Autopoieza

Se crede că acest articol sau secțiune despre subiectul biologiei este verificat . Motiv : apar contradicții Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Această intrare sau secțiune privind reproducerea nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Termenul de autopoieză a fost inventat în 1980 de Humberto Maturana și Francisco Varela începând de la cuvântul grecesc auto , adică el însuși , și poiesis , adică creație . În practică, un sistem autopoietic este un sistem care se redefinește continuu și se susține și se reproduce din interior. După cum relatează cei doi autori în textul lor „Arborele cunoașterii”: „Propunerea noastră este ca ființele vii să se caracterizeze prin reproducerea continuă, ceea ce indicăm numind organizația care le definește ca organizație autopoietică ^[1] ”. Prin urmare, un sistem autopoietic poate fi reprezentat ca o rețea de procese de creare, transformare și distrugere a componentelor care, interacționând între ele, susțin și regenerează continuu același sistem. Mai mult, sistemul se definește , de fapt, adică domeniul existenței unui sistem autopoietic coincide cu domeniul topologic al componentelor sale.

Strict vorbind

Conceptul de autopoieză apare din necesitatea de a defini un sistem viu care a fost deconectat de caracteristicile funcționale specifice, cum ar fi mobilitatea, capacitatea de reproducere, metabolismul , dar care s-a bazat exclusiv pe sistemul ca atare. Prin urmare, această definiție este adecvată în special pentru verificarea aplicabilității atributului viu la sisteme care nu sunt clasificate imediat și intuitiv ca atare, cum ar fi de exemplu viața artificială sau viața extraterestră .

În practică, criteriul distinctiv al vieții , pentru principiul autopoietic, este menținerea propriei organizații. Orice sistem care are această caracteristică poate fi numit în toate privințele viu .

Cu toate acestea, strict vorbind, menținerea organizării sale nu este un criteriu suficient pentru a considera un sistem ca fiind autopoietic. Aceasta este, de fapt, o caracteristică care se regăsește și în sistemele de auto-organizare ( Ashby , von Foester etc.). Ceea ce caracterizează autopoieza este producerea elementelor sale de bază care reproduc recursiv elementele care le produc. Inovația teoretică rezidă tocmai în aceasta: sistemul se produce continuu pe sine și din acest motiv este subliniat - în special de Maturana și Varela , cu teza lor epistemologică diferită de cea reducționistă - că o astfel de „închidere operativă” nu are intrare și nici ieșire și deci un sistem homeostatic identificat prin autonomie față de mediul extern. Aceasta în sensul că sistemul este, pornind de la elementele sale de bază (care nu pot fi descompuse în continuare), total determinat de propriile structuri.

Aceasta nu înseamnă că sistemul are toate cauzele sale în sine. Sistemul este încă un sistem într-un mediu, cu care este cuplat structural. Mai degrabă, înseamnă că sistemul este capabil să discrimineze cauzele interne și externe și să condiționeze cauzele externe, pe care le permite să le filtreze, astfel încât acestea să poată continua diferit, adică în funcție de nevoile auto-produse ale propriei sale autopoieze. Limitele interne și externe ale sistemului sunt atunci exact ceea ce separă sistemul de mediul său și îl raportează la acesta. Prin urmare, sistemul se poate deschide selectiv către mediu tocmai pentru că condiționează această deschidere de închidere. Pe această bază, își poate dezvolta propria complexitate și o poate face să evolueze în raport cu complexitatea externă, menținând această diferență de complexitate dacă și atâta timp cât este capabilă de aceasta.

In linii mari

În sens larg, vorbim despre un sistem autopoietic atunci când un sistem se definește pe sine și tinde să se susțină. De exemplu, într-o organizație de stat, se spune că sistemul judiciar - în general nu este conectat, în majoritatea statelor, la un mecanism electoral - este autopoietic atunci când își determină el însuși propriul domeniu de competență și se menține prin mecanisme de autocontrol și de auto-aprovizionare, adică alege cine ar trebui să facă parte din sistem și cine nu. Când principiile independenței unui sistem în cadrul unei organizații de stat depășesc un anumit prag, sistemul devine autopoietic la toate efectele practice. Prin urmare, această evoluție poate intra în conflict cu principiile democratice care prevăd că niciun subsistem de stat nu este complet autocontrolat și autogestionat, dat fiind că într-o democrație mecanismele de control încrucișat sunt în orice caz funcționale pentru a evita abaterile de orice fel. În acest sens, se poate afirma că puterea de partid sau degenerarea formei de partid devine efectiv un sistem autopoietic.

Afirmațiile de mai sus sunt parțial ambigue și, prin urmare, pot fi înșelătoare. Autopoieza este confundată cu izolarea unui sistem. Așa cum am menționat mai sus, este adevărat că un sistem autopoietic nu are intrări, dacă prin aceasta vrem să spunem că depinde (necondiționat) de un factor extern. Totuși, sistemele de acest tip sunt (așa cum ar spune von Foester) sisteme „banale”, heterodirecționate. În societatea modernă nu există sisteme heterodirecționate, cu excepția cazului în care sunt sisteme alopoietice (cum ar fi un PC normal). Sistemul judiciar este cu siguranță un sistem autopoietic și acest lucru nu este împotriva democrației. Departe de. Se reproduce pe baza legii și, în cele din urmă, a legii supreme a Constituției la care se referă. Legile sunt însă făcute de parlament. Aici politica întâlnește din nou legea, de care trebuie să țină cont. Chiar și partidele, ca organizații, sunt în orice caz sisteme autopoietice, „degenerate” sau nu. De exemplu, nicio organizație din lume nu părăsește mediul social pentru a decide cine sunt membrii săi etc. Există acum o bibliografie extinsă despre sistemele sociale, începând cu lucrările lui Luhmann .

În psihologie

Termenul de autopoieză este, de asemenea, utilizat în psihologie, în special în acea ramură a psihoterapiei care teoretizează că omul funcționează ca un sistem complex .
În cadrul acestei conceptualizări, omul este gândit, ca orice ființă vie, ca un sistem adaptativ complex ( Complex Adaptive System ), asumându-și toate caracteristicile principale: auto-organizare , neliniaritate , autopoieză, etc ... omul este autopoietic în sensul său că se organizează și își menține organizația în ciuda interacțiunii cu mediul extern.

Notă

Bibliografie

• Louis W. Sander, Gândirea diferită. Pentru o conceptualizare a proceselor de bază ale sistemelor vii. Specificitatea recunoașterii . (2005) Cercetare psihanalitică, Anul XVI, n 3, p. 267-295.
• Humberto Maturana, Francisco Varela, Arborele cunoașterii , Garzanti (1987), ISBN 88-11-59399-9
• Michele Minolli, Psihanaliza raportului FrancoAngeli (2009), Milano ISBN 88-568-1168-5 .
• Marcello Orazio Florita, The plot: neuroscience, clinic and theory of complex dynamic systems , (2011) cu o prefață de E. Boncinelli și o postfață de Michele Minolli, FrancoAngeli, Milano, ISBN 88-568-3582-7 .
• Niklas Luhmann, Raffaele De Giorgi, Theory of the FrancoAngeli Society (2003), Milano, ISBN 88-204-7299-6

Portalul de biologie	Portalul de filosofie
Portalul psihologiei	Portalul de sociologie