Ayn Rand

Ayn Rand în 1930.

Semnătură

Ayn Rand O'Connor ^{[1] [2]} (născut Alisa Zinov'evna Rozenbaum, în limba rusă : Алиса Зиновьевна Розенбаум ^? , Sankt - Petersburg , 2 luna februarie anul 1905 - New York , 6 Martie Aprilie anul 1982 ) a fost un scriitor , filosof și scriitor american de origine rusă , autor al cărții Noi vivi , Sursa minunată și Revolta lui Atlas , fondatorul curentului filosofic al obiectivismului .

Susținătoare a individualismului și a egoismului rațional, pe care a înțeles-o ca fiind cea mai naturală și cea mai importantă dintre virtuți, întrucât constă în căutarea propriului bine, fără a dăuna altora. Această viziune etică este mama liberalismului nelimitat, singurul sistem politico-economic care, potrivit ei, permite omului să obțină fericirea individuală grație muncii sale și abilității sale. A colaborat cu Comisia pentru activități anti-americane a lui Joseph McCarthy ^[3] și a scris un pamflet recomandând evitarea propagandei, chiar și sub forma colectivismului și anti-individualismului, în producțiile de la Hollywood ^[4] . Ostil oricărei forme de colectivism socialist și fascist , filosofia sa se baza pe conceptul că „cea mai mică minoritate din lume este individul. Oricine neagă drepturile individului nu poate pretinde că este un apărător al minorităților " ^[5] . Convins că guvernul ar trebui să aibă un rol legitim, dar relativ mic, într-o societate liberă, nu s-a recunoscut niciodată în anarho-capitalism , ci mai degrabă în miniarhism , deși nu l-a definit niciodată în astfel de termeni.

În Italia și Europa, ea este mai puțin cunoscută și studiată decât în America de Nord și este considerată o personalitate a liberalismului doar de unele cercuri mai apropiate de libertarianismul anglo-saxon ^[6] . Romanele sale se bazează pe un arhetip al unei persoane eroice, Randianul , a cărui capacitate și independență provoacă un conflict permanent cu societatea de masă, dar care persistă totuși să-și atingă obiectivele.

Biografie

Origini și instruire

Ayn Rand (dreapta) cu surorile ei în 1911

Ayn Rand s-a născut la Sankt Petersburg , Rusia , în 1905 , anul primei revoluții rusești și era cea mai mare dintre cele trei fiice ale unei familii evreiești , dar părinții ei erau agnostici și nerespectatori. Tatăl său, Zinovij Zacharovič Rozenbaum este farmacist, iar mama sa Anna Borisovna Rozenbaum îl ajută cu munca sa. Surorile sunt Nataša ( 1907 - 1945 ) și Eleanora "Nora" Drobyšev ( 1910 - 1999 ). De la o vârstă fragedă a arătat un interes relevant pentru literatură și cinema, începând să scrie scenarii și romane de la vârsta de șapte ani. Mama ei și-a propus să o învețe limba franceză și s-a abonat la o revistă care publica povestiri pentru copii, unde Rand și-a descoperit primul erou din copilărie: Cyrus Paltons, un ofițer de infanterie indian într-o poveste care ecouă stilul lui Rudyard Kipling intitulat The misterios vale , the opera lui Bill Bucko. ^[8]

De-a lungul tinereții a avut o deosebită plăcere pentru citirea romanelor lui Sir Walter Scott , Alexandre Dumas și a altor scriitori romantici, exprimând un entuziasm pasionat pentru mișcarea romantică în ansamblu. El l-a descoperit pe Victor Hugo la vârsta de treisprezece ani și s-a îndrăgostit profund de romanele sale. Ulterior l-ar cita ca romancierul său preferat și ca cel mai mare romancier din literatura mondială. A studiat istoria și filozofia la Universitatea din Sankt Petersburg. Principalele sale descoperiri literare din timpul universității au fost operele lui Edmond Rostand , Friedrich Schiller și Fyodor Dostoevskij . El l-a admirat pe Rostand pentru imaginația sa romantică bogată și pe Schiller pentru amploarea sa grandioasă și eroică. Ea l-a admirat pe Dostoievski pentru simțul său dramatic și judecățile sale morale intense, dar s-a opus profund filosofiei sale și simțului pe care el l-a atribuit existenței umane, care era prea înclinat spre spiritualism . Părinții erau socialiști moderate, susținători ai guvernului lui Aleksandr Fyodorovich Kerensky , înființat în 1917 odată cu Revoluția Rusă din februarie , și averse atât față de țarism, cât și de comunismul bolșevicilor . ^[9] Rand l-a cunoscut pe Kerensky, de asemenea exilat, în 1945 și i-a devenit prieten (în ciuda faptului că era socialist și nu-l mai admira politic), pentru opoziția sa față de bolșevici. ^{[10] [11]} În noiembrie 1917 , odată cu Revoluția din octombrie , bolșevicii au preluat puterea și au luat farmacia, în timp ce familia Rozenbaum a trebuit să se mute în Crimeea pentru scurt timp.

Mutarea în Statele Unite

A continuat să scrie nuvele și scenarii și a scris sporadic într-un jurnal personal, care exprima idei antisovietice clare. De asemenea, s-a confruntat cu ideile filosofice ale lui Nietzsche și Aristotel . A intrat în Institutul de Stat pentru Arte Cinematografice în 1924 pentru a studia scenariul; la sfârșitul anului 1925 a obținut o viză pentru a vizita niște rude americane. Rusia devenise acum Uniunea Sovietică și se afla în plină epocă stalinistă . După o scurtă ședere în Chicago , a decis să nu se mai întoarcă niciodată în URSS și s-a îndreptat spre Los Angeles pentru a deveni scenarist . În acest moment și-a schimbat numele în „Ayn Rand”, poate pentru a evita represalii împotriva familiei. ^[12] S-a spus că a ales acest nume de familie inspirat de mașina de scris Remington Rand , dar noile documente au dovedit că acest lucru nu este adevărat. El a susținut că numele său, Ayn, era o adaptare a numelui unui scriitor finlandez (ar putea fi scriitorul finlandez Aino Kallas ) ^[13] .

Ayn Rand în 1925

O altă posibilitate luată în considerare cu privire la originea numelui său de scenă este legată de laitmotivul filozofiei sale: valoarea unei persoane este meritul câștigat și singura măsură obiectivă pentru a evalua meritul a fost istoric aurul. În timpul vieții sale, Africa de Sud a fost principalul producător și exportator de aur, iar moneda acestei țări a fost randul , o monedă de aur pur . Mai mult, în idiomul angloboian „ein” (care rimează cu Ayn) este un articol nedefinit, dar și numărul „unu”. Deci, Ayn Rand ar fi un nume de scenă care înseamnă ceva asemănător unei paiete , referindu-se la punctul principal al filozofiei sale. Această teorie interesantă ignoră, totuși, că Randul sud-african s-a născut în 1961, la cel puțin 34 de ani de la alegerea pseudonimului. ^[14]

Căsătoria cu Frank O'Connor și primele lucrări

Rand s-a luptat inițial în mediul cinematografic de la Hollywood și a reușit să se întâlnească cu tot felul de locuri de muncă pentru a se întreține. Lucrând ca un extra în The King of Kings (The King of Kings, 1927) de Cecil B. DeMille , a condus intenționat un tânăr actor aspirant, Frank O'Connor , care a atras atenția. Cei doi s-au căsătorit în 1929 , iar în 1931 Rand a obținut cetățenia SUA .

Primul său succes literar a venit cu vânzarea scenariului său Red Pawn în 1932 către Universal Studios . Rand a scris apoi piesa The Night of 16 January in 1934 , care a avut un succes remarcabil și a publicat ulterior două romane, Noi vivi ( We the Living ) ( 1936 ) și Antifona sau La vita è nostra ( Imn , 1938 ). Cele două romane nu au atins un succes semnificativ de critică și vânzări: Anthem , un roman distopic despre relele iraționalismului și colectivismului , care anticipează temele care vor fi explorate de George Orwell în 1984 , zece ani mai târziu, nici măcar nu a putut găsi un editor în SUA și pentru prima dată a fost publicat în Marea Britanie . Aceștia au fost anii în care Rand își perfecționa încă stilul literar și, prin urmare, aceste romane nu o reprezintă pe deplin.

Fără aprobarea lui Rand, We the Living a făcut obiectul a câteva reduceri de film în Italia: Noi vivi (cu Alida Valli , pe atunci legendară) și Addio Kira! în 1942 de Scalera Film , Roma . Filmele, care au fost inițial aprobate de cenzorii fascisti, ca anticomunisti , au avut un succes enorm, devenind campioni la box-office printre filmele italiene din 1942, dar au fost apoi retrase din circulație, deoarece un comisar sovietic fusese portretizat în un mod pozitiv. ^[15] și, de asemenea, pentru că Mussolini era supărat că filmele erau antitotalitare în sens universal. ^[16] Aceste filme au făcut obiectul unei recenzii Rand aprobate în 1980 și lansate postum sub titlul We the Living în 1986 .

Coperta primei cărți a lui Ayn Rand, Pola Negri , publicată la Moscova în 1925

Lucrările principale și nașterea obiectivismului

Același subiect în detaliu: Obiectivism (Ayn Rand) .

Succesul pentru Rand a venit cu bestseller- ul său roman The Fountainhead (The Fountainhead, 1943 ), care a durat șapte ani pentru a scrie. Romanul a fost respins de doisprezece editori, care credeau că este prea intelectual, ostil gândirii americane și, prin urmare, nu va găsi public. În cele din urmă a fost acceptat de Bobbs-Merrill Company , datorită în principal unui membru al consiliului editorial, Archibald Ogden , care a lăudat volumul în termeni superlativi și a câștigat în cele din urmă. În ciuda acestor dificultăți inițiale, The Fountainhead a fost un succes mondial, capabil să aducă Rand la faimă și securitate economică, cu 6 milioane de exemplare vândute.

În The Fountainhead Rand explorează individualismul și colectivismul sufletului uman, prin povestea vieții a cinci personaje principale. Eroul, Howard Roark, întruchipează idealul Randian, un suflet nobil prin excelență, un arhitect dedicat ferm și senin propriilor sale idealuri și credințe, potrivit cărora nu merită să copiezi stilul altora necritic, atât în ​​arhitectură cât și în viaţă. Toate celelalte personaje din roman cer de la el renunțarea la valorile sale cu diferite grade de insistență, dar Roark își menține integritatea. O caracteristică interesantă a lui Roark este că el se îndepărtează de eroii fictivi obișnuiți, care spre deosebire de el se angajează în monologuri lungi și pasionate despre propria lor integritate și nedreptatea lumii; Roark, în schimb, practică o laconicitate disprețuitoare, aproape disprețuitoare.

Capodopera Rand, Atlas Shrugged (Atlas Shrugged), a fost publicată în 1957 și a devenit un bestseller internațional. Atlas Shrugged este adesea văzut ca cea mai cuprinzătoare expunere a filozofiei obiectiviste dintre operele sale literare. În apendice, el a expus această sumă a gândurilor sale:

Tema principală a lui Atlas Shrugged poate fi „rolul minții umane în societate”. Rand l-a apărat pe industrialist ca fiind unul dintre cei mai admirabili membri ai oricărei societăți și s-a opus strâns resentimentului popular împotriva industrialiștilor. Această poziție a condus-o la conceperea unui roman în care industriașii americani intră în grevă și se retrag într-un refugiu montan. Economia americană și societatea sa în general încep încet să se prăbușească. Guvernul reacționează prin creșterea controalelor industriale deja sufocante. Romanul, deși are o temă politică la bază, tratează subiecte complexe și divergente, cum ar fi sexualitatea, muzica, medicina și abilitățile umane. Acest individ eroic nu este doar un antreprenor sau un industrial, ci poate fi oricine: comerciant, inventator, artist, arhitect, scriitor, intelectual și oricine creează valori mai degrabă decât să urmărească mulțimea. ^[17]

Separarea cu O'Connor, mutarea la New York și moartea

Ayn Rand și Frank O'Connor nu au avut niciodată copii, la alegere (Rand nu s-a considerat aptă sau interesată de rolul mamei, în timp ce avea multe animale de companie, în special pisici) ^[2] , dar au avut multe prietenii intelectuale. Frank și-a abandonat cariera de film după Marea Depresiune , dedicându-se diverselor afaceri cu succes fluctuant, apoi picturii . ^[2] Rand s-a dedicat doar literaturii. Împreună cu Nathaniel Branden , soția sa Barbara , Leonard Peikoff și alții, inclusiv Alan Greenspan , Rand a lansat mișcarea obiectivistă pentru a-și continua propria filosofie.

În 1950, Rand s-a mutat la New York , unde în 1951 l - a întâlnit pe tânărul student la psihologie Nathaniel Branden ^{[19] [20]} , care își citise cartea The Fountainhead la vârsta de 14 ani. Branden, în vârstă de 19 ani, îi plăcea să discute cu ea despre filozofia obiectivistă, care era în curs de dezvoltare. Branden și alți câțiva prieteni au format un grup pe care l-au numit Ayn Rand Collective , care îl includea pe viitorul secretar al Rezervei Federale Alan Greenspan . După câțiva ani, relația de prietenie a lui Rand și Branden a înflorit într-o relație romantică, în ciuda faptului că amândoi erau căsătoriți și aveau 27 de ani distanță. Se pare că această relație a durat până în 1954, dar a continuat până la sfârșitul anilor 1960 . Relația a fost clarificată cu soții respectivi, dar a dus la divorțul lui Nathaniel Branden de soția sa Barbara Weidman Branden (căsătorită în 1953) care a acceptat cu căutare căsătoria deschisă , în timp ce soțul lui Rand a avut mai puține probleme.

În anii 1960 și 1970 , Rand și-a dezvoltat și promovat filozofia obiectivistă atât prin ficțiune ^{[21], cât} și prin non-ficțiune. ^[22] De asemenea, a susținut numeroase prelegeri la diferite universități de pe coasta de est a Statelor Unite, în principal prin intermediul Institutului Nathaniel Branden („NBI”), pe care Branden îl fondase pentru a-și continua filosofia. Din punct de vedere politic, el a protestat împotriva președinției Kennedy , pe care a considerat-o similară cu fascismul ca o politică economică ^[23] , și a celor ale lui Lyndon B. Johnson și Richard Nixon , în special împotriva Marii Societăți , a cheltuielilor militare excesive și a Războiului din Vietnam , considerat un exces de moralitate altruistă, risipă de bani, precum și cauza morții inutile a soldaților americani, precum și ineficiente în combaterea comunismului. ^[24] În schimb, el și-a exprimat sprijinul moderat pentru candidatul la președinție, învins ulterior de Johnson, al Partidului Republican la alegerile din 1964 , libertarianul Barry Goldwater . ^[25]

După o serie complexă de separări, Rand și-a încheiat brusc relațiile atât cu Nathaniel Branden, cât și cu soția sa, Barbara Branden, în 1968, când a aflat despre relația lui Branden cu Patrecia Scott (acest lucru nu s-a suprapus cronologic cu relația anterioară a lui Branden și Rand). Rand a refuzat să mai aibă contact cu NBI. Rand a publicat apoi o scrisoare în The Objectivist , revista pe care a fondat-o, a cărei redactor a devenit redactor, anunțând public respingerea lui Branden din diverse motive, inclusiv necinste, dar nu a menționat relația sau rolul său romantic în raport cu schisma. Cei doi nu s-au împăcat și Branden a rămas o persoană non grata în mișcarea obiectivistă.

Mormântul lui Ayn Rand și al soțului ei Frank.

Barbara Branden a prezentat o relatare a despărțirii în cartea sa, Pasiunea lui Ayn Rand . El descrie întâlnirea dintre Nathaniel și Rand, afirmând că ea l-ar pălmui de mai multe ori și l-a acuzat în acești termeni: „Dacă mai ai o uncie de moralitate, o uncie de echilibru psihologic, vei fi neajutorat în următorii douăzeci de ani! Și dacă primești o singură erecție, vei ști că este un semn al unei degenerări morale și mai grave! "

Motivul real al rupturii personale și ideologice nu este clar. Conflictele au continuat în urma rupturii cu Branden și a prăbușirii ulterioare a NBI. Mulți dintre cei mai apropiați prieteni ai ei din „Colectiv” au început să se distanțeze de Rand, iar la sfârșitul anilor ’70 activitățile ei din cadrul mișcării obiective obișnuite au început să scadă, situație care s-a agravat după moartea soțului ei în 1979 .. Unul dintre ultimele sale proiecte a fost să lucreze la o abstracție de televiziune a lui Atlas Shrugged . De asemenea, s-a întâlnit din nou cu sora sa Nora, în timpul unei călătorii a acesteia din urmă cu soțul ei în Statele Unite, după deschiderea granițelor sovietice. ^[2]

Ayn Rand a murit de insuficiență cardiacă la 6 martie 1982 la New York , la câțiva ani după ce s-a luptat cu succes împotriva cancerului și a fost înmormântată la cimitirul Kensico din Valhalla, în nordul statului New York , alături de soțul ei Frank. Scriitorul l-a numit pe colaboratorul Leonard Peikoff, un văr îndepărtat al Barbara Branden, care a devenit președintele Institutului Ayn Rand, moștenitorul universal al moștenirii și redevențelor sale.

Relația cu alte școli de filozofie

Friedrich Nietzsche

Rand a respins cu vigoare toate celelalte școli filosofice, chiar și cele liberale. El a recunoscut influența lui Aristotel și a lui John Locke și mai general a filosofiei epocii iluminismului ( Voltaire , Condillac etc.) și a „ epocii rațiunii ” mai extinse. Ocazional, el și-a exprimat aprobarea pentru poziții filosofice specifice ale lui Spinoza și Toma de Aquino . Se pare că l-a respectat și pe raționalistul american Brand Blanshard . Cu toate acestea, el a considerat că cea mai mare parte a filozofilor este cel puțin incompetentă și, în cel mai rău caz, absolut rea ^[26] . El l-a identificat pe Immanuel Kant ca fiind cel mai influent filozof de cel mai grav tip, numindu-l din punct de vedere filosofic „monstruos”: asta pentru că în lumea academică a URSS a fost considerat în mod eronat precursorul lui Hegel și, prin urmare, al lui Marx , Engels și Lenin . ^[27]

„Iluminarea” (și liberala) Kant, în viziunea randiană, este copleșită de cea „idealistă”, care plasează ideea deasupra obiectului, spre deosebire de obiectivism și filosofiile raționale. Kantismul, interpretat în conformitate cu principiile idealismului german, este considerat unul dintre principalii dușmani filosofici, propagatorul unei ideologii care pune înainte datoria și sacrificiul de sine, o formă de altruism fără nicio remunerație, spre fericirea ființei cuiva ca sfârșitul fiecărui individ uman și îl plasează ca fundament moral al ceea ce Hegel va numi starea etică , din ideea căreia se vor dezvolta colectivismul și totalitarismul modern. ^[28] Ayn Rand susține că statul trebuie să aibă o singură morală, protecția libertății și integrității împotriva agresiunii fizice a cetățenilor, înțeleasă ca indivizi, dar respinge cu tărie orice „etică” a aceluiași, care depășește acest lucru. Marea parte a filozofiei, în special cea idealistă și mistică, care plasează spiritul deasupra materiei (și, în cazul marxismului , materia, ca înlocuitor al spiritului ca noul „ Absolut ”, deasupra realității) sunt puternic respinse și infirmate de ea., demolând, cel puțin din punctul său de vedere, ipotezele, supuse criticii rațiunii „obiectiviste”. ^[29] . Ayn Rand a criticat, de asemenea, psihanaliza lui Freud , pentru că îl vede pe om ca pe o entitate la mila instinctelor pe care Rand le respinge, considerându-l în schimb pe om ca pe o ființă rațională. ^[30]

Cu toate acestea, există relații între punctele de vedere ale lui Rand și cele ale altor filosofi. Ea a recunoscut că a fost influențată încă de la o vârstă fragedă de scrierile lui Friedrich Nietzsche (și, în consecință, de cele ale anarhistului Max Stirner ). Deși și-a respins gândirea la o vârstă matură și, prin urmare, și-a rescris primul roman, We the Living , cu câteva reformulări în 1959, gândul său a crescut prin interacțiunea critică cu aceasta, despre care a iubit exaltarea individului eroic și independent găsit în Astfel. a vorbit Zarathustra ; cu toate acestea, el a fost puternic critic față de filozofia sa, mergând chiar până la a o ataca deschis în introducerea romanelor sale, în special în Sursa minunată . De la filosoful lui Röcken și-a extras prototipul eroului, modelându-l pe supermanul nietzschean, individualismul și ateismul, dar a respins puternic relativismul etic . ^[27] Chiar și în lucrarea mai matură, Revolta Atlasului , totuși, în ciuda dezacordurilor menționate, este evidentă o influență notabilă a Zarathustrei , așa cum se poate vedea comparând următoarele pasaje, unul dintre discursurile profetului Zarathustra și un discursul lui John Galt, unul dintre personajele randiene:

Aristotel ( Rafael , Școala din Atena , detaliu)

Principala influență pe care a suferit-o a fost, totuși, cea a lui Aristotel , în special Organon sau textul care conține logica aristotelică , la baza raționamentului dialectic și raționalist al operei sale, în timp ce el considera metafizică puțin (cu excepția conceptului de Prim Mișcător al lumii, pentru Rand, totuși, nu este Dumnezeu, ci membruul productiv al societății, reprezentat de figuri precum antreprenorul, artistul și inventatorul). El l-a considerat cel mai mare filozof care a trăit vreodată. ^[31]

În general, gândirea sa politico-economică este în concordanță cu tradiția liberalismului clasic . El și-a exprimat un entuziasm calificat pentru gândirea economică a lui Ludwig von Mises , exponentul școlii austriece , și a lui Henry Hazlitt . Mai târziu, unii obiectivieni, precum Richard Salsman , au susținut că teoriile economice ale lui Rand sunt mai apropiate de doctrinele lui Jean-Baptiste Say , deși Rand însăși probabil nu era conștientă de aceste lucrări. Rand a avut, de asemenea, un mare respect pentru scrierile lui Henry Louis Mencken , spunând că este o foarte bună filozofie a vieții.

Critica religioasă

Thomas Jefferson

Ayn Rand a fost ateu și anti- spiritualist , precum și în favoarea unui stat laic (preluând ideile lui Thomas Jefferson ), deși minim, în sensul unei societăți secularizate și fără rol politic al religiei. În ceea ce privește perspectiva obiectivistă, Rand credea că practica unei religii atât de tip occidental ( iudaism , creștinism și islam ), cât și de tip oriental ( budism și hinduism ) este incompatibilă cu propria sa filozofie, deși credea că ar trebui să fie absolut gratuită. Aceasta este una dintre cauzele disidenței mișcării obiectiviste cu mișcarea libertariană clasică și cu unele dintre componentele sale ulterioare (de exemplu, conservatorii Tea Party sau politicienii inspirați de școala austriacă precum Ron Paul ), care susține absolutul individualitatea religiei și nu intervine în alegerile altora, dar nu este anti-religioasă în sine și uneori (de exemplu este opinia lui von Hayek ) consideră sentimentul religios ca fiind util pentru a menține moralitatea, urmând abordarea unor gânditori precum Burke sau Tocqueville ; a avut, de asemenea, un dezacord personal cu Murray Rothbard , din nou pe tema religiei. ^[32]

Din aceasta derivă și faptul că aceste mișcări (printre care există și admiratori ai operei sale) sunt adesea anti-avortoniști și homofobi , în timp ce Rand a susținut cu tărie dreptul la avort și la uniuni civile , fără nicio rezervă. ^[33] Individualismul ei extrem (cu viziunea sa alternativă asupra vieții conjugale și aversiunea față de familia tradițională) o va împiedica, de asemenea, să intre în politică, mai ales că în Statele Unite rolul religiei în sfera publică este foarte puternic, chiar dacă există o separare legală clară între stat și biserici; cu toate acestea, ea s-a declarat întotdeauna dezinteresată de experiențe politice directe. ^[33]

Spre deosebire de școala libertariană, Ayn Rand considera, de asemenea, religiile o moștenire a iraționalității și, prin urmare, inutile, chiar dacă pot ajuta anumite persoane să-și îndeplinească mai bine sarcinile și viața:

Enfatizzando la razionalità umana Ayn Rand rigetta però - filosoficamente - anche la fede ed ogni forma di misticismo. Nel romanzo La rivolta di Atlante , opera dai tratti prometeici , superomisti e transumanisti ^[34] (John Galt sfida il mondo e il governo per portare la libertà agli individui, come il titano Prometeo sfida Zeus e gli dèi per portare il fuoco agli uomini nel mito greco , anziché sottomettersi come Atlante ; o meglio, è Atlante che diventa Prometeo, ma alla fine vince), infatti non vi è la presenza di alcuna religione, i protagonisti fanno le loro scelte sulla base delle loro volontà individuali e le loro stesse ideologie vengono presentate come frutto della loro stessa ragione e non di particolari credenze. La Rand paragona la religione al collettivismo secolare sovietico. ^{[35] [36]} Per la Rand infatti la religione, così come il collettivismo, sfrutta la colpa morale inflitta agli uomini per privarli del pieno possesso della propria vita. Non vi è differenza tra i dittatori dei regimi socialisti ei leader religiosi, perché come appunto viene dichiarato nel libro "ogni dittatore è un mistico e ogni mistico un potenziale dittatore" . ^[36] Siccome ciò che non è dimostrabile dai sensi non esiste o non va considerato ( sensismo ), l'ateismo randiano non è filosofia o ideologia, ma la conclusione logica della conoscenza, quindi l'inesistenza di Dio, per Rand, è la vera e unica realtà. ^[37]

La politica e la Commissione parlamentare sulle attività antiamericane

Le opinioni politiche di Rand erano radicalmente pro- capitaliste , pro- Israele , pro- democrazia , pro- Scienza , pro- laiciste , anti- statali , anti-fasciste , anti-comuniste , anti- anarchiche , anti- ecologiste , anti- razziste , anti- proibizioniste e anti- Politicamente corretto . I suoi lavori elogiavano soprattutto il singolo essere umano e il genio creativo di cui ciascuno è capace. Esaltava egoismo e individualismo, che vedeva come i maggiori valori americani. Rand esprimeva anche una forte ripulsa per il misticismo , la religione e la carità forzosa, priva cioè di spontaneità. Credeva che ciascuno di questi fenomeni incoraggiasse una cultura carica di risentimento verso la felicità ei successi individuali.

Nel 1947 , durante il triste periodo della Paura rossa , Rand fu "testimone di parte" della Commissione parlamentare sulle attività antiamericane. ^[38] La testimonianza di Rand incluse un'analisi del film Song of Russia del 1943 . Sebbene molti credano che Ayn Rand rivelò i nomi di membri del Partito Comunista negli USA, esponendoli a un'iscrizione alle liste nere , la sua testimonianza consistette interamente in commenti sulle discrepanze tra la propria esperienza personale dell' Unione Sovietica e la fantasiosa descrizione del film.

Rand argomentò che il film travisava grossolanamente le condizioni socioeconomiche in Unione Sovietica. Disse alla commissione che il film rappresentava una vita nell'URSS molto migliore di quanto non fosse in realtà. Apparentemente questo film del 1943 era propaganda intenzionale di patrioti USA, prodotta nel tentativo di mettere i propri alleati nella seconda guerra mondiale temporaneamente sotto la migliore luce possibile. Dopo le udienze della Commissione, quando fu chiesto ad Ayn Rand il suo parere sulle investigazioni, ella descrisse il processo come "futile".

Eredità e influenza culturale

Nel 1985 Leonard Peikoff , un superstite del "Collettivo Ayn Rand" nonché erede designato di Ayn Rand, istituì l' Ayn Rand Institute: Il Centro per l'Avanzamento dell'Oggettivismo . L'Istituto da allora ha registrato il nome Ayn Rand come un marchio commerciale, nonostante il desiderio di Rand che il suo nome non venisse mai utilizzato per promuovere la filosofia che lei aveva sviluppato. Rand aveva espresso il desiderio di mantenere il suo nome e la filosofia dell'oggettivismo separati per assicurare la sopravvivenza delle sue idee.

Un altro scisma nel movimento avvenne nel 1989 , quando l'oggettivista David Kelley scrisse un articolo denominato "Una questione di sanzione" ^[39] in cui difendeva la sua decisione di rivolgersi a gruppi libertari non oggettivisti. Kelley scrisse che l'oggettivismo non era un "sistema chiuso" e avrebbe dovuto ingranare con le altre filosofie. Peikoff, in un articolo per L'Attivista Intellettuale chiamato "Fatto e Valore", ^[40] affermò invece che l'Oggettivismo è, in effetti, un sistema chiuso, e che verità e bontà morale sono intrinsecamente legati. Peikoff espulse Kelley dal suo movimento. A seguito di ciò Kelley fondò The Institute for Objectivist Studies (noto anche come "The Objectivist Center") e la Atlas Society.

Copertina di Introduction to Objectivist Epistemology

Rand e l'oggettivismo sono meno noti fuori dal Nord America, nonostante vi siano sacche di interesse in Europa, Australia, e Nuova Zelanda, ei suoi romanzi siano popolari in India . ^[41] I suoi lavori hanno avuto poco effetto sulla filosofia accademica, perché i suoi seguaci sono provenienti dal mondo non-accademico.

Nel 2005 in Italia Stefano Magni l'ha indicata come "un raro esempio di coerenza" sul sito del Dipartimento Formazione dell'allora partito di governo Forza Italia . ^[42] Anche alcuni esponenti radicali hanno contribuito alla diffusione culturale di parte delle idee di Ayn Rand in Italia. ^[43] Tra i discepoli di Rand più noti in Italia si può annoverare Murray Rothbard , che si formò ai suoi seminari, ma poi si allontanò dall'oggettivismo per aderire all' anarco-capitalismo .

Da notare che l'opera di Rand ha recentemente ispirato un videogioco dal titolo BioShock in uscita per PC, PS3 e Xbox 360 . Si narra di una città sottomarina chiamata Rapture, nella quale scienza, industria e arte sono a disposizione del cittadino. "No gods or kings. Only man" (Nessuna divinità o monarca, solo l'uomo), così recita l'ingresso della città. Una città privata controllata da Andrew Ryan (nome molto simile a quello di Rand), dove l'ingegneria genetica è libera da ogni vincolo statale. Un mondo però destinato a sfasciarsi. Il giocatore impersona un sopravvissuto ad un disastro aereo che si ritrova, apparentemente per caso, a Rapture, e viene guidato da un certo Atlas (altra citazione da un'opera di Rand). Il gioco è uscito in Europa il 24 agosto 2007.

L'americano Nick Newcomen, nel 2010 , ha percorso 19.695 chilometri in 30 stati degli USA per "scrivere", con un ricevitore GPS , rilevabile da alcuni satelliti, un testo visibile in Google Earth , il cui contenuto è "Read Ayn Rand". ^[44]

Tra i seguaci dell'oggettivismo troviamo il culturista Mike Mentzer , Steve Ditko , il primo disegnatore di Spiderman ^{[45] [46]} e anche il fondatore di Wikipedia , Jimmy Wales , che è un ammiratore della filosofia di Ayn Rand. ^[47] In gioventù furono simpatizzanti oggettivisti e randiani anche il presidente della Federal Reserve Alan Greenspan e l'ex segretario di Stato statunitense Hillary Clinton , poi divenuta invece un'esponente della corrente liberal di sinistra . ^[48] Il personaggio televisivo del dr. Gregory House , un medico cinico e individualista , ma di grande capacità e con una sua personale morale, è stato talvolta avvicinato ad un eroe oggettivista. ^{[49] [50]}

L'informatico, attivista e Whistlenblower Edward Snowden che nel 2013 ha svelato diversi programmi Top-secret del governo statunitense e inglese che violavano la privacy ha dichiarato che ad averlo spinto nella sua azione sono stati proprio gli scritti di Ayn Rand.

Nicola Porro , giornalista, blogger e conduttore televisivo italiano ha definito Ayn Rand come una delle sue più importanti letture di gioventù.

Lo scrittore canadese Robin Sharma ritiene Ayn Rand una persona che ha influenzato il suo modo di vedere la vita.}}

Controversie

Oggettivisti a una manifestazione contro le tasse del Tea Party . Il cartello dice: "Io sono John Galt", riferimento al principale eroe di Atlas Shrugged

Negli USA Rand e la sua filosofia dell'oggettivismo sono state sottoposte a varie critiche. Nell'ambito della filosofia analitica , comunque, è più accurato dire che il lavoro di Rand è stato generalmente ignorato. I dipartimenti universitari considerati all'avanguardia nel campo della filosofia analitica prestano appena attenzione a questi lavori. Per esempio uno studio di dipartimenti molto stimati sia nel campo della filosofia analitica sia nella tradizione continentale della filosofia ^[51] rivelano che nessun dipartimento considera prerequisito per il dottorato una conoscenza di base del lavoro di Rand. Alcuni accademici, comunque, stanno lavorando per portare questo filone nell'ambito della corrente principale. Un segno di ciò è costituito dall'esistenza della Ayn Rand Society, ^[52] fondata nel 1987 , un'organizzazione di filosofi accademici affiliati all'American Philosophical Association.

Controversia con Nozick e gli ambienti libertarian classici

Una considerevole eccezione alla generale mancanza di attenzione tributata a Rand nella comunità della Filosofia Analitica è il saggio "On the Randian Argument" del filosofo di Harvard Robert Nozick , che appare nella sua raccolta Socratic Puzzles . Le conclusioni libertarie di Nozick sono simili a quelle di Rand, ma il suo saggio è critico sull'impostazione e Nozick l'accusa di aver gestito in maniera inappropriata alcune importanti questioni di metafisica , epistemologia ed etica . Rand ritiene che preservare la propria vita è oggettivamente il più alto valore perché rende possibili tutti gli altri valori. Nozick afferma che per far funzionare questo argomento lei deve ancora spiegare perché qualcuno non potrebbe razionalmente preferire lo stato di morire e rinunciare ad ogni valore. Quindi, sostiene, il suo tentativo di dedurre la moralità dell'egoismo è essenzialmente un esempio di Petizione di Principio (in inglese begging the question ). Un altro motivo di disputa è l'avversione provata da Ayn Rand per Kant e il kantismo, fonte di ispirazione invece per Nozick. Ciononostante Nozick rispettava Rand come autrice e osservò che trovava i suoi libri godibili e stimolanti.

Rand definì gli anarcocapitalisti come Murray Rothbard come « hippie libertari che subordinano la ragione ai capricci e sostituiscono il capitalismo con l' anarchismo », invitando i suoi lettori a non unirsi a loro. ^[53]

Critiche alla forma letteraria della sua filosofia

Rand è a volte stata vista con sospetto per la sua pratica di presentare la propria filosofia in forma narrativa e saggistica puntando direttamente al pubblico piuttosto che attraverso pubblicazioni saggistiche. Gli estimatori di Rand sostengono che abbia seguito un'antica tradizione di autori che scrissero letteratura filosoficamente ricca, fra cui Dante , John Milton , Fëdor Dostoevskij , e Albert Camus , e che altri filosofi come Jean-Paul Sartre abbiano presentato le loro filosofie sia in forma saggistica sia letteraria.

Copertina di un'edizione di Antifona

Altri critici argomentano che la filosofia idealistica di Rand e che il suo stile letterario romantico non siano validi per il mondo in-carne-ed-ossa . In particolare questi critici hanno affermato che i romanzi di Rand sono pieni di caratteri monodimensionali. Disprezzano il fatto che la maggior parte degli eroi oggettivisti siano incredibilmente intelligenti e privi di dubbi. Alcuni degli eroi sono molto ricchi. Altri sembrano non avere per niente difetti, specialmente Howard Roark, l'eroe di The Fountainhead . Gli antagonisti sono spesso deboli, patetici, pieni di incertezze, e mancano di immaginazione e talento.

I difensori di Rand rispondono con controesempi dai suoi romanzi per mostrare il suo spettro di caratterizzazione: né Eddie Willers né Cherryl Taggart sono particolarmente intelligenti né dotati, ma entrambi sono caratteri carichi di dignità e rispetto; Leo Kovalensky soffre enormemente a causa della sua incapacità di affrontare la brutalità e banalità del comunismo, Andrej Taganov muore dopo aver compreso i suoi errori filosofici; Dominic Francon è inizialmente aspramente infelice perché crede il male troppo potente; Dagny Taggart pensa di essere capace di salvare il mondo da sola. Né sono tutti gli eroi ricchi: Howard Roark ( The Fountainhead ), Hank Rearden ( Atlas Shrugged ) e John Galt ( Atlas Shrugged ) partono dalla gavetta e all'inizio sono poveri. Inoltre Hank Rearden è sfruttato a causa della sua ingenuità sociale. Come per la supposta debole e patetica canaglia (gli antagonisti), i difensori di Rand indicano che Ellsworth Tookey è rappresentato come un grande stratega e comunicatore sin da giovane, e il Dr. Robert Stadler è un brillante scienziato.

Rand stessa replicò alle critiche (a volte anticipandole) nel suo saggio The Goal of my Writing (1963). Qui e in altri saggi raccolti nel suo libro Il Manifesto Romantico: Una Filosofia della Letteratura (1975), Rand chiarisce che si propone di progettare la sua visione di un individuo ideale: non l'individuo come è, ma l'individuo come potrebbe e dovrebbe essere.

Film tratti da opere

• Noi vivi e Addio Kira! ( Italia , 1942 ).
• La fonte meravigliosa ( 1949 ).
• We the living ( 1986 ), nuova versione dei film del 1942, approvata dall'autrice.
• Atlas Shrugged :
  • Parte I (2011), regia di Paul Johansson
  • Parte II (2012), regia di John Putch
  • Parte III (2013), regia di James Manera

Nella cultura

Cinema

• Ayn Rand: A Sense of Life ( 1997 ), documentario di Michael Paxton
• La passione di Ayn Rand ( 1999 ) di Christopher Menaul , film biografico interpretato da Helen Mirren e tratto dal libro The Passion of Ayn Rand di Barbara Branden , incentrato sulla relazione tra Rand e Nathaniel Branden

Televisione

• Ne I Simpson (episodio Quattro grandi donne e manicure ), Lisa Simpson definisce il libro La fonte meravigliosa come "la Bibbia degli svitati", e sua madre Marge racconta la parodia della storia del romanzo, con protagonista però la sorella più piccola, Maggie , nei panni di Maggie Roark (cioè Howard Roark), doppiata da Jodie Foster . Nell'episodio si vede anche un ritratto di Ayn Rand sul retro della copertina.
• Sempre ne I Simpson , la piccola Maggie viene iscritta in un episodio, Un tram chiamato Marge , ad un asilo nido intitolato ad Ayn Rand, dove viene incoraggiata l'indipendenza dei bambini, finendo a guidare una rivolta per riconquistare i ciucci sottratti dalle maestre. Nell'episodio Le incompatibilità elettive viene invece nominato il romanzo La rivolta di Atlante come il libro preferito dai giovani conservatori , che ogni anno ne leggono un capitolo e diventano così sempre più conservatori.
• In un episodio della serie Criminal Minds , L'escluso , il romanzo La rivolta di Atlante viene definito come uno dei libri che entusiasmano di più i ragazzi.

Musica

• Il gruppo canadese Rush ha tratto ispirazione dalle opere di Ayn Rand per alcuni dei loro brani, come ad esempio Anthem (incluso nell'album Fly By Night del 1975 ) e 2112 (incluso nell' omonimo album del 1976 ).

Videogiochi

• L'Atlante e l'oggettivismo della Rand sono una delle principali ispirazioni nella creazione della città e della storia di Rapture, ambientazione del Bioshock di Ken Levine .

Opere

Narrativa

• Pola Negri - 1925
• La notte del 16 gennaio ( Night of January 16th ) - 1934 , ed. it. Liberilibri 2005.
• Noi vivi ( We The Living ) - 1936 .
• Antifona o La vita è nostra ( Anthem ) - 1938 , ed. it. Liberilibri 2003.
• La fonte meravigliosa ( The Fountainhead ) - 1943 , ed. it. Corbaccio 2004.
• La rivolta di Atlante ( Atlas Shrugged ) - 1957 , in tre volumi:
  • Il tema ( Non Contradiction ), ed. it. gennaio 2007,
  • L'uomo che apparteneva alla terra ( Either-Or ), ed. it. maggio 2007,
  • L'Atlantide ( A = A ), ed. it. novembre 2007.
• Three Plays ( 2005 ).
• Ideale (Ideal, 2015) , Collana Narratori, Milano, Corbaccio, 2016, ISBN 978-88-670-0147-7 .

Copertina di Philosophy: Who Needs It?

Saggistica

• For the New Intellectual ( 1961 ).
• The Virtue of Selfishness , con Nathaniel Branden, 1964 , trad. it. e cura di Nicola Iannello, La virtù dell'egoismo , Liberilibri, Macerata, 2010 [1999].
• Capitalism: The Unknown Ideal (con Nathaniel Branden, Alan Greenspan e Robert Hessen) ( 1966 ).
• Introduction to Objectivist Epistemology ( 1967 ).
• The Romantic Manifesto ( 1969 ).
• The New Left: The Anti-Industrial Revolution ( 1971 ).
• Philosophy: Who Needs It ( 1982 ).

Pamphlet

• ( EN ) Ayn Rand, Screen Guide for Americans ( PDF ), Beverly Hills, The Motion Picture Alliance for the Preservation of American Ideals, 1947.

Note

Bibliografia

• The Early Ayn Rand (a cura di Leonard Peikoff) (1984).
• The Voice of Reason: Essays in Objectivist Thought (edited by Leonard Peikoff; additional essays by Leonard Peikoff and Peter Schwartz) (1989).
• Introduction to Objectivist Epistemology, seconda ediz. (a cura di Harry Binswanger e con aggiunte di Leonard Peikoff ) (1990).
• Letters of Ayn Rand (a cura di Michael S. Berliner ) (1995).
• Journals of Ayn Rand (a cura di David Harriman ) (1997).
• Ayn Rand's Marginalia: Her Critical Comments on the Writings of over Twenty Authors (a cura di Robert Mayhew ) (1998).
• The Ayn Rand Column: Written for the Los Angeles Times (a cura di Peter Schwartz ) (1998).
• Russian Writings on Hollywood (a cura di Michael S. Berliner ) (1999).
• Return of the Primitive: The Anti-Industrial Revolution (edizione aumentata di The New Left ; a cura di Peter Schwartz ) (1999).
• The Art of Fiction (a cura di Tore Boeckmann ) (2000).
• The Art of Nonfiction (a cura di Robert Mayhew ) (2001).
• The Objectivism Research CD-ROM (raccolta della maggior parte delle opere di Rand su CD-ROM) (2001).
• Ayn Rand Answers (2005).
• Lanfranco Palazzolo , Kennedy Shock , Kaos edizioni, Milano, 2010, capitolo dal titolo La nuova frontiera fascista , in cui vengono riportate le accuse di fascismo rivolte a John Fitzgerald Kennedy da Rand.

Voci correlate

• Donne in filosofia
• La rivolta di Atlante
• Oggettivismo (Ayn Rand)

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina in lingua inglese dedicata a Ayn Rand
• Wikiquote contiene citazioni di o su Ayn Rand
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Ayn Rand

Collegamenti esterni

• ( EN ) Sito ufficiale , su aynrand.org .
• ( EN ) Ayn Rand , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Ayn Rand , su The Encyclopedia of Science Fiction .
• Ayn Rand , su enciclopediadelledonne.it , Enciclopedia delle donne.
• Opere di Ayn Rand / Ayn Rand (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Ayn Rand , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Ayn Rand , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiolibri di Ayn Rand , su LibriVox .
• ( EN ) Opere riguardanti Ayn Rand , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Bibliografia di Ayn Rand , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Ayn Rand , su Goodreads .
• Bibliografia italiana di Ayn Rand , su Catalogo Vegetti della letteratura fantastica , Fantascienza.com .
• ( EN ) Ayn Rand , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• ( EN ) Ayn Rand , su AllMovie , All Media Network .
• ( EN ) Ayn Rand , su TV.com , CBS Interactive Inc (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2012) .
• ( EN ) Ayn Rand , su Internet Broadway Database , The Broadway League.
• ( DE , EN ) Ayn Rand , su filmportal.de .

Informazioni generali

• ( EN ) Ayn Rand FAQ , su noblesoul.com . URL consultato il 28 novembre 2005 (archiviato dall' url originale il 29 novembre 2012) .
• ( EN ) Ayn Rand FAQ - note , su noblesoul.com . URL consultato il 28 novembre 2005 (archiviato dall' url originale il 23 novembre 2005) .
• ( EN ) FAQ su Ayn Rand , su aynrand.org . URL consultato il 28 novembre 2005 (archiviato dall' url originale il 9 settembre 2013) .
• ( EN ) "Ayn Rand" voce sull'Internet Encyclopedia of Philosophy , su utm.edu .
• ( EN ) Biografia di Ayn Rand , su noblesoul.com . URL consultato il 28 novembre 2005 (archiviato dall' url originale il 29 novembre 2012) .
• ( EN ) Objectivism Reference Center , su noblesoul.com . URL consultato il 25 novembre 2005 (archiviato dall' url originale il 16 febbraio 2008) .

Organizzazioni che promuovono la filosofia di Rand

• ( EN ) The Ayn Rand Institute , su aynrand.org .
• ( EN ) ARI Watch , su ariwatch.com .
• ( EN ) The Objectivist Center , su objectivistcenter.org .
• ( EN ) The Center for the Advancement of Capitalism , su capitalismcenter.org . URL consultato il 2 aprile 2010 (archiviato dall' url originale il 26 giugno 2011) .

Articoli

• ( EN ) Ayn Rand Has Finally Caught the Attention of Scholars by Jeff Sharplet
• ( EN ) The Heirs of Ayn Rand di Scott McLemee , saggio in Lingua Franca .

Articoli critici

• ( EN ) The Sociology of the Ayn Rand Cult di Murray Rothbard del 1972, primo discostamento di Rand dal punto di vista libertarian standpoint.
• ( EN ) The Unlikeliest Cult in History by Michael Shermer , su 2think.org .

I sodali di Rand

• ( EN ) Homepage di Leonard Peikoff , su leonardpeikoff.com .
• ( EN ) Homepage di Barbara Branden , su barbarabranden.com .
• ( EN ) Homepage di Nathaniel Branden , su nathanielbranden.com .

Gruppi online e blog

• ( EN ) TIA Daily - Daily news and commentary from the Objectivist perspective by e-mail
• ( EN ) Ayn Rand Admirers - The Atlasphere: Member directory, dating service, columns, and news for admirers of Rand's novels
• ( EN ) ObjectivismOnline.Net - Contains forums , blogs, essays, chat room, and a wiki on Objectivism
• ( EN ) Sense Of Life Objectivists - Online columns and discussion, by and for Objectivists
• ( EN ) The Forum for Ayn Rand Fans , su forums.4aynrandfans.com .
• ( EN ) Objectivist Blogs - A list of Rand-influenced bloggers
• ( EN ) Harry Binswanger List - E-mail-based discussion group
• ( EN ) Randex - Index of online media references to Ayn Rand and Objectivism
• ( EN ) Objectivism.net - Ayn Rand on CD-ROM, and good links
• ( EN ) The Objectivism Wiki , su wiki.objectivismonline.net .
• ( EN ) Ayn Rand 100 Tribute - Includes reference to a tribute album, Concerto of Deliverance , inspired by Rand's words describing such music.
• ( EN ) ARI Watch - Tries to show that the positions of the Ayn Rand Institute differ from those of Ayn Rand.

Siti in italiano

• Oggettivismo.IT - informazione sulla filosofia di Ayn Rand , su oggettivismo.it .
• Libertà oggettiva - portale italiano sull'Oggettivismo (sito non aggiornato) di Stefano Magni , su digilander.libero.it .

Discorsi e scritti di Rand

• ( EN ) Anthem - The complete text of the novel, which has fallen into the public domain
• ( EN ) Atlas Shrugged - Book outline
• ( EN )The Fountainhead - Book outline
• ( EN ) We The Living - Book outline
• ( EN ) "Philosophy: Who Needs It?" - Address To The Graduating Class Of The United States Military Academy at West Point, New York - March 6, 1974
• ( EN ) Rand's HUAC testimony - Transcript
• ( EN ) We the Living - Video outline
• ( EN ) Rand featured on C-Span's "American Writers" Archiviato il 2 febbraio 2006 in Internet Archive . - RealVideo discussions on Rand's writing

Portale Biografie		Portale Cinema		Portale Filosofia
Portale Filosofia russa			Portale Letteratura