putut implica adăugarea clopotniței și ridicarea podelei . Exteriorul, de fabricație simplă, este caracterizat de bolurile pictate ale fabricilor primitive din Castelli (mijlocul secolului al XIII-lea ); interiorul, pe de altă parte, are trei nave cu coloane ghemuite decorate cu capiteluri diferite și este auster și întunecat ca bisericile din epocă. Unele fresce sunt încă vizibile (care poate împodobeau odinioară întreaga biserică) și, în special, importantă și frumoasă Madona de Loreto dintre Sfinții Rocco și Sebastiano de Andrea De Litio (în jurul anului 1450 ) este demnă de remarcat . Există, de asemenea, trei pânze din secolul al XVII-lea și alte mobilieri liturgice notabile, cum ar fi amvonul și statuile.

Biserica Sfintei Treimi

Biserica San Rocco sau a Sfintei Treimi

Biserica, care se află lângă fosta grădină Acquaviva, este cunoscută popular ca San Rocco , datorită statuii sfântului din interior, pentru care Atrienii au o venerație profundă.

Construcția bisericii trebuie să dateze din secolul al XIII-lea , iar în secolul al XIV-lea a devenit probabil capela Acquaviva; cu toate acestea, pentru a accesa biserica, trebuia să treci prin grădină și, în plus, era adesea folosită de oameni, lucruri care au făcut ca familia să se răzgândească și să o aleagă pe cea a San Liberatore ca capelă privată, care putea fi accesată de la o coridor intern. Între secolele al XVII - lea și al XVIII-lea, întreaga biserică a fost reconstruită, iar altarul mare a devenit baroc , iar statuile și picturile baroce au fost adăugate.

Fațada este simplă, cu o fereastră a companiei Camper și un mic clopotniță ; pe partea stângă, un decor medieval recent descoperit, în timp ce pe partea dreaptă sunt ferestre de la firma Atrian. Interiorul are o singură navă, foarte esențială. În partea stângă găsim nișa cu statuia venerată a lui San Rocco ; în partea stângă, o nișă cu o mică statuie barocă a lui Sant'Antonio, al cărei Bimbo pare a fi de fabricație populară și mai recentă; o pânză din secolul al XVII-lea-XVIII (atribuită școlii napoletane) cu „Sant'Anna educa la Vergine”, un mic altar cu o pictură a Madonei din Pompei (circa sec. XVIII). Altarul principal este în stil baroc, dar și acesta este simplu și există puține ornamente: timpan, coloane dorice și niște heruvimi. În centru, o nișă găzduiește o statuie a Maicii Domnului și Pruncului (secolul al XVIII-lea, numită „a SS.Grazie”), cu pe laturi două mici pânze ale școlii napolitane din secolul al XVIII-lea , cu Sfântul Arhanghel Mihail. și Îngerul Păzitor .

Biserica Duhului Sfânt (cunoscută sub numele de sanctuarul Santa Rita da Cascia)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Duhului Sfânt (Atri) .
Interiorul Bisericii Duhului Sfânt

Biserica Duhului Sfânt , numită popular Sanctuarul Santa Rita , se află în piața cu același nume lângă Rocca Capo d'Atri, la capătul îndepărtat al orașului. Biserica a fost construită la sfârșitul secolului al XIII-lea de către Augustinii Descalzi. În secolul al XVI-lea biserica a fost cedată franciscanilor și apoi s-a întors după o scurtă perioadă la Augustinienii desculți. În secolul al XVII-lea biserica și mănăstirea anexate la aceasta au fost transmise maicilor augustiniene care au introdus cultul Santa Rita da Cascia . Începând din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea , călugărițele au modificat complet biserica până la începutul secolului al XIX-lea, aducând-o la înfățișarea actuală. La începutul secolului al XIX-lea biserica și mănăstirea au fost abandonate, dar Atrienii au continuat să aibă grijă de ea.

Fațada este în stil baroc și este flancată de un clopot , care diferă de toate celelalte clopotnițe din cărămidă Atriană. Portalul de intrare a aparținut inițial unei alte biserici, cea a Sant'Antonio dei Cappuccini, aflată deja în decădere la începutul secolului al XVIII-lea . Interiorul are o singură navă și unele candelabre din sticlă de Murano sunt așezate pe tavanul decorat. În partea stângă se poate admira capela Santa Rita cu statuia sfântului omonim și alte lucrări ale artiștilor locali. Sul lato destro si può ammirare un affresco del XVI secolo presumibilmente di scuola fiorentina.

La chiesa di Santa Chiara d'Assisi e il monastero delle Clarisse

Esterno della chiesa di Santa Chiara
Interno della chiesa di Santa Chiara

Il monastero e la chiesa furono fondati nel 1260 da due clarisse, compagne di Santa Chiara , grazie anche all'aiuto di Filippo Longo di Atri (costruttore anche del monastero dei Francescani in Atri), settimo discepolo del santo di Assisi e grande amico di santa Chiara. Nel corso del tempo tutto il monastero e la chiesa furono oggetto di diversi rifacimenti: il più importante fu quello avvenuto nel XVI secolo , quando i duchi Acquaviva modificarono sia la chiesa che il monastero, donando a quest'ultimo (come celle per le monache) le ex-scuderie che ormai non servivano più.

Se l'aspetto esteriore è quello conferitogli nel Cinquecento , non si può parlare così per quello interno: la chiesa subì le trasformazioni barocche , mentre i vari locali del monastero , tra cui il chiostro , il giardino e la grotta di Lourdes, furono ristrutturati e rimessi a nuovo dalle suore negli anni cinquanta del Novecento , dopo alcuni danni causati dai bombardamenti della seconda guerra mondiale . La facciata della chiesa è semplice, tipica del territorio, quasi schiacciata da un lato dalle mura del monastero, mentre dall'altro ha respiro grazie alla via; presenta un portale cinquecentesco di maestranze locali, mentre sul lato sinistro c'è un piccolo portale che presenta un'elaborata decorazione in ferro battuto con il calice e l'ostia. C'è anche un campanile a vela.

L'interno non è molto grande, a unica navata, ma ricco di sorprese. In fondo c'è l'altare maggiore (detto Cappella Maggiore) che "copre" la cella del Santissimo Sacramento. È un tripudio di stucchi, opera di colte maestranze locali del XVII secolo , con raffigurazioni di putti, medaglioni con Santa Caterina da Bologna , l'Immacolata e Gesù , oltre a due statue in stucco di san Giovanni Battista e San Giovanni Evangelista . Tutto attorno alla nicchia con la statua lignea, di recente fattura, di Santa Chiara . Sul lato destro vi sono:

  • Altare dei tre santi del 1650, così chiamato perché la pala centrale raffigura appunto tre santi: Santo Stefano, San Lorenzo e san Pietro da Verona. L'altare è ricco di stucchi, attribuito a maestranze napoletane. La Pala centrale è preziosissima, opera della "Scuola degli Illuminati", la scuola di pittura aperta a Bologna dai Carracci .
  • Altare di San Gaetano da Thiene , realizzato nel 1766. Fu edificato sopra un altro, a spese di due clarisse, ricordate nell'iscrizione dell'altare. La doratura fu fatta in malo modo e perciò rifatta agli inizi del XIX secolo . Tutti gli stucchi sono di scuola napoletana, mentre la tela Madonna adorata da San Gaetano , opera del 1766 di Francesco De Mura e bottega, è copia della Madonna conservata in san Luca a Bologna, opera di Guido Reni: unica differenza il colore dell'abito del santo, che nel caso di Atri è nero.

Sempre sul lato destro un'iscrizione ricorda che nella chiesa fu sepolto Don Tracanna, parroco della vicina chiesa di san Nicola. Sul lato sinistro abbiamo:

  • Altare della Madonna delle Grazie , opera di modesti artisti locali del XVII secolo. Sull'altare c'è la statua in cartapesta del XVII secolo della Madonna delle Grazie, opera di scuola umbro- abruzzese. Ma l'opera più preziosa di questo altare è L'incoronazione di S.Agnese alla presenza di S.Chiara , opera del 1856 di Gennaro Della Monica , il noto pittore teramano. Sostituì una precedente tela ormai invecchiata.
  • Altare dell'Addolorata , della prima metà del XVIII secolo , con stucchi di scuola abruzzese. La nicchia, dove c'è la statua vestita del Settecento, era un tempo occupato da una pala dipinta conservata nel monastero. Alcuni riquadri sopra l'altare ospitano due tele di scuola napoletana della fine del Seicento.

Curiosità: tutti gli altari sono sormontati da "baldacchini" in legno con raffigurazioni di Dio e gli angeli. Da vedere, infine, le vetrate della ditta Camper e il pavimento realizzato nel 1852 dal veneziano Giovanni Pellarini . Il monastero, all'esterno, presenta un frammento di affresco del XVI secolo e un bassorilievo con lo stemma degli Acquaviva del 1460. Si entra e ci si trova in una grande stanza dove si trova un campanella, una grata e la "ruota girevole" dove fino a qualche secolo fa era uso mettere i bambini che erano poi presi dalle clarisse, mentre si vengono a posare dolci, vestiti e cibo, mentre le suore ricambiano donando le ostie (sconsacrate) da loro preparate e alcuni buoni dolci. Gli altri locali del monastero non sono accessibili, perché riservati alle sole suore.

All'interno di alcuni locali sono conservate opere stupende e importanti, come: alcuni codici, con disegni del Settecento delle Clarisse [ non chiaro ] ; un quadro del XIX secolo con la raffigurazione della Madonna che appare ad una clarissa (all'epoca della realizzazione era Suor Veronica de Petris;); una santa Chiara del Settecento, scuola napoletana; una tela con l'Addolorata del Seicento , attribuita a Carlo Dolci . Ma l'opera più importante è la Madonna del Rosario , modesta opera seicentesca di un artista locale, collocata nel Coro Superiore, a cui le suore sono molto devote. Tra la prima metà del XIX secolo e gli anni cinquanta del Novecento, il Monastero arrivò a situazioni di gravi difficoltà che ne stavano causando la chiusura. Soprattutto nel XIX secolo, con la soppressione dei monasteri da tutto l'Abruzzo si riversarono nel monastero di Atri le monache dei monasteri chiusi.

Le Clarisse di Atri temevano di fare la stessa fine ed erano preoccupate. Suor Veronica de Petris, la più preoccupata, decise di pregare la Madonna conservata nel Coro Superiore. La Madonna cominciò a parlare, dicendo che "se tutti i monasteri del mondo dovessero finire, questo qui, per te, non lo farò mai finire". E tutto ciò che ha detto si è avverato.

Pure dopo il secondo dopoguerra le suore non si diedero per vinte e ristrutturarono i loro locali e nel ventunesimo secolo le Clarisse vivono nel monastero senza problemi, lavorando e pregando intensamente. Comunque, alla Madonna del monastero di Atri sono legate altre leggende , alcune delle quali parlano di briganti e ladri che fuggirono per intervento della Madonna. Altri locali interessanti sono il grande giardino, il chiostro e la Grotta di Lourdes. Interessante anche il presepe napoletano di fine Settecento, esposto in chiesa durante il periodo di Natale.

Chiesa di Santa Maria delle Grazie in Cona

Altre chiese

Veduta della chiesa di San Domenico o San Giovanni
  • Chiesa di San Giovanni Battista (conosciuta anche come chiesa di San Domenico ): sorge nella parte nord, presso Porta San Domenico. Fu edificata insieme al convento dei Domenicani nel 1298-1317, l'edificio originario, edificato sopra una residenza regia dell'imperatore Federico II, conserva di originale il portale gotico e una bifora duecentesca, poi fu fortemente rimaneggiato nei secoli seguenti, soprattutto nel XVI secolo. In facciata, a coronamento piano, si apre un portale in pietra decorata, analogo a quello di Rainaldo d'Atri della concattedrale di Santa Maria Assunta in Piazza Duomo. Il portale è sormontato da un lunettone, che viene arricchito al vertice da una formella con la raffigurazione dell'Agnus Dei, fiancheggiato da due leonesse; al di sopra dell'effigie, è insolitamente raffigurata la Rosa di Sion, simile al sigillo dei Templari. Alla parete posteriore della parete destra, si poggia il tozzo campanile turrito a base quadrata; sulla destra si apre la Porta di San Domenico, che faceva parte della cinta muraria, dotata di doppio fornice, quello esterno ad arco ogivale. All'interno della chiesa, a navata unica, si aprono 8 cappelle con altari, ornate da stucchi barocchi con delle tele, da destra sono di San Liborio, Cappella Brigotti, del Santo Nome di Gesù e Cappella Forcella; da sinistra Cappella Tribuni, cappella De Paulo, quella di San Tommaso d'Aquino e quella dell'Annunciazione. L'organo sulla cantoria della controfacciata è del 1716, il soffitto a volta è ornato dalla Gloria di San Domenico , opera di Giovan Battista Savelli del 1724; che secondo alcuni si ispira alla "Gloria di Sant'Ignazio di Loyola" di Andrea Pozzo, conservata a Roma. L'annesso convento domenicano nel XIX secolo fu trasformato in fabbrica di liquirizia, ma conserva il chiostro porticato.
  • Chiesa di Sant'Andrea Apostolo (sconsacrata; sede della Schola Cantorum "A.Pacini");
  • Chiesa di San Gabriele dell'Addolorata (nel quartiere Croce Sant'Antonio, nei pressi dell'ospedale civile);
  • Chiesa di Santa Maria delle Grazie (in contrada Cona, sulla strada per Silvi e Pescara , ma inglobata nell'espansione moderna);
  • Chiesa di Santa Croce (in contrada Crocifisso, sulla strada per Pineto , anch'essa ora parte della città).

Architetture civili

Teatro comunale
Palazzo Illuminati
Palazzo ducale degli Acquaviva

Palazzo dei Duchi Acquaviva

Noto anche come palazzo ducale , fu costruito nel 1395 e fino al 1760 fu la residenza degli Acquaviva d'Aragona , duchi di Atri. Dal 1917 vi è ospitato il Municipio. Nota per il suo caratteristico torrione medievale, dà nome alla piazza antistante ( Piazza Acquaviva , ex Piazza Marconi). Il palazzo sorse su edifici romani, a loro volta rielaborati per il Palazzo del Capitano Regio durante il governo di Federico II (XIII secolo). Riedificato dal Conte Antonio Acquaviva sul finire del Trecento, il palazzo venne ristrutturato nella metà del Cinquecento, e divenne sede municipale nell'Ottocento. La torretta caratteristica è frutto di una ricostruzione del primo Novecento, seguendo lo stile medievale. Il palazzo conserva all'interno conserva qualche copertura a sarcofago, una Natività affrescata del XVI secolo, la pittura è posta all'ingresso della gradinata per i sotterranei, dove pare si trovassero le carceri e la stanza della tortura. Gli stipiti in legno massello delle porte ducali, e quel che resta degli arredi, furono portate via dalle famiglie Sorricchio e Pretaroli, proprietari del palazzo nel XVIII-XIX secolo.

La facciata in grosse e squadrate pietre di travertino, è massiccia e imponente, con finestre che spiccano dal risalto della trabeazione. Il portone di accentuate proporzioni è rialzato da una lieve gradinata, l'imponente struttura fu distrutta nel 1707 dagli austriaci di Carlo III di Borbone , durante le battaglie contro gli Spagnoli per recuperare il Regno. Costoro spogliarono il palazzo degli arredi originari, insieme al Palazzo Ducale di Giulianova , il duca Giovan Girolamo II, che era al comando della guarnigione della fortezza di Pescara , fu privato del titolo di duca di Atri, perse il palazzo ei poteri, esiliato a Roma dove morì nel 1709. Andarono distrutti gli affreschi, trafugate le tele di Tiziano Vecellio , di Paolo Veronese , che finirono in Germania. All'ingresso del portone, si apre un cortile quadrangolare, ornato da un loggiato di ispirazione romanica, come mostrano i poderosi pilastri e la curvatura degli archi, tendenti a tutto sesto. L'effetto del gotico invece appare nei quattro archi acuti e nelle slanciate finestre del primo piano. Il salone ducale di rappresentanza, sede del consiglio comunale di Atri, attualmente, era ornato dai ritratti dei duchi, spiccavano le opere di Tiziano, con le immagini delle vicende del ducato. La cappella di ducale di San Liberatore, posta accanto nella piazza, aveva le immagini di 10 papi, 10 cardinali, del beato Rodolfo Martire e del cugino San Luigi Gonzaga. Gli affreschi di Giacomo Farelli che ornavano le sale, con i ritratti dei duchi degli Acquaviva, andarono distrutti nei primi anni del Novecento, per disinteresse del Regno d'Italia (il Ministero per i Beni Culturali), e della famiglia Pretaroli.

Di interesse nella sala consiliare gli affreschi di F. De Felici (1883) con la Disfida di Barletta , in un'altra sala ci sono affreschi sulla disputa degli Ebrei, Cristiani e Musulmani, con paesaggi dei Balcani e del Bosforo. Si conserva inoltre il ritratto della duchessa Isabella Acquaviva d'Aragona, morta nel 1755, e il tondo di Diana cacciatrice, in stile tardo barocco, affresco che avrebbe ispirato la bottega di Francesco Grue , famiglia di illustri ceramisti della vicina Castelli . Il palazzo conserva, sulla destra dell'entrata principale, le stanze delle scuderie, con volte a crociera, una cisterna romana sotto il chiostro porticato, scoperta per la prima volta nel XVIII secolo da Nicola Sorricchio ; tale cisterna alimentava le acque del giardino e dell'abbeveratoio delle scuderie.

Il Teatro comunale

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Teatro di Atri .

Fu progettato nel 1857 dell'ingegnere teramano Nicola Mezucelli . La costruzione iniziò solo nel 1872 sotto la direzione dall'architetto Francesco Consorti. Nel 1879 la volta della platea venne decorata dal pittore napoletano Giustino di Giacomo con un affresco dal titolo “Armonia e melodia” raffigurante la musa Euterpe su un cavallo alato. L'opera, che nell'ambito dei lavori di restauro degli anni ottanta presentava forti lacune, fu oggetto nel 1987 di un restauro-ripristino da parte dell'artista Ireneo Janni. Il teatro, dal tipico impianto neoclassico, con tre ordini di palchi, costituisce un esempio di teatro all'italiana .

Altre residenze

  • Palazzo di Valforte : imponente edificio situato di fronte al municipio, fu costruito nel XVIII secolo da un ramo cadetto della nobile famiglia Sorricchio, allora divenuta proprietaria delle tenute vinicole di Valforte (nei pressi di Città Sant'Angelo ).
  • Casa Paolini : elegante edificio rinascimentale, posto quasi di fronte alla chiesa di San Francesco . Perfettamente conservato è il portale, del XVI secolo .
  • Albergo Nuovo : edificio in stile liberty costruito nel 1922 , in Piazza Francesco Martella. Ospitò per lungo tempo l'unico vero hotel della città.
  • Palazzo Forcella : grande edificio che occupa tutta Via Probi, sul lato destro della chiesa di San Francesco. Costruito alla fine del Seicento, dal XIX secolo in poi fu diviso tra vari proprietari (che in parte ne modificarono l'assetto in base ai propri gusti). Il nucleo più importante del palazzo, completamente affrescato, è di proprietà della famiglia Scalone.
  • Palazzo del Municipio : si trova lungo Corso Elio Adriano ed è il palazzo più grande della città (dopo il municipio). Costruito nel 1882 , dal 1883 al 1917 ospitò sia la sede comunale che il carcere; quindi, fino al 1987, è stato sede del liceo classico; nel ventunesimo secolo ospita la sede distaccata del tribunale di Teramo . Caratteristica dell'edificio sono i suoi portici.
  • Palazzo Mambelli : in Piazza Duomo, fu edificato intorno al 1750 su un preesistente edificio. Della costruzione precedente è ancora rimasto il porticato. Il palazzo si sviluppa per buona parte di Via Card. Cicada, fino a Piazza San Pietro (anche se è diviso tra varie famiglie).
  • Casa Illuminati : bella costruzione neogotica, dietro la chiesa di San Nicola. Fu costruita dalla famiglia Illuminati su una precedente casa medievale dei Grue , i noti ceramisti di Castelli .
  • Palazzo Arlini : costruzione sobria ed elegante, in Via Ferrante. Appartenuto a questa nobile famiglia lombarda, nonostante le trasformazioni barocche ha conservato quasi del tutto il suo carattere rinascimentale.
  • Palazzo Bindi : tutto in mattoni, sito tra Via San Domenico e Via Santa Chiara. È del XVIII secolo, ma l'aspetto attuale risale a rifacimenti dell'inizio del XX secolo.
  • Palazzo Guidetti : si trova accanto a Palazzo Bindi. Risale alla fine del Settecento ei soffitti delle stanze sono ornati da delicati affreschi neoclassici con le scene della Divina Commedia .
  • Palazzo Cardinal Cicada sec. XVI (sorge sull'omonima via del centro storico)

Archeologia

Le fontane

Sparse nel territorio del comune, sono presenti diverse fontane del secolo X aC (come la Canale e la Pila, sulla strada per il mare, la SP 28 per Pineto).

Il teatro romano

L'area archeologica è posta in via del Teatro, nei pressi di Palazzo Cicada, sec. III - II aC Nell'autunno 1993 sono iniziati gli scavi per riportare alla luce del manufatto, quando il dottor Giovanni Azzena, studente dell'Istituto "Cardinal Cicada", ipotizzò che l'area, per la sua conformazione, potesse celare delle vestigia italiche. Completati gli scavi, il teatro è stato in larga parte riportato alla luce, ha un diametro di 70 metri, può contenere 10 000 persone a sede, nella zona della cavea si trova, nelle cantine del palazzo Cicada, al suo interno, dove il paramento dell'originale struttura è visibile, lo stato di conservazione risulta ottimo. Al contrario i pavimenti non sono conservati, per un generalizzato abbassamento dei piani delle cantine del palazzo. Le volte parzialmente distrutte per permettere l'innalzamento dei soffitti moderni, erano costruite in calcestruzzo, con setti delimitati da nervature in laterizi tagliati, posti di coltello. Sono venuti alla luce parti dell'antico convento dei Gesuiti, sorto sulle rovine di questo teatro nel XVII secolo, e resti di varie abitazioni; inoltre molti mattoni del teatro presentano la scritta PH , ossia Hatrianus Populus (popolo di Atri, oppure "Hatria").

L' antico porto di Atri

Sulla costa antistante Atri, nei pressi della cosiddetta Torre di Cerrano (Pineto), si ipotizza che vi siano nelle acque del mare Adriatico, su un fondale sabbioso tra 5 e 15 metri, le rovine sommerse dell'antico porto di Atri. Ipotetici resti di un molo a forma di "L", opere murarie, lastroni in pietra d'Istria, colonne e vari manufatti. (vai alla voce Antico Porto di Atri); in quel tratto di litorale, si trova un'area marina protetta. Secondo l'opera di Luigi Sorricchio, che ripercorre la storia di Atri nel tempo, le rovine dell'antico porto si troverebbero nei pressi della foce del fiume Vomano precisamente tra Scerne e Roseto degli Abruzzi. Nel 2011 è stato ritrovato un antico mosaico di epoca romana durante dei lavori stradali, nel confinante comune di Roseto degli Abruzzi. [ senza fonte ]

Fortificazioni

La città di Atri è sempre stata dotata di mura molto solide, fin dai primi secoli della sua storia. Abbiamo notizia di mura ciclopiche nell'epoca pre-romana, e di altre fortificazioni durante il dominio romano. Tra il X e l' XI secolo , quando ci fu un forte calo demografico e la città si era ridotta ad una piccola zona compresa tra il vecchio Foro romano (attuale piazza Acquaviva) e il Duomo , ci fu una nuova murazione.

Nel XIII secolo ci fu la ricostruzione delle mura, su cui si aprivano ben 13 (o 14) porte, spiegabile col fatto che allora Atri era molto più grande di adesso. Ad est, sulle colline di Maralto (cimitero) e Muralto (ospedale) vi erano due fortilizi. Alla fine del XIV secolo il centro storico si ridusse alla conformazione attuale; questo comportò una nuova riedificazione delle mura e la riduzione della porte a sette. Le fortezze di Maralto e Muralto persero importanza e, di contro, sul versante occidentale sorse la nuova Rocca di Capo d'Atri [8] .

Nel 1528 , in vista della guerra franco-spagnola, il marchese di Bucchianico e il conte di Maddaloni , per una spese di soli 4000 ducati, ricostruirono e ammodernarono completamente le fortificazioni cittadine: l'importanza militare della città crebbe così ancor più che in passato, visto che, almeno fino al XVIII secolo , chiunque volesse penetrare all'interno del Regno di Napoli doveva prima fronteggiarsi con le fortezze di Civitella , Atri e Pescara [9] .

Purtroppo, tra il XIX e il XX secolo , sono state demolite gran parte delle mura e delle porte, ma fortunatamente una piccola parte è giunta integra a noi.

Porta San Domenico

Porta San Domenico

È l'unica delle sette porte cittadine ad essere ancora in piedi e prende nome dalla chiesa di San Giovanni Battista detta di San Domenico , a cui è annessa.

Fu edificata in laterizio tra il 1528 e il 1530 prendendo a modello la porta trecentesca che sorgeva poco più avanti ed era nota come Porta San Giovanni o Porta Orientale : infatti l'arco è a sesto acuto. Dalla vecchia porta vengono anche i grandi conci squadrati della base e lo stemma angioino sulla parte alta; dalla parte interna, verso la città, troviamo un arco con volta a botte e una trave lignea degli inizi del Novecento su cui erano fissati i due pesanti battenti lignei che erano chiusi di notte. Nel XVI secolo , però, la chiusura avveniva con una grata in ferro che veniva scesa dall'alto (si notano due vani in cui erano allocati i tiranti delle corde). Accanto alla porta si notano i resti di un bastione.

Nel XIX secolo questa porta rischiò di essere demolita: nel 1885 il sindaco Antonio Finocchi, che non apprezzava la qualità artistica della porta e spiegava che le sue dimensioni non erano sufficienti a smaltire il traffico di merci durante la festa dell'Assunzione per la fiera boaria che si teneva sull'antistante Piazzale Maralto, propose la sua demolizione. Per tener conto dei malumori che sorgevano anche all'interno del Consiglio, il sindaco incaricò due anni dopo Gaetano Crugnola, capo dell'Ufficio tecnico provinciale, di progettare una nuova porta simile a quella realizzata per Viale Umberto I. La cosa però si portò per le lunghe perché il progetto della nuova porta non arrivava e ciò impediva la demolizione, che gli atriani iniziarono a contestare apertamente.

E infatti nel 1895 gli atriani, quando videro lo scempio compiuto alla medievale Porta Macelli, al cui posto erano state messe due basse colonne di scarsa qualità, non ne vollero sapere di abbattimento e nuova porta e si accalcarono, per protesta, a Porta San Domenico. Infine scadde anche il mandato del Finocchi per cui la porta scampò definitivamente all'abbattimento. [10]

Rocca di Capo d'Atri

Si trova all'estremità occidentale della città, in Largo Santo Spirito, e prende nome dal quartiere circostante. La Rocca fu costruita nel 1392 . Era un fortilizio molto potente che, oltre a controllare tutte le fortificazioni cittadine, permetteva il controllo di tutto il territorio dal Tordino fino al Pescara ; infatti era secondo ad importanza solo a Civitella del Tronto . Riuscì a respingere molti attacchi nemici, ma nel XVIII secolo , cessate le sue funzioni, cadde in rovina. Restaurata, ne rimangono un grande bastione e un pezzo di mura. Sotto il bastione, su quella che era la casa del castellano , è stato costruito nel Settecento un palazzetto signorile. [10]

Le mura

Nonostante le gravi distruzioni subite nei tempi passati, rimangono ancora alcuni tratti di mura. Le tracce più consistenti e integre si trovano in Viale Gran Sasso, in prossimità della rocca di Capo d'Atri, dove troviamo tra l'altro tre bastioni e degli archi di rinforzo della collina. Sulla stessa via troviamo un altro breve tratto di mura, molto più basse rispetto ad un tempo, dove sono state aperte delle botteghe artigiane, e ancora, vicino alla Villa Comunale, possiamo riconoscere un bastione semicircolare nella costruzione di una casa.

Le mura trecentesche

Come già detto, la ricostruzione del 1528 comportò la distruzione delle precedenti mura, ma un tratto delle fortificazioni medievali rimane ancora lungo Viale del Teatro Romano. Un tratto molto cadente, coperto da erbacce, si trova al di sotto del mercato coperto e, nonostante lo sporco, si possono notare tre archi di rinforzo a sesto acuto. Poco oltre, all'altezza di Palazzo Cicada e addossato alle strutture del Teatro Romano, si vede un altro tratto caratterizzato dalla presenza di una bassa torre quadrangolare alla cui base si diparte un cunicolo che molto probabilmente comunica con la fontana della Stufa, presente sotto la strada [11] .

Bastione della Villa

In via Domenico Tinozzi, sotto il belvedere della Villa, vi sono i resti di un bastione che faceva parte della cerchia muraria duecentesca. Probabilmente aveva accanto la Porta del Poggio e della Vigna , nota anche come di Mutignano perché rivolta verso l'omonimo borgo. Il bastione rimase ancora in funzione almeno fino al XVI secolo quando, proprio nell'area dell'attuale parco pubblico, vi era la residenza vescovile [11] .

Fortificazioni altomedievali

Delle mura di cinta del periodo altomedievale non rimane più nulla, anche se possiamo ricostruirne un possibile andamento grazie all' Arco del Comune ( XVI secolo ) e all' Arco dei Francescani ( XIV secolo ), che sono stati costruiti sull'area di due porte urbiche.

Muraglione delle Clarisse

A cingere l'orto del convento di Santa Chiara, nell'area del Belvedere, vi è un lungo e alto muro che, dalla parte che guarda Viale delle Clarisse, è in laterizio e risale al XV secolo , mentre sul tratto affacciato in Vico Mariocchi è costituito da grandi blocchi squadrati di epoca romana, per cui si presuppone che si tratti di una piccola parte delle fortificazioni della romana Hadria .

Mura ciclopiche

Risalenti, sembra, al VI secolo aC (per altri sono ancora più antiche), appartengono alla Atri picena e sono costituite da blocchi in pietra di varie dimensioni. Si trovano presso la Fonte della Strega, poco fuori dal centro storico.

Porte demolite

Le porte non più esistenti sono [12] :

  • quelle del circuito murario duecentesco , tra cui la Porta del Poggio e della Vigna , nota anche, nei documenti cinquecenteschi , come di Mutignano perché rivolta verso l'omonimo borgo, che sarà quella a durare più a lungo venendo demolita solo nel 1570 ;
  • la Porta dei Cappuccini , poi Porta Umberto I ( 1885 circa), distrutta nel 1944 ;
  • la Porta Macelli , trecentesca , demolita nel 1895 ;
  • la Porta di Capo d'Atri ( 1392 ), abbattuta negli anni sessanta ;
  • la Porta della Stufa , o di San Pietro , tardo-trecentesca, scomparsa verso il 1850 ;
  • le porte di Muralto e di Panice , quattrocentesche , demolite in epoca imprecisata.

Aree naturali

I calanchi di Atri
  • Villa Comunale dei Cappuccini sec. XVI (splendido parco cittadino con belvedere adriatico)
  • Riserva naturale guidata Calanchi di Atri (oasi WWF alle porte del centro storico)
  • Le grotte (parte di un sistema idrico di antichissima ed incerta origine)
  • Belvedere mare-monti di viale Vomano con sculture in pietra, frutto di simposi di scultura
  • Parco Sorricchio (antico polmone verde collegato al giardino di Palazzo Ducale, chiuso)

Monumenti storici scomparsi [13]

Tra XIX e XX secolo molti edifici, in genere palazzi e chiese, andarono distrutti, altri scomparvero a causa dell'incuria dell'uomo, anche se di tutti quei monumenti distrutti dopo il 1870 ci è rimasta la documentazione fotografica. Nonostante ciò, l'armonia del centro storico di Atri non è stata spezzata.

  • Chiesa di San Leonardo e convento dei Cappuccini : sorgevano all'ingresso della Villa Comunale. La chiesa di San Leonardo fu costruita tra il 1569 e il 1570 allorquando i Cappuccini arrivarono ad Atri e chiesero una dimora stabile. Fu poi ristrutturata in stile neoclassico tra la fine del Settecento ei primi dell' Ottocento . Salvatosi dalle soppressioni napoleoniche, il convento fu comunque soppresso successivamente, nel 1866 , anche perché vi erano rimasti solo quattro frati; l'edificio divenne quindi, all'inizio del XX secolo , sede di una casa di riposo. La chiesa invece continuò le sue funzioni fin quando fu demolita, assieme all'ex convento, nel 1961 , opportunamente salvando tutte le opere d'arte mobili (statue, quadri, arredi lignei.) che si ammirano nel Museo Capitolare . La demolizione permise un ulteriore ampliamento della Villa sull'area della chiesa e dell'orto dei frati, mentre pochi anni dopo, sul perimetro del convento, fu costruito l' Hotel du Parc .
  • Cancello della villa : si trovava accanto alla chiesa di San Leonardo e fin dal 1928 segnava l'ingresso alla Villa Comunale. Nelle linee riprendeva lo stile della Porta Umberto I che si trovava dall'altra parte del viale. Fu distrutta da una bomba nel 1944 .
Porta Umberto I negli anni trenta.
  • Porta Umberto I : apriva la passeggiata alberata di Viale Umberto I ed era stata costruita verso il 1885 dal sindaco Antonio Finocchi che fece abbattere la medievale Porta dei Cappuccini per dare alla zona centrale della città un accesso più grande e monumentale, dedicato al re Umberto I . La porta era composta da otto colonne in laterizio, quattro per lato, di cui le due centrali, che determinavano la vera e propria porta, presentavano artistici lampioni, mentre le altre statue femminili raffiguranti le allegorie delle quattro stagioni : il tutto completato da un'artistica cancellata in ferro battuto. Fu distrutta da una bomba nel 1944 , anche se le due colonne centrali, senza lampioni, rimasero per tutti gli anni cinquanta .
  • Arco di Monsignore : era un imponente cavalcavia, in Via Roma (attuale Via De Litio , che permetteva un comodo collegamento tra il Duomo e il Palazzo Vescovile, passando per la chiesa di Santa Reparata . tant'è vero che il Vescovo, spesso, non si recava in processione in Cattedrale ma passava direttamente da qui. Nella parte bassa vi si apriva un arco per il passaggio dei pedoni e dei veicoli. Fu costruito verso il 1595 dal duca Alberto Acquaviva d'Aragona per celebrare i festeggiamenti di Santa Reparata. Il Vescovo Bufalini, nel Settecento, vi fece fare alcuni lavori; nel corso dei secoli, sulla parte retrostante, vi si addossarono varie case. L'arco di Monsignore fu demolito nel 1935 , dopo un lungo carteggio tra il sindaco e il Vescovo, perché considerato d'intralcio alla viabilità.
  • Porta Macelli : si trovava in fondo alla discesa nota come Via Macelli , a pochi passi dalla chiesa di Sant'Agostino. Come possiamo vedere dalla foto scattata poco prima della demolizione, aveva un arco a tutto sesto chiuso da battenti lignei e su cui erano collocati due capitelli con visi umani e una chiave di volta raffigurante un putto; il fronte esterno era adornato dagli stemmi della città e degli Acquaviva e dalla statuetta medievale di Santa Reparata, che sono le uniche cose salvatesi della porta (gli stemmi sono al Municipio, mentre la statuetta fu collocata sul portale della chiesa di santa Reparata ). Il suo nome originario era Porta dell'Ancellaria (e con tale nome è ancora ricordata la fontana sita nelle immediate vicinanze, sotto l'attuale distributore di benzina) e fu costruita nel 1252 ; alla metà del XIV secolo , con la nuova murazione, la porta fu ricostruita nel sito dove si è trovata fino alla demolizione. Nel XVI secolo abbiamo notizia di un intervento di restauro e la porta viene chiamata Macelli , segno che il nome popolare, derivante dalla presenza del mattatoio ( macello ) presenta in Via Ricciconti fino all'inizio del XX secolo , aveva finito per prevalere. Ricostruita nei primi anni del XIX secolo (peraltro ricalcando fedelmente la porta medievale), la porta fu abbattuta, tra le accese proteste della popolazione, nel 1895 per ordine del sindaco Finocchi, che voleva allargare questo tratto di strada. Per accontentare gli atriani (che già avevano ottenuto lo stacco della statua della patrona), il Finocchi fece erigere due basse colonne di cemento, di scarsa qualità, su cui pochi anni dopo furono posti due leoni in pietra. Anche questa fu smantellata, verso il 1950 ei leoni adornano la fontana della Villa Comunale. Ancora adesso gli atriani, riferendosi alla zona tra le vie Macelli, Cherubini e Ricciconti, parlano di Porta Macelli .
  • Porta di Capo d'Atri : fu eretta alla fine del XIV secolo in contemporanea con l'annessa Rocca di Capo d'Atri. Era la più importante e imponente della città, tant'è che da qui facevano il loro ingresso i personaggi che venivano in visita solenne ad Atri. Si differenziava da tutte le altre porte perché non era costituita da un arco, ma da un'apertura tra le mura, che però erano state adornate nel tratto prossimo all'accesso urbico da colonne e nicchie. Fu demolita alla fine degli anni sessanta .
  • Chiesa di San Pietro delle Cistercensi : il grande complesso conventuale delle monache cistercensi , affacciato su Via cardinale Cicada e buona parte di Via San Pietro (odierna Via dei Musei), non lontano dal duomo , fu fondato nel 1312 . Il convento accolse sempre monache provenienti dalle famiglie più in vista di Atri e per tutta la sua esistenza fu noto per la poca religione e la dissolutezza che correvano tra le suore di un monastero così ricco, tant'è vero che nel 1421 il vescovo Gozzadini lo fece chiudere, anche se il successore, Giovanni da Palena, lo riaprì. Soppresso nel 1866 , mentre la chiesa continuò ad essere officiata, nell'ex convento fu aperta la fabbrica del cosiddetto saponetto di Atri , che però durò poco. Tra il 1957 e il 1958 chiesa e convento furono demoliti, anche in questo caso spostando tutte le opere d'arte nel museo capitolare . Fu aperta così Piazza San Pietro , su cui si affacciano edifici occupanti tutti l'area dell'antico complesso: l'Ufficio Postale, l'ex cinema (abbandonato), mentre il museo etnografico occupa una piccola porzione del convento rimasta in piedi.
  • Chiesa di Sant'Antonio a li Cappuccinn : dedicata a Sant' Antonio abate , la piccola chiesa si trovava dietro al duomo , accanto all'attuale Palazzo Tascini (Museo Archeologico). Il palazzo stesso era anticamente un convento, come testimonia ancora il cortile che ricalca l'antico chiostro , anche se nei documenti non si trova nessuna menzione. Nella seconda metà del XVI secolo il piccolo cenobio doveva essere in abbandono e fu restaurato per potervi ospitare, temporaneamente, i Cappuccini , nell'attesa che il convento di San Leonardo fosse completato. Da allora la proprietà della cappella di Sant'Antonio abate rimase a quell'ordine, cosa che determinò anche il nome popolare a li Cappuccinn (ai Cappuccini). Agli inizi del XIX secolo le truppe napoleoniche devastarono l'edificio, che fu adibito a stalla, togliendolo ai Cappuccini. I danni riportati furono così gravi che intorno al 1850 se ne decise l'abbattimento, permettendo così anche l'allargamento di quella che è chiamata Via dei Musei . L'edificio conventuale, invece, diventò palazzo privato.
  • Porta della Stufa : nota anche come di San Pietro , essendo vicina all'omonima chiesa, era stata costruita alla fine del XIV secolo ; la sua posizione è ancora discussa tra due punti comunque vicini tra loro: al di sopra del largo dove fu poi scoperto il Teatro romano, oppure la discesa di Via dei Cistercensi. Fu abbattuta a metà Ottocento .

Il nome deriva dal fatto che, nella valletta antistante (chiamata dell'Ascensione , ma anche la Stufa ), vi era una specie di discarica, che in dialetto atriano (parola ormai quasi dimenticata) viene indicata con tale nome.

Madonna in trono e santi , tela di Antonio Solario nel Museo Capitolare, fino al 1833 nella chiesa di Sant'Antonio di Padova.
  • Chiesa di Sant'Antonio di Padova e convento degli Osservanti : furono costruiti nel 1450 , sotto spinta del vescovo Giovanni da Palena , sulla collina di Muralto, che da allora iniziò ad essere chiamata anche di S.Antonio . Il cenobio, che era dotato di una grande farmacia , su soppresso la sera del 17 settembre 1809 e la sua proprietà passò al Comune; la chiesa fu sconsacrata. Tutto il complesso cadde in uno stato di totale abbandono (nel 1866 era ridotto ad un rudere) e infatti nel 1833 l'Amministrazione comunale provvide a togliere dalla chiesa tutte le opere d'arte mobili (ad Atri sono rimasti solo il portale, collocato nella chiesa del Santo Spirito , e la pala d'altare nel museo capitolare ); sull'area dell'ex convento, di cui non è rimasto più nulla, è stato costruito l'Ospedale "San Liberatore", e il nome della chiesa viene perpetuato dal moderno quartiere circostante sviluppatosi nel secondo dopoguerra.
  • Croce di Sant'Antonio : si trovava dove è il parcheggio dell'ospedale (anticamente occupato dal convento degli Osservanti) e fu eretta lì nel XVIII secolo . Era un'edicola sacra, da dove sgorgava un piccolo getto d'acqua, ed era costituita da un alto basamento con una croce di ferro e al centro l'immagine di Sant' Antonio da Padova . Attorno alla croce di Sant'Antonio ruotavano molte leggende di fatti miracolosi. Scomparve durante la realizzazione del parcheggio negli anni cinquanta .
  • Chiesa di Sant'Ilario : si trovava nei pressi dell'ospedale, lungo una strada di campagna che si diparte da Viale Aldo Moro. Dava nome all'omonima fonte tuttora rimasta e una via porta il suo nome. Eretta nel XIII secolo , già nel XV secolo se ne segnalava lo stato di abbandono. Nel Settecento furono abbattuti il campanile e il tetto. Nei primi anni del XX secolo tra i muri cadenti si potevano ancora scorgere pezzi di affreschi; sono visibili solo alcuni resti.

Monumenti scomparsi prima dell'Ottocento

Si devono segnalare inoltre alcuni edifici demoliti prima delle più grandi distruzioni ottocentesche che, sebbene possano essere riuniti nell'insieme delle grandi trasformazioni subite in genere dai centri storici fino al XVIII secolo , hanno comunque avuto parte importante se sono segnalati più volte dai documenti cittadini.

  • Porta del Poggio e della Vigna , detta di Mutignano , parte delle mura del XIII secolo e demolita nel 1570 per la costruzione della Villa Comunale;
  • numerose chiese, tra cui: San Biagio ( XVI secolo ), dietro la chiesa di Sant'Agostino , distrutta dal sisma del 1690 ; Santa Reparata ai Macelli e Santa Reparata sotto la torre , due chiese vicine ma situata una dentro la città e l'altra fuori dalle mura, distrutte ad un secolo di distanza tra di loro ( 1709 - 1809 ); le contigue Santa Caterina e San Giacomo alle Ripe , oltre la Rocca di Capo d'Atri, probabilmente sul bivio per Treciminiere; San Savino , piccola cappella situata forse vicino alla Rocca di Capo d'Atri, la cui proprietà fu contesa tra numerosi ordini religiosi e famiglie private, demolita quindi nel XVII secolo ; Santo Stefano , con il convento deiCelestini , costruita nel XV secolo e demolita nel secolo successivo per far posto al palazzo dei Ricciconti; Santa Maria e San Leonardo , piccolo edificio situato poco oltre il cimitero e convertito verso il 1790 in abitazione, di cui ancora si può riconoscere la struttura esterna con cupolino [14] ; l' Addolorata , più che una cappella un vero e proprio sacello stradale contenente solo l'immagine della Vergine, situato all'ingresso del piazzale del cimitero e distrutto nel 1933 [15] .

Monumenti e opere d'arte del '900

Monumento alla Resistenza in P.zza F. Martella, opera di Ireneo Janni, 1983.

Tra i monumenti del '900 si ricorda la scultura in bronzo Monumento alla Resistenza , dedicata al partigiano Francesco Martella, assassinato dai fascisti il 17 novembre del 1943, posta nell'omonima piazza in occasione del quarantesimo anniversario della morte nel 1983. La scultura in bronzo, di 3 m di altezza, è opera dell'artista atriano Ireneo Janni. La città ospita in più luoghi, e in particolare nel Belvedere Vomano, numerose sculture realizzate nell'ambito del 1° Simposio Internazionale di Scultura in marmo del 1993 e del 2°Simposio Internazionale di Scultura in pietra bianca della Majella del 1995, a cura di Ireneo Janni e Giorgio di Genova. Si ricordano oltre alle opere dei due vincitori, Toshihiko Minamoto e Lim Won Haeng, tra gli altri Paul Alexandre Bourieau, Mariassunta Carini, Aziz Fuad Alì, Leonardo Cumbo, Pilar Aldana Mendez, Raven van Enckevort.

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti [16]

Etnie e minoranze straniere

Nel 2016 la popolazione straniera residente ad Atri risulta essere il 4% del totale [17] . La comunità più numerosa è quella rumena (1,2% del totale della popolazione residente); seguono, tra le più consistenti, quella albanese (0,5%), quella macedone (0,34%) [18] .

Lingue e dialetti

Il dialetto atriano appartiene alla famiglia dialettale abruzzese orientale-adriatica , e in particolare rientra nel sottogruppo centro-settentrionale teramano, il quale cioè comprende quasi tutte le parlate della provincia, eccezion fatta per la Val Vibrata .

È obbligatorio premettere che sul territorio comunale di Atri, anche così come è perimetrato, il dialetto in uso solo per comodità è definibile come “atriano”, perché nella realtà invece ci sono tantissime varianti tra il capoluogo e le diverse frazioni e contrade specie nella pronuncia, nell'impianto fonetico e nella cadenza. Tali fenomeni sono dovuti molto probabilmente alla scarsa coesione territoriale, poiché le frazioni verso il Vomano , come S. Margherita, Casoli, Fontanelle, hanno da sempre patito una difficoltà di comunicazione con il capoluogo: questi disagi permangono tuttora, ed è facile comprendere, dunque, come quelle popolazioni abbiano sempre vissuto uno scollamento con il capoluogo che non è solo politico e culturale, ma anche linguistico.

Per Casolani e Fontanellesi infatti è molto più facile avere rapporti con Roseto , specialmente per le generazioni più giovani, il cui accento e pronuncia hanno molti punti di contatto con il dialetto rosetano piuttosto che con l'atriano. Stesse considerazioni e conseguenze valgono per il territorio a sud del “trimontium”: in particolare l'area delle Tre Ciminiere ha da sempre sviluppato maggiori rapporti con Silvi e la vicina costa è sempre più attratta nell'orbita gravitazionale dell'area metropolitana pescarese .

Ad esempio “il pane” ad Atri si dice lu pàn , mentre a Fontanelle lu pàen ; “il sole” ad Atri lu sàel , a Fontanelle lu sòl , mentre a Casoli diventa lu sal ; Tu ad Atri , a Fontanelle t' ea Casoli tu. Se poi si attraversa il confine comunale sul Vomano, “ li Uman'sc ”' come dicono a Fontanelle o “ li Uman’s ”' come dicono ad Atri, si nota che hanno tutta un'altra pronuncia.

Possono essere ora passate in rassegna le vocali, esaminando la particolare pronuncia che esse assumono nel dialetto atriano più antico ed incontaminato, ormai vivo solo sulla bocca dei parlanti più anziani:

- La a vocale “a” in realtà non presenta grandi difficoltà. È quasi sempre “a” con leggere sfumature di sonorità, ma non si trasforma mai in suoni irrepetibili. Ad esempio “ lu mar ”', “ l' alm ”' (il mare, l'anima);

- la vocale “o” molto spesso nel mezzo della parola assume, come pure la “e”, il suono “ae” cosiddetto ash. È di non facile pronuncia: occorre una media elevazione della lingua, ammassandola verso la parte posteriore del palato, con ampio angolo mascellare. È un suono combinato di “a” e “e”. Ad esempio: “ l'amàer" (l'amore);

- la vocale “e” in finale di parola è sempre muta, al pari di tutte le altre vocali. In posizione interconsonantica assume anch'essa spesso il suono ash, come la “o”. Ad esempio: “ hé lu vàer ”' (è vero; mentre nel dialetto “colto” si direbbe “ hé lu ver ”';

- la vocale “i” nel mezzo della parola spesso è muta. Ad esempio “ lu f'j ”' (il figlio), “ p'j' quàess ”' (prendi questo) che in dialetto alto borghese diventerebbero rispettivamente, “lu fij”' e “pij' quess”.

Ecco invece una panoramica sulle consonanti:

- la “g” quando è velare, spesso diventa aspirata ( la hatt'la hobb ' – la gatta, la gobba); il digramma “gli” si trasforma sempre in i , come in “ lu g'j ”' il giglio, “ lu 'mbruj ”' l'imbroglio, “ lu cun'j” ' il coniglio;

- la “t” da sorda si sonorizza spesso nella corrispondente “d”, come in “ 'Ndonij” ' Antonio. La “t” a volte cambia suono e si raddoppia in “nn”, come in “ quann ”', quando. Se non si riscontra un'alta frequenza di aferesi, ) molto praticato invece il troncamente, come in “ Giuvà, Fiumé ” Giovanni, Filomena.

Relativamente ai verbi, nella terza persona singolare del passato remoto, si è usato moltissimo fino a non molti anni fa - non solo ad Atri ma in pressoché tutto il medio-basso teramano - l'aggiunta di “ZZ”. Ad esempio: “ iozz ” andò, “ parlozz ” parlò, “ partozz” parti, “ sciozz ” uscì, “ vulozz ” volle.

Ad atri è riscontrabile la presenza di due dialetti; uno popolare ed un altro più “colto”.

Quello popolare, è stato ed è tuttora almeno in parte usato prevalentemente, se non esclusivamente, da contadini, artigiani, braccianti, manovali. Una lingua d'uso che si è conservata per secoli, con poche naturali modifiche. Una lingua sostanzialmente esente da influssi letterari e da contaminazioni culturali, perché, per secoli, ai ceti popolari è stata negata una alfabetizzazione culturale, strutturata e finalizzata. Quando infatti i ceti popolari si dovevano rivolgere a esponenti dei ceti sociali superiori, all'alta borghesia, alla nobiltà, ai possidenti, ai dottori, insomma a coloro che erano identificati come “ li signèr ”', ricorrevano a modalità espressive ea un vocabolario un po' più gentili, aggraziati, acculturati.

Molti vocaboli “atriani” in particolare quelli popolari, sono ormai del tutto desueti, inutilizzati ea molti sconosciuti; sono perciò entrati a far parte dell'archeologia linguistica vocaboli come:

li varesc'l' – per dire le onde del mare

li sgràej' – le penne (pasta)

lu risc'dàenz ' – spuntino

lu 'ndruvatàer' – crivello grande

lu jacqu'l' – piccola fune con un anello in ferro

lu sc'dijen ' – prima colazione

li sc'trangajaen' – piccole protuberanze sulla pelle

lu sc'tupell' – cestino di paglia per attingere farina

lu candàen' – l'angolo

A fianco, o meglio al di sopra, del dialetto popolare c'era quello dell'alta borghesia e di chi si sforzava di imitarne i modi ei vezzi. Era certamente un dialetto costruito, artefatto, inventato. Molto aggraziato e raffinato, cantilenante, scevro dalle durezze e depurato dalle “sguaiatezze” del dialetto popolare. Una lingua prodotta probabilmente dall'affettazione e da esigenze sociali, culturali. Un dialetto scaturito anche dalla necessità di servirsi di un mezzo di comunicazione più forbito nelle relazioni con loro pari. Si tratta perciò di un dialetto tutto interno alle classi dominanti, e dunque minoritario, che però è stato quello utilizzato da molti, se non da tutti, quando si è trattato di scrivere di cose dialettali.

Tradizioni e folclore

I Faugni (li Faégnë)

Ogni anno, all'alba dell'8 dicembre, ad Atri si ripete l'antichissima tradizione popolare dei faugni (dal latino "fauni ignis", cioè fuoco di Fauno). Essa nasce dalla fusione di una consuetudine pagana e contadina. Un tempo, nelle campagne attorno ad Atri, i contadini accendevano dei fuochi, a fini propiziatori prima del solstizio d'inverno, in onore di Fauno , divinità pagana associata alla fertilità della terra. Da questo magico rito deriva appunto la tradizione dei faugni, che consiste nell'accendere e portare in processione per la città, all'alba dell'8 dicembre, alti fasci di canne legati da lacci vegetali.

La sera del 7 dicembre il parroco della concattedrale benedice il falò che servirà all'accensione dei Faugni all'alba del giorno dopo. Il giro dei faugni all'alba dell'8 dicembre per vie e piazze del centro storico di Atri termina nella piazza del Duomo, dove i fasci di canne ardenti formano un grande falò. Il corteo è molto festoso, accompagnato dalla banda e dai ragazzi che cantano pieni di allegria, e vede procedere i Faugni (che a volte possono arrivare anche a 100) per le strade della città, che diventano "fiumi" di fuoco.

Nei secoli l'originario rito pagano s'è mescolato a quello della festa cattolica per l' Immacolata Concezione di Maria, per cui la processione dei fuochi e il grande falò davanti alla concattedrale sono seguiti dalla celebrazione della messa mattutina in onore della Madonna. Tra le 18:00 e le 19:00 c'è la processione con la statua dell'Immacolata, statua vestita della Madonna del 1800 issata su un baldacchino dello stesso periodo (l'altezza della statua può essere di 2 m ) Nella sera dell'8 dicembre, infine, dopo la processione il tutto si conclude con l'accensione di due pupe, fantocci dalle fattezze femminili che vengono animati da due persone che si nascondono nell'interno cavo dei fantocci. Le pupe danzano al suono della musica della banda e si accendono di fuochi pirotecnici.

Dopo questo spettacolo pirotecnico, diffuso in tutto l'Abruzzo ma che ad Atri assume una forma particolare per la presenza di due pupe e non una, ce n'è un altro, da terra, lanciati da particolari macchinari in legno che rischiarano il cielo notturno del giorno dell'Immacolata e danno appuntamento all'anno prossimo. Dal 2006, alla festa dei Faugni si è correlata una notte bianca, con l'apertura notturna di tutti i bar, locali, pub e anche musei e alcune chiese. Vi possono essere anche concerti, come è accaduto nell'edizione 2008. Ogni anno la manifestazione richiama una gran quantità di pubblico.

Santa Reparata di Cesarea di Palestina

(Lunedì in Albis) I festeggiamenti, una volta molto più grandi, onorano la patrona santa Reparata . Il clou avviene il pomeriggio del lunedì, quando la processione muove dalla concattedrale, accompagnata dalla banda per portare il busto argenteo della Santa (1608, fratelli Ronci), per le vie cittadine. A mezzanotte gli stupendi fuochi artificiali.

Santa Rita da Cascia

(19-20-21-22 maggio) È una festa molto sentita dalla popolazione, anche perché la santa avrebbe fatto molto miracoli agli atriani affetti da malattie molto gravi. Il 22, nella piccola chiesa di santo Spirito, vi è un grande via vai di gente per salutare la santa, posta in un grande baldacchino dorato. Vi è la messa cantata, la benedizione delle rose, in sacrestia si danno dei petali benedetti ei preziosi ex voto. Alle 19.00, i confratelli dell'Annunziata trasportano il simulacro per le vie cittadine piene di luminarie, accompagnati da tre bande. Durante la processione le strade diventano fiumi di petali di rose lanciati dai fedeli dai balconi. Ogni anno vi sono spettacoli musicali, bandistici e teatrali.

Madonna delle Grazie

(2 luglio) La festa è molto sentita dagli atriani, che celebrano la patrona della contrada Cona, che sorge ai lati della strada provinciale 553 per Silvi Marina-Pescara. Nove giorni prima (novena), la Madonna e il Bambino indossano un vestito a festa con tanto di collane e orecchini. La mattina del 2 luglio, una processione dalla nuova chiesa di San Gabriele percorre 6 km per arrivare alla chiesetta barocca di Santa Maria delle Grazie, detta Madonna della Cona, dove la statua vestita della santa sta aspettando i fedeli, che assistono alla messa all'aperto e fanno una colazione collettiva. A sera, la processione. È considerata la festività religiosa più partecipata e famosa di Atri (dopo i Faugni e Santa Rita).

Madonna del SS. Rosario (prima domenica di ottobre e sabato precedente)

La festa è molto sentita dagli atriani, che nutrono un forte culto verso il Rosario grazie anche all'azione dell' Arciconfraternita del Rosario che ha sede nella chiesa di San Giovanni Battista (detta San Domenico ). Per l'occasione, una stupenda statua della Madonna del Settecento, conservata nella chiesa di San Domenico viene tolta dalla sua cappellina e il suo vestito le viene cambiato con uno più ricco, interamente ricamato con fili d'oro. La domenica la statua, dopo la messa delle 18.00, viene portata in processione per le vie della città. Anticamente la statua veniva interamente ricoperta di ori e gioielli ma, a causa di reiterati furti, fu vietato il rito del "dono degli ori alla Vergine". Dal 2009 è tornata in auge la Festa dell'Uva , manifestazione di origine contadina interrottasi nel 1989 . Il sabato pomeriggio una decina di carri e trattori addobbati con festoni e uva sfilano per le vie della città (dove intanto si tiene una rassegna di vini locali) per arrivare a Piazza Duomo, dove ci sarà la premiazione del carro più bello e l'esibizione dei gruppi folcloristici invitati.

Madonna di Pompei (Lunedì dell'Angelo)

Viene festeggiata fin dal 1899 nella contrada suburbana della Cona; il gruppo scultoreo (costituito dalle statue vestite della Madonna, di San Domenico e di Santa Caterina) è conservato in una cappella della chiesa ed esposto alla venerazione; per l'occasione alla Vergine viene fatto indossare un vestito diverso e più sontuoso rispetto a quello che indossa normalmente. La processione avviene la mattina, dopo la messa di mezzogiorno (unica processione che ad Atri ancora si svolge prima del Vespro [19] ). A sera spettacoli bandistici e di cabaret e, a chiudere, i fuochi d'artificio.

Santa Croce (1-2-3 maggio)

I festeggiamenti sono più che altri religiosi e si svolgono nella contrada Santa Croce (o Crocifisso, che si trova lungo la direttrice per il mare, a lato della strada provinciale 28 per Pineto), dove si trova la chiesa del Crocifisso, fatta ristrutturare negli anni cinquanta da un emigrato atriano tornato in patria. L'emigrato, partito da Atri per la guerra negli anni quaranta e poi trasferitosi negli Stati Uniti, fece voto al Crocifisso di ristrutturare la chiesa in suo onore all'epoca abbandonata se gli avrebbe portato fortuna nel viaggio. L'emigrato in America fece fortuna e tornato in Abruzzo ristrutturò la chiesa di S.Croce (che si presenta nell'aspetto conferitogli intorno al 1950) e vi mise anche una piccola reliquia della Croce. I festeggiamenti principali interessano il 3 maggio, quando al pomeriggio vengono portati in processione nelle vie adiacenti alla chiesa il Crocifisso (portato dal sacerdote, sotto un baldacchino di stoffa) e la reliquia della Croce. La piazza antistante la chiesetta è decorata da luminarie e bancarelle e si esibisce la banda della frazione Casoli di Atri.

Statua di S.Antonio ad Atri (1960).

Sant'Antonio da Padova (13 giugno)

La statua del santo viene esposta giorni prima nella chiesa di San Francesco d'Assisi , in corso Elio Adriano, e la mattina del 13 giugno, durante la messa, vengono distribuiti i pani benedetti. Dal 1944 , anno in cui nacque la festa come ringraziamento per la fine della seconda guerra mondiale , fino al 1961 ci fu anche la processione mattutina con la statua del santo, poi soppressa perché spesso cadeva in concomitanza con il Corpus Domini .

Corpus Domini (Domenica dopo la SS. Trinità)

La festa del Corpus Domini, come nel resto d'Italia, è variabile ed è collegata alla data della Pasqua e quindi può capitare a maggio oa giugno, ma sempre dopo la festa della Santissima Trinità. Vi è la tradizionale Infiorata tipica di moltissime città italiane; fin dalla mattina donne e uomini preparano i petali e disegni per il grande tappeto floreale che verrà preparato in Piazza Duomo e dove passerà la processione. Sempre in piazza Duomo viene allestito il palco dove viene celebrata la messa all'aperto. Nel pomeriggio, verso le 17.00, parte la processione dal palazzo vescovile, con in testa tutti i preti della diocesi, il vescovo, i bimbi della Prima Comunione (con il loro abito bianco) e infine il baldacchino di stoffa con il Corpus Domini, l'ostia contenuta in un ostensorio d'argento diverso ogni anno (spesso si tratta dei ricchi ostensori barocchi delle chiese di Atri). Si arriva quindi in piazza Duomo, con lo sfondo della magnifica concattedrale, si sale sul palco e si celebra la messa davanti a tutti i fedeli (in caso di pioggia, la messa viene celebrata in concattedrale). Dopo la messa, verso le 18.30 inizia la processione del Corpus Domini con l'ordine già menzionato prima: questa volta, però, dietro al baldacchino ci sono tutti i fedeli. La processione passa sopra l'Infiorata, con un tema diverso ogni anno (ma sempre inneggiante a Cristo e all'Eucaristia), e attraversa tutte le vie del centro storico. La processione poi rientra nel Duomo.

Processione del Cristo Morto

(Venerdì Santo) La processione è molto antica, anche se gli attuali simulacri sono dell'Ottocento. La processione si avvia dalla Concattedrale con i soli simulacri del Cristo morto (posto su un grande baldacchino dorato, coperto di veli e velluto nero, opera stupenda dell'Ottocento di scuola napoletana, considerata la più bella bara d'Abruzzo) e dell'Addolorata, che si incontrano nella piazza antistante con la processione, proveniente da San Francesco della Croce con i simboli della Passione. Arrivati a San Domenico si unisce "il Calvario", gruppo scultoreo delle tre croci. La processione rientra in Duomo, mentre "il Calvario" riparte per ritornare a san Domenico, dov'è conservato.

Festa dell'Assunta e apertura della Porta Santa del Duomo

(14-15 agosto) La festa dell'assunta è molto sentita dagli atriani. La statua della Madonna viene esposta molti giorni prima nella concattedrale. Il 14 agosto vi è un grande corteo storico preceduto dal vescovo che, arrivato in Piazza Duomo, dopo gli spettacoli medievali, procede all'apertura della Porta santa (primo portale su lato destro, opera di Raimondo del Poggio, XIV secolo), istituita nel 1300 forse da Papa Celestino V (che aveva la madre originaria di Atri) o da Papa Bonifacio VIII. Un tempo, accanto alla Porta Santa, si trovavano le spoglie del Beato Nicola (povero errante morto in Duomo), ora spostate nel Museo Capitolare; la porta rimane aperta per i successivi 8 giorni.

Sfilata dei carri trainati da buoi (Maggiolata)

(15 agosto) La sfilata è la riproposizione delle maggiolate che un tempo erano d'uso. La festa consiste nell'addobbare antichi carri aprutini e sfilare per la città al suono di canti e balli di gruppi folcloristici provenienti anche da altre regioni. Un tempo vi era anche una grande fiera del bestiame e la sagra delle cipolle per le provviste invernali.

Atri a Tavola (in luglio ed in agosto)

Edizione del 2014 di Atri a Tavola

La manifestazione è nata nel 2001 grazie all'opera dell'Amministrazione Comunale e rappresenta la maggiore manifestazione gastronomica dell'Abruzzo. Vi partecipano oltre 100 espositori, provenienti dall'Abruzzo ma anche dalle regioni limitrofe come l'Umbria e le Marche. I vari stand sono dislocati da Viale Umberto I fino a Piazza del Comune, occupando tutto il Corso e Piazza Duomo. È interessata anche buona parte del centro storico con vari spettacoli. In Piazza del Duomo si tengono anche spettacoli gastronomici e folcloristici o la riproposizione degli antichi mestieri. Durante i giorni di festa si tengono anche alcuni convegni, in cui si parla soprattutto di vari aspetti culturali della città di Atri e non solo. L'affluenza di persone, provenienti da molte parti, è grande anche perché c'è l'occasione di visitare vari monumenti della città dove si svolgono alcune particolari eventi, come la chiesa di san Francesco dove sulla sua teatrale scalinata a doppia rampa si svolgono concerti di musica classica; l'affluenza di persone è maggiore soprattutto nei giorni del 12 e 13 agosto, perché precedono i festeggiamenti di Ferragosto il 14 e 15 agosto.

Casoli Pinta

Dal 1996 si svolge nella frazione di Casoli e prevede la realizzazione di murales sulle pareti delle case da parte di pittori di tutto il mondo che hanno ricoperto di opere d'arte le pareti esterne delle case, rinnovando l'aspetto di Casoli e trasformando il piccolo borgo in un museo all'aperto. Gli artisti vengono ospitati dagli abitanti per tutto il tempo della realizzazione delle opere.

Reportage Atri Festival

È un Festival dedicato ai reportage fotografici istituito nel 2009 dall'amministrazione comunale. Presenta un denso programma di eventi, mostre e incontri che raccontano singolarmente e nel loro insieme l'anima e il significato del mestiere di reporter . La direzione artistica è di Toni Capuozzo inviato del TG 5 . Hanno partecipato: Paolo Woods, Marco Anelli, Marco Di Lauro, Paolo Pellegrin.

Ospedale civile San Liberatore

Atri è nota in Abruzzo anche per i servizi sanitari garantiti dall'ospedale civile "San Liberatore", efficiente struttura sanitaria pubblica con un vasto bacino d'utenza.

Cultura

Il centralissimo Corso Elio Adriano

Istruzione

Biblioteche

  • Biblioteca comunale (che ha sede nel palazzo ducale)
  • Biblioteca capitolare (in via dei Musei, alle spalle del duomo)
  • Biblioteca del Centro servizi culturali (in corso Elio Adriano, nei pressi della chiesa di San Francesco)
  • Studio araldico atriano
  • Archivio storico e pergamenaceo Comunale (300 pergamene, uniche e restaurate nel 2000)

Scuole e università

Oltre alle scuole dell'infanzia e alle scuole d'obbligo, presenti, oltre che nel capoluogo comunale, con varie sedi anche nelle frazioni (ognuna ha un asilo e una scuola elementare, mentre la scuola media di riferimento delle frazioni si trova a Casoli di Atri), Atri vanta numerose scuole superiori, riunite nell'Istituto d'Istruzione Superiore " Adone Zoli ", creato nel 1995 , comprendente [20] :

  • il Liceo Luigi Illuminati con: lo storico Liceo Classico (istituito nel 1900 ) e la nuova specializzazione Liceo Classico della Comunicazione ; il Liceo Linguistico ( 1988 ) con la nuova sperimentazione del Liceo Linguistico del Turismo ; il Liceo Scientifico ( 2007 ) con la sperimentazione ( 2010 ) Scientifico opzione Scienze applicate ;
  • l' Istituto Tecnico Commerciale "Adone Zoli" ( 1954 ), con la nuova sperimentazione in Relazioni Internazionali per il Marketing ;
  • l' Istituto Professionale , erede della Scuola d'Arte e Mestieri ( 1893 ), con la nuova sperimentazione in Servizi socio-sanitari .

Collegata all'attività dei licei è la Scuola Civica " Claudio Acquaviva " [21] , nota anche come scuola dell'eccellenza , istituita nel 2010 , per la promozione, la formazione e la valorizzazione delle eccellenze, ovvero i migliori allievi del territorio; la scuola è a numero chiuso, poiché vi possono entrare, dopo un esame di cultura generale, solo 60 ragazzi.

Era presente inoltre una sede periferica dell' Università degli studi di Teramo con il Corso di Laurea in Scienze Giuridiche economiche e manageriali dello Sport; Corso di Laurea Specialistica in Management dello Sport e delle Imprese Sportive; Master di Primo Livello in Diritto ed Economia dello Sport nell'Unione Europea, unica istituzione in Europa [ senza fonte ] .

Musei

Chiostro del duomo di Atri, dov'è l'entrata al Museo Capitolare
Antichi armadi della sagrestia, conservati nel Museo Capitolare

Emittenti televisive

L'emittente televisiva Tv Atri nasce nel 1975, in seno all'associazione sociale e culturale di volontariato CARTA (Club Amatori Radio Televisione Atriani) ONLUS, concessionaria dell'emittente televisiva "TV Atri", il primo canale televisivo in Abruzzo. Possiede una testata giornalistica, "Tele Atri Notizie" (registrata al tribunale di Teramo nel 1989). Direttore della testata giornalistica è Cosimo Daidone, mentre il caporedattore e caposervizi (dal 2003) è il giornalista Rosario Di Blasio. La conduzione della struttura avviene con un benemerito volontariato che impegna mezzi e tempo libero. Le trasmissioni avvengono sui canali 32 UHF e H VHF con il sistema analogico di giorno e nelle ore notturne in digitale terrestre. Il presidente è la giornalista/pubblicista Elvira Ferrari. Il direttore e coordinatore dell'associazione è stato l'ing. Domenico Muscianese. [22]

Tradizione corale

La secolare tradizione canora, alla quale hanno dato un determinante contributo i frati Francescani , ha dato vita nei secoli nella cittadina a numerosi cori. In attività vi sono il Coro Folkloristico "Antonio Di Jorio" (1974), la Schola Cantorum "Aristotele Pacini" (1987), coro polifonico maschile e la Schola Cantorum "Don Giovanni D'onofrio" (2003), coro della cappella della concattedrale di Atri.

Cucina

Infrastrutture e trasporti

La cittadina è raggiungibile attraverso l' autostrada A/14 Adriatica , uscendo al casello Atri-Pineto. Dalla statale 16 Adriatica, si raggiunge Atri imboccando la strada provinciale 28 da Pineto, oppure la strada provinciale 553 da Silvi Marina.

Le stazione ferroviaria più vicina è quella di Atri-Pineto ( 10 km ).

Amministrazione

Periodo Primo cittadino Partito Carica Note
1993 1997 Paolo Basilico Centro-sinistra Sindaco
1997 2001 Mario Marchese Centro-sinistra Sindaco
2001 2006 Paolo Basilico Centro-sinistra Sindaco
2006 2007 Paolo Basilico Centro-sinistra Sindaco
2007 2008 Eugenio Matronola Commissario Prefettizio
2008 2013 Gabriele Astolfi Centro-destra Sindaco
2013 2018 Gabriele Astolfi Centro-destra Sindaco
2018 in carica Piergiorgio Ferretti Centro-destra Sindaco

Gemellaggi

Curiosità

  • Il film Ma chi l'avrebbe mai detto con Ornella Muti e Katia Ricciarelli è stato girato in Abruzzo, per la maggior parte a Giulianova , ma altre scene sono state girate a Roseto degli Abruzzi e ad Atri, queste ultime in piazza Duomo, davanti alla concattedrale e nel Teatro Comunale.
  • Le Clarisse abitano il Monastero di santa Chiara nel centro storico di Atri. Esse non possono uscire dal Monastero, come vuole la Regola (a parte casi eccezionali come andare dal medico), e non possono quindi partecipare alle processioni. Ad Atri però è tradizione che tutte le processioni che si svolgono nel centro di Atri passino davanti al complesso monastico di Santa Chiara. Perciò la porta principale del Monastero e quella della chiesa vengono spalancate e al passaggio della processione le suore si affacciano sulle grate che dal Monastero danno sull'interno della chiesa. Davanti all'altare dell'Addolorata uno dei tanti cori di Atri intona canti sacri. Arrivati davanti al portone della chiesa, la processione si ferma e il simulacro della santa o del santo portato in processione viene fatto girare su sé stesso in modo che si "rivolga" all'interno della chiesa e in modo che le suore Clarisse lo possono vedere. Nella processione del venerdì santo, tutti i tre simulacri del sacro corteo vengono fatti rivolgere all'interno della chiesa.
  • Plinio il Vecchio decantava le galline di Atri ei vari prodotti della città.
  • Atri è nota nel mondo per la produzione di vetri (per chiese e non) da parte di una ditta vetraria fondata nel secolo scorso, e per la sua liquirizia; la produzione di liquirizia risale a tempi antichi, forse già al tempo dei Romani. Furono poi i Domenicani a continuare la produzione di liquirizia, che si interruppe con la loro cacciata nel 1809. Nel 1836 il Cav. De Rosa ridiede avvio alla produzione, stabilendo la fabbrica nel convento dei Domenicani (dove si trova tuttora) e proprio dal 1836 la fama della liquirizia di Atri crebbe sempre più. Negli anni cinquanta il Cav. Menozzi aprì una propria fabbrica che poi si fuse con la De Rosa, dando origine alla liquirizia "Menozzi- De Rosa".
  • Le Clarisse di Atri, prima di cadere in precarie condizioni economiche nella seconda metà del XIX secolo , producevano il saponetto di Atri , che era molto utile soprattutto come sbiancante. Durante il dominio degli Acquaviva la sua fama doveva già essere molto grande, tanto che nel 1667 il duca di Atri fece dono di un pacco di saponetti ad un cugino a Mantova che li richiedeva. Le stesse suore realizzavano le confezioni. La produzione del saponetto era nota solo alle suore e veniva insegnata alle nuove suore. Nel XIX secolo , però, ne vennero a conoscenza prima le monache benedettine del monastero di San Pietro di Atri (distrutto), forse da una suora delle Clarisse che era stata trasferita in san Pietro, e poi tutti gli atriani. Nacque così un'industria che rese famosa Atri in tutto il regno di Napoli. Le materie prime per la produzione erano fornite dalle Clarisse. Intorno al 1860, le Clarisse caddero in una grave situazione economica, da cui si risollevarono solo dopo la seconda guerra mondiale. La produzione del saponetto si bloccò. Quando le suore uscirono dalla crisi economica che le aveva colpite era ormai troppo tardi per ricominciare la produzione del saponetto: non solo gli atriani si erano dimenticati di come si produceva, ma anche le stesse suore. E quindi il saponetto di Atri non esiste più.

Note

  1. ^ a b Dato Istat - Popolazione residente al 31 gennaio 2021 (dato provvisorio).
  2. ^ Classificazione sismica ( XLS ), su rischi.protezionecivile.gov.it .
  3. ^ Tabella dei gradi/giorno dei Comuni italiani raggruppati per Regione e Provincia ( PDF ), in Legge 26 agosto 1993, n. 412 , allegato A , Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l'energia e lo sviluppo economico sostenibile , 1º marzo 2011, p. 151. URL consultato il 25 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2017) .
  4. ^ Anton Ludovico Antinori , Annali degli Abruzzi , Vol. I, p. 3
  5. ^ Paolo Diacono , Historia Langobardorum , libro secondo, cap. 19, " Post Flamminiam duodecima Picenus occurrit, habens ab austro Appenninos montes, ex altera vero parte Adriaticum mare. Haec usque ad fluvium Piscariam pertendit. In qua sunt civitates Firmus, Asculus et Pinnis et iam vetustate consumpta Adria, quae Adriatico pelago nomen dedit. " (la citazione è consultabile su Intratext a [1] )
  6. ^ AL Antinori, Annali degli Abruzzi , VI, Bologna, Forni Editore, 1971, pp. sub anno 1082 sub voce "Farfa".
  7. ^ Paolo de Garovi Archiviato il 5 febbraio 2016 in Internet Archive . in sikart.ch
  8. ^ L. Sorricchio, Hatria-Atri , 1911, ristampa 2010 Tip. Hatria
  9. ^ Tip. Hatria, Atri- una storia per immagini , 2011
  10. ^ a b notizie tratte Atri- una storia per immagini , 2011, della Tipografia Hatria
  11. ^ a b Tip. Hatria, Atri- una storia per immagini ,2011
  12. ^ notizie tratte da: L. Sorricchio, Hatria-Atri , 1911, ristampa a cura della tip. Hatria, 2010; e Atri: una storia per immagini , Tip. Hatria, 2011.
  13. ^ Notizie tratte da Atri: una storia per immagini , Tip. Hatria, 2011.
  14. ^ L.Sorricchio, Hatria-Atri , 1911, ristampa Tip. Hatria 2010.
  15. ^ Atri: una storia per immagini , Tip. Hatria, 2011.
  16. ^ Statistiche I.Stat ISTAT URL consultato in data 28 dicembre 2012 .
  17. ^ Dati Istat - Popolazione straniera residente per età e sesso al 1º gennaio 2016.
  18. ^ Dati Istat - Popolazione residente per sesso e cittadinanza al 1º gennaio 2016.
  19. ^ Dopo il Concilio Vaticano II , infatti, l'orario delle processioni fu spostato dalla mattina alla sera, dopo il Vespro.
  20. ^ ISTITUTO "ZOLI" ATRI | Non multa sed multum , su atrizoli.net . URL consultato il 5 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 20 febbraio 2012) .
  21. ^ Scuola Civica "Claudio Acquaviva" , su atrizoli.net . URL consultato il 5 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 21 febbraio 2012) .
  22. ^ Sito internet , su tv-atri.it (archiviato dall' url originale il 21 dicembre 2014) .
  23. ^ Consiglio comunale del 7 novembre 2013 ( PDF ), su comune.atri.te.gov.it , Comune di Atri (archiviato dall' url originale il 2 aprile 2015) .

Bibliografia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Bibliografia su Atri .
  • Anton Ludovico Antinori , Annali degli Abruzzi , Vol. I;
  • Luigi Sorricchio , Hatria-Atri
    • I volume , Roma, Tip. del Senato, 1911;
    • II volume - Dalle invasioni barbariche alla fine della dinastia Angioina (476 - 1382) , Pescara, de Arcangelis, 1929;
    • III volume - Dalla dinastia Durazzesca alla morte di Filippo II di Spagna (1382 - 1598) ; in due parti, a cura di Bruno Trubiani, Atri Tipografia Fratelli Colleluori, 1981;
  • Luigi Illuminati, Un paese d'Abruzzo nella seconda metà dell'Ottocento , Pescara, Donato e Nicola De Arcangelis, 1946;
  • Nicola Mattucci, Note di storia atriana , a cura di Francesco Barberini, Pescara, Ferretti, 1964;
  • Giovanni Azzena, Atri, forma e urbanistica , Roma, L'Erma di Bretschneider, 1987;
  • Domenico Zincani, Immagini di vita atriana 1930-1975 , sl, Gildo e Cettina Di Febo, 1991;
  • Giuseppe Di Filippo, Gli Uomini e la Storia - Personaggi illustri di Atri , Ass. Cult. L. Illuminati, Atri 1996
  • Giuliano Giuliani, " Atri: una storia per immagini ", Hatria Edizioni, 2011.
  • Atri , in Borghi e paesi d'Abruzzo , vol. 6, Pescara, Carsa Edizioni, 2008, pp. 85-95, SBN IT\ICCU\TER\0031814 .
  • Francesco Barberini, La Vetusta città di Atri , Atri, Ass. Cult. L. Illuminati, 1996.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni


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