Augustus din Prima Porta
Această intrare sau secțiune despre subiectul sculpturilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Augustus din Prima Porta | |
|---|---|
 | |
| Autor | străin |
| Data | Secolul I d.Hr. |
| Material | Marmură albă |
| Înălţime | 204 cm |
| Locație | Muzeele Vaticanului , Vatican Oraș |
| Coordonatele | 41 ° 54'23.26 "N 12 ° 27'15.66" E / 41.90646 ° N 12.45435 ° E |
Augustus din Prima Porta , cunoscut și sub numele de Augusto loricato (de la lorìca , armura legionarilor ), este o statuie romană care îl înfățișează pe împăratul Augustus . Înălțime de 2,04 metri, este realizată din marmură albă și este păstrată în Muzeele Vaticanului , în Vatican (pe teritoriul Romei). A fost găsit la 20 aprilie 1863 în vila lui Livia , casa lui Livia Drusilla , soția lui Augustus, din Prima Porta .
Istorie
În general, se crede că statuia poate fi datată anilor care au urmat întoarcerii însemnelor romane de către partieni în 20 î.Hr. Această dată este cu siguranță un terminus post quem . Cu toate acestea, unii cred că statuia a fost concepută în jurul anului 8 î.Hr. , la sfârșitul campaniilor de „pacificare” din provinciile Tiberius.
Cu toate acestea, datarea statuii a făcut obiectul unor studii și dezbateri aprofundate. Este posibil ca ceea ce a ajuns până la noi să fie de fapt o copie a unui original de bronz dedicat împăratului de către senat în 20 d.Hr. și plasat într-o piață publică, al cărui autor ar fi putut fi un sculptor grec. Unii istorici și critici cred că Tiberiu, fiul adoptiv al lui Octavian, i-a dat statuia de marmură mamei sale Livia după moartea tatălui său vitreg. Acest lucru ar explica descoperirea unei statui cu astfel de semnificații propagandistice și care cu siguranță trebuia destinată unui public vast într-o casă privată, cum ar fi vila Liviei. Și aceasta ar explica alegerea reprezentărilor pe armură: restituirea însemnelor romane pierdute în campania parțiană a lui Crassus și cuceririle occidentale. În ambele aceste succese, Tiberiu a avut mult merit, care, cu acest dar, s-a făcut garant și procuror natural al politicii auguste. Pe de altă parte, s-a mai remarcat faptul că statuia ar fi putut fi un dar făcut de însuși Augustus soției sale Livia și în acest sens statuia ar fi interpretată ca un manifest în sprijinul lui Tiberiu , ale cărui exploatări sunt sărbătorite atât în est iar în vest.
În 1933 a fost făcută o replică de bronz, fără erote, pentru a fi plasată în via dei Fori Imperiali , la Roma, în fața Forumului lui Augustus [1] .
Descriere
Statuia împăratului este descrisă în picioare, cu brațul drept ridicat și gestul de a atrage atenția: este poza cu care s-a solicitat tăcerea înainte de adlocutio (incitare la armată înainte de luptă).
Figura poartă corasa bogat decorată, sub care poartă tunica militară scurtă. Un paludamentum (pelerină care împreună cu parazoniul a fost simbolul generalului roman când a comandat o armată) își înfășoară șoldurile, căzând încet pe mâna stângă, cu o draperie deosebit de elaborată. În aceeași mână ține sulița. Pe piciorul drept este un copil: Eros, călare pe un delfin. Eros era fiul lui Venus și delfinul este un tribut adus lui Venus, de fapt simbolizează nașterea zeiței din apă. De fapt, Augustus aparținea gens Iulia, despre care se credea că descendea din Venus , mama lui Enea , prin fiul acestor Ascanius sau Iulus.
Împăratul este portretizat, cel puțin în față, cu trăsăturile sale reale, chiar dacă idealizat în sărbătorirea funcției sale.
Lorica
Iconografia statuii a fost adesea combinată cu anumite imagini evocate de Carmen saeculare a lui Orazio . Pe de altă parte, dacă luăm drept adevărată ipoteza creației statuii în timpul imperiului lui Octavian și nu în timpul celui al lui Tiberiu , cele două lucrări sunt destul de contemporane. De fapt, Carmen este citită public pentru prima dată în 17 î.Hr. în timpul Ludi Saeculares , dorit de împărat să sărbătorească venirea noii Pax romana și epoca de aur deja anunțată de Virgil în a patra ecloga .
Coraza imperială era tipic din piele cu inserții metalice. Este sculptat ca un snug, scoțând în evidență fizicul atletic, care amintește de sculpturile grecești ale unor eroi.
Relieful care îl decorează are o mare importanță simbolică, cu o referire specială la istoria contemporană și la ideologia lui Augustus. Sunt descrise:
- Deasupra unei personificări a Caelumului.
- Sub el zboară quadriga del Sol.
- Continuând spre dreapta, găsim Luna aproape complet acoperită de Aurora (o altă interpretare spune că zeul luminii dimineții Fosforul este reprezentat în locul Aurorei ).
- În centru se află scena regelui partat Phraates IV care returnează steagurile capturate de romani după înfrângerea lui Crassus ; se presupune că generalul roman înfățișat cu un câine la picioare (probabil un lup, simbol prin excelență al Romei sau, așa cum a remarcat arheologul Ascanio Modena Altieri, lupoaică, asistentă a lui Romulus și Remus [2] ), este Tiberiu , deoarece el însuși a participat la campania partiană. Dar nu trebuie exclus faptul că este același Augustus sau un zeu al războiului fără barbă care răzbună Marte . O altă ipoteză îl identifică ca întruchipare fizică a legiunilor și a legionarului ideal [2] .
- Pe cele două părți sunt, respectiv, două femei care plâng. Cel din dreapta ține în mână un stindard care înfățișează un mistreț și trompeta tipică celtică în formă de balaur: carnyxul. Cel din stânga, prins într-o atitudine de supunere, oferă un parazoniu. Este posibil ca primul să reprezinte triburile celtice din nord-vestul Spaniei, Asturi și Cantabri, care fuseseră cucerite de Augustus, sau de Galia însăși care, din nou de către împărat, fusese reorganizată și pacificată între 12 și 8 î.Hr .; al doilea, pe de altă parte, nefiind complet dezarmat, ar putea reprezenta triburile germanice situate între Rin și Elba care, în orice caz, ar fi cucerite în curând sau regatele Orientului Elenistic, clienți ai Romei.
- Sub cele două figuri feminine se află Apollo și Diana, respectiv pe un grifon și pe un cerb.
- Mai jos, pe jumătate așezate, sunt zeița Tellus , un simbol al fertilității, ținând un corn (sau cornucopia) plin de fructe și doi sugari care se agață de haina zeiței (această reprezentare are multe asemănări cu Tellus Mater al Ara Pacis ).
Stil
Statuia preia neo-mansarda curent tipic de timp, desen destul de fidel inspirație din atitudinea echilibrată a Doryphoros de Polykleitos , adaptându - l totuși la arta romană .
Centrală este simbolismul reliefelor de pe corasă , executate cu pricepere și comparabile cu lucrările din apropiere, precum altarul lui Domizio Enobarbo sau Ara Pacis . Statuia este, de asemenea, opera unuia sau mai multor artiști din acel cerc.
Notă
- ^ Istituto Luce, Video despre inaugurarea statuilor împăraților
- ^ab Imago roboris: Augusto di Prima Porta , pe The Dissident Intellectual , 5 noiembrie 2017. Accesat la 2 martie 2021 ( arhivat la 10 mai 2020) .
Bibliografie
- Ranuccio Bianchi Bandinelli și Mario Torelli , Arta antichității clasice, Etruria-Roma , Utet, Torino 1976.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Augusto di Prima Porta
linkuri externe
- Site oficial , pe museivaticani.va .
