Act de liberalitate
Neutralitatea acestui articol sau secțiune privind subiectul legii a fost pusă la îndoială . |
Această intrare sau secțiune privind dreptul civil nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
În dreptul civil , se definește donația sau actul liberal, un act prin care o parte îl îmbogățește pe celălalt, fără a fi cerut.
Cu alte cuvinte, o parte o îmbogățește pe cealaltă fără ca aceasta să constituie îndeplinirea unei obligații .
Noțiunea liberală indică, prin urmare, o categorie de acte care include acte unilaterale (cum ar fi iertarea datoriilor ) și contracte (ca donație).
Pentru toate actele de donație, altele decât donația, cauza liberală trebuie să fie constatată în mod concret , în timp ce donația este singurul contract tipic pentru care spiritul liberalității reprezintă un element de cauză intrinsec : o donație, prin urmare, este astfel doar dacă se efectuează în un spirit de liberalitate ; dacă se constată că această cerință nu este respectată, donația în sine este nulă din lipsă de cauză.
Cu toate acestea, în ceea ce privește alte acte decât donația, acestea pot fi efectuate și pentru a satisface un interes de natură patrimonială , configurând astfel un act pur gratuit .
Donația
În categoria donațiilor, doar contractul de donație este disciplinat pe deplin de legiuitor, în art. 769 din codul civil .
Donația este, în sistemul nostru juridic, un contract , prin urmare nu poate fi perfecționată în absența acceptării destinatarului, exprimată în formularele prevăzute de lege.
Limite la capacitatea de a dispune și de a primi prin donație
Donația este un contract personal (adică depinde de o decizie strict personală a donatorului) în care intuitus personae este relevant (prin urmare, identitatea și calitățile personale ale celor care trebuie să primească prin donație sunt importante).
Prin urmare, legiuitorul a stabilit câteva reguli specifice privind capacitatea de a dispune și de a primi prin donație.
Prin urmare, nu pot face donații:
- Cei care nu au capacitatea deplină de a dispune de activele lor;
- Reprezentanți legali , în numele persoanelor incapabile, supuse autorității sau protecției lor (articolul 777 din Codul civil italian);
Nu pot primi prin donație:
- Cine a fost tutorele sau protectorul donatorului, dacă donația se face înainte ca contul să fie aprobat sau acțiunea de restituire a contului să fie stinsă (articolul 779 din Codul civil italian);
- Cine este ales ca destinatar al donației de către agentul donatorului, în virtutea unui mandat generic (articolul 778 din Codul civil italian);
Copilul conceput și nenăscutul unei anumite persoane în viață pot primi donații (art. 784 cc). În astfel de cazuri, acceptarea donației trebuie formalizată de către părinți.
Forma de donație
Prevederea unei donații necesită, sub pedeapsa nulității , forma actului public (art. 782 din codul civil); în plus, este necesară prezența a doi martori. Acceptarea aceluiași trebuie făcută în actul propriu-zis sau cu un act public ulterior (în acest caz donația nu este finalizată decât în momentul în care actul de acceptare este notificat donatorului).
Dacă donația se referă la bunuri mobile, este necesar să se facă distincția:
- Dacă acestea au o valoare modestă, actul public nu este necesar, dar donația se completează cu livrarea lucrurilor (art. 783 cc);
- Dacă, pe de altă parte, nu au o valoare modestă, este necesar să se specifice valoarea lor în actul public de donație (articolul 782 din Codul civil italian)
Obiectul donației
Natura personală a donației necesită ca donatorul să decidă subiectul donației. În legătură cu acest caracter, legea stabilește câteva interdicții:
- Interzicerea donării de active viitoare (articolul 771 din Codul civil italian)
- Interzicerea acordării agentului dreptul de a determina obiectul donației (articolul 778 din Codul civil italian)
Nulitate, împlinire și revocare
Invaliditatea donației, din orice cauză depinde, poate fi invocată de oricine are un interes, cu excluderea moștenitorilor și cesionarilor donatorului care, cunoscând cauza invalidității, au, după moartea donatorului, a confirmat donația sau a dat executarea voluntară (art. 789 cc).
În ceea ce privește responsabilitatea donatorului în executarea contractului, aceasta este guvernată de o serie de reguli specifice:
- În caz de neplată sau întârziere în efectuarea donației, donatorul este răspunzător numai pentru abateri intenționate sau neglijență gravă ;
- Donatorul nu este responsabil pentru defectele lucrului donat, cu excepția cazului de abatere deliberată;
Caracterul unilateral al donației constituie justificarea instituției pentru revocarea donației , care conferă donatorului dreptul unilateral de a stinge efectele faptei în prezența anumitor condiții:
- Ingratitudinea beneficiarului donației (cauzele ingratitudinii sunt: uciderea sau tentativa de omor a donatorului, a soțului sau a unui ascendent sau descendent al acestora; calomnia față de aceleași categorii de subiecți; insulta față de donator; care a cauzat cu răutate daune grave bunurilor donatorului; refuzarea necorespunzătoare a pensiei alimentare );
- Apariția copiilor donatorului (în cazul în care donatorul nu a avut sau nu a fost conștient de a avea vreunul în momentul donației).
Retroactivitatea revocării este obligatorie (adică nu afectează drepturile dobândite de terți; fără a aduce atingere efectelor transcrierii cererii de revocare).
Donații atipice
Donațiile, altele decât donațiile, numite donații atipice , includ două tipuri de acte:
- Acte care oferă îmbogățire, altele decât donația (de fapt, îmbogățirea constă în mod necesar fie în asigurarea unui drept, fie în asumarea unei obligații).
- Așa-numita donație indirectă , adică actul care implică, pentru beneficiar, o îmbogățire a aceluiași conținut cu cel al donației, printr-un alt contract decât donația însăși (de exemplu, tatăl plătește pentru proprietatea cumpărată de către fiul).
Disciplina donațiilor atipice prevede:
- Aplicabilitatea regulilor privind actul prin care se realizează donația atipică;
- Extinderea a ceea ce este aplicabil revocării donației;
- Supunerea la colaționare (articolul 737 din Codul civil italian).
Relația dintre donație și donație
Relația dintre magazinul gratuit de cadouri și contractul de donație este prezentată după cum urmează: magazinul gratuit este genul , donația este specia magazinului gratuit, donația este donația principală.
În general, tranzacția în care avantajul financiar al unei părți nu este compensat printr-un sacrificiu corelativ este gratuită: adică lipsă considerația.
Dar nu toate magazinele gratuite sunt liberalitate, deoarece liberalitatea implică sărăcirea celor care o desfășoară; prin urmare, liber împrumut și nepurtătoare de dobândă împrumut sunt gratuite (dar nu de asemenea , donații), pentru că în ele nu există nici o sărăcire de creditor și creditor , ci doar un adquirendi omissio.
Liberalitatea, pe de altă parte, este un act care implică sărăcirea persoanei care o desfășoară și îmbogățirea beneficiarului: totuși, liberalitatea și donația nu coincid, deoarece alături de donație există donații non-donative care includ o serie de acte care au caracteristica comună de a produce efectele donației , chiar dacă nu sunt donații sub aspect tehnico-juridic (donații indirecte și donații de utilizare).
Conceptul de liberalitate nu include atunci dispozițiile testamentare , deoarece acestea cu siguranță nu pot sărăci testatorul. Mai mult, dispozițiile testamentare nu sunt întotdeauna liberalitate: de fapt, instituția moștenitorului și a moștenirii nu au întotdeauna scopul de a îmbogăți un subiect (gândiți-vă la o moștenire pasivă sau la o moștenire a datoriei).
În filozofie
Aristotel
În Etica Nicomahică, Aristotel descrie liberalitatea ca o virtute care privește bunurile materiale, în special acordarea și primirea acestor bunuri [1] ; omul liberal, potrivit filosofului, este cel care dă cui îi datorează, când datorează și cât datorează [2] . Cele două defecte legate de aceasta sunt fastuozitatea, care este un exces în a da și avaritatea, care este un defect în a da; Mai mult, Aristotel recunoaște că omul risipitor are mai multe trăsături ale liberalului, dar îi reproșează că nu dă cum ar trebui și că, pentru a avea ceva de dat, ia de unde nu ar trebui să fie luat; el îl acuză pe risipitor mai mult de prostie decât de imoralitate [3] . Lăcomia este un rău mai mare decât generozitatea, deoarece este „un defect în a da și un exces în a lua” [4] ; constituie opusul real al liberalității și este cel mai mare rău [5] .
