Axis mundi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bhutan Thangka muntelui Meru și universul budist, din secolul al 19 - lea, Trongsa Dzong , Trongsa , Bhutan
Yggdrasill într-un manuscris islandez din secolul al XVII-lea

Ax mundi (lit. „ axul lumii ”) este un termen propriu istoriei religiilor [1] , care indică noțiunea axei universului prezentă în diferite religii și mitologii .

Definiție

Există mai multe zone care posedă funcția Axis Mundi , adică funcția de a conecta Raiul, Pământul și Lumea de Jos [2] . Exemple de Axis Mundi sunt Muntele Meru al cosmologiei religioase din Asia de Sud-Est, Hara Berezaiti din tradiția religioasă iraniană sau chiar Himinbjörg din mitologia scandinavă [2] . Chiar și copacii „cosmici” îndeplinesc funcția de „axă a universului”.

Astfel Mircea Eliade :

„În miturile și legendele despre Arborele Vieții am găsit deseori implicită ideea că acesta este situat în centrul Universului și leagă Raiul, Pământul și Iadul. Acest detaliu al topografiei mitice are o valoare foarte specială în credințele popoarelor nordice, atât altaice, cât și germane și din Asia Centrală, dar originea sa este probabil estică (mesopotamiană). "

( Mircea Eliade, Albero - "Axis Mundi" , în Tratat de istoria religiilor , Torino, Boringhieri, 1984, pp. 384 și următoarele .. )

Altaicii cred că în centrul Pământului există un brad gigantic care ajunge la casa Bai-Ulgän , adică până la Cer [3] . În mod similar, tătarii Abakan ne vorbesc despre un mesteacăn care crește pe un munte de fier [3] . Aceeași concepție se regăsește în vechile credințe scandinave cu arborele Yggdrasil , în timp ce sașii îl numesc acest copac Irminsul [4] .

Reprezentarea lui Irminsul conform lui Wilhelm Teudt.

În unele mitologii chinezești, arborele cosmic este situat lângă „capitala perfectă” ridicată în centrul lumii și de acolo leagă cele nouă izvoare de cele nouă ceruri; acest copac este denumit „copac în picioare” („Kieou-Mou”) [5] . La fel „primul copac” al tradiției mayaș , Yaxche , al cărui loc indică centrul tuturor direcțiilor și culorilor universului [2] .

«Arborele, conform acestor mituri, exprimă realitatea absolută în aspectul său de normă, de punct fix, suport al Cosmosului. Este punctul de sprijin prin excelență. În consecință, comunicațiile cu cerul pot avea loc numai în jurul său, sau chiar prin el. "

( Mircea Eliade, 1984 , pp. 384 și următoarele )

Simo Parpola [6] evidențiază prezența „copacului sacru” în tradiția religioasă asiriană , reprezentarea suveranului asirian ca „Axis Mundi”, sau mai bine zis a unirii dintre cer și pământ ca reprezentant al cerului pe pământ. Savantul finlandez [6] crede, de asemenea, că această reprezentare este baza tradiției evreiești a arborelui Qabbaláh , în timp ce noțiunile relative sunt prezente și în zoroastrianism și în curenții platonici [7] .

În tradițiile indienilor nord-americani există un pilon cosmic ca „Axis Mundi”. Dintre indienii lenape , dar nu numai, polul din centrul locului în care are loc cultul ceremonial susține cerul care ajunge la divinitatea cerească [2] .

Chiar și orașele, în special cele imperiale cu palatele și templele lor, pot juca rolul „Axis Mundi”, reproducând imaginea muntelui cosmic (vezi de exemplu zigguratul babilonian) [2] .

Toate aceste imagini ale „Axis Mundi” se dovedesc a fi locuri de trecere în care ființele umane și neumane se pot întâlni sau trece dintr-un loc în altul; dar astfel de imagini pot indica și soluția contradicțiilor în dezvoltarea spirituală pe măsură ce fiecare plan diferit intră în comunicare [2] . Din acest motiv, sau faptul că „ființa”, în esența sa completă și, prin urmare, în realitatea sa deplină, este accesibilă în toate dimensiunile sale, locul Axis Mundi este considerat cel mai sacru [2] .

Prin urmare, aceste simboluri, în ambivalența lor (întrucât conectează diferitele tărâmuri cerești, pământești și interlope, dar în același timp subliniază distanța lor) implică o experiență specială bazată pe nevoia de a sparge diferitele planuri ale existenței, pentru a realiza o experiență diferită. a lumii în comparație cu cea obișnuită [2] .

Notă

  1. ^ Lawrence E. Sullivan, Axis Mundi , în Enciclopedia religiei , vol. 2, New York, Macmillan, 2004, pp. 712 și următoarele.
    „AXIS MUNDI,„ hub ”sau„ axă ”a universului, este un termen tehnic folosit în studiul istoriei religiilor”. .
  2. ^ a b c d e f g h Lawrence E. Sullivan, 2004 , pp. 712 și ss.
  3. ^ a b Uno Holmberg-Harva, Der Baum des Lebens , Helsinki, 1923, pp. 33 și ss.
  4. ^ Rudolph of Fulda , De miraculis sancti Alexandri , 3.
  5. ^ Marcel Granet . La pensée chinoise (1934), Paris, Albin Michel, 1999. În italiană: gândirea chineză . Milano, Adelphi, 1971.
  6. ^ a b Simo Parpola , The Assyrian Tree of Life: Tracing the Origins of Jewish Monotheim and Greek Philosophy , în Journal of Near Eastern Studies , vol. 52, 1993, pp. 161-208.
  7. ^ Vezi și Pietro Mander , The religion of ancient Mesopotamia , Rome, Carocci, 2010, p. 107.

Bibliografie

  • Mircea Eliade , Tree - "Axis Mundi" , în Tratat de istoria religiilor , Torino, Boringhieri, 1984, pp. 384 și următoarele.
  • Lawrence E. Sullivan, Axis Mundi , în Encyclopedia of Religion , Vol. 2, New York, Macmillan, 2004, pp. 712 și următoarele.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Axis_mundi&oldid=119577540 ”