B'rov am hadrat melech
Expresia evreiască B'rov Am Hadrat Melech (în ebraică : ברב עם הדרת מלך ?, „În turme este slăvirea Regelui”) ( Proverbe 14:28 [1] : Un popor mare este slava regelui) este un principiul Halakhah care recomandă ca poruncile - și faptele bune - să fie îndeplinite în cadrul celei mai mari adunări posibile, cu intenția de a oferi mai multă onoare și slavă lui Dumnezeu.
Biblia ebraică
| « Un popor numeros este gloria regelui; „lipsa” oamenilor este ruina prințului. » ( Proverbe 14:28 , pe laparola.net . ) |
Proverbele 14:28 [2] este citat pentru a indica faptul că este mai bine, dacă este posibil, să facem liturghii și să recităm binecuvântări într-un grup de oameni. [3]
Exemple talmudice
Talmudul oferă multe exemple de aplicare practică a acestui principiu. Un exemplu este dat de Tosefta ( Bavli . Berakhot 53a) care citează o situație în care oamenii sunt adunați împreună și studiază într-o sală de clasă ( Beth midrash ), când o lumânare este adusă pentru a fi folosită în rugăciunea havdalah care este recitată la sfârșitul Șabatul . În acest caz, fiecare persoană poate recita binecuvântarea pe foc pe cont propriu sau persoana poate recita binecuvântarea și toți ceilalți aud și răspund Amin , îndeplinind astfel obligația de a recita binecuvântarea. În timp ce Școala Shammai a propus ca fiecare să recite binecuvântarea sa, Școala Hillel a susținut că o persoană ar trebui să recite binecuvântarea în numele tuturor celor prezenți, pentru a îndeplini principiul b'rov am hadrat melech . Halakhah urmează a doua opinie - cu sprijinul lui Ayin Mishpat Ner Mitzvah care îl citează pe Maimonide . [4]
Un alt exemplu este sunetul shofarului ( Bavli , Rosh Hashanah 22b). Mishnah ( Rosh Hashanah 4: 8) impune ca shofarul să fie jucat în timpul serviciului de rugăciune liturgic musaf , iar Gemara , oferind aparent o explicație de ce shofarul nu este suflat în rugăciunea Shacharit anterioară, propune rațiunea includerea în musaf afirmând că se datorează principiului b'rov am hadrat melech , întrucât mai mulți oameni sunt în sinagogă atunci când congregația vine la musaf . Această logică este însă respinsă, deoarece Gemara continuă să întrebe de ce Hallel (când este recitat) este inclus în rugăciunea Shacharit dacă b'rov am hadrat melech guvernează modul în care adăugările sunt integrate în rugăciuni.
Notă
- ^ Proverbe 14:28 , pe laparola.net .
- ^ Proverbe 14:28 , pe laparola.net .
- ^ Gersion Appel, Codul concis al dreptului evreiesc: Un ghid pentru rugăciune și respectarea religioasă în viața de zi cu zi a evreului , 1989, p. 221: „După un interval de 28 de ani, în echinocțiul de primăvară al lunii Nisan ... Este mai bine, acolo unde este posibil, să recităm binecuvântarea într-o adunare de oameni, așa cum se spune:„ în mulțimea oamenii sunt slava împăratului '"(Proverbe 14:28). „Cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât este mai mare onoarea acordată Regelui Regilor” (Tratatul Megillah 27b). ”
- ^ Louis Jacobs, Cartea credinței evreiești , 1984, pp. 116-120: „Contrar opiniei populare actuale potrivit căreia idealul evreiesc este să se închine în grupuri mici, rabinii recomandă construirea unor clădiri mari cu numeroși credincioși ... (p. 117) Ei citează versetul„ în mulțimea de poporul este slava regelui '(Proverbe 14:28); cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât mai multă onoare pentru Regele Regilor (Tratatul Megillah 27b). "
