Atum

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Atum
Atum descris într-un exemplar din Cartea respirației . Muzeul Luvru , Paris . Poartă dubla coroană a Egiptului de Sus și de Jos , deoarece este strâns legată de figura faraonului [1] .

„Sunt Atum, creatorul primilor zei.
Eu sunt Cel care a născut Shu .
Sunt marele He-She.
Eu sunt Cel care a făcut ceea ce Mi s-a părut bine.
Mi-am luat locul în spațiul voinței Mele: al meu este spațiul celor care se mișcă. "

( Textele sarcofagelor, I, 161 [2] )

Atum (de asemenea, Tem , Temu , Tum și Atem [3] ) este o zeitate egipteană care aparține religiei Egiptului antic . El era zeul creator în Elyopolitan teologia , autogenerat [4] , precum și întruparea setarea soarelui (și , prin urmare , uneori , venerată ca aspectul de seara al zeului-soare Ra ) [5] . A fost inclus în Enneade [6] și numit Bull of the Enneade , cu referire la taurul venerat de Mnevis în Heliopolis , sacru pentru el [4] . Cultul său a fost foarte extins.

Nume

Se crede că numele său derivă din cuvântul tem , care înseamnă a completa, a termina, a completa [7], dar care este și forma negativă a versului a fi [7] ; aceasta s-ar putea referi la natura sa ca zeu creator al lumii, dar care provine spontan dintr-un univers indistinct [7] . Ca zeu creator, el a fost văzut ca personificare a substanței lumii, a lucrurilor fizice, precum și a zeităților - sau, alternativ, ka (spiritul) tuturor acestor lucruri [8] .

În scrierea hieroglifică , numele său are numeroase variații grafice:

t
tm		mA40
 sau
it
tm		mA40
 sau
it
tm		A40
 sau
t
tm		A40
 sau
M17tmA40
 sau
M17t
D38		A40

Origine

Relieful care îl înfățișează pe faraonul Ramsese al IV-lea ( 1155 î.Hr. - 1149 î.Hr.), în stânga, în actul de venerare a lui Atum, acoperit cu atribute regale. Templul Khonsu din Karnak

Atum a fost, din primele epoci ale istoriei egiptene, una dintre cele mai venerate și cele mai des menționate zeități, așa cum sugerează proeminența sa în textele piramidei , datând din dinastia a V-a și a VI-a (în general: 2510 î.Hr. - 2192 î.Hr. [9 ] ), unde apare atât ca creator, cât și ca tată al faraonului [8] . Atum a menținut întotdeauna o strânsă legătură teologică cu regalitatea, după cum se dovedește, de exemplu, prin această formulă provenită din corpusul Textelor piramidei [1] :

«O Atum-Ra, fiul tău vine la Tine, regele vine la Tine. Ridică-l pe acest rege până la Tine, închide-L în îmbrățișarea Ta, pentru că El este Fiul Tău, (Fiul) trupului Tău, pentru totdeauna. "

( Textele piramidelor, nr. 217 [10] )

Istorie și caracteristici

Genealogia divină

În mitul cosmogonic centrat pe Enneade din Heliopolis , Atum a fost considerat primul dintre zei, după ce s-a creat pe sine, așezat pe un deal care a ieșit din apele primordiale, o expresie a haosului , identificată cu Nun [11] . O versiune ușor diferită spune că a creat zeul Shu (aerul) și zeița Tefnut (umedul) prin scuipare sau mastubare [1] [12] . Conform acestei ultime credințe, mâna lui Atum a fost venerată ca principiul său feminin [13] în figura zeiței Iusaas [14] de către o clasă specială de preotese numită Mâna lui Dumnezeu și căsătorită simbolic cu Atum [1] .

Reconstrucția unei reprezentări Atum, în dreapta, și Ra-Horakhty, în stânga, prezentă pe pereții mormântului ( KV11 ) al lui Ramses III [15]

Alte interpretări au stabilit că Atum s-a alăturat propriei sale umbre , generând întotdeauna Shu și Tefnut [16] . La rândul său, Shu și Tefnut au generat Geb (pământul) și Nut (cerul). Mitul spune că aceștia din urmă au stat întotdeauna împreună și au împiedicat viața să încolțească, așa că Atum a ordonat tatălui lor, Shu, să-i împartă. Cu mâinile lui Shu l-a împins pe Nut în sus, făcându-i să formeze bolta cerească și cu picioarele a călcat pe Geb ținându-l întins. În acest fel, aerul a separat cerul de pământ. La rândul său, Geb și Nut au născut patru copii: Osiris , Isis , Neftis și Seth .

De la vechi la noul regat

În timpul Vechiului Regat (c. 2680 î.Hr. - 2180 î.Hr. [17] ) egiptenii credeau că Atum a ridicat sufletul faraonului din piramida sa către stele. El a fost, de asemenea, o zeitate solară , asociată cu zeul principal, Ra . Atum a fost identificat în special cu soarele apus , în timp ce Khepri a întruchipat soarele dimineții și Ra, soarele aprins al prânzului [5] [18] .

Atum ținând pe șarpele uriaș Apopi , întruparea haosului și a răului. Pictură pe pereții mormântului lui Ramses I ( KV16 ), Valea Regilor [19]

În Cartea morților , formată în timpul Noului Regat ( 1550 î.Hr. - 1069 î.Hr. [20] ) și extrem de răspândită până la dominația romană a Egiptului , Atum este descris sub forma unui șarpe pe măsură ce urcă din apele haosului primordial. și se reînnoiește în fiecare dimineață. [21] [22] . Mai mult, Atum era zeul preexistenței (existența sufletului, a spiritului sau a vieții însăși înainte de naștere sau creație [23] ) și a vieții după moarte. În călătoria stelei solare peste cerul zilei și, egiptenii credeau, noaptea peste lumea interlopă , Atum se opunea tânărului scarabeu- zeu Khepri , zeul dimineții, al cărui nume derivă din cuvântul egiptean hpr , care înseamnă a începe să existe [24] . Atum-Khepri, pe de altă parte, conținea atât simbolologia dimineții, cât și seara [25] . Conform unei interpretări ușor diferite, Khepri a întruchipat renașterea zilnică a soarelui, în timp ce Atum a personificat soarele ca sursă a creației [6] .

Imnul lui Ra în mormântul lui Kheruef

În mormântul (TT192) al oficialului Kheruef, „superintendentul palatului” al reginei Tiy , Marea soție regală a lui Amenhotep al III-lea ( 1386 î.Hr. - 1348 î.Hr. [26] ), excavat în necropola tebanească , se poate citi un imn lung. la Ra, în care contururile zeului-soare se contopesc cu cele ale lui Atum:

„Salut, conducător suprem (de timp infinit), Atum, (mare de durată imuabilă!). V-ați alăturat țării luminii cerului, ați apărut în partea de vest ca Atum Che este în roșu de apus; ai venit cu puterea ta fără antagonist, ai condus cerul ca Ra; atingi cele două ceruri ale tale cu bucurie, ai alungat norii și furtuna. Coboară din pântecele mamei Tale Nunet ; Tatăl tău Nun oferă salutul njnj . "

( Mormântul lui Kheruef [27] )

Iconografie

Atum a fost în general descris ca un bărbat purtând obișnuitul pălărie al faraonilor, nemes sau dubla coroană a Egiptului de Sus și de Jos , pentru a întări legătura dintre acest zeu și suveran. așezat pe tron sau uneori în picioare, cu simbolul dublei coroane a Egiptului de Sus și a Egiptului de Jos [1] . Uneori a fost reprezentat sub forma unui șarpe (formă pe care o asumă la sfârșitul creației) și, ocazional, ca o mangustă , leu , taur , șopârlă sau maimuță [28] . În comparație cu importanța enormă pe care Atum a avut-o în panteonul egiptean, reprezentările sale în pictură sau sculptură sunt deosebit de rare; unele statui regale, mai degrabă decât simple portrete ale faraonului în cauză, ar putea fi imagini simbolice ale lui Atum cu trăsăturile suveranului descris [1] .

Statuia J 837 a Tebei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Horemheb în prezența lui Atum (J 837) .

Cel mai notabil supraviețuitor reprezentarea Atum este Statuia J837 al domniei lui Horemheb , găsit în 1989 : Atum este reprezentată aici , așezat pe un tron, cu toate atributele regale ( cu excepția ureus ) și Ankh - ul într - o mână, în timp ce faraonul Horemheb ( 1319 î.Hr. - 1292 î.Hr .; dezbătut [29] ) îi prezintă ofrande, îngenunchind la picioarele lui [30] . Pe o parte a tronului este reprezentată uniunea simbolică a Egiptului ( Sema-tauy ), cu o imagine dublă a zeului Nilului , Hapy , în timp ce împletesc lotusul și papirusul , simboluri ale Egiptului de Sus și de Jos. Această impunătoare sculptură în diorit , de aproape doi metri înălțime, mai mare de un metru și jumătate adâncime și 83,5 centimetri lățime [31] , a fost găsită în 1989 într-o ascunzătoare de statui de sub templul sudic al Tebei și este păstrată în Luxor. Arta egipteană antică [31] .

Statuie înfățișând zeul Atum venerat de faraonul Horemheb , în diorit . Muzeul de artă egipteană antică din Luxor

Notă

  1. ^ a b c d e f Egipt: Atum, Lord of the Two Lands, Lord of Heliopolis , pe touregypt.net .
  2. ^ RT Rundle Clark, Myth and Symbol in Ancient Egypt, Thames & Hudson (1978). ISBN 0-500-27112-7 . p.43.
  3. ^ Atum , la ancientegyptonline.co.uk .
  4. ^ a b Veronica Ions, Mitologia egipteană, ed. Paul Hamlyn. (1973). p.40.
  5. ^ a b Wilkinson, Richard H. (2003). Zeii și zeițele complete ale Egiptului antic . Thames și Hudson. p. 205.
  6. ^ a b Rosalie David, Religion and Magic in Ancient Egypt, Penguin Books, 2002. ISBN 978-0-14-026252-0 . p.91.
  7. ^ a b c Claude Traunecker, Zeii Egiptului, Cornell University Press, 2001. ISBN 978-0801438349 . p.74.
  8. ^ a b Wilkinson (2003), pp. 99-101.
  9. ^ Franco Cimmino, Dicționarul dinastiilor faraonice , Milano, Bompiani, 2003 ISBN 88-452-5531-X . pp. 468-9.
  10. ^ William H. Stiebing Jr., Istoria și cultura antică din Orientul Apropiat, p. 139.
  11. ^ Lista de imagini. British Museum ( PDF ), la saylor.org .
  12. ^ Françoise Dunand , Christiane Zivie-Coche, Gods and Men in Ancient Egypt, Part 3, The Herm of Bretschneider, 2003, ISBN 88-8265-225-4 . p.71.
  13. ^ Wilkinson (2003), pp. 18, 99
  14. ^ Mario Tosi, Dicționar enciclopedic al divinităților Egiptului antic , vol.I, Ananke, Torino, 2004. ISBN 9788873250647 . p.62.
  15. ^ Ra-Harakhty și Atum , pe araldodeluca.photoshelter.com . Adus la 8 noiembrie 2016 (Arhivat din original la 9 noiembrie 2016) .
  16. ^ Shu , la egyptianmyths.net .
  17. ^ Malek, Jaromir. 2003. „Vechiul Regat (c. 2686-2160 î.e.n.)”. În The Oxford History of Ancient Egypt , ed. Ian Shaw. Oxford-New York: Oxford University Press. ISBN 978-0192804587 , p.83.
  18. ^ Rosalie David, Religion and Magic in Ancient Egypt, Penguin Books, 2002. ISBN 978-0-14-026252-0 . p.58.
  19. ^ Ramesses I: KV16 , pe osirisnet.net .
  20. ^ Shaw, Ian, ed. (2000). Istoria Oxford a Egiptului antic . Presa Universitatii Oxford. ISBN 0-19-815034-2 . p.481.
  21. ^ Toorn, Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van der (1999). Dicționarul zeităților și demonilor din Biblie . Wm. Editura B. Eerdmans. ISBN 9780802824912 . p.121.
  22. ^ Bernal, Martin. Black Athena: Dovezile lingvistice . Rutgers University Press. [ ISBN 9780813536552 . p.468.
  23. ^ vechime , pe treccani.it .
  24. ^ Wilkinson (2003), pp. 230-3.
  25. ^ Toorn, Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter Willem van der (1999). Dicționarul zeităților și demonilor din Biblie . Wm. Editura B. Eerdmans. ISBN 9780802824912 . p.123.
  26. ^ Beckerath, Jürgen von, Chronologie des Pharaonischen Ägypten. Philipp von Zabern, Mainz, (1997) p.190.
  27. ^ Sigrid Hodel-Hoenes, Viața și moartea în Egiptul antic. Mormintele private tebane din Noul Regat, Società San Paolo, Roma (1997). ISBN 88-215-3291-7 . p.151.
  28. ^ Wilkinson (2003), p.101
  29. ^ Jacobus Van Dijk, New Evidence on the Lung of the Reign of Horemheb, Journal of the American Research Center in Egypt (JARCE) 44, 2008, p.195.
  30. ^ Horemheb care se confruntă cu Atum , pe araldodeluca.photoshelter.com . Adus la 18 iunie 2017 (arhivat din original la 10 ianuarie 2018) .
  31. ^ a b cur. Regine Schulz și Matthias Seidel, Egipt: țara faraonilor , Gribaudo / Könemann (2004) p.434.

Bibliografie

  • Myśliwiec, Karol (1978). Studien zum Gott Atum. Trupa I, Die heiligen Tiere des Atum. Gerstenberg. ISBN 3806780331 .
  • Myśliwiec, Karol (1979). Studien zum Gott Atum. Band II, Name, Epitheta, Ikonographie. Gerstenberg. ISBN 3806780404 .
  • Mario Tosi, Dicționar enciclopedic al zeilor Egiptului antic , vol. I, Ananke, ISBN 88-7325-064-5 .
  • Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , De Agostini, ISBN 88-418-2005-5 .

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 139156563545823241717 · LCCN (EN) nr.2019114576 · GND (DE) 118 650 904 · CERL cnp00578851 · WorldCat Identities (EN) VIAF-311 142 259
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Atum&oldid=120827302 ”