Acțiunea Catolică Ticinese

Acțiunea Catolică Ticinese
Abreviere	ACT
Tip	Asociații și mișcări catolice
fundație	1861
Sediul central	Lugano
Zona de acțiune	Cantonul Ticino
Președinte	Luigi Maffezzoli
Limba oficiala	Italiană
Motto	Lăudat să fie Iisus Hristos
Site-ul web
Editați datele pe Wikidata · Manual

Acțiunea Catolică Ticinese (ACT) este un elvețian pune catolic asociație, cu sediul în cantonul Ticino .

Istorie

Spre mijlocul secolului al XIX-lea, politica anticlericală a liberalismului din Cantonul Ticino a pus în aplicare o serie de măsuri legislative dăunătoare intereselor ecleziastice (suprimarea mănăstirilor și secularizarea învățământului superior, legislația civil-ecleziastică, impedimente pentru episcopii diecezani din exercitarea jurisdicției lor etc.). Reacția catolicilor dă viață mișcării catolice din Ticino.

Elvețianul Pius Verein

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, catolicii au simțit, de asemenea, nevoia de a „păstra și proteja sfânta lor credință (laică), de a-și exercita în mod activ această credință prin caritatea creștină și lucrările ei și pentru a susține arta și știința catolică”. Astfel s-a născut, la 21 iulie 1857 la Beckenried ( Nidwalden ), promovat de reprezentanții a nouă Cantone, Asociația Elvețiană a lui Pius IX ( Pius Verein ) care alege în mod semnificativ să poarte numele Papei care domnea atunci. Scopul și direcția sunt în esență religioase: „Politica simplă a Asociației lui Pius IX” declară contele Theodor Scherer-Boccard căruia i se încredințează președinția „va consta în a nu se ocupa de politică, limitându-ne la a cere libertate pentru Biserică și pentru fiecare. să facă binele și să evite răul ".

Societatea lui Pius IX

În urma celor întâmplate în Elveția internă, Secțiunea din Ticino a Societății lui Pius IX (numită „Società Piana”) a fost înființată la Lugano în 1861 . La 10 iulie, nouă persoane s-au întâlnit în sala Societății Federale din Piazza Riforma pentru a înființa Secția Ticino din Pius Verein și pentru a numi un comitet provizoriu format din cinci membri prezidați de deputatul în Marele Consiliu, avocatul Angelo Taddei di Gandria. La 23 iulie 1861 , încă în sala Caffè Federale din Lugano, are loc Adunarea Constitutivă care numește un Comitet permanent format din 12 membri. Astfel a început activitatea Società Piana, prima organizație de acțiune catolică din Ticino , care și-a păstrat neschimbate scopurile, scopurile și caracteristicile fundamentale de-a lungul timpului. Caracterul religios este constant reafirmat și din cauza acuzațiilor repetate pe care presa radicală a vremii le-a adresat asociației și pentru temerile autorității cantonale care se temeau de apariția noilor asociații politice secrete.

Primii ani

Angelo Taddei va deține președinția Società Piana până la moartea sa în 1871 (cu excepția perioadei de trei ani 1864-1866, înlocuit temporar de Bernardino Leoni din Breganzona ). Ulterior, avocatul Carlo Castelli di Melide va fi numit președinte. 5.000 de oameni au participat la adunarea din 22 august 1877 din Tesserete , marcând unul dintre cele mai înalte momente din viața Societății lui Pius IX din Ticino. Tânărul avocat Agostino Soldati di Neggio este ales președinte și vor începe primele pelerinaje eparhiale.

În timpul adunării ținute la Melide la 30 iulie 1884, Don Vincenzo Molo , viitor episcop și administrator apostolic eparhial, speră la introducerea în Ticino a Conferințelor San Vincenzo de 'Paoli, o organizație caritabilă care a fost multă vreme răspândită în restul din Elveția., care se adaugă astfel celorlalte numeroase lucrări de natură socială promovate de Societatea Piana: misiunile interne (înființată în 1864 pentru a sprijini acei preoți trimiși să viziteze comunitățile catolice prezente în regiunile protestante din Elveția internă), Lucrarea Sfântului Francisc de Vânzări născut în timpul adunării din Faido din 1874 în favoarea presei bune (în special pentru difuzarea credincioșilor catolici și a Almanahului popular), „Fondul pentru clerici săraci” înființat pentru a ajuta tinerii seminariști din studiile lor. Ulterior, la acestea se vor adăuga „Lucrarea pentru pacificarea disputelor”, „Patronatul San Raffaele” pentru emigranți și Oficiul pentru Ocuparea Forței de Muncă.

În aceeași adunare a lui Melide, președinția este încredințată lui Carlo Castelli (între timp ales consilier de stat) care va fi succedat de Federico Balli (pentru câteva luni), avocatul Gioachimo Respini , avocatul Giuseppe Cattori , avocatul Fedele Moroni Stampa. O succesiune de personalități care, pe lângă faptul că joacă un rol de conducere în cadrul Societății Piana, au atins (adesea concomitent) vârful statului (cu excepția lui Balli, ceilalți erau toți consilieri de stat). Tot din acest motiv, Societatea Piana, născută cu scopuri religioase și non-politice, va deveni treptat din ce în ce mai confundată cu Partidul Conservator. De mai multe ori același Monsenior Molo, care era și el parte a Societății, a putut să protesteze în legătură cu acest lucru.

Dezacorduri între catolici

Comitetul cantonal în sine nu a fost străin de evenimentele care au condus, în cadrul partidului conservator, la scindarea companiilor de curierat (Agostino Soldati a fondat Corriere del Ticino , catolico-liberal) și că, într-un fel și mai dureros, între Giubiaschesi și Respiniani în 1896. Au fost ani de diviziune și confuzie în Societate. La sfârșitul anului 1895, președintele Giuseppe Cattori a propus promovarea unei Federații a Societăților Catolice Ticinese. Invitația se adresează tuturor asociațiilor aprobate de autoritatea ecleziastică. În domeniul studențesc, din 1884 secțiuni ale Societății Studențești Elvețiene, fondată la Schwyz în 1841, fuseseră introduse și în Ticino: Leonia (1884) de la Seminarul Como, Lepontia (1885) și Gaunia (1886). Lepontia, în special, reprezintă cea mai semnificativă și durabilă realitate a studenților. Odată cu trecerea ștafetei, în 1897, de la Cattori la Moroni Stampa, Federația a devenit o realitate, fără a avea însă impulsul dorit de promotori. În 1899, sub pontificarea lui Leon al XIII-lea, Societatea lui Pius IX a luat numele de „Societatea Catolicilor Ticinese - Secția Cantonală a Societății Catolicilor Elvețieni”, adaptându-se la statutele modificate la nivel central. Angelo Tarchini a fost aclamat să îl prezideze.

Uniunea Populară Catolică din Ticino (1905-1922)

La începutul secolului, Societatea Catolicilor Ticinesi a decis să se doteze cu structuri mai adecvate și mai eficiente, raționalizând diferitele activități. Următoarele comisii speciale sunt create în cadrul Comitetului cantonal: Educație și educație, bună presă, lucrări de caritate, legislație și științe sociale, Federația societăților catolice, artă și antichități, muzică sacră. Oamenii care vor marca istoria Ticino în diferite domenii sunt prezidați sau fac parte din aceasta: Giuseppe Motta , Angelo Tarchini , Mansueto Pometta, don Alfredo Noseda , don Angiolo Pometta , don Siro Borrani , Alberto Pedrazzini , Felice Moroni Stampa, Pietro Ferrari, Tomaso Pagnamenta , Don Carlo Roggiero.

Societatea Catolicilor din Ticinesi rămâne întotdeauna în contact strâns cu organele centrale din Elveția internă, urmărind evoluția lor mână în mână. Astfel, atunci când și-au schimbat numele din nou cu intenția de a da unitate acțiunii catolice elvețiene, organizația din Ticino a fost transformată, în 1905, în Unione Popolare Cattolica Ticinese, modificându-și și statutele. Astfel, Comisia pentru Federația Cantonală a Societăților Catolice din Ticino este abolită. UPCT va deveni astfel numele Acțiunii Catolice cantonale de peste șaizeci de ani. Prima adunare cu acest nou nume are loc la Balerna în august 1906, cu episcopul Alfredo Peri Morosini prezent și va deveni și o oportunitate de a încerca să reînvie o asociație în declin. Tema centrală a discuției în acea adunare (în timpul căreia Angelo Tarchini este confirmat ca președinte) și în anii imediat următori, rămâne „actuala adresă școlară pur anticreștină” (raportor Giuseppe Motta, viitor consilier federal și președinte al Confederației) .

În 1909, Pietro Ferrari a fost ales președinte al UCPT, în timp ce își continua activitatea împotriva descreștinării școlii publice și în apărarea costurilor cultului. În 1915 a fost înlocuit de Giorgio Casella , care a rămas în funcție până în 1919, anul în care a început lunga președinție a lui Francesco Antognini, care a durat 25 de ani, până în 1946.

Presa catolică

În 1901 publicațiile The Catholic Believer , fondată în 1856, încetează din motive financiare (numărul duminical, din 1888 până în 1890, a fost numit The Sunday Catholic Believer ). În același timp, odată cu absența poporului duminical catolic (1896-1901), organ al SCT, comitetul central a decis să creeze o revistă săptămânală care să o înlocuiască. Povestea este tulburată. Inițial ne gândim la crearea unei noi foi ( L'Avvenire este numele propus), apoi s-a decis stipularea unui acord cu managerii săptămânalului La Patria , născut în același an și regizat de Don Angiolo Pometta.

În iulie 1902 a fost astfel asumat ca un corp social, cu numele La Patria: foaia Democrației Creștine - Organ al Societății Catolicilor Ticinesi . Președintele comitetului central, Tarchini, va fi director, în timp ce don Aurelio Bacciarini, viitor episcop, Pietro Ferrari și Don Angiolo Pometta însuși vor demisiona trei luni mai târziu din cauza dezacordurilor cu Tarchini. Experimentul nu a durat mult: se va încheia în decembrie a aceluiași an.

Încearcă din nou în 1903 cu L'Operaio Cattolico sub îndrumarea protopopului Angelo Abbondio, dar și acest lucru va avea o viață scurtă. Nevoia de a avea propriul ziar va rămâne o preocupare constantă. Anxietate care va înceta abia în 1926 odată cu nașterea, de către însuși Bacciarini, devenind între timp administrator apostolic eparhial, al Giornale del Popolo , la care în 1927 se va adăuga L'Amico , organ al asociațiilor masculine de acțiune catolică ( anterior, cu numele L'Amico dei Giovani , a fost organul Fascio GCT), înlocuit în 1935 de pagina de acțiune catolică atașată săptămânal la Giornale del Popolo .

Printre muncitori

În 1901 a mai fost menționată, pentru prima dată, crearea unei organizații catolice în domeniul social din Ticino: de fapt, a fost propusă o ligă catolică a muncii care să se ocupe de organizarea muncitorilor din Lugano. Se vorbește despre aceasta dintr-o perspectivă concretă: adică, de a da viață unei mișcări sociale a catolicilor care „se remarcă din considerente religioase și politice”. O nevoie care în anul următor (1902) va deveni realitate grație fundamentului Cercului Cantonal de Studii Politico-Sociale, creat în încercarea de a coordona acțiunea catolicilor în domeniul social. A fost sămânța din care s-a născut organizația creștin-socială din Ticino.

Reorganizarea Acțiunii Catolice (1922-1968)

După ce a devenit episcop, Monseniorul Aurelio Bacciarini (1917) a adus reală renaștere a UPCT transformându-l într-o asociație de masă. În calitate de tânăr preot paroh, Don Bacciarini a contribuit personal la activitatea Societății Piana. Acum își dă seama, mai ales având în vedere consolidarea unei noi mișcări de tineret (Fascio della Giounte Cattolica, născut în 1909) și organizarea componentei feminine catolice (în 1920), necesitatea „aranjării, conectării și coordonării noilor forțe care luați poziție în tabăra noastră catolică ", reorganizând UCPT în conformitate cu o structură care anticipează într-un mod singular în eparhia sa ceea ce va fi realizat ulterior - de Pius XI - pentru Acțiunea Catolică Italiană. Ideea generală este că Uniunea Populară devine organismul care adună în sine toate asociațiile catolice prezente și viitoare, atât bărbați, cât și femei. O mare organizație care trebuie să înceapă de la constituirea grupurilor în parohii individuale. Numai dacă grupurile parohiale înfloresc, este gândul monseniorului Bacciarini, activitatea națională a catolicilor va fi, de asemenea, viguroasă.

În 1922, a fost astfel elaborat un nou statut care prevede patru secțiuni cantonale distincte la nivel eparhial care formează împreună Uniunea Populară Catolică din Ticino: Liga Ticinese Catolică pentru Bărbați, Fascismul Tinerilor Catolici Ticino, Tineretul Catolic Femeie și Uniunea Femeilor. Catolic. Mai mult, este prevăzută înființarea secțiilor parohiale. Aceasta din urmă a fost cartea câștigătoare. Până atunci existau zece secții raionale (Leventina, Blenio, Bellinzona și Riviera, Verzasca, Locarno, Vallemaggia, Onsernone, Lugano, Malcantone, Mendrisio) care, totuși, nu au putut agrega marea masă a catolicilor din Ticino. Acum, îndemnat de episcop să se adune în parohii individuale, bărbați, femei și tineri catolici concurează pentru a crea noi grupuri locale pentru fiecare sector de vârstă.

În fruntea UPCT va exista un comitet format din președinții cantonali ai celor patru secțiuni (ulterior, în 1938, Societatea Studenților Catolici Lepontia a fost adăugată ca asociație agregată), de către cei doi asistenți ecleziastici (unul pentru bărbați) ramură, celălalt pentru femeie), precum și trei membri aleși dintre primii șase membri. Președintele și secretarul secțiunii masculine vor fi de drept președinte și secretar al Comitetului central și al întregului UPCT. Evenimentele Ligii Bărbaților - singura ramură stabilită la masă: mai întâi se fac statutele, apoi, un an mai târziu, se naște asociația - vor urma mână în mână cu cele ale Uniunii Populare: deciziile gândite în Cantonal Comitetul Ligii Bărbaților este adesea repropus în cadrul Comitetului Central al UPCT. Tot în 1922, ca parte a fascismului tinerilor catolici, s-a născut și Asociația Exploratorilor Catolici (AEC).

Anii de difuzie pe scară largă

Activitatea UPCT devine mai incisivă și cu o capacitate mai mare de propunere. Tradiția festivalurilor cantonale continuă la nivel regional (un punct important de întâlnire), în timp ce la începutul fiecărui an este indicată o temă generală de studiu. Organizarea pelerinajelor, exercițiilor spirituale, congreselor și evenimentelor eparhiale este îngrijită, precum și inițiativele care apar în sfera catolică sunt puternic susținute: organizarea creștin-socială și Giornale del Popolo , în special. Dar nu lipsesc intervențiile publice cu privire la probleme de actualitate arzătoare, cum ar fi campania împotriva comunismului ateist sau cea în favoarea sfințirii sărbătorii (îngreunată de evenimente sportive sau vacanțe școlare); că pentru modificarea legilor cu privire la taverne (exerciții publice) și dans sau desființarea preambulului „În numele Domnului” din acte publice; lupta împotriva blasfemiei.

1935 reprezintă unul dintre cei mai semnificativi ani din istoria UPCT. Cu ocazia celei de a 50 -a aniversări de la înființarea eparhiei, al treilea Congres diecezan a avut loc în timpul căreia Mons Bacciarini, de acum grav bolnav (păstrând în același timp titlul, Pius al XI - l incredintat de la 02 ianuarie 1935 , cu un scaun plin de administrator apostolic persoana Monseniorului Alfredo Noseda ) intenționează să consacre Ticino Sfintei Inimi. Actul de sfințire va fi semnat pe patul său de moarte la 27 iunie 1935, iar douăzeci și cinci de mii de familii și peste o sută de mii de oameni vor adera la el. Congresul va avea loc și pe 30 iunie. A doua zi, 1 iulie, înmormântarea Monseniorului Bacciarini (considerat acum „episcopul Acțiunii Catolice”) va fi o apoteoză a unei mulțimi emoționate.

Era lui Don Leber

În acel an, Don Alfredo Leber , director al Giornale del Popolo, a devenit asistent general pentru filiala masculină și pentru un an asistent al GCT (asistent general pentru filiala feminină a fost Monseniorul Emilio Cattori). Tot în 1935, Statutul Ligii Bărbaților a fost, de asemenea, modificat, făcând ca numirile biroului președinției (președinte, secretar, casier) să fie mai legate de persoana ordinarului eparhial (va fi numirea sa, și nu a adunării ca anterior) și cele ale UPCT (de la 9 la 11 membri; secretarul va fi asistentul general masculin). În 1936, Monseniorul Angelo Jelmini a fost numit episcop și administrator apostolic al eparhiei.

Un impuls extraordinar pentru activitățile asociației va fi dat de donația Monseniorului Jelmini pentru Casa de Acțiune Catolică din via Nassa din Lugano, renovată și deschisă oficial în octombrie 1940. Aceasta devine sediul tuturor birourilor CA pentru bărbați și femei. Și loc pentru retrageri și conferințe. Conducerea este încredințată Companiei Santa Teresa del Bambin Gesù, o congregație de femei laice consacrate pe care Monseniorul Bacciarini a înființat-o în 1926 (prima Superioră a Companiei a fost Maria Motta, sora consilierului federal Giuseppe Motta ) pentru a ajuta și a sprijini dezvoltarea de acțiune catolică eparhială. Va deveni inima activităților asociative, în special a adunărilor și a exercițiilor spirituale. Aici, în 1941, a fost deschis și Oficiul eparhial Charitas promovat chiar de UPCT. Datorită războiului, care elimină mulți membri din asociații, activitatea încetinește. În colaborare cu OCST se înființează un secretariat pentru asistența internaților italieni.

Acțiunea catolică în perioada postbelică

În 1946 s-a reluat cu un congres eparhial la Lugano la care au participat 12.000 de catolici, defilând pe străzile orașului într-o procesiune cu peste 300 de steaguri. Președinția Uniunii Populare Catolice din Ticino trece pe mâna lui Peppo Casella, fost președinte al Tineretului Catolic Ticinese. Francesco Antognini este numit președinte onorific de către episcopul Jelmini. În mai 1947 are loc marele pelerinaj la Roma pentru canonizarea fericitului Nicolao della Flüe, hramul AC, în timp ce la 3 martie 1949 începe Marea Vizită a Pelerinului Madona în Ticino. Vizita se va încheia pe 3 iulie cu o procesiune impunătoare care va însoți statuia Madonnei del Sasso după ce a atins toate municipalitățile eparhiei.

Anii cincizeci s-au deschis cu îngrijorarea radioului. Deja în 1950 s-a exprimat intenția de a înființa un Front creștin al ascultătorilor de radio pentru a „supraveghea astfel încât conștiința religioasă a țării noastre să nu fie jignită în emisiunile radio”. Dar propunerea se luptă să decoleze, în ciuda presiunii din cercurile catolice din Elveția internă. Ideea a ajuns la maturitate în 1954, în urma aprobării de către Camerele Federale a decretului din 13 octombrie 1953 privind concesiunea pentru utilizarea sistemelor de radiodifuziune și transmisie, dar Asociația Utilizatorilor de Radio a fost înființată abia în decembrie 1957. și TV pentru familia Elveției italiene și Radio-TV (între timp s-a născut televiziunea) cu scopul de a organiza utilizatorii „pentru apărarea intereselor lor spirituale și materiale și a familiilor lor”, colaborând cu organele de conducere ale Radio și ale TV.

Ultimii președinți ai Uniunii Populare

În 1953, Peppo Casella demisionează, Antonio Agustoni devine președinte, care va pleca din motive de sănătate doi ani mai târziu înlocuit de Sergio Jacomella. La 24 iunie 1956, la Bellinzona a avut loc un important Congres eparhial la care a participat părintele Agostino Gemelli în calitate de vorbitor (cardinalul Giacomo Lercaro ar fi trebuit să intervină în locul său). Activitatea Uniunii Populare continuă cu inițiativele tradiționale (calendarul euharistic, sărbători regionale, pelerinaje la Lourdes și la Madonna del Sasso , propagandă de Paște) printre care se remarcă sprijinul pentru Giornale del Popolo , care cu puțină preocupare în secularitate cercurile ating în fiecare an noi recorduri de difuzare în ziarele din Ticino (peste 12.000 de exemplare în 1960, care vor deveni aproximativ 20.000 în 1970, devenind cel mai popular ziar din Canton). Ramura masculină se confruntă cu un declin lent, dar inexorabil. Sergio Jacomella, din motive de sănătate, a demisionat din funcția de președinte în 1967. Biroul va fi preluat de Carlo Franscini. Însă activitatea eparhială este în scădere și la sfârșitul mandatelor numirile nu vor fi reînnoite. Doar unele grupuri locale vor continua să lucreze.

Tineretul catolic din Ticino (1909-1968)

Începuturile unei activități organizate a tinerilor catolici din Ticino pot fi urmărite până la sfârșitul secolului al XIX-lea: primele cluburi au fost înregistrate la Lugano în 1880. Dar abia în 1909 a ajuns să aibă o structură cantonală. La 3 octombrie a acelui an, Lepontia (Societatea Studențească Elvețiană, Secția Cantonală), Latinia (Societatea Studențească a Universității din Fribourg) și Juventus Club din Bellinzona s-au întâlnit la Giubiasco cu scopul de a organiza toți tinerii conservatori, studenți și non-student. Așa s-a născut pachetul cantonal Luigi Rossi . Enrico Celio di Ambrì va fi ales președinte.

Întrebarea identității acestui nou organism apare din primele luni: mai politico-conservator sau mai religios? Nodul a fost de fapt dizolvat în 1912 cu decizia de a desființa titlul Luigi Rossi , prea legat de partidul conservator. Din acel moment (președinția trecuse între timp la Gastone Bernasconi di Agno), asociația se va numi Fascio della Gioevale Cattolica Ticinese . Săptămânile sociale sunt relansate (prima, în 1915, la Balerna) și scopul esențial religios și formativ este reafirmat. De asemenea, este dedicată înființării în cercuri a fondurilor de ajutor reciproc.

Președinția lui Peppo Casella

Anii până în 1922 sunt marcați de președințiile lui Pio Cortella din Locarno (1918-1919) și Plinio Vassalli (1919-1921) și de relansarea periodicului L'Amico , organ al Fascio. Apoi, odată cu reorganizarea Acțiunii Catolice dorită de Monseniorul Bacciarini în 1922, dar mai ales cu numirea în funcția de președinte al Peppo Casella din Bellinzona (funcție pe care o va ocupa timp de aproape 25 de ani), FGCT câștigă avânt. Tinerii catolici adunați în Fascio se vor angaja mai ales în lucrări caritabile promovând un secretariat special caritabil în stilul Uniunii Femeilor. Acest secretariat, condus de Arnoldo Giovannini, se va numi Providentia și va avea scopul de a-i ajuta pe ceilalți în nevoile lor corporale conform spiritului Evangheliei, de a promova participarea tinerilor la Conferințele Sfântului Vincențiu, de a ajuta instituțiile de caritate și promovarea cursurilor samaritenilor. De asemenea, sunt organizate Săptămânile Culturale Sociale, organizate de FGCT, Federația Profesorilor din Ticino, Lepontia și Organizația Creștin-Socială.

Mișcarea cercetașului

Comitetul Tineretului Catolic din Fascio, la inițiativa președintelui său Peppo Casella și datorită muncii lui Andrea Fossati (Ticino și fondator al grupurilor de cercetași din Lombardia) și Angelo Zappa, introduce mișcarea cercetașilor din Ticino, care a apărut în Anglia în 1907 de Robert Baden-Powell . Scopul inițial este de a răspunde la problema sportului în rândul tinerilor catolici propunând „o metodă rațională de sport pentru construirea completă a conștiinței creștine a tinerilor creștini din țară”. Actul de înființare, care a avut loc la Lugano la seminarul eparhial San Carlo unde locuia asistentul don Alessandro Mombelli, datează 6 iulie 1922. Deja în primii ani de activitate a apărut problema identității și autonomiei noii asociații. . În primul rând, cu eventuala unificare între AEC (Associazione Esploratori Cattolici) și AGET (Associazione Giovani Esploratori Ticinesi) cu o orientare laică: în 1927 s-a găsit un compromis cu înființarea unei Federații din Ticino care îi grupează pe amândoi, dar problema va fi continua nerezolvat.până în 2007, când cei doi vor fuziona în Scoutismo Ticino . Apoi, cu necesitatea de a distinge între fascismul tinerilor catolici și CEA. Această ultimă problemă se va rezolva singură, la sfârșitul anilor șaizeci, cu dispariția de facto a GCT și convergența multor tineri catolici în rândurile mișcării cercetașe.

Asociația de masă

În mai 1934, părintele Alfredo Leber, director al Giornale del Popolo din 1926, anul înființării sale, a fost numit asistent general. Și chiar în Giornale del Popolo , Pagina de acțiune catolică a fost inserată săptămânal începând cu 1935, înlocuind astfel L'Amico . În același an, Zilele Executivilor au avut loc pentru prima dată. O temă diferită în fiecare an și un grup mic de vorbitori care prezintă lecțiile în cadrul întâlnirilor descentralizate. Au fost ani de mare implicare și demonstrații masive masive. Sunt introduse calitatea de membru și uniforma, care vor însoți insigna și imnul. După război, activitatea a continuat în mod sistematic prin Zilele aspiranților și delegaților, retrageri spirituale și pelerinaje, participarea la congrese eparhiale și concursuri catehetice.

Spre declinul lent

Peppo Casella părăsește președinția (1946) mai întâi lui Iginio Franscini, apoi lui Primo Soldati. Se înființează Asociația Sportivă Ticinese (ASTI), Federația Dramatică Catolică, Asociația Ucenic Ticinese (cu care se încearcă contracararea dezvoltării Tinerilor Muncitori Creștini-GOC). Între 1950 (președintele în acel an devine Alberto Lepori) și 1951 se atinge numărul maxim de membri (1.472 membri și 1.323 aspiranți) și Circoli (o sută). Din anul următor începe un declin lent. Carlo Annovazzi a fost numit președinte în 1956, Fiorenzo De Taddeo în 1960. Atât membrii cât și cluburile cad vizibil, în timp ce Asociația Esploratori Cattolici (născută în 1922 în cadrul FGCT) și ASTI merg, dimpotrivă, la viteză maximă. În 1965, Ettore Cavadini a fost chemat la președinția unui comitet de unde pleacă mulți oameni (fie pentru că se căsătoresc, fie pentru că trec prin rândurile cercetașilor).

În 1966, criticile Acțiunii Catolice au început să se răspândească și chiar și GCT a fost afectat. Asistenții și preoții parohiali par să nu mai creadă în această formă de asociere și chiar și pregătirea liderilor este pusă la îndoială. În adunarea delegaților din martie 1967, devine clar că criza prin care trece CA este una epocală: asociația pierde caracterul popular care o distinge și, prin urmare, însăși identitatea sa. Monseniorul Leber a anunțat în octombrie 1968 demisia lui și a asistentului adjunct Don Guglielmo Maestri. Ziua liderilor desfășurată în sala Cittadella din Lugano, în prezența noului episcop, Giuseppe Martinoli , este ultimul act al evenimentelor legate de Tineretul Catolic Ticinese. La expirarea lor naturală, episcopul nu va mai reînnoi funcțiile, lăsând tacit GCT să cadă în uitare.

Uniunea Femeilor

Ramura feminină a Acțiunii Catolice Ticinese este singura care și-a continuat activitatea neîntrerupt, de la înființare până în zilele noastre, absorbind repercusiunile crizei asociațiilor catolice după Conciliu. Actul constitutiv al Uniunii Femeilor Catolice Ticinese (UFCT) datează din 24 octombrie 1920, dar grupuri de femei catolice erau deja prezente și operau în episcopie în trecut. Când Congresul Constitutiv se ține la Lugano, există deja zece cluburi de femei. În interiorul Elveției, organizațiile de femei catolice funcționau de ceva timp, mai întâi în cadrul Asociației Populare Elvețiene Catolice, apoi prin Liga Elvețiană a Femeilor Catolice ( Frauenbund , 1912). Și, mai presus de toate, în ceea ce se întâmplă în cantoanele germane, și în Ticino începem să dăm o structură muncii femeilor. Prima lucrare a fost deci de organizare și propagandă: s-au întocmit Statutele, s-au trimis circulare către toate parohiile prin care cereau aderarea asociațiilor de femei existente, s-a înființat un secretariat permanent cu un loc, o insignă socială creată în 10 000 de exemplare cu deviza In Cruce gloriantes . Primul președinte este Maria Viglezio Bianchi din Lugano.

La 8 ianuarie 1922, s-a născut Spighe al Vento , o entitate corporativă, o dată la două săptămâni și o dată pe an a fost publicat almanahul Ticino ilustrat Ore în familie. Prima adunare a avut loc la Lugano la 25 iunie 1922: Eva Moroni Stampa a fost aleasă președintă (până în 1925). Între timp, se nasc cruciadele (6-12 ani), Aspiranții (12-16 ani) și secțiunile propagandiste și treizeci de delegații regionale, în timp ce săptămânile sociale UFCT sunt lansate. Si intensifica la lotta contro la "moda invereconda" ea sostegno della votazione popolare per una legge restrittiva del ballo; si dà impulso alla diffusione di buoni libri e si promuovono corsi di economia domestica. L'attività è intensissima e varia, e tale resterà per molti anni. Il ramo femminile si può ben considerare il fiore all'occhiello dell'Azione Cattolica Ticinese, al punto che sia la Lega Uomini, sia la Gioventù Cattolica Ticinese prenderanno esempio dalle iniziative dell'Unione Femminile per rilanciare opere, in particolare in campo caritativo e assistenziale.

Gli anni di maggior sviluppo

Gli anni trenta, caratterizzati dalla presidenza di Modestina Antonini (1925-1938) sono gli anni di maggiore sviluppo. Viene introdotto, a cominciare dalle giovani, il tesseramento. Nel 1930 si contano 12.500 socie, ossia il 9% della popolazione cattolica cantonale e il 15% in proporzione al numero delle donne, e diventeranno 12 966 nel 1935. Nel 1937 si svolge il primo congresso della Gioventù Femminile (i baschi bianchi ). La crescita è lenta ma costante, specialmente per i Gruppi Donne. La presidenza intanto passa nelle mani di Anita Bernasconi che la manterrà fino al 1948 (vicepresidenti UF e quindi presidenti della Gioventù Femminile furono prima Natalina Tunesi, poi Pia De Righetti). L'organizzazione è ormai compatta: negli anni della guerra sono 139 i Circoli Giovanili e 61 i Gruppi Donne, senza contare le Madri Cristiane e le diverse congregazioni. L'attività è principalmente incentrata, a livello diocesano, sui corsi di esercizi, sulle numerose giornate dirigenti, la settimana sociale. Imponente, nel 1943, la partecipazione al Congresso diocesano. Inoltre, capillare il lavoro per i Sanatori (con raccolta di indumenti), per le Chiese povere, per il Segretariato di beneficenza. Assistente generale per ben trent'anni, fino al 1951, fu monsignor Emilio Cattori che nel 1921 aveva sostituito il primo assistente, don Angiolo Pometta (1920-21). A lui, negli anni cinquanta, si succedettero don Franco Riva (1951-54), don Guglielmo Maestri (1954-57), don Romeo Biucchi (1957-63).

Gli anni del dopoguerra

Nel dopoguerra (1948), il vescovo Jelmini chiamò, rispettivamente alla presidenza dell'Unione Femminile e della Gioventù Femminile, Dionigia Duchini e Rosita Genardini. Furono, grazie all'energica intraprendenza di queste due donne, anni di grande entusiasmo e partecipazione. Alcuni momenti forti furono, nel 1950, il pellegrinaggio a Roma in occasione dell' Anno Santo (200 giovani e 50 donne), e la celebrazione del Trentennio dell'UFCT, a Lugano (3.000 baschi bianchi, oltre 1.000 donne, 300 lavoratrici cristiane al loro primo congresso, 200 esploratrici). Oppure, nel 1960, il congresso del Quarantennio e la realizzazione, col contributo di tutte le socie, della casa di vacanze La Montanina a Camperio. Si intensificano le iniziative in favore del tesseramento, gli esercizi ei corsi di formazione religiosa per madri, effettive, giovanissime, lavoratrici, fidanzate, nubili, aspiranti, le scuole di propaganda, le giornate di studio, le opere benefiche, i pellegrinaggi, il sostegno alla buona stampa. Nel 1966, Rosita Genardini diventa presidente dell'UF (per la GF lo saranno Maria Ausilia Bullo, prima, e Carmen Pronini, poi): lo resterà fino al 1971 quando verrà eletta in Gran Consiglio (insieme a Dionigia Duchini e ad altre tre responsabili dell'UFCT: ben cinque su 11 donne elette) in quella che fu la prima votazione aperta alla componente femminile.

Assistenti e responsabili

Intanto continuano a cambiare gli assistenti. In 14 anni, dal 1963, si avvicendano sei sacerdoti: don Guido Gentile, don Giuseppe Milani, padre Callisto Caldelari, don Giulio Nicolini, don Sandro Bonetti e don Giuseppe Bonanomi. Quest'ultimo, nominato "provvisoriamente" nel 1977, rimarrà in carica per oltre vent'anni. Nel 1971 cambiano gli statuti: le presidenti dell'UFCT e della GF, che fino al 1968 erano nominate dal vescovo, sono ora elette direttamente dall'assemblea. Al vertice dell'associazione si succederanno Maria Adami (1971), Ines Giugni (1974), Pia Branca (1977) e Carmen Pronini (1988). Dagli anni ottanta, la componente giovanile va via via scomparendo. La scelta di mantenere autonoma la componente femminile viene ribadita anche con i nuovi statuti (2004) come segno di attenzione privilegiato verso le donne. Alla presidenza viene chiamata, nel 2010 Corinne Zaugg.

La Lega Maestre Cattoliche

Con lo scopo di "affermare la solidarietà tra i docenti e fra le diverse loro associazioni circondariali, al fine di meglio salvaguardare gli interessi del loro ceto e promuovere l'istruzione popolare", viene costituita, nel giugno 1895, la Federazione Docenti Ticinesi. Federazione che raccoglie tre diverse Unioni dei maestri (una per i tre circondari del Sottoceneri; una per i due circondari del Locarnese e Vallemaggia; una per i due circondari del Bellinzonese e Valli), sorte con l'intento di esigere un "salario decente" dall'ente pubblico e di puntare su una cassa pensione con garanzia di continuità del contratto di lavoro. La maggior parte dei soci è formata da docenti cattolici ma la natura dell'associazione non è, in sé, religiosa. Nel 1897 la Federazione si indirizza verso posizioni più legate alla politica, in ciò favorita anche dalla ricomposizione del partito conservatore-cattolico dopo la morte di Respini. All'inizio del ventesimo secolo, la Federazione Docenti Ticinesi si caratterizza ancor più per il suo orientamento ecclesiale e il suo legame con il partito conservatore.

Nel campo femminile si registrano le prime iniziative per dar vita ad una Lega delle Maestre Cattoliche strettamente legata all'Azione Cattolica. Essa viene fondata a Locarno nel 1918 come sezione ticinese della Vereins Katholischer Leherinnen der Schweiz , alla presenza del vescovo Aurelio Bacciarini che la sostiene e promuove. La sua attività è in particolare legata alle questioni professionali dei docenti, alle modifiche dei programmi, all'ordinamento scolastico, alle questioni economiche. La Lega, oltre ad avere in comune il periodico Risveglio, partecipa di diritto al comitato della Federazione Docenti Ticinesi con una sua rappresentante. Dal 1993, con la modifica degli statuti, l'associazione apre alla componente maschile e si denomina Lega Maestre e Maestri Cattolici, mantenendo come primo scopo della sua azione la formazione cristiana dei suoi aderenti. Nel 2018, in occasione del centenario, viene deciso lo scioglimento.

La nuova Azione Cattolica Ticinese

Lo spirito del Concilio Vaticano II

La vivacità del laicato cattolico ticinese rimane per decenni riunito nelle forme di associazionismo che fanno capo agli organismi dell'Azione Cattolica. Il sorgere in Ticino di nuove forme di aggregazione laicale – quali sono i gruppi ei movimenti ecclesiali – inizia, con qualche rara eccezione, solo a partire dagli anni sessanta. In genere, sono una riproposizione di esperienze che provengono dall'Italia (o da altri Paesi, attraverso l'Italia) dove il fenomeno è dilagante ed eterogeneo (si passa da esperienze riconosciute dalla gerarchia ad altre legate al dissenso). Tra le prime realtà introdotte nella nostra diocesi, sono da segnalare gli Amici di Padre Pio ei relativi Gruppi di preghiera (le primissime iniziative risalgono addirittura al 1947), la Legione di Maria (dal 1961), Comunione e Liberazione (1966). Da notare che, nel 1973, scompare significativamente dal Giornale del Popolo la Pagina dell'Azione Cattolica , sorta nel 1934, lasciando il posto ad una più generica pagina di informazione religiosa.

La stessa Azione Cattolica, fatta eccezione per i gruppi legati all'Unione Femminile e nonostante gli auspici del Sinodo 72, aveva visto disgregarsi la sua organizzazione capillare, mentre venivano ricercate nuove strade ed esperienze. In campo missionario e terzomondista, per esempio, sostenute dall'Istituto missionario svizzero Betlemme o dagli Amici di Padre Mantovani. Oppure nel campo della solidarietà, con l'associazione Comunità Familiare, nata come gruppo di preparazione al matrimonio e dedicatasi in seguito anche ai temi dell'handicap e della tossicodipendenza.

Più spontanea l'esperienza legata al gruppo di Gazzada (dalla località varesina dove, nel 1954, si svolsero i primi incontri) divenuto in seguito il gruppo di Dialoghi (dal bimestrale di riflessione cristiana sorto nel 1968): nata intorno al desiderio di rivendicazione di una presenza laicale responsabile nella Chiesa, si è posta in confronto, spesso dialettico, con l'autorità ecclesiale. Negli anni settanta fioriscono anche in Ticino quei movimenti ecclesiali che, rigettando la soffocante milizia nelle organizzazioni di massa, pongono l'accento sulla necessità di vivere esperienze autentiche di comunità, di spiritualità, di identità cristiana, di solidarietà, di amicizia. Nel tentativo di dare maggiore coerenza tra fede e vita, non senza un coinvolgimento personale forte ed emotivo. Il 1966 è considerato l'anno di nascita di Comunione e Liberazione . Nel 1975 inizia invece la sua attività il Movimento Fede e Luce, che si occupa dell'aiuto agli handicappati. Dal 1976 sorge poi un gruppo del Rinnovamento nello Spirito . Nello stesso periodo fioriscono anche il Movimento dei Focolari e il Cammino Neocatecumenale .

Il rilancio verso il nuovo millennio

L'unica realtà di Azione Cattolica che negli anni settanta e ottanta prosegue ininterrottamente la sua attività è l'Unione Femminile. Poi, nel 1989, il vescovo Eugenio Corecco volle verificare la possibilità di rilanciare l'Azione Cattolica in diocesi convocando un congresso a Lugano, al quale parteciparono inaspettatamente quasi duemila persone. Da quel momento, a partire dalla realtà giovanile, inizia una nuova stagione. Lo stesso monsignor Corecco seguirà in prima persona la formazione dei giovani di Azione Cattolica, dando vita – attraverso loro – anche ad una pastorale giovanile per la diocesi. A Cristina Vonzun affida la responsabilità del settore. Nomina anche un presidente, Franco Ponzoni, chiedendo agli adulti di ricominciare un'attività associativa legata in particolare alla formazione. Saranno, all'interno del settore adulti, soprattutto le famiglie a dar vita ad un intenso cammino formativo. Col passare del tempo si fa sempre più sentire anche la necessità di ridare all'Azione Cattolica una nuova struttura organizzativa, diversa da quella del passato ma al tempo stesso fedele all'identità dell'associazione così come definita dal Concilio Vaticano II.

Nel 1994, a Vienna, l'Azione Cattolica Ticinese entra a far parte del Forum Internazionale di Azione Cattolica, organismo che riunisce e coordina le associazioni e federazioni di AC di tutto il mondo. Nel 1998 diventa presidente dell'Azione Cattolica ticinese Luigi Maffezzoli. Con lui e con i successori di Corecco, i vescovi Giuseppe Torti e Pier Giacomo Grampa , proseguirà l'opera di rilancio: i laici si riorganizzano ad ogni livello; vengono nominati assistenti per ogni settore; inizia un cammino di unità tra i giovani e gli adulti. Nel 2004 si arriva all'elaborazione del nuovo Statuto dell'Azione Cattolica Ticinese, che verrà approvato il 21 novembre a Biasca, durante un'assemblea straordinaria dell'associazione. L'unitarietà viene ribadita. Il nuovo cammino intrapreso. Alla scadenza statutaria, nel 2008 diventa presidente Davide De Lorenzi. Nel 2011 viene celebrato il 150° di fondazione con una serie di manifestazioni e la pubblicazione di un libro, curato dallo stesso Maffezzoli. ^[1]

Presidenti

Società di Pio IX

• Angelo Taddei (1861-1864)
• Bernardino Leoni (1864-1866)
• Angelo Taddei (1866-1871)
• Carlo Castelli (1871-1877)
• Agostino Soldati (1877-1884)
• Carlo Castelli (1884-1888)
• Federico Balli (1888-1889)
• Gioachimo Respini (1889-1893)
• Giuseppe Cattori (1893-1897)
• Fedele Moroni Stampa (1897-1899)

Società dei cattolici ticinesi

• Angelo Tarchini (1899-1908)

Unione popolare cattolica ticinese

• Pietro Ferrari (1909-1915)
• Giorgio Casella (1915-1919)
• Francesco Antognini (1919-1946)
• Peppo Casella (1946-1953)
• Antonio Agustoni (1953-1955)
• Sergio Jacomella (1955-1967)
• Carlo Franscini (1967-1988)

Azione Cattolica ticinese

• Franco Ponzoni (1989-1998)
• Luigi Maffezzoli (1998-2008)
• Davide De Lorenzi (2008-2014)
• Giuseppe La Falce (2014-2016)
• Luigi Maffezzoli (2020-Presente)

I quattro rami dell'Azione Cattolica Ticinese

Unione femminile cattolica ticinese

• Maria Viglezio Bianchi (1920-1922)
• Eva Moroni Stampa (1922-1925)
• Modestina Antonini (1925-1938)
• Anita Bernasconi (1938-1948)
• Dionigia Duchini (1948-1966)
• Rosita Genardini (1966-1971)
• Maria Adami (1971-1974)
• Ines Giugni (1974-1977)
• Pia Branca (1977-1988)
• Carmen Pronini (1988-2010)
• Corinne Zaugg (2010-)

Gioventù femminile cattolica ticinese

• Modestina Antonini (1922-1925)
• Anita Bernasconi (1925-1938)
• Pia De Righetti (1938-1948)
• Rosita Genardini (1948-1966)
• Maria Ausilia Bullo (1966-1968)
• Carmen Pronini (1968-1971)
• Adriana Denti (1971-1976)
• Bianca Dalessi (1976-1988)

Lega Uomini cattolici ticinesi

• Francesco Antognini (1922-1946)
• Peppo Casella (1946-1953)
• Antonio Agustoni (1953-1955)
• Sergio Jacomella (1955-1967)
• Carlo Franscini (1967-1968)

Gioventù cattolica ticinese

• Enrico Celio (1909-1911)
• Gastone Bernasconi (1911-1918)
• Pio Cortella (1918-1919)
• Plinio Vassalli (1919-1922)
• Peppo Casella (1922-1946)
• Iginio Franscini (1946-1947)
• Primo Soldati (1947-1950)
• Alberto Lepori (1950-1956)
• Carlo Annovazzi (1956-1960)
• Fiorenzo De Taddeo (1960-1965)
• Ettore Cavadini (1965-1968)

Note

Collegamenti esterni

Sito ufficiale

Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Cattolicesimo