Proskýnesis
Proskýnesis ( grecescul προσκύνησις, din προσκυνέω, sau „adu-ți mâna la gură trimițând un sărut reverent” [1] ), un termen italianizat și cu expresiile foarte neobișnuite ale proscinèsi sau proscinèma [2] , a fost actul asirian tradițional, și apoi persan , de reverență în prezența unei persoane de rang social superior și a constat în aducerea „unei mâini, de obicei dreapta, la buze și [sărutarea] vârfurilor degetelor, suflând poate sărutul” către persoana respectivă obiect de venerație, „deși acest ultim detaliu este cu siguranță cunoscut doar în societatea romană” [3] .
Potrivit altor cercetători, însă, dincolo de etimologia originală a lui προσκυνεῖv, legată fără îndoială de gestul de trimitere a sărutului cu mâna, în literatura din Grecia clasică acest verb a fost de fapt folosit doar pentru a însemna gestul de genuflexiune, ceea ce ar fi determinați identificarea substanțială dintre proskýnesis și prostrație [4] .
Originile
Herodot se așezase deja pe obiceiul persan la vremea respectivă, cu aceste cuvinte: «Când persanii sunt pe stradă, se poate înțelege, în felul următor, dacă oamenii pe care îi întâlnesc sunt de același nivel social. Dacă sunt egali, se sărută pe gură fără să scoată un singur cuvânt de salut; dacă unul este ușor inferior celuilalt, el este singurul care îl sărută pe celălalt pe obraz; dacă, pe de altă parte, este mult inferior, se înclină și plătește proskýnesis superiorului său " [5] . După cum se poate observa, potrivit lui Lane Fox, inițial proscinèsi nu prevedea nicio formă de prosternare către superior, chiar dacă Marele Rege însuși, ci doar, probabil, forme incrementale de arc, proporționale cu distanța socială dintre cei doi subiecți . Pe scurt, ar putea fi efectuat, în funcție de caz, cu corpul erect, plecat sau prosternat [3] .
Din Est, proskýnesis a trecut la societatea greacă veche care i-a dat acest nume, dar a rămas limitată la închinarea la zei: în ochii grecilor, trecând la proskýnesis împotriva unui muritor, părea a fi o practică total barbară și rușinoasă, și în orice caz contrar ideii grecești de libertate. «Se știe că ambasadorii greci la curtea persană au avut de mai multe ori o atitudine ... provocatoare; unul [prefera] să trimită o scrisoare suveranului mai degrabă decât să-i plătească proskynesis, altul [scăpa] inelul cu sigiliul său, astfel încât să se poată apleca pentru a-l ridica și să pară respectuos datorită acestei mișcări, deși gestul adevărat a sărutului ... Cu toate acestea, greci precum Temistocle și Alcibiade [erau] suficient de rezonabili pentru a se comporta ca persanii când erau în Persia » [6] .
Proskýnesis în imperiul lui Alexandru cel Mare
Alexandru cel Mare s-a trezit confruntat cu problema proskýnesis , în acțiunea sa de asimilare și integrare a culturii grecești cu cele orientale: i-a fost dată fără îndoială de noii săi supuși orientali și, dacă „i-au văzut pe macedoneni să-l întâmpine pe rege fără înainte aducându-i un omagiu, ar putea începe să se îndoiască că era un adevărat rege; această credință ar fi început cu slujitorii, dar s-ar fi răspândit rapid peste tot ” [7] . Prin urmare, Alexandru a decis să facă o încercare de a-și extinde utilizarea și la supușii săi greci, profitând de ocazia unui banchet, organizat poate în acest scop de credinciosul său Hefestionare , în jurul anului 327 î.Hr., înainte de a se lansa în expediția în India . Conform poveștii lui Arrian , raportată de Lane Fox, la sfârșitul banchetului, în conformitate cu obiceiul grecesc, toți oaspeții au băut, unul câte unul, din aceeași ceașcă de aur plină cu vin, iar apoi oaspeții orientali „i-au făcut lui Alexandru proskynesis, sărutându-l de mână și poate înclinându-se ușor ca oficialii persani ... După acest gest, s-au apropiat de masa regală și au schimbat un sărut cu Alexandru ... Această mică și modestă ceremonie a făcut turul tuturor musafiri, fiecare a băut, și-a sărutat mâna și în schimb a fost sărutat de rege ... » [8] , până a ajuns la Calistene , istoric oficial al expediției și strănepotul lui Aristotel [9] . Acesta din urmă, deși de obicei nu este străin de servilitate, «a băut din cupă, dar a ignorat proskynesis și s-a îndreptat direct spre Alexandru, așteptând să primească sărutul potrivit de la el. Dar ... întrucât Callistene nu se conformase comportamentului celorlalți, Alexandru a refuzat să-l sărute » [8] . De asemenea, potrivit lui Arriano, Callisthenes a răspuns curajos: „Foarte bine, plec mai sărac decât un sărut” [10] .
Având în vedere rezistența, nu pare că Alexandru a fost capabil să impună ceremonialul proskýnesis supușilor săi occidentali.
Proskýnesis în Imperiul Bizantin
Înfrângerea în fața împăratului bizantin sau a împărătesei bizantine era o obligație ceremonială, la care erau obligați cei admiși în mod oficial în prezența Basileus sau Basilissa .
Actul - care nu a omis să provoace scandal în timpul Epocii Cruciadei la unii cavaleri din tărâmurile latine occidentale [11] - nu a avut drept scop venerarea persoanei suveranei ca atare, ci funcția supremă pe care o acoperea în acel moment și interpretat.
Sărutul papucii
Sărutul papucii (cunoscut și ca papucul sacru sau papucul divin ) era un rit (care nu mai este folosit astăzi) care sancționa supunerea și ascultarea față de pontiful catolic de suverani, nobili și clerici.
Notă
- ^ Lorenzo Rocci , Vocabular greco-italian , Milano, Dante Alighieri, 1943, ad nomen
- ^ Vezi intrarea „proscinèma, proscinèṡi”. din Vocabularul online Treccani al Institutului Enciclopediei Italiene .
- ^ a b Lane Fox, p. 329
- ^ Marti, p. 272
- ^ Storie, I, 134. Traducerea raportată este cea dată de ediția italiană a textului de Robin Lane Fox (p. 330). Conform Vocabularului greco-italian al lui Lorenzo Rocci, însă, traducerea corectă a ultimei propoziții (mult mai în ton cu tezele susținătorilor asimilării dintre proskýnesis și „prosternare”) este următoarea: „ se prosternează și se adoră ( fa respect to) celuilalt "(lema: προσκυνέω ).
De asemenea, încă mai jos oferă textul original integral în limba greacă: „ἐντυγχάνοντες δ ἀλλήλοισι ἐν τῇσι ὁδοῖσι, τῷδε ἄν τις διαγνοίη εἰ ὅμοιοί εἰσὶ οἱ συντυγχάνοντες · ἀντὶ γὰρ τοῦ προσαγορεύειν ἀλλήλους φιλέουσι τοῖσι στόμασι · ἢν δὲ ᾖ οὕτερος ὑποδεέστερος ὀλίγῳ, τὰς παρειὰς φιλέονται · ἢν δὲ πολλῷ ᾖ οὕτερος ἀγεννέστερος, προσπίπτων προσκυνέει τὸν ἕτερον ». - ^ Lane Fox, pp. 329-330
- ^ Lane Fox, p. 330
- ^ a b Lane Fox, p. 332
- ^ Bettalli Marco, Introducere în istoriografia greacă , ediția a doua, 2009, p. 125.
- ^ Arrian, IV, 12.5, citat de Lane Fox, p. 332. Callistene a murit, probabil executat, câteva luni mai târziu, ca urmare a așa-numitei conspirații a paginilor (vezi Luisa Prandi, Callistene. Un istoric între Aristotel și regii macedoneni , Milano, Jaca Book, 1985, pp. 29 ff).
- ^ Vezi Aron Jakovlevič Gurevič , The categories of medieval culture , Turin, Bollati Boringhieri , 2007 (I ed. Turin, Einaudi, 1983), p. 200.
Bibliografie
- Arriano , Anabasi di Alessandro
- Herodot , Istorii
- (EN) Robin Lane Fox (1973). Alexandru cel Mare . Londra: Allen Lane. ISBN 0-14-102076-8 (ediție citată, în italiană: Alessandro Magno , traducere de Guido Paduano, Torino, Einaudi, 2004, ISBN 978-88-06-19696-7 )
- ( EN ) Berthe M. Marti, Proskynesis and Adorare , «Language», 12, 1936, pp. 272-282 (accesibil online contra cost în JSTOR )
- ( DE ) Josef Wiesehöfer, Denn ihr huldigt nicht einem Menschen als eurem Herrscher, sondern nur den Göttern. Bemerkungen zur Proskynese in Iran , în Carlo G. Cereti, Mauro Maggi, Elio Provasi (ed.), Teme și texte religioase ale Iranului pre-islamic și din Asia Centrală. Studii în cinstea lui Gh. Gnoli cu ocazia împlinirii a 65 de ani la 6 decembrie 2002 , Wiesbaden, Reichert, 2003, pp. 447–452. ISBN 978-3-89500-329-5
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre proskýnesis
linkuri externe
- Proskýnesis , pe Treccani.it - Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
- ( EN ) Proskýnesis , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | GND ( DE ) 1102553670 |
|---|
