Autobiografie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Autobiografia este un gen literar pe care criticul literar francez Philippe Lejeune l- a definit ca „povestea retrospectivă în proză pe care un individ real o face din propria sa existență, atunci când își subliniază viața individuală, în special istoria propriei sale personalități . [1]

Este scris de cei care, într-un anumit moment al vieții lor, decid să-și amintească fazele pe care le-au experimentat deja și care au fost deosebit de importante pentru ei. Autorul devine conștient de sine prin amintiri și este protagonistul evenimentelor povestite. Timpurile sunt mai ales în timpul trecut. Nu toate faptele vieții autorului sunt prezente, ci doar cele pe care el dorește să le facă cunoscute pentru a se prezenta într-un anumit mod. Stilul este în general „susținut” și există puține inserții dialogice, dar există multe reflecții personale.

Definiție

O autobiografie nu trebuie neapărat să ia forma unei povești de proză și poate fi scrisă în versuri (cum ar fi poezia The Prelude de William Wordsworth ), sub forma unui eseu (cum ar fi Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau ), a unui piesă (folosită în principal în terapie și psihodramă precum Jacob Levi Moreno ) film (bine-cunoscute sunt documentare precum Jonas Mekas sau Stan Brakhage și alte New American Cinema , dar și mai multe așa-numitele filme de ficțiune) sau sub formă de benzi desenate (ca în Non mi sei mai like de Chester Brown ). La urma urmei, orice produs care stabilește o relație între narator și text care este perceput de narator (sau de destinatarul poveștii) ca adevărat poate fi declarat autobiografic [2] . În acest sens vorbim despre un „pact autobiografic” [3] și, în cadrul producției textului, despre „vertij de dublare” [4] .

Pe de o parte, autobiografia se limitează la memorialele care, la rândul lor, tind spre istoriografie și, pe de altă parte, se învecinează cu operele de ficțiune , în special cu romanul care, în special, odată cu dezvoltarea sa în secolul al XX-lea devine un fel de introspecție . În acest sens, publicarea de jurnale și scrisori abordează și povestea interiorității care, în sens general, se numește autobiografică. Relațiile conceptuale se regăsesc în mod evident și cu biografie și hagiografie .

Dezvoltarea genului s-a desfășurat încă din antichitatea îndepărtată. Atât scriitorii, cât și personalitățile publice (precum Ulysses Simpson Grant , Gandhi , Charles de Gaulle , Nelson Mandela ) sau oamenii care au excelat în alte arte decât scrierea ( Isadora Duncan , Arthur Rubinstein , mulți actori , cântăreți și regizori ) s-au aventurat în gen .

Istorie

Antichitate

Cel mai vechi exemplu cunoscut de autobiografie datează din secolul al X-lea î.Hr. și este atribuit autorului egiptean al Aventurilor lui Sinuhe , care diferă de biografiile tradiționale apologetice ale politicienilor și oratorilor prezentate în antichitate.

Genul capătă importanță și cunoaște o difuzie excepțională mai ales în secolul al XVIII-lea , dar autobiografia își are rădăcinile în tradiția literară latină și creștină : de fapt, Confesiunile ( Confesiunile ) Sfântului Augustin , primul mare model al poveste autobiografică, realizată astfel de cercetarea interioară și de noile elemente psihologice aduse de creștinism . [5]

În opera episcopului de Hipona , narațiunea autobiografică este legată de o funcție eminamente religioasă, întrucât povestea personală este rezolvată printr-o reconstrucție a creșterii morale a individului, exemplară pentru fiecare om, o formulă care va fi repropusă în secolele al XVII - lea și al XVIII-lea de către liderii noilor curente religioase precum George Fox ( Quakers ) și John Wesley ( Methodism ).

Un alt exemplu de autobiografie antică este Istoria nenorocirilor mele ( Historia calamitatum mearum ) de Pietro Abelardo , inițial o scrisoare către un prieten și, în sens larg , și Essais-ul lui Montaigne , care aparțin deja lumii moderne.

Umanism, Renaștere, Iluminism

Odată cu epoca umanismului , pe de altă parte, au început să se răspândească forme de scriere autobiografică, legate de experiențe intelectuale excepționale (cum ar fi cea a lui Francesco Petrarca , relatată în colecția de epistole Familiares și în Secretum , sau cea a lui Enea Silvio Piccolomini , autor al Comentariilor rerum memorabilium ) sau la tradiția familiilor comercianților (legată de scrierea cărților de memorie) sau la activitatea artiștilor figurativi, care în scrierile lor autobiografice culeg reflecții de natură tehnică, note de lucru, note despre relații cu clienții etc. Un exemplu extraordinar în acest sens este Viața lui Benvenuto Cellini , scrisă în jurul anului 1570, dar descoperită și publicată în secolul al XVIII-lea .

Că „Cărțile amintirilor” și „ cărțile de familie ” (până la conturile gospodăriei) se învecinează cu autobiografia (ca în Matteo Palmieri sau Francesco Guicciardini sau în jurnalul lui Pontormo , Il libro mio ) este mai evident decât în ​​alte cazuri, legate de promovarea de sine în curți sau pentru viața militară. Pe de altă parte, acesta este momentul în care descoperim, traducem și chiar repetăm ​​texte clasice, de la amintirile lui Marcus Aurelius până la Viața paralelă a lui Plutarh (în sine nu lucrări autobiografice, dar care ajută la fertilizarea terenului).

Dezvoltarea modernă a autobiografiei și afirmarea ei ca gen literar sunt strâns legate de afirmarea unui nou tip de curiozitate pentru viața individuală, în care evenimentele, faptele și situațiile unei lumi în schimbare rapidă par să fie reflectate. Pe acest drum încep să apară diverse scrieri autobiografice din secolele XVI și XVII . Printre acestea se remarcă De vita propria a savantului și filosofului italian Girolamo Cardano , care reprezintă una dintre cele mai faimoase și interesante autobiografii pentru sinceritatea pe care Cardano o folosește în conturarea celor mai grave trăsături ale personajului său și Vita scrisă de el de Gabriello Chiabrera .

În sens biografic, pe de altă parte, trebuie să înțelegem Viețile celor mai excelenți pictori, sculptori și arhitecți scrise de Giorgio Vasari pentru a descrie personalitatea unor figuri excelente din artă și pictură și care includ și autobiografia lui Vasari însuși.

În ceea ce privește literatura italiană , primele autobiografii din secolul al XVIII-lea se prezintă ca justificări ambițioase pentru angajamentul cultural individual, după cum se exemplifică în Vita di Pietro Giannone și în Vita di GB Vico scrisă de el însuși de Giambattista Vico .

În secolul Iluminismului, povestea evenimentelor intelectuale se împletește cu o atenție mai atentă la detaliile vieții sociale contemporane. O nouă curiozitate apare pentru aventuri, care modelează și construiesc însăși personalitatea individului. Lucrările autobiografice ale lui Carlo Goldoni ( Mémoires , 1784 - 87 ), Giacomo Casanova ( Histoire de ma vie , 1822 ) și Lorenzo Da Ponte ( Memoriile scrise de acesta , 1823 - 29 ) merg în această direcție.

O altă autobiografie fundamentală din istoria literaturii italiene este Viața scrisă de Vittorio Alfieri , publicată postum în 1806 .

secol al XIX-lea

În secolul al XIX-lea , genul s-a dezvoltat în continuare, transformându-se într-o investigație aprofundată a contradicțiilor personalității și într-o analiză interioară, pe baza unei noi aspirații la sinceritate și autenticitate cu o matrice romantică clară. Marele model care se impune întregii Europe este dat de Confesiunile lui Jean-Jacques Rousseau , început în 1764 și publicat postum în două părți, în 1782 și în 1789 .

Opera lui Rousseau , bazată pe centralitatea sinelui și pe recuperarea memorialului, dă impuls unei întregi producții autobiografice centrate pe reconstrucția trecutului individual, pe recuperarea copilăriei și pe tema memoriei .

În Franța sunt publicate Memoriile vieții de apoi ( Mémoires d’outre-tombe ) de Chateaubriand ( 1849 - 50 ), Histoire de ma vie de George Sand ( 1854 - 1855 ), dar și Vie de Henry Brulard de Stendhal . (publicat în 1890 dar scris în jurul anului 1835 - 36 ); în Anglia Confesiunile lui Thomas de Quincey despre un mâncător de opiu englez ( 1821 ), în timp ce în Rusia Tolstoi tipărește trilogia Copilărie , adolescență , tinerețe ( 1852 - 56 ). În Italia, trebuie remarcat cazul extraordinar al lui Zibaldone al lui Giacomo Leopardi , care leagă poetica romantică a memoriei și regretului de speculații filozofice mai largi, compunând un fel de sinteză între iluminismul ateu și romantismul existențial.

Cazuri de memorii interesante sunt, de asemenea, cele ale ex- sclavi Frederick Douglass , a cărui Narațiune despre viața lui Frederick Douglass, un sclav american a fost publicată în 1845 , și Harriet Ann Jacobs , ale cărei Incidente în viața unei fete sclave au apărut în întregime. în 1861 . Benjamin Franklin a scris, de asemenea , o Autobiografie ( 1770 - 90 , a cărei istorie publică complexă începe să se stabilizeze odată cu primele ediții ale noului secol ).

În același timp, memorialismul italian produce lucrări cu caracter esențial politic-ideologic, influențat de procesul Risorgimento: Închisorile mele de Silvio Pellico ( 1832 ), Amintirile mele de Massimo d'Azeglio (publicat postum în 1867 ), Amintirile mele viață de Luigi Settembrini , publicată postum în 1879 - 80 și, până acum în noul secol, Scânteile ciocanului de Gabriele D'Annunzio (publicată în 1911 - 14, dar cu un aspect al secolului al XIX-lea).

Secolele XX și XXI

În secolul al XX-lea, tradiția autobiografică tinde să se hibridizeze cu forma ficțională , iar experiența individuală pare să se dizolve în ficțiune , dând astfel naștere la ceea ce este de obicei definit ca un roman autobiografic . Marile texte din secolul al XX-lea la răscruce de drumuri între autobiografie și roman sunt În căutarea timpului pierdut ( A la recherche du temps perdu ) de Marcel Proust , publicat între 1913 și 1927 , Dedalus de James Joyce ( 1916 ), Zeno 's conience de Italo Svevo ( 1923 ) și The Man Without Qualities de Robert Musil , ( 1930 - 1943 ), fără a uita câteva autobiografii cu o structură mai clasică, oricum marcate de un puternic angajament politic și civil: de exemplu Le parole ( Les Mots , 1964 ) de Jean-Paul Sartre și Amintirile unei fete respectabile ( Mémoires d'une jeune fille rangée , 1958 ) de Simone de Beauvoir , primul capitol al unui ciclu autobiografic care include și The Strong Age ( 1960 ), The Force of Things ( 1963 ) și On balance ( 1972 ).

Chiar înainte de aceasta, trebuie remarcat Contribuția la critica asupra mea de Benedetto Croce ( 1915 ), pe care Gianfranco Contini a considerat-o, deși cu o mai mare ironie , făcută pe exemplul lui Vichiano și pelerinul Romei de Ernesto Buonaiuti ( 1945 ). O sinteză interesantă a scrierii autobiografice și a psihanalizei autoanalitice este cartea postumă a lui Carl Gustav Jung Ricordi, Dreams, Reflections, scrisă împreună cu studenta Aniela Jaffè . Romanul lui Marie Cardinal Cuvintele de spus este asociat cu același curent al autobiografiei psihanalitice. În ceea ce privește stilul, W ou le souvenir d'enfance ( 1975 ) de Georges Perec (care alternează un capitol fictiv cu unul autobiografic) și Roland Barthes par Roland Barthes ( 1975 ), pe care criticul francez îl dedică lui însuși și propriului său metoda, ieșiți în evidență. [6] . Sociologii autobiografici au fost Edgar Morin în Demonii mei ( 1994 ) și Francesco Alberoni în Viața mea, opera mea .

Odată cu dezvoltarea psihologiei relației și comunicării , autobiografia a devenit un instrument de afirmare, cercetare și îngrijire a identității, atât la nivelul pacientului (care este încurajat prin narațiune să reconstruiască și să dezvăluie propria sa istorie intimă), atât la nivelul medicului (în special analistul pe care Jungian îl consideră „poetic” baza minții umane). Prin unele curente ale psihoterapiei moderne este încurajată scrierea autobiografică, cu scopul de a ajuta subiectul să înțeleagă structura narativă a sinelui și, prin urmare, pe de o parte, să-și explice propriul mod de a fi actual, pe de altă parte, să o modifice prin revizuirea amintiri.și proiecte.

Autobiografia este, de asemenea, utilizată pentru povestiri , o tehnică prin care sunt povestite organizațiile (baza proceselor de motivație și participare colectivă în companie) [7] .

Din punct de vedere antropologic, autobiografia a fost definită de Philippe Lejeune ca acea formă care povestește dezvoltarea sinelui individului, concentrându-se doar accidental pe probleme precum cariera și evenimentele istorice. Autobiografia ar fi deci un gen intim legat de dezvoltarea unei culturi individualiste. Pentru Georges Gusdorf, pe de altă parte, genul autobiografic răspunde mai general la conștiința de sine și, prin urmare, autobiografiile ar putea fi urmărite chiar de la începutul practicilor scripturale. [8]

Pentru a închide recenzia este necesar să evidențiem dezvoltarea celei mai recente literaturi în direcția amestecării evenimentelor personale și a reflecției asupra narațiunii acestora (la scriitori precum Paul Auster , Don DeLillo , Philip Roth , Milan Kundera sau JM Coetzee , doar pentru a numi câteva) și, în același timp, acces deschis la auto-narațiune oferit de creșterea necontrolată a fenomenului blogului .

Notă

  1. ^ P. Lejeune, Pactul autobiografic , Bologna, Il Mulino, 1986, p.12.
  2. ^ Gianfranco Folena (editat de), Autobiografia. Trăit și povestit , Liviana, Padova 1986.
  3. ^ Philippe Lejeune, Le pacte autobiographique , Seuil, Paris 1975.
  4. ^ Jean Starobinski , Ochiul viu , Einaudi, Torino, 1975, pp. 135 și urm.
  5. ^ "Muzele", De Agostini, Novara 1964, vol. I, pp. 464-65.
  6. ^ Louis Martin, The Neutral Autobiography [1982], în Riga n. 30, Marcos y Marcos, Milano 2010, pp. 208-15.
  7. ^ Două exemple recente se găsesc în The Manager's Sentimental Education. Valoarea rădăcinilor lui Lauro Venturi și Ti pare ușoară. BPM și fluxul de lucru al lenjeriei de uz casnic de către diferiți autori, angajați ai unei „ companii de servicii IT” (ambele publicate de Guerini și Asociații în 2005 ).
  8. ^ Vezi Iuso, A., Punctul de cotitură autobiografic. Copilăria și memoria în secolul al XIX-lea italian, Cisu, Roma 2018.

Bibliografie

  • Philippe Lejeune, Pactul autobiografic [1975], Il Mulino, Bologna 1986
  • Cesare Segre , Introducere în studiul textului literar , Einaudi, Torino 1985
  • Marziano Guglielminetti , Biografie și autobiografie , în Alberto Asor Rosa (editat de), Einaudi Italian Literature , vol. 5: Întrebările , Einaudi, Torino 1986, pp. 829-86.
  • Malcolm S. Knowles, Educația adulților ca autobiografie. Calea unui educator între experiență și idei , Raffaello Cortina, Milano 1989
  • James Hillman , Poveștile care vindecă , Raffaello Cortina, Milano 1993
  • Paul Ricœur , Self as another , Jaca Book, Milano 1993
  • Duccio Demetrio , Vorbind despre sine. Autobiografia ca auto-îngrijire , Raffaello Cortina, Milano 1995
  • Scrierea vieții cuiva: autobiografia ca problemă critică și teoretică , editată de Rino Caputo și Matteo Monaco, introducere de Raul Mordenti , Roma, Bulzoni, 1997 ISBN 88-8319-058-0
  • Laura Formenti, Instruire autobiografică , Guerini și asociați, Milano 1998
  • Adriana Cavarero , Tu care mă privești, tu care-mi spui. Filosofia narațiunii , Feltrinelli, Milano 2001
  • Franco Cambi, Autobiografia ca metodă formativă , Editori Laterza , 2002
  • Ivano Gamelli (editat de), Prisma autobiografică. Reflecții interdisciplinare ale auto-narațiunii , Unicopli, Milano 2003
  • Duccio Demetrio , Autoanaliza pentru non-pacienți. Neliniște și scriere de sine , Raffaello Cortina, Milano 2003
  • Antonio Carrannante, Escribir la propia vida , "Intramuros", AX, n. 20, oto. 2004-invierno 2005, pp. 14-15
  • Duccio Demetrio , Scriere clinică. Consultanță autobiografică și fragilitate existențială , Raffaello Cortina, Milano 2008
  • Duccio Demetrio , Pentru că ne place să scriem. Filosofia și miturile unei pasiuni , Raffaello Cortina, Milano 2011
  • Cesare Grisi, Romanul autobiografic. Un gen între operă și autor , Carocci, Roma 2011
  • Agalma nr. 29, Auto-înșelăciuni, auto-finisare , Mimesis, Milano, 2015

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Thesaurus BNCF 13809 · LCCN (EN) sh85010049 · GND (DE) 4003939-0 · BNE (ES) XX529325 (data)
Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură