Ave Maria
Ave Maria (așa numită atât în latină, cât și în italiană ), numită și salutatio angelica în latină, este atât o antifonă , cât și una dintre cele mai răspândite rugăciuni mariane ale Bisericii Catolice Occidentale .
Textul latin original este după cum urmează:
Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum,
te binecuvântează în mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae.
Amin.
Salutul Arhanghelului Gavriil către Maria
Salutul tradițional ebraic Shalom : „pace”, care cu verb sau complimente implicite devine „pace pentru tine!”, „Pace cu tine!”.
Textul original, scris în greacă ( Luca 1,28 [1] și 1,42 [2] ), îl redă cu imperativul prezent khaîre („bucură-te”). De exemplu, două traduceri ale cuvântului inițial sunt permise și utilizate în engleză: „Salute” ( grindină engleză) care reflectă traducerea latină și „Bucură-te” ( Bucură-te ) care redă greaca originală.
Cuvântul χαῖρε, khaîre , reapare în Noaptea Sfântă printre cuvintele îngerului, care le spune păstorilor: „Eu vestesc o mare bucurie” (2,10 [3] ). Acesta reapare - la Ioan - cu ocazia întâlnirii cu Cel Înviat: „Ucenicii s-au bucurat să-L vadă pe Domnul” (20,20 [4] ).
În greaca clasică și koinè , bucuria și harul ( chará și cháris , în caritatea italiană) sunt două cuvinte care împărtășesc aceeași rădăcină. Acesta a fost modul obișnuit de a saluta printre grecii din Koinè și continuă să fie și în greaca modernă.
Rugăciunea include două pasaje din Evanghelia după Luca: „Bucură-te, Domnul este cu tine” și „Binecuvântată ești tu printre femei [Această primă parte nu se găsește în mai multe dintre cele mai bune manuscrise, inclusiv în B, ci se găsește în gura către Elisabeta în Luca 1:42. Chiar și versiunea CEI nu o contemplă.] și Benedict este rodul pântecului tău ", precum și" plin de har "din Ioan 1,14 [5] (care, totuși, în Ioan se referă la Isus, Cuvânt plin de har și pe care, în cazul Mariei, ar fi mai bine să îl traducem cu „Gratia cumulată”, mai degrabă decât cu „Gratia plena.” Farrar (CGT) și Bengel ). La mijlocul secolului al XIII-lea, Europa de Vest rugăciunea consta doar din aceste cuvinte, cu doar adăugarea numelui „Maria” după cuvântul „har”, după cum reiese din comentariul Sfântului Toma de Aquino pentru această rugăciune. [6]
Cuvântul κεχαριτωμένη, ( kecharitōménē ), tradus aici ca „plin de har”, admite diverse traduceri. Din punct de vedere gramatical, cuvântul este participiul feminin pasiv perfect al verbului χαριτόω, charitóō , care înseamnă „a arăta sau a dărui harul” și aici, în vocea pasivă, „a fi arătat sau acordat în har”. [7]
Acest verb apare și în relatarea Bunei Vestiri conținută în Evanghelia apocrifă a pseudo-Matei , în capitolul 9.
Comparație cu profetul Țefania
Unii teologi au examinat cu o sinopsisă a textelor legătura salutului cu Cuvântul profetului Țefania 3: 14-17 [8] (în ebraică) care sună astfel: «Bucură-te, fiica Sionului, strigă de bucurie, Israel ! […] Domnul, Dumnezeul tău, este cu [în mijlocul] tău ”( Stanislas Lyonnet și René Laurentin ).
Ultima expresie a lui Țefania este, pe de altă parte, preluată din ebraică în greacă, în mesajul lui Gabriel către Maria: „Veți zămisli în pântece” ( Luca 1,31 [9] ).
Țefania preluează la rândul său, sau găsim cuvinte similare în Cartea Exodului , care descrie locuința lui Dumnezeu în chivotul legământului ca fiind „în pântecele lui Israel” (cf. Exod 33,3 [10] ; 34 , 9 [11] ; vezi Laurentin, Structure et Théologie , pp. 64–71).
Maria apare chiar ca fiica Sionului. Promisiunile referitoare la Sion sunt îndeplinite în ea într-un mod neașteptat. Maria devine chivotul legământului, locul unei adevărate locuințe a Domnului.
Subdiviziune și istorie
Împărțirea textului
Se compune din trei părți distincte:
- Adevărata felicitare a îngerului: vă salut ( vezi mai jos ) , plin de har , Domnul este cu voi , după cum se spune în Luca 1:28 [12] .
- Salutul Elisabetei : Binecuvântată ești tu printre femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău (Luca 1,42 [13] ).
- Adăugarea unei mijlociri: Sfânta Maria , Maica Domnului , roagă-te pentru noi păcătoșii , acum și la ceasul morții noastre .
Istorie
Utilizarea liturgică a primei părți a Ave Maria este atestată din secolul al IV-lea .
Un papirus din secolul al IV-lea găsit în Egipt în 1917 de către savantul englez James Rendel Harris (1852-1941) conține textul invocației Sub tuum praesidium , nucleu primitiv al Ave Maria . Acest document se numește Papyrus Rylands 470 și este păstrat la Biblioteca Universității John Rylands din Manchester . Textul constituie redactia primitivă a rugăciunii către Fecioară , care din Egipt se va răspândi prin cele două formule succesive: cea orientală ( bizantină - ambroziană ) și cea occidentală ( alexandrina - romană ). În latină , traducerea literală este următoarea:
| ( LA ) «Sub misericordiam tuam | ( IT ) «Sub protecția ta |
| ( Înainte de Ave Maria. BBC History Italia , aprilie 2012, pp. 40-42 ) | |
A doua parte cu invocarea, sub diferite forme, este atestată începând cu secolele XIV și XV în Italia; cel mai vechi martor al formulării complete a Ave Maria se găsește în cartea de rugăciuni a franciscanului Antonio da Stroncone (1381-1461) [14] ; Catehismul Sinodului de la Trent spune că această parte a fost compusă de Biserica însăși.
Teologul și preotul catolic Raymond Brown [15] - referitor la partea a doua, cu salutarea Elisabetei - observă că „după această sentință [„ Domnul este cu tine ”] Codurile Alexandriene, Bezae și multe dintre versiuni, inclusiv Latină, ei adaugă: „Fericiți ești tu printre femei.” Acesta este aproape sigur un împrumut din versetul 1:42, dar a influențat rugăciunea „ Ave Maria ”.
Se pare că a fost adoptat în această formă de Ordinul Mercedari în 1514 și ar fi fost ratificat de papa cu ocazia bătăliei de la Lepanto ( 1571 ).
Ave Maria a fost introdus ca antifonă în breviarul roman al lui Pius V pentru sărbătoarea Bunei Vestiri din 1568 .
Traducere curentă în italiană
Ave Maria plină de har,
Domnul este cu tine.
Ești binecuvântat printre femei
și binecuvântat este rodul pântecelui tău, Iisuse.
Sfânta Maria, Maica Domnului,
roagă-te pentru noi păcătoșii,
acum și în ceasul morții noastre.
Amin.
Traducere poetică [16]
Bună ziua, fecioară pură,
De Domnul roaba ta credincioasă,
Printre femei, oh binecuvântată!
Toată harul din tine este ademenit;
Binecuvântat să fie rodul sfânt,
Care a luat în tine o manta mortală
Sfânta Fecioară Maria,
Întoarce-ți privirea către noi, cuviosule;
Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi care suntem
Din descendenții reali ai lui Adam,
Și în ceasul morții
Tu din Rai deschizi ușile.
Versiunea CEI 2008
În versiunea Bibliei CEI 2008, pe care se bazează noul lecționar în limba italiană, prezentat la 12 noiembrie 2007 , incipitul pasajului Evangheliei este redat cu Rallegrati Maria . Noua traducere, utilizată începând cu prima duminică a Adventului 2007, a devenit obligatorie în 2010 [17] . Cu toate acestea, noua traducere privește pasajul Evangheliei, nu rugăciunea, care continuă să fie recitată cu formula Ave Maria , care a intrat acum în tradiția catolică. Traducerea CEI din 2008 redă traducerea latină fructus ventris tui cu fructul uterului (care în italiană este un cuvânt referibil doar la o femeie care dă naștere), unde termenul latin are diferite semnificații extinse (sân, burtă, sân mascul-pectoral, stomac , intestinul inferior) [18] . La fel, latina gratia plena , care redă kekaritomene evanghelică greacă (Luca 1:28), a fost tradusă literal ca fiind plină de har [Nota 1] .
Unele traduceri în limbi străine respectă această utilizare: vientre spaniolă (burta, uterul), uterul englezesc (uterul, cu aceeași rădăcină etimologică),
Text grecesc și reconstrucție aramaică
| Text | Transliterație |
|---|---|
| ܫܠܳܡ ܠܶܟ̣ܝ̱ ܒܬ̣ܽܘܠܬܳܐ ܡܰܪܝܰܡ ܡܰܠܝܰܬ̣ ܛܰܝܒܽܘܬ̣ܳܐ. | Shlom lekh [20] bthulto Maryam [21] malyath taybutho, |
| ܡܳܪܰܢ ܥܰܡܶܟ̣ܝ̱. | moran 'amekh. |
| ܡܒܰܪܰܟ̣ܬܳܐ ܐܰܢ̱ܬܝ̱ ܒܢܶܫ̈ܶܐ. | Mbarakhto la bneshe. |
| ܘܰܡܒܰܪܰܟ ܗ̱ܽܘ ܦܺܐܪܳܐ ܕܰܒܟܰܪܣܶܟ̣ܝ̱. ܡܳܪܰܢ ܝܶܫܽܘܥ. | Wambarakhu firo dabkarsekh moran Yeshu ' [22] . |
| ܐܳܘ ܩܰܕܺܝܫܬܳܐ ܡܰܪܝܰܡ ܝܳܠܕܰܬ̣ ܐܰܠܗܳܐ. | O qadishto Maryam yoldath Aloho [23] . |
| ܨܰܠܳܝ ܚܠܳܦܰܝܢ ܚܰܛܳܝ̈ܶܐ. | Saloy hlofayn hatoye, |
| ܗܳܫܳܐ ܘܰܒܫܳܥܰܬ ܘܡܰܘܬܰܢ | hosho wabsho'at u mawtan. |
| ܐܰܡܺܝܢ܀ | Amin. |
| Text original | Transliterație |
|---|---|
| Χαῖρε, Μαρία, κεχαριτωμένη | Khaîre, María, kekharitôménê |
| ὁ Κύριος μετὰ Σοῦ, [24] | Am Kúrios pe jumătate Soû, |
| εὐλογημένη Σύ ἐν γυναιξί, | eulogêménê Sú en gunaixí, |
| καί εὐλογημένος ὁ καρπός τῆς κοιλίας Σου, ὁ Ἰησοῦς. [25] | kaí eulogêménos ho karpós [26] tễs koilías Sou, ho Iêsoûs. [27] |
| Ἁγία Μαρία, Θεοτόκε, | Hagía María, Theotóke , |
| πρέσβευε ὑπέρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν, | présbeue hupér hêmỗn tỗn hamartôlỗn, |
| νῦν καί ἐν τῃ ὥρᾳ τοῦ θανάτου ἡμῶν. | nûn kaí en têi hốrai toû thanátou hêmỗn |
| Ἀμήν | Amin |
Ave Maria în devotamentul Sfântului Rozariu
Ave Maria se repetă de mai multe ori în recitarea Sfântului Rozariu , o rugăciune completă care rezumă întreaga istorie a mântuirii creștine prin meditarea misterelor vieții lui Isus și a Mariei. În multe apariții (în special în Lourdes , Fatima ) Maria ne invită să recităm Rozariul [28] ca protecție împotriva răului, să ne aducă la adevărata pace, să obținem haruri mari pentru sine și pentru ceilalți. [29] . Cuvântul „rozariu” înseamnă „coroana trandafirilor”: ideea este că de fiecare dată când se spune un Ave Maria este de fapt ca și când i s-ar fi dat un trandafir Mariei, compunând astfel o coroană de trandafiri cu un rozariu complet. Sora Lucy din Fatima a afirmat că „datorită puterii pe care Tatăl a acordat-o Rozariului în ultimele timpuri, nu există nicio problemă personală, familială, națională sau internațională care să nu poată fi rezolvată cu Rozariul” în timp ce pentru Sfântul Vincent de Paul devotamentul față de Rozariu „cu Ave Maria face mai multe minuni decât orice altă rugăciune”.
Deoarece Maria este plină de harul Duhului Sfânt Dumnezeu și Domnul Dumnezeu este cu ea, invocarea și mijlocirea ei ( hyperdulia ) este considerată un puternic exorcism împotriva Satanei și a îngerilor săi apostati , a slujitorilor și slujitorilor săi umani, a păcatului și a momentului. a morții și a oricărui rău al sufletului și al trupului, ca urmare a lor.
Afirmațiile sunt toate la timpul prezent , din punct de vedere teologic prezentul nunc stans (Dumnezeu transcendent , atemporal, imuabil și etern): Maria, de fapt, a fost întotdeauna plină de har și „în mâna” Doamne, de vreme ce ea nu a căzut niciodată în păcat și nici nu și-a pierdut vreodată smerenia și ascultarea credincioasă față de Dumnezeu, păstrând pentru totdeauna acest statut și merit chiar și după Adormirea în cer în trup și suflet.
Tradiție ortodoxă
În Biserica Ortodoxă și în Bisericile Catolice Răsăritene , Ave Maria a fost predată în următoarea formă:
| ( GRC ) "Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, | ( IT ) „Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, |
Tradiție anglicană
Anglicanii pronunță Ave Maria într-un mod foarte similar cu catolicii, inclusiv Sfântul Rozariu și Angelus . Numeroase biserici anglicane păstrează statui devoționale în cinstea Fecioarei Maria. [30]
Tradiție luterană
Martin Luther credea că Maria ar trebui tratată cu cea mai mare onoare. Cu toate acestea, luteranismul este contrar venerației oricărui sfânt.
În concordanță cu acest articol de credință, Luther a dorit ca prima parte a rugăciunii să fie pronunțată în cinstea Mariei, Fecioara Născătoare de Dumnezeu ( Ave Maria, plină de har, Domnul este cu tine. Ești binecuvântată printre femei și binecuvântată este rodul pântecelui tău, Iisus ), [31] [32] , omițând a doua parte care, în cererea unei rugăciuni mijlocitoare cu Dumnezeu, ar accepta ceea ce este considerat o prerogativă a cultului sfinților.
În comparație cu tradiția Bisericii Catolice, comunitățile protestante diferă în general pentru cultul sfinților și, în mod specific, nu recunosc titlurile mariane , deoarece protestanții nu au dogmele Neprihănitei Concepții și Adormirii Maicii Domnului , care caracterizează cultul marian. Catolic.
Ave Maria în muzică
Antifonul a fost adesea muzicat (cu variații notabile în ultima parte a textului) atât ca motet polifonic în perioada Renașterii ( Palestrina , Victoria , Josquin Desprez - cel atribuit lui Giulio Caccini este de fapt compus de Vladimir Vavilov în jurul anului 1970 , și cel atribuit Renașterii Jacques Arcadelt , a fost compus probabil în prima jumătate a secolului al XIX-lea de Pierre-Louis Dietsch , refăcând chanson. Probabil faimosul motet Ave Maria datează din această perioadă, atribuită în mod tradițional Compozitorul franco-flamand Jacques Arcadelt - care a murit în 1568 - a publicat pentru prima dată în 1842: ar fi o elaborare, făcută de Pierre-Louis Dietsch începând cu chanson în trei părți Nous voyons que les hommes de Arcadelt, publicat în 1554 ), atât în perioada romantică . Schubert a compus o melodie, " Ellens Gesang III: Hymne an die Jungfrau ", ca parte a șapte lieduri preluate dintr-o poezie de Walter Scott , în care protagonistul invocă Fecioara Maria: această melodie a devenit mai târziu celebră cu textul latin al Ave Maria. Faimos este și Ave Maria de Charles Gounod , scris pe baza preludiului lui Bach la clavecinul bine temperat . Alți compozitori includ Franz Liszt , Jacques Offenbach (probabil 1865), Giuseppe Verdi , Anton Bruckner , Gioachino Rossini, care a compus, de asemenea, una din două note, Saverio Mercadante , Giacomo Puccini și Lorenzo Perosi .
Cu titlul de Bogoroditse Dievo Radusya a fost pus pe muzică de Rachmaninov .
Faimoasă este interpretarea sopranei din Noua Zeelandă Frances Alda , însoțită de Mischa Elman la vioară și de Frank La Forge la pian în anul 1915 și înregistrată pe discurile Victrola .
Există, de asemenea, numeroase producții contemporane ale unor autori precum Javier Busto , Urmas Sisask , Arvo Pärt , Mylène Farmer , Bruno Pasut , Mario Merola și alții. Există, de asemenea, o versiune de dans realizată de disc-jockey Gigi D'Agostino .
Notă
Explicativ
- ^ Kekaritomene (κεχαριτωμένη) este un participiu feminin perfect (regulat, cu dublarea obișnuită a temei ka ke-ka): timpul Perfect în multe cazuri din greaca veche este tradus ca prezent, deoarece poate indica consecințele (mai mult) curente, chiar imuabil, al unui fapt sau acțiune din trecut, la fel cum este harul divin care precede Întruparea Mântuitorului în pântecele Mariei, cu consecințele sale imuabile și universale ale mântuirii pentru omenire.
Bibliografic
- ^ Lc 1:28 , pe laparola.net .
- ^ Lc 1:42 , pe laparola.net .
- ^ Lc 2:10 , pe laparola.net .
- ^ Ioan 20:20 , pe laparola.net .
- ^ Ioan 1:14 , pe laparola.net .
- ^ „Sfântul Toma de Aquino pe Ave Maria” , dosar catolic , mai-iunie 1996, Ignatius Press, Snohomish, Washington.
- ^ Liddell & Scott , A Greek-English Lexicon [1] .
- ^ Zep 3: 14-17 , pe laparola.net .
- ^ Lc 1:31 , pe laparola.net .
- ^ Ex 33: 3 , pe laparola.net .
- ^ Ex 34: 9 , pe laparola.net .
- ^ Lc 1:28 , pe laparola.net .
- ^ Lc 1:42 , pe laparola.net .
- ^ Cf. G. Boccali, Il Libricto del blessed Antonio conservat în San Damiano: studiu și ediție completă , în Il blessed Antonio da Stroncone , I, Edizioni Porziuncola, Assisi 1993, pp. 87-161.
- ^ Raymond E. Brown, Nașterea lui Mesia, Doubleday, 1993, p. 288, ISBN 0-385-47202-1 .
- ^ Tânărul a asigurat exercitarea îndatoririlor sale în exercițiile de evlavie creștină pentru recitarea Oficiului Sfintei Fecioare a Vecerniei pe tot parcursul anului și a Oficiului Morților cu adăugarea unei alegeri a sacrului laudi pel sac. Giovanni Bosco , ediția a 122-a, Torino, Tipărirea și librăria salesiană, 1892, p. 484.
- ^ Biserica Catolică Italiană - BISERICA CATOLICĂ ITALIANĂ - ȘTIRI Episcopii schimbă liturghia: de la „Bucură-te” la „Bucură-te pe Maria”. Corriere della Sera
- ^ O. Badellino , F. Calonghi , Dicționarul limbii latine sub „Venter”, 2 volume (la-it; it-la), Ed. Rosenberg & Sellier , Torino, 1995
- ^ Qolo Shlom leg bthulto Maryam , pe KoleSuryoye.nl - Versuri bisericești siriene . - Partea inițială a rugăciunii a fost scrisă în limba liturghiei siriace , fiica modernă a arameei care a fost vorbită pe vremea Mariei, în timp ce textul a ajuns la noi în greacă prin Sfântul Evanghelist Luca .
- ^ Această formulă face Chalom aramaic și Salam arab.
- ^ Maria în aramaică se numește Maryam .
- ^ Iisuse
- ^ Doamne
- ^ Luca 1:28
- ^ Luca 1:42
- ^ καρπός pe lângă semnificația mai comună a „fructului” (de la Homer încoace), în greaca clasică și koinè este atestată și cu semnificația „descendenți, descendenți” ( Euripide și dialect ionic ), așa cum se arată în limba greacă- Dicționar italian al lui Lorenzo Rocci
- ^ textul original grecesc în locul cuvântului „Iisus”, a adăugat: ὅτι Σωτῆρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν; hoti Sotéra hétekes to psychón hemón.]
- ^ Miller, John D. Mărgele și rugăciunile: rozariul în istorie și devotament , 2002 ISBN 0-86012-320-0 p. 161
- ^ Sfântul Rozariu
- ^ Societatea Mariei .
- ^ Lehmann, H., ed. Lucrările lui Luther, ediția americană, vol. 43, p. 40, Cetatea, 1968.
- ^ Lucrările lui Luther, 10 II, 407-409.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikisource conține textul complet al Ave Maria -
Wikicitată conține citate pe Ave Maria -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Ave Maria
linkuri externe
- Text original în germană și sursa sa literară în engleză din Ave Maria de Schubert
- În italiană și latină , pe vaticanoweb.com .
- AVE MARIA
- MARIAN ANTIFON
