Baalbek
| Baalbek | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Liban |
| District | Baalbek |
| Altitudine | 1 170 m slm |
| Dimensiuni | |
| Suprafaţă | 37,42 m² |
| Administrare | |
| Corp | Direction des Monuments Archéologiques et du Patrimoine Architectural |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 34 ° 00'22 "N 36 ° 12'31" E / 34.006111 ° N 36.208611 ° E
 Bine protejat de UNESCO | |
|---|---|
| Baalbek | |
 Patrimoniul mondial | |
| Tip | Cultural |
| Criteriu | (i) (iv) |
| Pericol | Nu este în pericol |
| Recunoscut de atunci | 1984 |
| Cardul UNESCO | ( EN ) Baalbek ( FR ) Foaie |
«Baalbek este triumful pietrei, o măreție lapidară al cărei limbaj, încă vizual, reduce New Yorkul la o casă pentru furnici. [...] Privirea mătură dincolo de pereți până la smocurile verzi de plopi cu trunchiuri albe; dincolo de liniște, către Liban sclipind în depărtare de tonuri violet, albastru, auriu și roz. Și apoi coboară urmând munții către gol: deșertul, marea singură de piatră. Bea aerul vibrant. Mângâie piatra cu o mână delicată. Spune-ți rămas bun de la Occident , dacă îl ai, atunci întoarce-te spre Est , turist. " |
| ( Robert Byron , Drumul către Oxiana ) |
Baalbek din Liban este unul dintre cele mai importante situri arheologice din Orientul Apropiat , declarat în 1984 patrimoniu mondial de „ UNESCO ”. Acesta este situat, în linie dreaptă, la aproximativ 65 km est de Beirut .
Astăzi Baalbek (în arabă : بعلبك , Baʿlabakk ) este un oraș din valea Beqāʿ (în arabă : ﺍﻠﺒﻗﺎﻉ , Biqāʿ ), capitala unui district libanez cu același nume. Situat la est de izvoarele râului Leonte , la o altitudine de 1170 metri deasupra nivelului mării, Baalbek este renumit pentru ruinele monumentale ale unor temple romane datând din secolele II și III d.Hr., când Baalbek, cu numele de Heliopolis și important sanctuar dedicat lui Jupiter Heliopolitan din provincia romană Siria .
Istorie
Origini
Originile lui Baalbek datează de la două așezări canaanite pe care săpăturile arheologice de sub templul lui Jupiter ne-au permis să identificăm ca fiind databile din epoca bronzului vechi (2900-2300 î.Hr.) și mijlocie (1900-1600 î.Hr.) .
Etimologia toponimului este legată de substantivul báʿal sau bēl care în diferite limbi ale zonei semitice din nord-vest (cum ar fi ebraica , canaanita și akkadiană ) înseamnă „stăpân”. Prin urmare, termenul Baalbek ar însemna „stăpânul Beqa” și ar fi probabil legat de oracolul și sanctuarul dedicat zeului Baal sau Bēl (adesea identificat ca Hadad , zeul soarelui , furtunii și fertilității pământului) și Anat , zeița violenței și a războiului , soră și consoarta lui Baal (identificată ulterior cu Astarte ), posibil asociată cu Tammuz (identificată ulterior cu Adonis ), zeul regenerării primăverii. Practicile religioase ale acestor temple au avut în vedere probabil, ca și în alte realități culturale adiacente, prostituția sacră , sacrificiile animale (și poate și umane) și ofrandele rituale de băuturi către zeități .
Orașul , deși situat într-o poziție favorabilă din punct de vedere strategic, lângă izvoarele râurilor Lītānī și Oronte , nu avea, cel puțin inițial, o importantă valoare comercială și strategică, deoarece nu a fost menționat de egiptenii contemporani sau Surse asiriene .
Chiar și identificarea cu Baal-Gad biblic ( Cartea lui Iosua 11.17 [1] ; 12.7 [2] ), amintită ca limita nordică a cuceririlor lui Iosua , este acum contestată, argumentând mai degrabă că localitatea biblică trebuie să se identifice cu orașul Ḥāṣbayyā , în sud-estul Libanului , sau cu Bāniyās (vechea Cezareea lui Filip), pe înălțimile Golan .
Faza elenistică
Istoricul evreu Josephus ( secolul I ) amintește de trecerea lui Alexandru cel Mare prin Baalbek în marșul său spre Damasc . În perioada elenistică , sub stăpânirea Ptolemeilor , înlocuită definitiv de cea a Seleucidelor în 198 î.Hr. , orașul a fost redenumit Heliopolis („orașul soarelui”). Conducătorii ptolemeici au favorizat probabil identificarea zeului Baal cu zeul egiptean al soarelui Ra și zeul grecesc al soarelui Helios , pentru a consolida o mai mare fuziune culturală pe teritoriile lor.
Curtea templului a fost modificată și la capătul său vestic a început construcția unui templu de forme grecești pentru care a fost construită o platformă gigantică (88 x 48 m). Pentru această construcție s-au folosit blocuri colosale: cele trei care alcătuiesc așa-numitul τρίλιθον ( trilithon ) măsoară respectiv 19,60 m, 19,30 m și 19,10 m lungime, 4,34 m înălțime și 3,65 m adâncime și fiecare a atins o greutate de aproximativ 800 de tone , în timp ce un al patrulea bloc, de dimensiuni și mai mari (21,5 m lungime cu o secțiune pătrată de 4,30 m pe fiecare parte), cunoscut astăzi sub numele de ﺣﺠﺮ ﺍﻠﺤﺒﻠﻰ ( ḥaǧar al-ḥublā sau „piatra gravidei”), a fost abandonat în carieră [3] .
Faza romană
După cucerirea romană din 64 î.Hr. de către Pompei , orașul Baalbek-Heliopolis a fost inclus în domeniile tetrarhilor din Palestina (vezi și Lc 3,1 [4] ).
Divinitatea sanctuarului a fost identificată cu Jupiter , care a păstrat totuși unele dintre caracteristicile vechii divinități indigene și a luat forma și numele lui Jupiter Heliopolitan. Zeul a fost descris purtând o coafură evazată, cu fulgere în mâini și încadrat de doi tauri , animalul care îl însoțea pe zeul Baal. Ceilalți zei asociați au fost identificați cu Venus și Bacchus . Triada heliopolită avea altare și cult chiar în regiuni îndepărtate ale imperiului (provincii balcanice, Galia , provincii hispanice, Marea Britanie ). Cultul a luat un caracter mistic și poate misterios, care probabil a favorizat răspândirea acestuia.
În 15 î.Hr. , sanctuarul a devenit parte a teritoriului Coloniei Iulia Augusta Felix Beritus , Beirutul de astăzi. Construcția templului a fost din nou întreprinsă pe platforma elenistică și s-a încheiat în mai multe etape: templul propriu-zis (templul lui Jupiter) a fost terminat în 60 d.Hr. , sub Nero , și în același timp a fost construit altarul turnului care precede templul. Sub Traian ( 98 - 117 ) a început amenajarea curții mari. Sub Antoninus Pius ( 138 - 161 ) a fost construit templul lui Bacchus . Lucrările, inclusiv cele referitoare la templul lui Venus , au fost finalizate în timpul dinastiei Severanului și în special sub Caracalla ( 211 - 217 ). Sub Filip Arabul ( 244 - 249 ), împărat roman născut în Damascul din apropiere, curtea hexagonală a sanctuarului a fost în cele din urmă construită.
În această perioadă Heliopolis, ridicată de Septimius Severus ( 193 - 211 ) la rangul de colonie conform legii italice cu numele de Colonia Iulia Augusta Felix Heliopolis , a devenit principalul centru al provinciei Siria-Fenicia , înființat în 194 cu capitala Tiro .
Faza creștină timpurie și bizantină
Odată cu apariția creștinismului și promulgarea Edictului de la Milano , sanctuarul a început un declin lent, probabil accelerat de prăbușirile cauzate de cutremure . Primele transformări au avut loc sub Constantin I ( 306 - 337 ), care, potrivit lui Eusebiu din Cezareea, a stabilit un scaun de episcop și a decis să construiască o biserică . Împăratul Teodosie I ( 379 - 395 ) a distrus statuile păgâne, a făcut turnul altarului să fie ars la pământ pentru a ridica o bazilică creștină în curtea mare și a transformat atât curtea hexagonală, cât și templul lui Venus în biserici. Cu toate acestea, unii cercetători cred că Baalbek a continuat să fie un centru de cult păgân.
Împăratul bizantin Iustinian ( 527 - 565 ) a ordonat în cele din urmă să scoată opt dintre coloanele templului lui Jupiter pentru a putea fi refolosite în bazilica Santa Sofia din Constantinopol .
Faza arabo-islamică
În urma cuceririi arabe din 637 de către Abū ʿUbayda ibn al-Ğarrāḥ , acropola complexului templului a fost transformată într-o cetate fortificată (ﻗﻠﻌﺔ, qalʿa ) și a fost construită marea moschee în stil omayiad , astăzi în ruină. Orasul a trecut, după Umayyad și Abbasizi vârstele, sub Fatimizilor administrația care a ales drept capitala guvernator ( Wilaya ) în 972, la momentul de al treilea imamului , al-Mu'izz li-Dīn Allāh .
Ocupat pe scurt de către bizantini de Giovanni Zimisce în 974, Baalbek a devenit în 1025 domeniul de Mirdasids , condusă de prințul de Alep Salih Ibn Mirdās , și în cele din urmă a Seljuks de Tutush în 1075 . A fost apoi rândul domniei Zengid , înainte de a fi cucerit de Ṣalāḥ al-Dīn ibn Ayyūb în 1187 . Orașul a rămas Ayyubid stăpânirea până 1282 când a fost cucerit de Mamluk sultanul Sayf al-Dīn Qalāwūn al-Alfi , cunoscut sub numele de al-Malik al-Mansur ( „conducătorul făcut victorios de Dumnezeu“).
Orașul a fost demis de trupele mongole conduse de Hülegü Khan în timpul raidurilor mongole asupra Palestinei în 1260 și din nou de armata lui Timur în 1401 .
După 1516 , Baalbek a devenit parte a Imperiului Otoman , în cadrul eyalet (guvernare) al Damascului . În secolele următoare, ca și în alte zone ale Beqāʿ, populația, predominant musulmană șiită și împărțită în clanuri patriliniare numite ʿashāʿīr , a fost supusă autorității de facto a două familii de proprietari de terenuri, Ḥamāda și Harfūsh , ale căror privilegii feudale au venit erodat, începând de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, de încercările de modernizare administrativă experimentate de autoritățile otomane.
Redescoperirea site-ului
În secolul al XVIII-lea , exploratorii europeni au început să viziteze ruinele și să raporteze descrieri detaliate, planuri și desene. În 1751, Robert Wood a descris ruinele ca fiind printre cele mai îndrăznețe lucrări arhitecturale din antichitate. Nouă coloane ale templului lui Jupiter erau încă în picioare, dar trei s-au prăbușit, probabil în timpul cutremurului din 1759 . Alți călători au fost Volney ( 1781 ), Cassas ( 1785 ), Laborde [ neclar ] ( 1837 ), David Roberts ( 1839 ). Blocurile prăbușite de la clădirile antice erau încă refolosite în acel moment pentru construcția de clădiri moderne în oraș.
O primă expediție științifică a fost efectuată în 1873 de Fondul de explorare a Palestinei și în urma vizitei împăratului Wilhelm al II-lea al Germaniei s-a desfășurat acolo o misiune arheologică germană ( 1898 - 1905 ), condusă de Otto Puchstein , timp în care au fost efectuate primele restaurări . După Primul Război Mondial, alte misiuni au avut loc în timpul mandatului francez de către C. Virolleaud, R. Dassaud, S. Ronzevalle, H. Seyrig, D. Schlumberger, F. Anus, P. Coupel și P. Collard.
După independența Libanului în 1943, operațiunile de restaurare și conservare au trecut sub egida Serviciului de Antichități din Liban (H. Kalayan).
În 1984 , situl arheologic Baalbek a fost inclus pe lista siturilor Patrimoniului Mondial UNESCO .
Descrierea sanctuarului
Propilee
Au fost construite la începutul secolului al III-lea , pe vremea Caracalei, deasupra unei scări monumentale și au constituit accesul în zona sacră a templului lui Jupiter. Inițial, erau formate dintr-o fațadă de 12 coloane (dintre care 10 au fost ridicate în timpul restaurărilor germane), între două turnuri mai înalte, înălțate de un fronton .
În peretele din spate exista o intrare centrală arcuită și două pasaje laterale, care au fost ulterior zidite. Peretele a fost decorat cu două etaje de nișe care inițial trebuiau să adăpostească statui, încadrate de edicule cu frontoane alternativ triunghiulare și arcuite, susținute de pilaștri corintici la parter și ionici la etajul superior.
Curte hexagonală
Din propilee se avea acces la o curte cu plan hexagonal (mijlocul secolului al III-lea, sub Filip Arabul , 244 - 249 ), înconjurată de arcade care se deschideau în partea de jos cu exedre dreptunghiulare, cândva bogat decorate. Curtea a suferit mari schimbări în momentul în care a fost instalată capela dedicată Fecioarei și ulterior pentru transformarea într-un bastion defensiv al cetății arabe.
Marea Curte
Curtea (135 x 113 m) (epoca traiană ) adăpostea marele altar al turnului neronian și bazinele laterale pentru ablații . Arcadele laterale (128 de coloane cu arbori de granit Aswān ) sunt susținute de criptoportici boltite, iar în partea de jos erau exedre cu plan alternativ dreptunghiular și semicircular, acestea acoperite cu jumătăți de cupole de piatră. Inscripțiile pictate în unele dintre exedre mărturisesc folosirea lor pentru mesele sacre ale frățiilor și comunităților, care trebuie să fi făcut parte din cultul heliopolit.
Bazilica teodosiană a fost construită în curte, cu hramul Sfântul Petru .
Templul lui Jupiter
Templul (prima jumătate a secolului I ), care adăpostea statuia lui Jupiter Heliopolitan, domina Marea Curte, ridicată deasupra unei scări cu trei trepte. Probabil construit pe fundațiile unei clădiri mai vechi, a fost cel mai mare templu roman cunoscut, inițial un peripter cu 10 coloane pe față („decastil”) și 19 pe laturile lungi. Șase coloane colosale rămân în picioare, cu arbori de 2,20 m în diametru (egal cu 75 de picioare romane ) și de aproximativ 20 m înălțime cu baza și capitelul, realizate cu trei tamburi de piatră. Entablamentul, care atinge 5 m înălțime, a inclus o friză decorată cu protomi (capete) de tauri și lei și cu ghirlande.
Templul lui Bacchus
Ridicat pe un podium înalt de 5 m, acesta măsoară 69 x 36 m și este accesat de o scară cu 33 de trepte. Era precedată de o curte porticată cu intrare monumentală. Datează de la mijlocul secolului al II-lea ( Antonino Pio , 138 - 161 ) și este un templu peripteral cu 8 coloane pe față („octastil”) și 15 pe laturile lungi, foarte bine conservat (doar acoperișul celula lipsește și o parte din coloanele laterale). Coloanele au atins o înălțime de 19 m cu baze și capiteluri și, de asemenea, în acest caz, friza a fost decorată cu protomi de tauri și lei . Peristozele (spațiul dintre coloane și pereții celulei) erau acoperite de un tavan cu casetă: chesoanele poligonale și triunghiulare erau decorate cu busturi de divinități (inclusiv Marte, Victoria, Diana , Hygeia ) și o bogată decorație vegetală.
Încadrarea portalului de intrare al celulei are frize și o decorație de lăstari de viță de vie care trimit templul la zeul Bacchus, dar tavanul portalului arată un vultur cu caduceu , un atribut tipic al zeului Mercur . Cultul zeului local, cu caracteristici similare cu cele ale grecului Adonis , implicase utilizarea vinului , a opiului și a altor droguri pentru a realiza extazul religios.
În interiorul celulei pereții laterali sunt decorați cu nișe pe două ordine: cele inferioare sunt surmontate de frontoane arcuite, iar cele superioare de frontoane triunghiulare; nișele sunt încadrate de jumătate de coloane corintice. În partea de jos a templului, un adyton (altar) adăpostea statuia zeului.
La colțul sud-estic al templului a fost construit mai târziu un turn care, în secolul al XV-lea , pe vremea mamelucilor, adăpostea reședința guvernatorului local.
Templul rotund sau Templul lui Venus
Peste o stradă, se confruntă cu celelalte două temple. Acesta a fost închis într-o incintă sacră care adăpostea și un alt templu mic, acum în ruină, cunoscut sub numele de „templul muzelor”. Este situat la sud-est de Acropole și a fost construit în secolul al III-lea .
Templul, la care se accesează o scară, a fost inițial precedat de un pronaos tetrastil dreptunghiular, ale cărui două rânduri succesive de patru coloane aveau o distanță centrală largă: intercolumnierea dublă comparativ cu cele două de la capete. Rezultatul a fost un pronaos acoperit cu butoi pe axa de intrare, arhitecturat și susținut în aripi de grupuri de patru coloane pe un aranjament pătrat. Celula rotundă a fost decorată la exterior cu nișe acoperite cu jumătăți de cupole în formă de scoică. Coloanele care înconjoară celula au un entablament care nu urmează linia colonadei, ci se curbează spre interior până când atinge peretele exterior al celulei, creând o formă de stea neobișnuită și încadrând astfel nișele.
Mărturia lui Eusebiu din Cezareea , care atestă continuitatea cultului la începutul erei creștine, ne informează despre natura sa orgiastică și despre prezența, probabil, a prostituției sacre .
Templul fusese transformat în biserica Santa Barbara , dar a rămas în afara cetății arabe și întregul complex a fost acoperit ulterior de o rețea densă de case. Rămășițele templului au fost demontate și reasamblate la mică distanță într-un spațiu liber.
Caracteristicile arhitecturii
Caracterul local marcat al cultului se reflectă în marile curți care preced templele (ca în templul Ierusalimului ), în altarul turn al sanctuarului lui Jupiter și în prezența altarului construit separat în interiorul celulei ( adyton ) ; cu toate acestea, peste tot formele arhitecturale sunt cele tipice arhitecturii romane .
Azi
În anii care au urmat independenței libaneze, valea Beqāʿ a suferit de o relativă marginalitate economică și politică, deși Baalbek putea conta pe încasările legate de afluxul crescând de vizitatori locali și străini. După lansarea ocazională a spectacolelor de vară în aer liber din 1922 , începând cu 1955 Festivalul Baalbek a început să fie organizat sistematic, incluzând în programul său un amestec de spectacole de teatru, operă , musicaluri , concerte de muzică clasică și muzică ușoară și organizat de obicei în cadrul curtea mare. Dirijori, interpreți și grupuri de calibru Herbert von Karajan , Mstislav Rostropovitch , Fairouz , Umm Kulthum , Ella Fitzgerald , Joan Baez (și în ultima vreme Sting , Gilberto Gil și Massive Attack ) au susținut concerte memorabile în acest loc monumental.
Festivalul a fost întrerupt în 1975 , odată cu izbucnirea războiului civil libanez ( 1975 - 1990 ), când orașul Baalbek a devenit o fortăreață a miliției șiite Hezbollah (ﺣﺰﺏ ﺍﷲ, sau „Partidul lui Dumnezeu”). Miliția, cu aprobarea probabilă a guvernului sirian , a fost susținută de guvernul iranian prin intermediul Corpului de Paza Revoluționară Islamică (care a oferit instruire militară și îndoctrinare) și s-a remarcat prin politica sa extrem de ostilă față de Statele Unite și Israel , care la de când a ocupat o parte din teritoriul libanez militar.
După sfârșitul războiului civil libanez din 1990 (în urma acordurilor Ṭā'if din 1989 ), situația s-a normalizat încet, dar progresiv și astăzi vizita la situl arheologic și la oraș este posibilă fără niciun fel de pericol. În 1997 s -au reluat serile Festivalului Baalbek, în timp ce în 1998 a fost inaugurată colecția permanentă care formează nucleul noului Muzeul de Arheologie.
Orașul a fost supus unor puternice bombardamente israeliene în iulie 2006 .
Galerie de imagini
Notă
- ^ Jos 11:17 , pe laparola.net .
- ^ Jos 12: 7 , pe laparola.net .
- ^ Transportul lor este pe deplin conceput în cadrul cunoștințelor existente la acea vreme: ( FR ) Jean-Pierre Adam, "A propos du trilithon de Baalbek. Le transport et la mise en oeuvre des mégalithes", în Siria , 54.1-2, 1977. pp. 31-63 ( text on-line pe site-ul Persee.fr).
- ^ Lk 3,1 , pe laparola.net .
Bibliografie
- Alouf, Michel, History of Baalbek , San Diego , Book Tree, 1998. ISBN 1-58509-063-8
- Carter, Terry și Dunston Lara, Liban , Torino , EDT, 2004. ISBN 88-7063-748-4
- Dussaud, René, Topographie historique de la Syrie , Paris, Paul Geuthner, 1927 .
- Fabbri, Patrizia, Baalbek. Orașul soarelui , Florența , Bonechi, 2000. ISBN 88-476-0631-4
- Salibi, Kamal, Istoria modernă a Libanului , Delmar, Caravan Books, 1977 . ISBN 0-88206-015-5
- Van Ess, Margarete și Weber, Thomas, Baalbek. Im Bann römischer Monumentalarchitektur , Mainz , Philipp von Zabern, 1999.
Pentru mai multe referințe bibliografice, consultați intrarea Liban .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitatul conține citate din sau despre Baalbek -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Baalbek
linkuri externe
- ( RO ) Baalbek pe Google Maps , pe maps.google.com .
- ( EN , FR , AR ) Destinație Liban: Baalbek (include galerie foto și hartă interactivă)
- ( EN , FR ) Festivalul Baalbek , pe baalbeck.org.lb .
- ( DE , EN ) Muzeul Arheologic din Baalbek (de pe site-ul Deutsches Archäologisches Institut)
- ( EN ) Baalbek - Cetatea Sacră a Libanului (ipoteză asupra posibilelor origini preistorice ale unor structuri ale complexului monumental)
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 133623732 · LCCN ( EN ) n81069046 · GND ( DE ) 4086176-4 · BNF ( FR ) cb120421528 (data) · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81069046 |
|---|
