Auto sacramental
Autos sacramentales sunt o formă specială de dramă religioasă , într-un singur act, care s-a dezvoltat în Spania în a doua jumătate a secolului al XVI-lea și care a caracterizat teatrul spaniol .
Printre cele mai semnificative piese de teatru, ne amintim: La Farsa llamada de la muerte de Juan de Pedroza și L'auto de la Oveja perdida de Juan de Timoneda .
Note și caracteristici istorice
Auto sacramentalul s-a bazat pe dramele ciclice care s-au dezvoltat în întreaga Europă în Evul Mediu și au reunit caracteristicile moralei medievale. S-a răspândit în timpul procesiunilor Corpus Domini din secolul al XIV - lea , înființate de Papa Urban al IV-lea , care au fost introduse în Spania după câteva decenii, în 1314 , cu numele de „Festivalul Corpus Christi”. Principalele lor caracteristici erau o mare forță teatrală combinată cu o expresivitate naturală. Procesiunea a fost alcătuită din carele care puneau în scenă imagini biblice și a atras atenția atât a poporului, atât al nobililor, cât și al regelui, care împreună cu curtea, au urmat celebrarea Tainei. De-a lungul cărării procesiunii, plutitorii s-au oprit lângă altare , păzite de preoți cu sarcina de a da binecuvântarea , la fel cum actorii și-au îndeplinit funcția de scenă. Acesta era mediul autos sacramentales . [1]
Drama s-a bazat pe utilizarea figurilor alegorice, astfel încât pe scenă, alături de personaje umane și religioase, au acționat Grace , Plăcere , Păcat , Durere , Frumusețe , Foc , Pământ , Apă și Cer . Cu condiția să ilustreze virtutea sacramentelor și validitatea dogmelor Bisericii Catolice , poveștile despre autoturisme ar putea fi extrase din cele mai disparate surse și inspirate din teme seculare. Procesiunea a adunat, așadar, întregul cosmos , simbolurile materializate în timpul acțiunilor scenice, respectând pe deplin ierarhia valorilor existente între Dumnezeu , rege și oameni.
Unul dintre autorii care s-a dedicat acestei forme scenice cu rezultate convingătoare și admirabile a fost Pedro Calderón de la Barca ( 1600 - 1681 ), care a creat o istorie reală a umanității centrată pe catolicism , grație unor figurări teologice de mare impact, precum: El gran teatro del mundo ( 1635 ), La devoción de la misa .
Alți autori de autos sacramentales includ: Lope de Vega , Antonio Mira de Amescua , Tirso de Molina , Francisco de Rojas .
Răspândirea acestui spectacol a trecut granițele spaniole și au fost urmărite diverse imitații ale autos sacramentales în America Centrală și de Sud : în Brazilia José de Anchieta ( 1530 - 1597 ) a scris de fapt „Mașina predicării universale”, în timp ce în Mexic Juan de Torquemada a pus în scenă „Isaac și magii”.
În 1765 , arhiepiscopul Toledo , în timpul domniei lui Carol al III-lea , le-a interzis, după ce autos sacramentales au fost aspru criticate timp de câțiva ani și de autori precum Fernández Nicola Moratín .
În secolul al XX-lea și tocmai în anul 1930 , actorii Alberti și Hernández au încercat să reînvie genul, dar cu puțin succes. [1]
Notă
linkuri externe
- ( EN ) Auto sacramental , în Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company.