Bazine ceramice ale bisericilor pisane

Maiolica catino, cobalt și mangan, importată din Tunisia între sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea și folosită ca bazin ceramic din biserica San Michele degli Scalzi .

Bazinele ceramice ale bisericilor pisane sunt vase ceramice , acoperite diferit, încorporate în suprafețele exterioare ale zidurilor clădirilor religioase predominant creștine, chiar dacă există exemple de această utilizare în clădirile civile, publice și private. Termenul se referă doar la formele deschise create inițial în alte scopuri decât decorarea arhitecturală ^[1] . Printre localitățile în care bazinele au fost folosite pentru decorarea pereților exteriori ai bisericilor, cea care prezintă cea mai timpurie și mai lungă atestare este, fără îndoială, orașul Pisa , unde ceramica a fost importată din diferite locații ale bazinului mediteranean începând de la sfârșit din secolul al X-lea până în secolul al XIV-lea aproximativ ^{[2] [3] [N 1]} .

În Pisa, până la sfârșitul secolului al XII-lea, au fost fabricate numai recipiente fără acoperire de sticlă și decorațiuni colorate (din acest motiv numite „acromes”). Acestea au fost utilizate în principal pentru gătirea alimentelor și pentru depozitarea lor în cămări, precum și pentru unele utilizări legate de cantină (de exemplu pentru turnarea băuturilor lichide). Cu toate acestea, de la sfârșitul secolului al X-lea au apărut în oraș ceramice care aveau mult mai multă valoare decât cele de producție locală, mai avansate din punct de vedere tehnologic, deoarece erau echipate cu acoperiri impermeabile (pe bază de plumb sau staniu și emailuri pe bază de plumb), și din punct de vedere estetic mai plăcut, deoarece sunt îmbogățite cu decorațiuni colorate. Aceste ceramice au ajuns la Pisa datorită comerțului important pe care Republica Maritimă a reușit să îl stabilească și să îl întrețină de ceva timp în multe porturi mediteraneene ^{[4] [5]} .

Ulciorul Triansata (majolica monocromă) importat din sudul Spaniei (al-Andalus, sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea) folosit pe masă.

Ceramica a ajuns în oraș din Mii și Trei sute a găsit două utilizări distincte. Unele au fost folosite acasă pe masă, atât în ​​forme deschise (răspândite), cât și în forme închise (cani, puieți etc.) ^{[N 2]} Altele, pe de altă parte, toate formele deschise, precum boluri, ligheane, farfurii , boluri, ect., au fost folosite pentru a decora pereții exteriori ai clădirilor religioase ale orașului ^{[N 3] [6]} .

Până în secolul al XII-lea, pe perimetrul exterior și clopotnițele bisericilor pisane, găsim ziduri doar produse ceramice importate din diferite locații din Mediterana, care provin în principal din zonele occidentale sub influență islamică și, mai ales, din al-Andalus . Cu toate acestea, nu lipsesc „bazinele” din Tunisia , Sicilia islamică , Egipt , Orientul Apropiat și zona bizantină. Mai mult, de la sfârșitul secolului al XII-lea, ceramica fabricată din Savona a fost importată și utilizată ca „ bazine ceramice ” și fabricată în diferite centre din sudul Italiei peninsulare. În cele din urmă, începând cu prima jumătate a secolului al XIII-lea, „majolica arhaică” făcută local a fost folosită ca bazine. Între sfârșitul secolului al XIII - lea și primele decenii ale secolului al XIV - lea , ceramica folosită ca „bazine” a fost aproape exclusiv de producție pisanească.

La Pisa, cele mai reprezentative clădiri pe care sunt atestate „ bazine ceramice ” care acoperă diferitele faze cronologice sunt: San Sisto , Santa Cecilia și clopotnița San Francesco , situată la nord de Arno ; San Martino situat la sud; și San Piero a Grado situat în afara orașului, lângă coastă ^[7] .

Ipoteze cu privire la motivațiile și scopurile adoptării lor în arhitectură

Fațada bisericii San Sisto decorată cu bazine ceramice importate.

De-a lungul timpului, s-au avansat diverse ipoteze, în special trei, cu privire la motivele adoptării acestui sistem de decorare arhitecturală prin intermediul „ bazinelor ceramice ”, fără a fi atinsă încă o poziție împărtășită de toți cercetătorii, chiar dacă ipoteza 3 este unul în prezent cel mai popular.

1. În 1929 , istoricul de artă Gaetano Ballardini a prezentat ipoteza conform căreia utilizarea arhitecturală a acestor ceramici provine din utilizări înrădăcinate la o vârstă mai înaintată ^[8] .
2. A doua ipoteză vede aplicarea acestor artefacte în bisericile pisane ca o exaltare a puterii militare a Republicii , tocmai revenind de la unele victorii împotriva popoarelor islamice. Prin urmare, bazinele au fost inițial importate în Pisa ca pradă de război și ca atare expuse pe fațadele clădirilor religioase ^{[9] [N 4]} .
3. O ipoteză legată de factori estetici și economici este, de asemenea, avansată. Potrivit unora, de fapt, utilizarea bazinelor ca înfrumusețare arhitecturală a fost preferată incrustărilor de marmură sau alte pietre, deoarece acestea sunt mai puțin costisitoare, dar totuși capabile să dea culoare fațadelor bisericilor. Această presupunere pare plauzibilă având în vedere că diferite surse scrise și arheologice mărturisesc schimburi economice și culturale intense cu lumea islamică ^[10] .

Clasificarea bazinelor ceramice și definirea originilor acestora

Extinderea Pisa în Marea Mediterană

Prezența vizibilă din Pisa a ceramicii importate, provenind din diferite centre, se datorează rolului deosebit jucat de portul pisan în comerțul mediteranean. De fapt, a fost, cel puțin în Toscana , o necesitate pentru toate bunurile provenite din țări străine. Prin urmare, pare rezonabil să ne gândim că multe, dacă nu toate, din ceramica importată care se găsește în alte contexte din afara orașului, trebuie să fi trecut neapărat prin vama pisanilor. Ceramica „exotică” importată la Pisa între sfârșitul secolului al X - lea și aproximativ mijlocul secolului al XIV-lea acoperă un repertoriu foarte vast, care atinge aproape toate marile centre producătoare de ceramică din Mediterana . De fapt, găsim mărturii din ^[11] în oraș:

• zone sub influență islamică precum al-Andalus , Insulele Baleare ,Sicilia islamică , Tunisia și posibil Maroc ;

• Zonele bizantine ;

• zonele de coastă ale peninsulei italiene precum Brindisi , Salerno , Sicilia (Norman) și Liguria ;

• unele zone din Orientul Apropiat și Egipt , care datorită poziției sale geografice particulare reprezentau un punct esențial care lega ceramica de origine islamică de cele din Orientul Apropiat și cele bizantine.

Încă din primii ani ai secolului al XIII-lea, numeroase ceramice pisane au început să fie folosite ca „bazine”.

Acoperirile din sticlă ale bazinelor ceramice din Pisa

Între anii 70 și 80 ai secolului al XX-lea, toate „ bazinele ceramice ” au fost scoase din locațiile lor originale pentru a fi studiate, restaurate și conservate la Muzeul Național San Matteo din Pisa. Pentru a putea stabili cu certitudine compoziția acoperirilor „bazinelor” importate, s-au efectuat analize folosind metoda fluorescenței cu raze X. Savanții erau interesați să înțeleagă dacă amestecurile folosite erau aceleași adoptate de pisani, la începutul secolului al XIII-lea , pentru propria lor producție.

Rezultatele analizelor au făcut posibilă împărțirea straturilor vitroase ale ceramicii importate în trei categorii, acestea fiind caracterizate de prezența numai a plumbului (vitrine de plumb), de prezența plumbului și staniu (glazură de staniu), de prezența alcaline, cum ar fi sodiul și potasiul (vitrine alcaline) ^{[N 5]} .

În cazul vitrinelor căptușite cu plumb pentru unele zone de producție, cum ar fi cea bizantină, s-a remarcat și utilizarea engobului (acoperire pământoasă albicioasă) între corpul ceramic și acoperirea vitrificată.

Tehnici de producție a bazinelor ceramice din Pisa

Ceramica din diferitele zone ale Mediteranei s-a distins prin tehnica de producție.

Ceramica pentru care artefactele produse în Pisa de la începutul secolului al XIII-lea sunt cele mai apropiate de acestea sunt cele din al-Andalus și din Insulele Baleare , care împărtășesc particularitatea de a avea o acoperire dublă pe suprafețele containerului. De fapt, în ambele zone geografice există utilizarea acoperișurilor diferite pe suprafețele interne și externe. Pe de o parte, avem glazura de tablă albă care acoperea partea principală, în timp ce suprafața secundară era în majoritatea cazurilor acoperită cu o vitrină incoloră, galbenă sau verde, fără plumb.

Bazinele ceramice, pe de altă parte, din zonele bizantine, cum ar fi coastele Orientului Mijlociu ale Mediteranei , zona Egeo- Anatoliană și Attica, precum și cele provenite din zonele ligure, au caracteristica de a fi acoperite cu engobe sub pahar de plumb. Pot fi monocromatice, policrome sau bicromate, îmbogățite sau nu cu decorațiuni graffiti și acoperite cu vitrine incolore sau colorate cu plumb ^[12] .

Zonele de origine ale bazinelor ceramice din Pisa

Produse din Sicilia islamică

Bazin vitrat policrom din Sicilia islamică (prima jumătate a secolului al XI-lea). Bazinul ceramic al bisericii Santo Stefano extra moenia.

Acest grup include ceramică datând din ultimul sfert al secolului al X - lea până în primul sfert al secolului al XII-lea , care au huse în vitrina cu plumb ( Pb ) răspândite pe ambele suprafețe, incolore sau colorate. Aproape toate descoperirile sunt, de asemenea, decorate pe suprafața exterioară cu bare și semne arcuite desenate cu culorile obișnuite sau, rareori, numai în maro.

Produse din Tunisia - Ifriqiya

Castron din maiolică policromă importat din Tunisia (primul sfert al secolului al XI-lea) - biserica San Piero a Grado

Bazin tunisian cu geamuri policrome (a doua jumătate a secolului al XI-lea) - biserica San Sisto.

Produsele Tunisiei datează din ultimul sfert / sfârșitul secolului 10 - mijlocul secolului al XIII-lea . Categoria vede artefacte acoperite cu vitrină cu plumb sau cu smalț stannifer, incolor sau colorat. Acoperirea este aceeași pe ambele suprafețe ^[14] .

Produse din Peninsula Iberică - Al-Andalus și Insulele Baleare

Ceramica produsă în peninsula Iberică și folosită la Pisa ca „bazine” poate fi datată în ultimul sfert al secolului al X - lea - mijlocul secolului al XIII-lea . Corpurile ceramice sunt complet acoperite cu acoperiri de sticlă (plumb și stannifere) și uneori cele două tipuri de acoperire coexistă pe același produs.

Tehnica de producție	Decor
Glazurat	Bol cu ​​margine monocromă vitrată, al-Andalus (ultimul sfert al secolului al XII-lea), biserica San Giovannino . Vitrat și monocrom. Decorat în verde monocrom cu „estampillas” și monocrom glazurat „brazat”. Vitrină incoloră [21] . Plăci glazurate monocromate maro. Căptușită intern cu o vitrină galben-maro cu plumb [22] . Alte ferestre vitrate monocrome. Decorat cu vitrină verde fără plumb, cu urme de tablă și vitrină externă incoloră [23] .
Emailat	Bazin, maiolică policromă (vert y mangan) - Palma de Mallorca (primul sfert al secolului al XI-lea), biserica San Piero a Grado. Smalț policrom. Decorat în verde și maro pe glazură albă de tablă. Exterior acoperit cu vitrină incoloră sau colorată, fără plumb. Aceste ceramice sunt denumite în mod obișnuit „verde și mangan” și „califali” [24] . Emailuri monocromatice de culoare verde-turcoaz. Decorat cu acoperire interioară și externă din smalț verde [25] .
Tehnici speciale	Bowl, Majolica a cuerda seca, al-Andalus (sfârșitul secolului al X-lea), biserica San Piero a Grado . Total "Cuerda Seca". Parțial „Cuerda Seca” [26] .
Luciu metalic	Castron cu majolică cu luciu metalic - Murcia (primul sfert al secolului al XII-lea), biserica Sant'Andrea Forisportam . Decorat cu motive de ton de cupru pe glazură de tablă albă. Capacul secundar este emailat, dar acesta are un conținut mai mic de staniu. De asemenea, pot fi decorate la exterior cu o vitrină cu plumb [27] .

Produse islamice din Egipt

Ajung la Pisa între ultimul sfert al secolului al X - lea - primul sfert al secolului al XII-lea , acoperite cu huse de sticlă complete, identice sau diferite pe ambele suprafețe (vitrine cu plumb sau emailate).

Tehnica de producție	Decor
Glazurat	Placă vitrată monocromă gravată - Egipt (mijlocul secolului al XI-lea), biserica Santo Stefano extra moenia . Monocrom glazurat cu decorațiuni gravate. Decorat cu vitrină incoloră, galbenă sau verde și gravat. .
Emailat	Monocrom emailat. Cu smalț verde pe ambele suprafețe și cu smalț alb pe ambele suprafețe. Smalț bicrom (articole Fayyum). Decorat cu pete verzi sau verzi și maronii pe glazură albă internă. Exteriorul este acoperit cu o vitrină cu plumb galben-verde.
Luciu metalic	Castron cu luciu metalic, Egipt (mijlocul secolului al XI-lea), biserica Santo Stefano extra moenia. Decorat cu același smalț alb atât în ​​interior, cât și în exterior. Modelele de strălucire sunt de obicei de culoare cupru [28] .

Produse din Orientul Apropiat Islamic

Se găsește databil în ultimul sfert al secolului al XII - lea - primele decenii ale secolului al XIII-lea . Corpurile ceramice sunt acoperite cu acoperiri de sticlă (vitrine alcaline și glazuri de tablă) care pot acoperi complet produsul și pot apărea la fel pe ambele suprafețe sau diferite. Sunt nave din Raqqa , Siria .

Tehnica de producție	Decor
Raqqa Ware	Decorațiunile sunt trasate în negru sub ferestre alcaline albastre răspândite pe ambele suprafețe (negru-sub-turcoaz) [29] .
Vitrate (vitrine alcaline) și emailate	Castron geamat monocrom, Orientul Apropiat (primul sfert al secolului al XII-lea), biserica Sant'Andrea Forisportam. Decorat cu o vitrină alcalină maro-violet. Decorat cu vitrina alcalină negru-violet. Decorat cu smalț verde stannifer pe ambele suprafețe [30] .

Produse din zonele bizantine

Castron engobat și grafitiat („Zeuxippus ware. Class II”), Attica (Grecia), ultimul sfert al secolului al XII-lea, biserica San Michele degli Scalzi .

Descoperirile datează din ultimul sfert al secolului al XII - lea - începutul secolului al XIII-lea . Artefactele sunt cuprinse și acoperite de o vitrină incoloră sau colorată, fără plumb. Zonele de origine sunt decretate pe baza analizelor mineralogice:

1. Coaste din Orientul Mijlociu ale Mediteranei: de aici provin ceramică monocromatică engobată cu decorațiuni graffiti ^[31] .
2. Zona Egeo-Anatoliană: ceramica este monocromă engobată și înfrumusețată cu diverse decorațiuni („Veselă rezervată glazurată”, „Veselă glazurată cu decor verde stropit”) ^{[31] [32]} .
3. Mansardă: ceramica este engobe și grafit („Zeuxippus ware. Class II”) ^[33] .

Produse din sudul Italiei

Bol cu ​​bord, proto-servitoare apuliană (sfârșitul secolului al XII-lea), biserica San Paolo all'Orto .

Ceramica datează din primul sfert al secolului al XII-lea și mijlocul secolului al XIII- lea, iar Sicilia sub dominație normandă este, de asemenea, inclusă în zonele din sudul Italiei . Corpurile ceramice sunt acoperite cu acoperiri de sticlă pe suprafața principală a vazei sau pe ambele. Vitrina poate fi incoloră sau colorată (verde sau galben, în diferite nuanțe). Decorațiunile pot fi în verde și maro, doar în maro, sau în roșu, maro și verde. Paleta de culori a acestui grup include și albastru combinat cu maro. Printre decorațiuni puteți găsi motive trasate cu ajutorul unei „roți”.

Zonele de origine sunt sugerate de rezultatele furnizate de analizele mineralogice încrucișate cu caracteristicile tehnologice și morfologice:

1. Salerno și Gaeta ^[34] .
2. Sicilia central-sudică ( Gela ) ^[35] .
3. Puglia („proto-servitoare” apuliană) ^{[35] [36]} .

Produse engobate și vitrate din Liguria

Bol cu ​​bord arhaic de graffiti de la Savona (prima jumătate a secolului al XIII-lea), biserica Santa Cecilia .

Acest grup include ceramică care a ajuns la Pisa în a doua jumătate a secolelor XII și XIII și este în principal din producția Savona. Au o acoperire engobe sub un strat de vitrină transparentă fără plumb și decor graffiti. Engobe este un sediment argilos, albicios, selectat, care a fost răspândit pe suprafața principală a vaselor. Artefactele tratate în acest fel ar putea fi graffiti monocromi și policromi (verde-galben care tind spre portocaliu), precum și pur și simplu pictate. Vitrinele căptușite cu plumb care acopereau artefactul engobat ar putea fi incolore sau colorate ^[37] .

Datarea artefactelor ceramice folosite ca „ bazine ”

Până în prezent artefactele care împodobesc zidurile exterioare ale bisericilor, în absența unor date mai precise din aceleași zone de producție, cărturarii s-au referit la perioada de construcție a clădirilor. Acest lucru a fost posibil deoarece, de regulă, ceramica folosită ca bazine a fost inserată simultan cu ridicarea pereților și a fost plasată de lucrătorii înșiși urmând mai multe tehnici ^[4] . Au fost identificate diferite modalități de așezare, împărțite în funcție de materialele de construcție ale clădirilor: piatră și cărămizi ^{[38] [39]} . Pe baza acestor dovezi, ceea ce Graziella Berti a definit o „stratigrafie ideală” a fost construită pentru monumentele din Toscana decorate cu „bazine”.

Biserica San Silvestro, exemplu de structură din piatră decorată cu bazine ceramice.

Aceasta a fost împărțită în cinci perioade, de la sfârșitul secolului al X-lea până la al XV-lea ^[40] .

• Perioada 1 - sfârșitul secolului al X - lea - sfârșitul secolului al XI-lea .
• Perioada 2 - secolul XII .
• Perioada 3 - începutul - al treilea sfert al secolului al XIII-lea .
• Perioada 4 - ultimul sfert al secolului al XIII-lea - al treilea sfert al secolului al XIV-lea .
• Perioada 5 - sfârșitul secolului XIV-XV .

Structuri de piatră

Tehnicile utilizate pentru structurile de piatră au fost adoptate între sfârșitul secolului al X-lea și prima jumătate a secolului al XIII-lea. Pietrele folosite pentru construirea pereților perimetrici ai bisericilor au fost lucrate special în funcție de mărimea „ bazinelor ceramice ” destinate decorării arhitecturale. În principiu, „bazinele” erau așezate din interiorul peretelui înainte ca acesta să fie umplut „uscat”; ceramica ar putea sta pe caneluri special create pentru a găzdui janta sau marginea recipientului sau ar putea ocupa un spațiu excavat care să respecte dimensiunea artefactului ceramic. O piatră ar putea fi decorată cu unul sau mai multe „bazine” și un bazin ar putea fi așezat pe mai multe pietre adiacente ^[38] .

Exemplu de bazin amplasat pe o structură de cărămidă, Santa Cecilia.

Structuri de cărămidă

Tehnicile pentru amplasarea „ bazinelor ceramice ” în structuri construite cu cărămizi au fost utilizate între începutul secolului al XII-lea și prima jumătate a secolului al XIV-lea. Cărămizile au fost tăiate în urma măsurilor „bazinului” pe care trebuiau să le găzduiască și înainte ca peretele să fie umplut „uscat”. În unele cazuri, piciorul „ bazinului ceramic ” era înconjurat cu o bucată de frânghie și ancorat în interiorul peretelui cu pietre sau var. De obicei, existau spații goale între vasele ceramice și cărămizi; acestea ar putea fi umplute fie cu bucăți de cărămizi special create, fie cu fragmente de cărămizi neregulate ^[38] .

Principalele structuri religioase pisane decorate cu „ bazine ceramice ”

- biserica San Piero din Grado

Bazilica San Pietro Apostolo , cunoscută și sub numele de San Piero a Grado, este prima biserică pisană pe care o întâlnești când vii de la mare, la câțiva kilometri de centrul orașului. Este una dintre cele mai vechi biserici din Pisa așa cum este, așa cum au arătat săpăturile arheologice efectuate în complex, pe o clădire paleocreștină veche datată din secolul al IV-lea , apoi extinsă între secolele VIII și IX .

Bazilica San Piero din Grado.

Singularitatea acestui complex constă în prezența a patru abside : trei orientate spre est, una (cea mai mare) orientată spre vest. Pereții exteriori ai bisericii sunt înfrumusețați cu pilaștri, iar în partea superioară sunt arcade oarbe în stil romanic pisan.

Clădirea din interior este organizată în trei nave împărțite printr-o serie de coloane refolosite, preluate din alte monumente. Pereții celei principale sunt decorate cu un ciclu de fresce ale pictorului Lucca Deodato Orlandi în jurul anilor 1300 - 1312 . Aceleași fresce mărturisesc prezența formelor închise în majolica arhaică produsă în Pisa în secolul al XIV-lea .

Bazilica este menționată într-o sursă scrisă din 1046 și între a doua jumătate a secolului al X - lea și începutul secolului al XI-lea au fost construite cele trei abside orientate spre est, împodobite cu artefacte ceramice. Graziella Berti plasează așezarea „bazinelor” în această perioadă.

În prima jumătate a secolului următor, începe construcția absidei vestice, în locul unei fațade vechi, care, de fapt, împreună cu fețele sale de perete următoare, nu este decorată cu bazine. Pe aceeași parte se afla odată clopotnița distrusă în timpul celui de- al doilea război mondial ; astăzi rămâne doar baza de piatră, reconstruită acum câțiva ani ^[41] .

- biserica San Sisto

Biserica San Sisto și clopotnița.

Biserica San Sisto datează din 1087 când pisanii, după ce au demis portul tunisian Mahdia , au reușit să dispună de sume mari pentru construcția sa.

Bazin ceramic San Sisto.

Se ridică într-o zonă, Cortevecchia, unde o mare parte din viața politică a orașului a avut loc în timpul Republicii . Biserica în sine a fost cu siguranță învestită cu o puternică semnificație civică, întrucât în ​​interiorul celor patru steaguri ale cartierelor pisane captează atenția și se păstrează simbolurile vechii republici maritime : un cârmă și un catarg aparținând unei vechi bărci din XIV - XV. secol .

Biserica reflectă structura medievală originală chiar dacă a fost afectată de diverse lucrări deja la mijlocul secolului al XV-lea, dar și la începutul secolului al XVII-lea și în anii șaizeci ai secolului al XVIII-lea .

În interior este organizat în trei nave , acoperite de un acoperiș ferm și împărțit de coloane goale încoronate de capiteluri clasice. În cele laterale există câteva capele mici.

Fațada are trei uși, una pentru fiecare naos. Pe arhitrava celei centrale se află un arc rotund orb (precum și pe portalurile laterale), deasupra căruia se deschide o fereastră traversată. Între acoperișul înclinat și arcadele oarbe care înfrumusețează fațada, există „bazine ceramice” importate în principal din centrele bazinului vestic mediteranean sub influența islamică.

Partea orientată spre Via Corsica de astăzi este decorată în același mod.

Pe partea opusă a fațadei se află clopotnița din cărămidă care se sprijină pe o bază de piatră și în partea de sus este decorată cu bazine ceramice adăpostite între arcadele oarbe și acoperișul cuspidat ^[42] .

Biserica și clopotnița Santa Cecilia

Bazinele ceramice din Santa Cecilia.

Biserica

Clădirea a fost fondată în 1102 și sfințită în 1103 sau 1107 ^{[43] [N 7]} . Biserica are o singură navă și intrarea principală orientată spre vest cu vedere la strada cu același nume. Partea sudică este situată pe via San Francesco (fostă „carraia sancte Cecilie”) ^[44] . Corpul bisericii este dotat cu un clopotniță „suspendat” care se ridică în colțul de sud-vest. Acoperișul ferm și o mare parte a laturii de nord au fost reconstruite în urma pagubelor considerabile suferite după bombardarea orașului Pisa în timpul celui de- al doilea război mondial . În exterior, fațada monocuspidată este organizată în două niveluri diferite: cel inferior a fost construit în pietre până la înălțimea arhitectului ușii de intrare, în timp ce cea superioară este din cărămidă , apoi terminată cu o încoronare cu arcade oarbe . Pilonii și elementele care formează arcele sunt intercalate cu o serie continuă de „bazine ceramice” plasate deasupra joncțiunilor arcurilor. Deasupra ușii există o fereastră cu geam ^{[43] [N 8]} .

Clopotnița Santa Cecilia.

Pe latura de sud se desfășoară un rând de „bazine” la aceeași înălțime cu cele așezate la baza clopotniței, unele altele erau situate mai jos deasupra ușilor și pe pilastrul terminal. Partea opusă a fost decorată în mod similar, dar astăzi rămân doar urme ale poziției originale a „bazinelor ceramice”. Amplasarea acestuia din urmă pe zidurile exterioare ar putea datează din 1256 , anul în care clădirea a fost probabil finalizată ^{[45] [46]} . Unele ceramice, pe lângă faptul că erau zidite, erau ancorate de perete cu un ligament de rafie ^{[N 9]} . Ceramica de diferite origini a fost folosită pentru a decora biserica Santa Cecilia ^[47] : arhaică Pisan majolica , vase engobate de producție liguriană , proto- majolică din sudul Italiei, ceramică spaniolă-andaluză cu luciu metalic , produse tunisiene și în cele din urmă exemplare din Orientul Mijlociu geamuri alcaline .

Clopotnița

Corpul clopotniței este înfrumusețat cu pilaștri de colț care se ridică de la baza de piatră de la nivelul inferior al bisericii. Pentru a da un sentiment de continuitate, bazinele la aceeași înălțime cu cele care înconjoară fereastra menită deasupra ușii principale au fost introduse pe corpul clopotniței ^{[45] [48] [N 10]} .

- biserica San Francesco

La chiesa di San Francesco presenta decorazioni con “bacini” solo sul corpo del campanile.

Storia della chiesa

Campanile di San Francesco (Pisa)

Le prime notizie sulla comunità francescana pisana risalgono al 1211 , ma il loro definitivo insediamento in città si ebbe nel 1228 , quando all'ordine venne concessa la chiesa della SS.Trinità , già esistente nel 1173 . Nel 1233 fu edificato, nei pressi della stessa, un piccolo oratorio dedicato a San Francesco , che cominciò ad essere ampliato nel 1241 . Grazie al racconto di un miracolo avvenuto in città nel 1253 sappiamo indirettamente che la nuova chiesa era in fase di edificazione già in questo anno ^[49] . L'edificio è ad un'unica grande navata con il transetto nella parte terminale della stessa. Quest'ultimo è arricchito da sette cappelle, riprendendo l' iconografia tipica dell'Ordine francescano. Le fasi conclusive della costruzione si collocano intorno al 1318 , quando erano da completare ancora il tetto e la facciata, abbellita poi con un rivestimento di marmo bianco. Gli interventi susseguitisi nel tempo hanno interessato lavori minori di rifinitura e piccole costruzioni.

Il campanile

Il campanile pensile, completato contemporaneamente alla chiesa, si erge sul braccio sinistro del transetto ^{[49] [50]} . I “bacini” furono collocati sul campanile in due momenti. Il primo interessa recipienti di importazione simili a quelli che abbelliscono la chiesa di Santa Cecilia , posati alla base intorno agli anni '50-'60 del XIII secolo . Il secondo momento di erezione delle murature e di contemporanea posa delle ceramiche concerne i tre piani sovrastanti la base del campanile. Questi sono scanditi da archetti trilobati, decorati sulla parte superiore da esemplari tutti in maiolica arcaica di produzione locale ^[51] .

La chiesa di San Martino

Bacini ceramici della chiesa di San Martino.

La chiesa di San Martino si erge nel quartiere un tempo detto “Chinzica”, a sud del fiume Arno , in sostituzione di una vecchia chiesa ivi preesistente. L'inizio della sua costruzione si colloca negli anni finali del XIII secolo e venne ultimata intorno al 1332 , anno in cui venne fusa la “campana grande”. Sappiamo dal lascito testamentario di Bonifacio Novello che, nel 1337 , si stava ancora lavorando agli interni della chiesa perché egli lasciò donazioni per il completamento del coro e dell' altare maggiore ^[52] .

La chiesa è ad un'unica grande navata che presenta nella parte terminale un transetto dai corti bracci, sul quale si apre l' abside . Sulle pareti perimetrali, in alto sotto gli spioventi del tetto, sono presenti degli archetti trilobati della stessa tipologia di quelli del campanile di San Francesco. Questi sono separati da delle lesene ^{[53] [54]} .

Tutte le pareti esterne della chiesa, esclusa la facciata principale che è stata rivestita da marmo bianco in epoca posteriore, sono decorate con “bacini ceramici" inseriti tra gli ultimi decenni del XIII secolo ed il primo quarto del XIV . Questi sono nella maggior parte dei casi recipienti di produzione locale, maioliche arcaiche e recipienti invetriati, ma non mancano manufatti importati come i lustri metallici spagnoli ^{[53] [N 11]} .

Altre chiese pisane decorate con bacini

• San Zeno .
• San Matteo .
• Santo Stefano.
• Duomo .
• San Pierino .
• San Silvestro .
• Sant'Andrea Forisportam .
• San Frediano .
• San Luca.
• San Paolo a Ripa d'Arno .
• Sant'Eufrasia .
• San Michele degli Scalzi .
• San Paolo all'Orto .
• San Biagio di Cisanello .
• San Giovannino.
• San Michele Arcangelo di Oratoio .
• Santa Caterina .
• Sant'Anna ^{[N 12]} .

Galleria d'immagini

• Le chiese di Pisa ei bacini ceramici
• 

  Chiesa di San Michele degli Scalzi.

• 

  Torre Campanaria di San Michele degli Scalzi.

• 

  Chiesa e campanile di San Michele degli Scalzi.

• 

  Chiesa di San Silvestro a Pisa - Murature esterne dell'abside e della navata centrale decorate con bacini ceramici.

• 

  Chiesa di San Martino, abside.

• 

  Catino, maiolica arcaica di produzione pisana (fine XIII - inizi XIV secolo) chiesa di San Martino.

• 

  Scodella in maiolica arcaica di produzione pisana (fine XIII - inizi XIV secolo), chiesa di San Martino.

• 

  Scodella, maiolica arcaica pisana (fine XIII - inizi XIV secolo), chiesa di San Martino.

• 

  Bacino di San Sisto.

• 

  Bacino di San Sisto.

• 

  Bacino di San Sisto.

• 

  Campanile della chiesa di San Sisto.

• 

  Campanile e fianco di Santa Cecilia.

• 

  Bacini ceramici ai lati della bifora, facciata Santa Cecilia.

• 

  Bacini ceramici ai lati della bifora, facciata Santa Cecilia.

• 

  Bacini ceramici ai lati della bifora, facciata Santa Cecilia.

• 

  Scodella, maiolica arcaica locale (prima metà XII secolo), chiesa di Santa Cecilia.

• 

  Chiesa di Santa Cecilia, facciata.

• 

  Chiesa di Sant'Andrea Forisportam.

• 

  Chiesa di Sant'Andrea Forisportam.

• 

  Campanile della chiesa di Sant'Andrea Forisportam.

• 

  Scodella ingobbiata e dipinta dell'area egeo anatolica - (XII secolo), chiesa di Sant'Andrea Forisportam.

• 

  Scodella, maiolica a lustro metallico, Spagna meridionale, (inizi XII secolo) chiesa di Sant'Andrea Forisportam.

• 

  Catino, invetriato policromo della Sicilia Islamica (fine X - primo quarto XI secolo), San Piero a Grado.

• 

  Scodella, maiolica a cobalto e manganese della Tunisia (prima metà XIII secolo), chiesa di Santo Stefano extra moenia.

• 

  Scodella, graffita arcaica importata da Savona nel XIII secolo, scarto d'uso.

Note

Esplicative

Bibliografiche

Bibliografia

• David Abulafia , The Great sea: a human history of the Mediterranean, p. 180 , Oxford, Oxford University Press, 2013, ISBN 978-0-19-931599-4 .
• C. Arias e G. Berti, L'analisi con Fluorescenza a Raggi X nello studio dei rivestimenti vetrosi di gruppi di gruppi di ceramiche , Atti del VI Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1973, pp. 127-134.
• C. Arias, G .Berti e L. Tongiorgi, Caratteristiche tecniche di alcuni di tipi di ceramica (XI - XVI secolo). Ingobbiatura e fenomeni di schiarimenti degli impasti , Atti del VIII Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1975, pp. 137-149.
• Gaetano Ballardini , Note sui "bacini" romanici e in particolare su alcuni "bacini" orientali in S. Sisto di Pisa , in Faenza , XVII, 1929.
• Ottavio Banti, La chiesa di S. Francesco come luogo di aggregazione civile culturale e religiosa della società pisana nel Medioevo e nell'età moderna , Pisa, Grafica Zannini, 1984.
• Graziella Berti , Notizie su bacini ceramiche di chiese di Pisa , in Faenza , LXXIII, 1987, pp. 5-12.
• Graziella Berti , Pisa, dalle importazioni islamiche alle produzioni locali di ceramiche con rivestimenti vetrificati (2° metà X -1° metà XVII secolo) , Piazza Dante , Pisa, 1993, pp. 119-143.
• Graziella Berti , II. I “Bacini” ceramici della Toscana , Atti del XXVI Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1993, pp. 101-138.
• Graziella Berti , Problematiche relative allo studio dei “Bacini” , Atti del XXVI Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1993, pp. 9-20.
• Graziella Berti, Catia Renzi Rizzo, Pisa. Le “maioliche arcaiche”. Secc. XIII-XV. (Museo Nazionale di San Matteo). Appendice di C. Renzi Rizzo, “Nomina Vasorum”, Ricerche di Archeologia Altomedievale e Medievale, 23-24 , Firenze, All'Insegna del Giglio, 1997, ISBN 88-7814-120-8 .
• Graziella Berti , La Protomaiolica in Toscana , in S. Patitucci Uggeri, La Protomaiolica. Bilancio e aggiornamenti (a cura di), Atti del Convegno Nazionale di Studi (Roma - CNR, 1995) , Quaderni di Archeologia Medievale, II , Firenze, All'Insegna del Giglio, 1997, pp. 85-96.
• Graziella Berti , I rapporti Pisa-Spagna (al-Andalus, Maiorca) tra la fine del X ed il XV secolo testimoniati dalle ceramiche , Atti del XXXI Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1998, pp. 241-253.
• Graziella Berti , Pisa - A seafaring Republic. Trading relations with islamic countries in the light of ceramic testimonies (2nd half of 10th to middle 13th c.), with a report on mineralogical analysis by Tiziano Mannoni , Colloque International d'Archéologie Islamique (IFAO, Le caire, 1993), ed. RP Gayraud, Textes Arabes et Études Islamiques , n. 36, Le Caire, 1998, pp. 301-317.
• Graziella Berti , L'uso della vetrina piombifera su ceramiche importate e prodotte in centri della Toscana nord-occidentale tra la seconda metà del X ed il XV secolo , in S. Patitucci Uggeri La ceramica invetriata dell'Italia centro-meridionale (a cura di), Atti del IV Congresso di Archeologia Medievale (Roma - CNR, 1999) , Quaderni di Archeologia Medievale, III , Firenze, All'Insegna del GIglio, pp. 11-26.
• Graziella Berti , Ceramiche medievali tunisine a Pisa. “Testimonianze materiali” di rapporti politici e commerciali tra la fine del X e la metà del XIII secolo, in Tunisia e Toscana , a cura di VA Salvadorini, Pisa, Edistudio, pp. 51-82.
• Graziella Berti , La ceramica tunisina “a cobalto e manganese” in Toscana , Atti del XXXV Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , pp. 89-102.
• Graziella Berti, I “bacini” islamici del Museo Nazionale di San Matteo - Pisa: vent'anni dopo la pubblicazione del Corpus, in Studi in onore di Umberto Scerrato per il suo settantacinquesimo compleanno , a cura di MV Fontana e B. Genito, Napoli, Università degli Studi di Napoli “L'Orientale”, pp. 121-151.
• G Berti e L.Cappelli, Lucca. Ceramiche medievali e postmedievali (Museo Nazionale di Villa Guinigi). I. Dalle ceramiche islamiche alle “maioliche arcaiche”. Secc. XI-XV , in Ricerche di Archeologia Altomedievale e Medievale , n. 19-20, Firenze, All'Insegna del Giglio, 1994.
• G. Berti e C. Capelli, Considerazioni e analisi sulle ceramiche del tipo dei “bacini bizantini” di S. Nicolò di Albisola , Atti del XXXIII Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 2000, pp. 281-287.
• G. Berti, C. Capelli e R. Cabella, Le importazioni della Penisola Iberica (Al-Andalus) e dalle Isole Baleari tra i bacini di Pisa (secoli X-XII) , Actas del VIII Congresso Internacional de Ceràmica Medieval en el Mediterràneo (27 febbraio - 3 marzo 2009) , Ciudad Real-Almagro, 2009, pp. 81-88.
• G. Berti, F. Gabrielli e R. Parenti, Bacini e Architettura. Tecniche di inserimento e complesso decorativo , Atti del XXVI Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1993, pp. 243-264.
• Graziella Berti e Marcella Giorgio, Ceramiche con coperture vetrificate usate come “bacini” - Importazioni a Pisa e in altri centri della Toscana tra fine X e XIII secolo , Firenze, All'Insegna del Giglio, 2011, ISBN non esistente.
• G. Berti e A. García Porras, A propòsito de “Una necesaria recisiòn de las ceràmicas andalusíes halladas en Italia” , in Arqueología y Territorio Medieval , n. 13.1, 2006, pp. 155-193.
• G. Berti, La ceramica Bizantina nell'architettura dell'Italia medievale, in La ceramica del mondo Bizantino tra XI e XV secolo ei suoi rapporti con l'Italia , in S. Gelichi (a cura di), Quaderni dell'Insegnamento di Archeologia Medievale della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Siena , vol. 34, Firenze, All'Insegna del Giglio, 1993, pp. 125-199.
• G. Berti e S. Gelichi, Le “anforette” pisane: Note su un contenitore in ceramica tardo-medievale , in Archeologia Medievale XXII , 1995, pp. 191-240.
• G. Berti e S. Gelichi, Mille chemins ouverts en Italie, in Le vert et le brun, de Kairouan à Avignon, céramiques due Xe au XVe siècle , Marseille, Musées de Marseille, 1995, pp. 128-163.
• G. Berti e S. Gelichi, “Zeuxippus Ware” in Italy, in Materials Analysis of Byzantine Pottery , a cura di H. Maguire, Washington DC, Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1997, pp. 85-104.
• G. Berti, S. Gelichi e T. Mannoni, Trasformazioni tecnologiche nelle prime produzioni italiane con rivestimenti vetrificati (secc. XI-XIII), in La Céramique Médiévale en Méditerranée , VIe Congrès International AIECM2 (Aix-en-Provence 1995) , Aix-en-Provence, Narration Éditions, 1997, pp. 383-403.
• G. Berti, M. Hobart e F. Porcella, “Protomaioliche” in Sardegna , Atti del XXIII Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1990, pp. 153-167.
• G. Berti e T. Mannoni, Le ceramiche a “cuerda seca” utilizzate come “bacini” in Toscana e in Corsica, in La Céramique Médiévale en Méditerranée Occidentale , Actes du 5ème Colloque AIECM2 (Rabat 1991) , Rabat, Ministère des Affaires Culturelles, 1995, pp. 400-404.
• G. Berti e S. Menchelli, Pisa. Ceramiche da cucina, da dispensa, da trasporto, dei secoli X-XIV , in Archeologia Medievale , XXV, 1998, pp. 307-333.
• G. Berti e R. Parenti, L'inserimento delle ceramiche nell'architettura. Il caso di San Romano a Lucca , in Archeologia Medievale , XXI, 1994, pp. 193-211.
• G. Berti e L. Tongiorgi, I bacini ceramici delle chiese della provincia di Pisa con nuove proposte per la datazione della ceramica spagnola “tipo Pula” , in Faenza , LX, 1974, pp. 67-79.
• G. Berti e L. Tongiorgi, I bacini ceramici medievali delle chiese di Pisa , in Quaderni di Cultura Materiale , n. 3, Roma, “L'ERMA” di Bretschneider, 1981.
• G. Berti e L. Tongiorgi, I bacini del duomo di San Miniato , Genova, Sagep, 1981.
• G. Berti e L. Tongiorgi, Le più antiche ceramiche fabbricate nell'Italia meridionale utilizzate per la decorazione delle chiese , a cura di MV Fontana e G. Vassallo Ventrone, Atti del Convegno: La ceramica Medievale di San Lorenzo Maggiore in Napoli (Napoli 1980) , XXI, Napoli, Istituto Universitario Orientale - Dipartimento di Studi Asiatici, “Series Minor”, 1984, pp. 517-525.
• F. Bonaini, Statuti inediti della città di Pisa dal XII al XIV secolo , vol. 1-3, Firenze, GP Vieusseux, 1854-1870.
• S. Bruni (a cura di), Pisa. Piazza Dante: uno spaccato della storia pisana. La campagna di scavo 1991 , Pontedera, Bandecchi e Vivaldi, 1993.
• S. Bruni, E. Abela e G. Berti, Ceramiche con rivestimenti vetrificati (islamiche, bizantine, graffite liguri, pisane) (pp. 207-228) , in Graziella Berti (a cura di), Ricerche di archeologia medievale a Pisa. I. Piazza dei Cavalieri, la campagna di scavo 1993 , Biblioteca di Archeologia Medievale , n. 17, Firenze, All'Insegna del Giglio, 2000.
• M. Burresi, M. Cataldi e M. Ratti, Gli edifici di culto a Pisa tra i sec. XVI e XVII: persistenze e mutamenti, in Autori Vari. Livorno e Pisa: due città e un territorio nella politica dei Medici , Pisa, Nistri-Lischi e Pacini, 1980, pp. 288-311.
• G. Ciampoltrini, La maiolica arcaica del Medio Valdarno Inferiore , in Archeologia Medievale , VII, 1980, pp. 507-520.
• ML Ceccarelli Lemut, Nel segno di Pietro. La basilica di S. Piero a Grado da luogo della prima evangelizzazione a meta di pellegrinaggio medievale , a cura di S. Sodi, Atti del Convegno di studi (S. Piero a Grado, 5 - 6 maggio 2000) , Pisa, Felici, 2003.
• E. Cristiani, Nobiltà e popolo nel comune di Pisa. Dalle origini del podestariato alla signoria dei Donoratico , Napoli(Istituto Italiano per gli Studi Storici, n. 13), 1962.
• ML Cristiani Testi, Giovanni di Simone: campanili pensili di Pisa , in Critica d'Arte , vol. 1, LI/9, 1986, pp. 57-64.
• A. Daoulatli, La production verte et brun en Tunisie du IXe au XIIe siècle, in Le verte et le brun de Kairouan à Avignon, céramiques du Xe au XVe siècle, Musées de Marseille , Réunion des Musées Nationaux , Marseille, 1985, pp. 69-89.
• G. Garzella, Pisa com'era: topografia e insediamento dall'impianto tardoantico alla città murata del secolo XII , in Europa Mediterranea. Quaderni , n. 6, Napoli, GISEM - Liguori, 1990.
• M. Giorgio, Dai bacini ai reperti da scavo: commercio di ceramica mediterranea nella Pisa bassomedievale , Atti XLV Convegno Internazionale della Ceramica 2012 , Albenga (SV), 2013, pp. 43-56.
• M. Giorgio, Colori nel cielo. 50 anni di studi sui Bacini ceramici , Atti L Convegno Internazionale della Ceramica, L/2017 , Albenga (SV), 2018, pp. 83-94.
• M. Giorgio e I. Trombetta, Vasellame privo di rivestimento depurato: aggiornamenti crono - tipologici su contenitori di produzione pisana provenienti da un contesto chiuso dello scavo di Via Toselli a Pisa , Atti del XL Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 2008, pp. 149-155.
• M. Jenkins Madina, Raqqa Revisited. Ceramics of Ayyubid Syria. The Metropolitan Museum of Art , New York, 2006.
• T. Mannoni, Analisi mineralogiche delle ceramiche mediterranee, Nota VI , Atti del XII Convegno Internazionale della Ceramica, Albisola , 1979, pp. 229-299.
• J. Marryat, A History of Pottery and Porcelain , London, 1857.
• E. Paliaga e S. Renzoni, Le chiese di Pisa. Guida alla conoscenza del patrimonio artistico , Pisa, ETS, 1991.
• F. Paliaga e S. Renzoni, Chiese di Pisa. Guida alla conoscenza del patrimonio artistico , Pisa, 2005, ISBN 88-7741-604-1 .
• F. Redi, Pisa com'era: archeologia, urbanistica e strutture materiali (secoli V-XIV) , in Europa Mediterranea. Quaderni , n. 7, Napoli, GISEM - Liguori, 1991.
• M. Ronzani, Il Francescanesimo a Pisa fino alla metà del Trecento , in Bollettino Storico Pisano , LIV, Pisa, 1985, pp. 1-55.
• S. Sodi e M. Burresi, La basilica di San Piero a Grado , Pisa, Edizioni ETS, 2010.
• ML Testi Cristiani, Nicola Pisano architetto scultore , Pisa, Pacini, 1987.
• E. Tolaini, Forma Pisarum. Storia urbanistica della città di Pisa - problemi e ricerche , Pisa, Nistri-Lischi, 1979.
• L. Tongiorgi, Pisa nella storia della ceramica , in Faenza , LXV, 1979, pp. 17-32, 51-65, 91-103, 129-137.
• C. Varaldo (a cura di), Ingobbiata chiara, in Archeologia urbana a Savona: scavi e ricerche nel complesso monumentale del Priamar. II.2. Palazzo della Loggia (scavi 1969-1989). I materiali. Istituto Internazionale di Studi Liguri , Bordighera - Savona, 2001, pp. 158-166.
• C. Varaldo (a cura di), Graffita arcaica tirrenica, Ingobbiata chiara, in Archeologia urbana a Savona: scavi e ricerche nel complesso monumentale del Priamar. II.2 Palazzo della Loggia (scavi 1969-1989). I materiali. Istituto Internazionale di Studi Liguri , Bordighera - Savona, 2001, pp. 167-198.

Voci correlate

• Repubblica di Pisa
• Maiolica arcaica
• Bacino ceramico
• Ceramica
• Pisa
• Storia di Pisa
• Maiolica arcaica di Pisa
• Maiolica
• Ingobbio
• Smalto
• Ceramica invetriata

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sui Bacini ceramici delle chiese pisane

Collegamenti esterni

• Pisa città della ceramica , su pisacittaceramica.it (archiviato dall' url originale il 27 gennaio 2019) .

Portale Archeologia

Portale Arte

Portale Storia