Badia Prataglia
Neutralitatea acestui articol sau secțiune de geografie a fost pusă la îndoială . |
| Badia Prataglia fracțiune | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Toscana |
| provincie |  Arezzo |
| uzual |  Poppi |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 43 ° 47'39 "N 11 ° 52'49" E / 43.794167 ° N 11.880278 ° E |
| Altitudine | 835 m slm |
| Locuitorii | 784 |
| Alte informații | |
| Cod poștal | 52014 |
| Prefix | 0575 |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Cartografie | |
  Badia Prataglia | |
Badia Prataglia este o fracțiune din Poppi ( AR ) și o rezervație naturală inserată în Parcul Național al Pădurilor Casentinesi, Monte Falterona și Campigna .
Structura urbană
Structura urbană a orașului este foarte caracteristică. De fapt, Badia Prataglia este alcătuită dintr-un set de mici grupuri de case numite Castelletti , împrăștiate la mică distanță unele de altele, ascunse printre castani și brazi , fiecare cu nume proprii: Fiume d'Isola, Sassopiano, Case Venti, La Casina, La Casa, Casa Celino, Haga, Storca, Andria, La Maestà, Casa Damiano, Casa Balena, Casa l'Orso, La Capannina, La Vetriceta, Poggio al Vento, La Nociarina, Casa la Coppa, Casa alla Ghierina , I Campi, La Mottaccia, Il Romito, Case d'Arno.
Padurea
Din cele mai vechi timpuri, teritoriul înalt dintre Tibru și Arno a fost sediul instituțiilor religioase: la începutul Evului Mediu aici au înflorit abațiile Trivio și Prataglia. Istoria Badiei Prataglia a fost puternic determinată, până în epoca modernă, de relația pe care călugării , mai întâi Pratagliensi și apoi Camaldolesi , au reușit să o stabilească de-a lungul secolelor cu pădurea .
Extinderea și conservarea previziunii pădurilor din jur, care au înflorit până în prezent, se datorează colaborării dintre călugări și locuitorii din Badia Prataglia. Acest rezultat se datorează, de asemenea, într-o perioadă ulterioară, politicii forestiere a Marelui Duce de Lorena Leopold II și lucrării lui Charles Siemoni , numit în 1837 , „Director al Pădurilor Casentino” (în aceste mari memorii a fost ridicată în mai 1990 o cruce pe Apenini, situat în Parcul Arboretum din Badia Prataglia al Administrației Silvice de Stat).
De-a lungul secolelor, orașul a experimentat întotdeauna activități legate de exploatarea pădurii care a înconjurat întotdeauna Badia Prataglia; în 1837, de exemplu, 40 de locuitori ai satului obișnuiau să emigreze sezonier pentru a vinde obiecte din lemn fabricate în sat sau pentru transhumanță , transferând bovine de oaie de la pășunile montane de vară la cele de iarnă , adesea departe, în Maremma din Grosseto sau Sienese .
Economia țării
Badia Prataglia a fost întotdeauna centrul civilizației lemnului Casentino : în 1887 meșterii săi au obținut primul premiu de la Ministerul Industriei și Comerțului pentru numeroasa varietate de obiecte produse (234) și încă din 1286 , Analele Camaldoleze documentează existența unui bogat artizanat .
În secolul trecut, Badia Prataglia era renumită și pentru industria paiului , renumită pentru producția de împletituri pentru pălării , pungi și ventilatoare pentru a aprinde focul .
Economia orașului s-a bazat întotdeauna pe relația cu pădurea care a permis, pe lângă prelucrarea lemnului, și o activitate de cultivare și îngrijire a acestuia, cu respect deplin al naturii și al stării actuale de conservare a patrimoniului forestier este mărturie.
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, locuitorii din Badia Prataglia au dezvoltat o activitate turistică înfloritoare în jurul acestei relații vitale cu pădurea, care a fost încununată recent cu înființarea Parcului Național al Pădurilor Casentinesi, Monte Falterona și Campigna , în care Badia Prataglia reprezintă o zonă de importanță centrală, fiind într-o poziție intermediară între Mănăstirea Camaldoli , Sanctuarul La Verna și Castello dei Conti Guidi din Poppi .
Artizanat
Economia orașului, care astăzi se bazează în principal pe activități turistice, a fost cândva centrată pe prelucrarea lemnului.
Din cele mai vechi timpuri au existat condiții ecologice și tehnico-economice excelente în Casentinoul de Sus pentru nașterea micilor magazine de lemn. De fapt, în timpul iernii lungi, odată cu întreruperea muncii agricole, oamenii muncitori muncitori - care aveau o mulțime de materii prime - au căutat în prelucrarea lemnului o sursă de venit complementară cu cea a cultivării pământului sau tăierii pădurii.
Centrul principal al acestei activități a fost Badia Prataglia, construită în jurul vechii mănăstiri de la marginea pădurii, unde și- au construit casele tăietori de lemne, carbonari și păstori , originea castelelor actuale. Componentele esențiale ale acestei vieți artistice sunt peisajul și iarna. În zilele lungi de iarnă, fortul de munte obișnuit cu aerul de munte, fiind nevoit să rămână acasă, începe să construiască ceva util ca distracție, făcând din lemn oale și alte ustensile de uz casnic.
În anii următori această lucrare a trecut de la o activitate de iarnă, datorită nevoilor familiei, la o adevărată măiestrie menită ca o activitate profitabilă; deși această producție a fost brută și primitivă, prețul modest a compensat această deficiență. Chiar dacă prelucrarea fagului în Badia Prataglia datează din cele mai vechi timpuri ( 1286 ) abia odată cu începutul secolului al XIX-lea există o îmbunătățire și modernizare a tehnicilor de prelucrare, datorită mai ales învățăturii meșterilor aduși din orașele mari precum Fiesole . În special, utilizarea strungului , necunoscută până atunci, a fost introdusă în Badia Prataglia, ceea ce a permis o creștere notabilă a producției, dar și a calității.
Meșteșugul lemnului în Casentino , la fel ca toate celelalte activități, a fost influențat de evenimentele istorice și politice alternative și în special de Unificarea Italiei . Începând din acea perioadă, există o dezvoltare mai mare a căilor de comunicare, cu creșterea consecventă a activităților comerciale și o mai mare varietate de obiecte de artizanat.
Apexul acestei varietăți de producție a fost atins în 1887 , când meșterii din Badia Prataglia au câștigat premiul I al Ministerului Agriculturii, Industriei și Comerțului pentru numeroasa varietate de obiecte (234). Ulterior, prelucrarea lemnului a trebuit să fie perfecționată nu numai din punct de vedere tehnic, ci și din punct de vedere stilistic, din două motive diferite: primul cu caracter exclusiv economic, întrucât a existat o concurență puternică din fier și creșterea costului materiei prime, al doilea are o un caracter mai social prin faptul că obiectele produse până în acel moment, instrumente foarte rustice de uz comun, nu corespundeau nevoilor unei clase sociale care, în acel moment, se apropia de acest tip de produs.
Ocazia de a rafina stilistic s-a prezentat meșterilor atunci când Badia Prataglia, precum și principalul centru de prelucrare a lemnului din Casentino, a devenit și cea mai importantă stațiune de vacanță .
Astfel, a avut loc o întâlnire directă între producător și consumator. Meșterul a încercat să satisfacă nevoile vacanțelor mai rafinate din punct de vedere stilistic, astfel a început să îmbunătățească producția obișnuită de instrumente de uz familial, dar, ceea ce este mai important, a început să producă obiecte destinate și altor utilizări precum mobilierul . În acest fel, s-au realizat forme care erau nu numai mai rafinate, dar și valabile din punct de vedere artistic. Astăzi există foarte puține mărturii despre ceea ce a fost vechea producție artizanală.
Printre principalele produse ale meșterilor din Badia Prataglia ne amintim: producția de castane de ustensile de uz casnic, ornamente, candelabre, cufere, crame, cărucioare, rafturi pentru sticle, diverse obiecte pentru mobilier și alte mobilier; prelucrarea fagului , a stejarului și a stejarului curcan pentru producția de pică (mânere pentru lopeți și sape), pică, lopeți , plăci de tăiat, votazze și unelte de uz casnic, cum ar fi sucitorul, ouă de răsucire , mortare și fusuri.
Turism
Badia Prataglia, o stațiune de sănătate cufundată în verdeața luxuriantă a pădurii cu același nume, a reprezentat întotdeauna unul dintre cele mai prestigioase și mai bine dotate centre turistice din Casentino . Vocația turistică a orașului, prezentă deja de la sfârșitul anilor 1800 , a evoluat treptat și s-a structurat în funcție de așteptările unei cereri moderne de servicii turistice, stabilind în același timp o relație cu pădurea din jur, care a văzut întotdeauna nevoia pentru a proteja și de a spori mediul rural prevalează. natura .
Centralitatea Badiei Prataglia, în ceea ce privește interesul naturalist și activitatea turistică legată de Parcul Național al Pădurilor Casentinesi, Monte Falterona și Campigna , a fost deja confirmată de organizarea de evenimente naționale, precum „ Sentiero Italia ”, care au avut punctele lor culminante.
Badia Prataglia este o stațiune turistică care se oferă pentru sejururi de vacanță și pentru a fi centrul de unde să se deplaseze pentru excursii interesante de natură naturalistă (Parc, Rezervația Sassofratino), istorice ( Castello dei Conti Guidi din Poppi, biserici romane Casentinesi), religioase ( Mănăstirea Camaldoli , Sanctuarul din La Verna ) și sporturile ( teren de golf din capitala Poppi din apropiere etc.).
Există, de asemenea, o structură de acces polivalentă în parc, care va oferi servicii vizitatorilor în colaborare cu infrastructurile existente. Acest lucru face din Badia una dintre principalele „porți ale Toscanei ” și a accesului la Parcul în sine. Orașul Badia oferă o gamă largă de opțiuni de cazare pentru turiști, compusă din hoteluri , apartamente și camere, un camping și facilități sportive . Principalele structuri turistice ale țării s-au unit și au dat viață asociației de dezvoltare și turism Casentino care își propune să crească turismul prin activități de îmbunătățire a teritoriului.
Folclor
La fel ca multe alte orașe, folclorul din Badia Prataglia este format din cântece, rituri populare și religioase. Din relația veche de secole dintre spiritualitate și pădure, între istoria prelucrării lemnului și arta săracă a meșterilor locali, o urmă tangibilă rămâne astăzi în cultura și locuitorii din Badia Prataglia, cu tradițiile lor străvechi; printre acestea se numără „Cenavecchia”, „Cantar Maggio” și „Festa dei Fochi”.
- Cenavecchia - Este una dintre cele mai importante tradiții și se desfășoară în noaptea din ajunul Bobotezei . Copiii satului ( cittaini ) s-au adunat în grupuri, castelete cu castelete, se îmbracă și se deghizează în „befani” și „ befane ” și apoi se învârt în tot orașul, despre ora mesei, casă cu casă, cântă, dansează, însoțesc prin instrumente improvizate și de la fiecare familie primesc o remunerație modestă, pe care apoi o împart între ei.
- Cantar Maggio - Acesta este un alt ritual popular legat de schimbarea anotimpurilor: le găsim similare în alte locuri din Toscana. Acestea sunt tradiții tipice ale culturilor rurale și țărănești care au fost prezente în Badia Prataglia în trecut. În noaptea dintre 30 aprilie și 1 mai, tinerii satului, în grupuri, merg din casă în casă și, sub ferestre, cântă „Ecco Maggio” adesea însoțiți la chitară. Este un cântec de urări de bine, pentru sezonul recoltei , pentru dragoste, dar este și un blestem dacă familiile nu acordă nicio compensație (ouă, brânză, bani, vin). Contrar tradiției „Cenavecchia”, care rămâne încă vie, cea a „Cantar Maggio” riscă să se epuizeze sau cel puțin să-și piardă caracteristicile originale.
- Festa dei Fochi - Este o tradiție profund simțită care își derivă probabil originea din acele rituri sezoniere, tipice lumii țărănești.
Gastronomie
Gastronomia este un spion interesant asupra obiceiurilor orașului Badia Prataglia și asupra capacității de a obține rezultate maxime din puține resurse din trecut. Simplitatea tipică a oamenilor de la munte este, de asemenea, recunoscută în prepararea multor feluri de mâncare, a căror bunătate este a doua față de cea a rețetelor mai rafinate.
Primele feluri de mâncare
În ocazii importante, prânzul începe cu crutoane negre . La ficatul de pui, bun și delicat, adăugați ciupercile și amestecul obținut prin tocat totul se întinde peste pâinea feliată, care poate fi înmuiată în vin santo sau bulion de pui.
Bucătăria vă permite să reutilizați, cu imaginație și abilități culinare deosebite, pâine și alimente cu amidon ... chiar și pâinea întărită folosită la prepararea acquacotta alla tagliatora , pe care tăietorii care lucrau în pădure au mâncat-o. Lucrarea a fost angajată de piesă și acest lucru nu a permis pierderea timpului, nici măcar pentru gătit. De aici și necesitatea unui fel de mâncare care să aibă puțin timp pentru a fi pregătit, dar care a fost în același timp bun și energic, având în vedere munca grea. Apa gătită a îndeplinit pe deplin aceste nevoi și a fost preparată cu doar câteva elemente: ceapă , roșii , usturoi , pâine veche și legume.
Un alt fel de mâncare tipic este pulenda dorce ( mămăligă dulce), preparată cu făină de castane care, datorită, de asemenea, tehnicilor de conservare simple, dar eficiente, ar putea fi păstrată intactă mult timp în lăzi, aranjată și presată pe fundul lor. Trebuie amintit că în zonă tipul de castan cultivat a fost „pistolese” care, mai puțin nobil decât brun , este totuși mai suculent și își pierde mai ușor calitățile nutritive.
Pentru a pregăti „pulenda dorce” în primul rând este necesar să cerneți făina și apoi să o dizolvați într-un cazan folosind apă rece și ușor sărată. Se pune apoi pe foc continuând, cu oala de lemn, pentru a întoarce aluatul și a adăuga apă. Mămăliga poate fi considerată gata atunci când totul se desprinde cu ușurință de pereții cazanului. După gătit se răstoarnă pe o placă de patiserie și, tăiată cu „firul de fire”, se servește singur sau însoțit cu o ricotta bună. Se spune „vin de nori și tigaie de lemn”, pentru a spune că nu este indicat să beți vin de viță de vie cu acest fel de mâncare.
Un alt aliment cu care poate fi gustată mămăliga dulce este heringul . Odată, când resursele alimentare erau limitate, heringul era legat de o grindă din sufragerie, apoi două felii de mămăligă erau luate și târâte pe el ca să le aromeze. Se spune, poate ca o glumă, că mulți nu au bătut felia de mămăligă pe hering, ci pe umbra pe care aceeași, luminată de lămpile cu ulei, s-a reflectat pe perete.
Mult mai puțin veche decât cea dulce este mămăliga galbenă , adică obținută cu făină de porumb, care în mediul rural casentino a început să fie cultivată în secolul al XIX-lea. Acest fel de mâncare este condimentat bine cu sos de carne, dar mămăliga galbenă se pretează să fie folosită cu multe alte produse, cum ar fi brânza , ciupercile sau prăjit.
Când vine vorba de primele feluri de mâncare , nu putem uita panzanella , un monument al bunului gust și simplitate, precum și un imn pentru primăvară. Se prepară, de fapt, cu pâine învechită și cu toate legumele proaspete care se găsesc într-o grădină de legume .
Una dintre meseriile care au marcat istoria Badiei Prataglia a fost cea a cărbunelui . Toți bărbații care au rămas mult timp în pădure au trebuit să încerce să se hrănească din abundență, fără a cheltui mult: dacă unul dintre felurile de mâncare care răspundea acestei nevoi era apa gătită, cealaltă este reprezentată de pastele alla carbonara care se prepară cu spaghete , rigatino, piper , ghimbir și pecorino proaspăt.
Cursuri secundare
Scottiglia este un fel de cacciucco de pământ, deoarece rezultă din combinația de carne diferită. Deoarece fierberea trebuie să se desfășoare extrem de încet, bucătarii spuneau că lichidul trebuia să „zâmbească”, dar nu „gâlgâi”. Acest fel de mâncare, ale cărui origini se pierd în negura timpului, poate fi gustat în restaurantele locale, respectând tradiția culinară în toate cele mai mici detalii.
Porcul a fost mereu crescut în zonă și, hrănindu-se cu castane și ghinde , a atins o calitate excelentă în carne, bună pentru aromă și textură. Din 1300 au existat reglementări privind reproducerea și acest lucru este esențial pentru a înțelege cunoștințele antice care au dus la elaborarea unor rețete excelente în pregătirea animalului.
Unul dintre aceste produse este șunca . O alta este rosticciana , făcută cu coaste de porc, care se mănâncă cu „pâine de o zi și vin de un an”. Dar ficații gustoși cu frunze de dafin sau conservați în untură ? Sunt minunați după o drumeție frumoasă în păduri.
Ultimele feluri de mâncare
Lăsând carnea deoparte, să revenim la vorbirea despre castane. De fapt, cu făina lor se pregătește un desert excelent, potrivit și pentru gustare, bardino , mai cunoscut sub numele de castagnaccio , care poate fi găsit încă în patiseriile tradiționale.
În ceea ce privește produsele lactate, nu putem lăsa deoparte celebrul raviggiolo . În 1515 , Magistratul comunitar din Bibbiena , după cum spune Grassi în „Memorie del Casentino”, i-a oferit Papei Leon al X - lea un raviggiolo într-un coș de ferigi în dar.
În zonă puteți gusta apoi toate deserturile tradiționale, de la cârpe făcute pentru Carnaval până la tarte delicioase preparate cu gem de mure . Gustul a rămas intact ca și dialectul , reușind să înmoaie loviturile pe care produsele moderne le oferă mâncării bune. Aceasta este de fapt o mare bogăție atât pentru cei care o păstrează, cât și pentru cei care au ocazia să o guste: fiecare fel de mâncare este un capitol al istoriei sociale și spirituale a locului.
Alte feluri de mâncare caracteristice se bazează pe produse locale, în principal , fructe de pădure și faunei sale: mamaliga cu alunarilor , preparate pe bază de ciuperci (ragu, omlete , sautéed, mamaliga si ciuperci, etc.), „scottino“, pe bază de ricotta , lapte și pâine (dar inițial zer, ricotta și pâine), „mondina”, supă de castane uscate, „bricie”, castane la grătar și „baloci”, sau castane fierte.
Arhitectură
Ancient Abbey
Abația Prataglia a fost fondată în jurul anului 986 de călugării benedictini Cassinesi care au venit în Toscana. Așa cum afirmă Don Parisio Ciampelli în raportul istoric, citit în biserica Badia Prataglia la 20 noiembrie 1910 : „(înainte) atunci doar pustii vaste și solitudini adânci, văi cu mușchi acoperite de vegetație luxuriantă, în sânii cărora se auzeau doar ritm slab și uniform al apelor rezonante printre bolovanii de cuarț și gresie, ecou de strigătul vulturilor și al azorilor din regiunile senine ale aerului, planând pur și simplu deasupra abisurilor adânci și posomorâte ». Zona locuită din Badia Prataglia are un aspect esențial modern, cu caracteristici arhitecturale tipice centrelor de vacanță. Vechiul este reprezentat de biserica parohială cu hramul SS. Assunta și S. Bartolomeo care se ridică chiar în centrul orașului, într-o poziție ușor mai mică decât nivelul actual al drumului.
Înființată înainte de 1000 , abația este cunoscută din 1002 , așa cum se menționează într-o diplomă emisă de împăratul Otto al III-lea , precedând astfel înființarea Camaldoli . În câțiva ani călugării au crescut în număr și în septembrie 1008 noua biserică a fost sfințită de episcopul din Arezzo Elemperto, care lărgise și mănăstirea, atribuindu-i păduri, podgorii și câmpuri de-a lungul Archiano, în parohiile Partina și Bibbiena. ..
De la înființare și până la mijlocul secolului al XII-lea , mănăstirea din Prataglia și-a mărit puterea și posesiunile, datorită mai ales unei serii de donații de la episcopii din Arezzo și a ajuns să aibă bunuri în Partina , Marciano , Salutio , Gello . În 1031 episcopul Teodaldo a supus biserica San Clemente, în afara Arezzo , către Badia di Prataglia; până în 1073 Soci a fost numit „cătun al mănăstirii Prataglia”. În 1084 un alt episcop de Arezzo, Costantino, l-a donat pe Marciano către stareții Prataglia.
Dar extinderea mănăstirii s-a ciocnit cu cea a lui Camaldoli, care între timp a ajuns la o putere și faimă mai mari, care au preluat treptat. Deoarece numărul călugărilor și puterea în favoarea mănăstirii concurente a scăzut din ce în ce mai mult în Abația de la Prataglia, la 15 iunie 1157 , Girolamo, episcopul Arezzo, l-a supus lui Rodolfo, prior general al Camaldolesei, împreună cu toate bunurile , și toate acestea datorate mai presus de toate certurilor și luptelor care au apărut între cei doi potențiali religioși și temporali; decizia a fost apoi aprobată de Papa.
Unirea a determinat respectarea de către Prataglia calugarii de regula Romualdine, păstrând în același timp titlul abație; călugării Prato nu au acceptat de bunăvoie această decizie superioară și abia în 1183 starețul lui Prato Guglielmo a fost de acord să se alăture congregației camaldoleze , ci doar în culoarea albă a hainelor și în recitarea oficiilor divine.
Încă în 1352 , după ce l-a refuzat pe egumenul Prataglia Pietro Nocerio să depună jurământul către priorul general al Schitului , a trebuit să fie reamintit la ordin, prin cenzuri, de către conservatorul apostolic Santa Maria degli Angioli din Florența , starețul Nicola di Lapo Ghini. În 1314 biserica Prataglia a fost reconstruită, dar abația a supraviețuit doar până în 1391 , când papa Bonifaciu al IX-lea a suprimat-o, încorporând definitiv bunurile sale în patrimoniul camaldolez; deci Rectorul Parohiei trebuia ales de maiorul Camaldoli.
Biserica actuală , singura rămășiță a vechii mănăstiri, are o fațadă foarte simplă , cu un portal cu arc rotund, surmontat de o fereastră mică și deasupra ușii o teracotă modernă cu Glorificarea Mariei. Interiorul are o singură navă, acoperită cu ferme , cu absidă semicirculară .
Interesantă este cripta , situată sub corul ridicat, cu trei nave și două deschizături, cu arcade rotunde și bolți de cruce, și cu capiteluri de forme diferite, dintre care două, decorate cu palmete și frunze de acant, probabil rezultatul golului, probabil provin dintr-o clădire romană preexistentă. Cripta a fost restaurată în 1910 . O deschidere dreptunghiulară în peretele din spate a fost folosită pentru a conține moaștele martirilor . De remarcat o figură umană, sculptată în basorelief , cu mâinile ridicate, o figură similară cu cea găsită pe fațada Pieve di Montemignaio și reprezentând vechiul om care se ruga.
Biserica, profund transformată de o serie de restaurări, avea probabil două turnuri pe latura absidei și, dacă da, ar fi repetat un tip de biserică comună zonelor din Europa de Nord. Cele două turnuri au fost probabil demolate în 1510 , când a fost construită casa preotului paroh; cele două altare laterale și fontul de botez al bisericii sunt din 1630 și probabil restaurările din 1929 care, conform canoanelor vremii, au încercat să redea bisericilor romanice aspectul lor original, au distrus unele decorațiuni baroce și renascentiste stratificate în timpul vreme. În timpul restaurărilor, în 1930 , a fost construit și clopotnița. O altă restaurare a fost efectuată între 1969 și 1974 de către Superintendența din Arezzo , timp în care proiectele false din piatră de ipsos plasate în interior au fost îndepărtate în 1929, redescoperind astfel vechea zidărie de piatră.
Grota Maicii Domnului din Lourdes
În La Casina , de-a lungul drumului care duce de la Badia Prataglia la Corezzo și Rimbocchi și de acolo la Sanctuarul La Verna , există o capelă dedicată Maicii Domnului din Lourdes , numită în mod obișnuit Grotă , construită în 1939 de preotul Lorenzo Mondanelli .
Don Lorenzo, născut în Badia Prataglia în 1878 , a plecat ca misionar în America de Sud în 1905 , mai întâi în Argentina apoi Chillán în Chile unde, pe lângă biserică, a construit o școală și un spital care funcționează și astăzi. Aici a fost în ianuarie 1939 victima împreună cu credincioșii săi ai unui cutremur care a afectat grav întreaga misiune; a fost salvat de un miracol în ciuda faptului că a fost lovit de o grindă și a suferit răni la cap.
Episcopul său, pentru a-i permite să-și revină, i-a acordat un permis de un an pentru a petrece în Italia și cu această ocazie, pentru a mulțumi protecției primite de la Madonna , Don Lorenzo a construit capela în spațiul unui peșteră naturală în care copilul se adăpostea de ploaie când mergea să ducă oile la pășune .
În ianuarie 1940 Don Lorenzo s-a îmbarcat din nou în Chile, luându-și cu el și tânăra nepoată Tersilia. Cu toate acestea, nava sa nu a ajuns niciodată pe coastele țării sud-americane, deoarece a izbucnit un incendiu când era încă în Europa, lângă Marsilia, provocând peste 300 de victime printre cei care au pierit în flăcări și cei care, pentru a salvați-le, au aruncat-o în mare și s-au înecat. Don Lorenzo anche questa volta attribuì alla protezione della Madonna la salvezza propria e della nipote e da Marsiglia fece ritorno in Italia dove rimase come parroco di Serravalle fino al 1946 . Fu in quell'anno che, terminata la guerra, il suo vescovo lo richiamò in Cile dove rimase fino a pochi anni prima della morte avvenuta nel 1962 .
La Madonna della Grotta non ha però protetto solo il suo edificatore: nel 1944 infatti, durante la guerra, alcuni giovani proprio all'interno della piccola cappella trovarono rifugio, salvandosi così la vita, quando furono fatti oggetto di una serie di attacchi aerei mentre venivano costretti a camminane in colonna dai tedeschi.
L'Arboreto
L'Arboreto nasce nel secolo scorso come parco-giardino, nei pressi della Villa che i Lorena, Granduchi di Toscana , possedevano nel luogo dove oggi sorge la Caserma del Corpo Forestale dello Stato: un ambiente naturale adibito a scopo ornamentale. Successivamente venne trasformato ed ampliato, da parte di Carlo Siemoni e di altri studiosi ed appassionati, per poterlo utilizzare in qualità di impianto per l'acclimatazione di specie arboree esotiche, in commistione con piante autoctone di interesse forestale.
Storia
I terreni sui quali si trova l'impianto, hanno una storia molto antica in quanto costituivano, intorno all'anno mille, il podere e gli orti dei monaci benedettini dell'Abbazia di Santa Maria e San Benedetto a Prataglia. Le prime notizie circa i luoghi sui quali sorge l'attuale Arboreto, risalgono all'anno 980 , cioè, a quando alcuni monaci si stabiliscono in questa parte dell'Appennino toscano fondandovi un'Abbazia. Sull'esistenza del Monastero di Prataglia, si hanno notizie più precise a partire dall'anno 1002 , quando con un diploma datato 3 gennaio del medesimo anno, l'Imperatore del Sacro Romano Impero Ottone III convalidava la donazione di questi luoghi e di altri ai monaci Prataliensi, che già in precedenza l'avevano avuta da Ugo, Marchese di Toscana.
L'Abbazia durante tutto l' XI secolo continuò ad ingrandirsi acquistando sempre nuove proprietà terriere ed aumentando, nello stesso tempo, la sua potenza in tutti i campi, nonché la sua rilevanza politica, tanto che nell'anno 1031 il Vescovo aretino Teobaldo assoggettò ad essa la chiesa di San Clemente di Arezzo. Nel XII secolo furono concessi all'Abbazia numerosi feudi , fra i quali il Castello di Marcena nonché importati privilegi come l'intero padronato della chiesa di Serravalle.
In seguito, scoppiati dissensi e liti tra i monaci camaldolesi ed i monaci di Badia Prataglia, fu costretto ad intervenire il Pontefice Adriano IV in persona per sedare le contesa e con una Bolla datata 14 giugno 1157 , assoggettò il Monastero di Prataglia a Rodolfo, Priore Generale dei Padri Eremiti Camaldolesi, passando tutti i possedimenti sotto la giurisdizione dell' Eremo di Camaldoli . Non volendo sottostare a simili condizioni i Prataliensi continuarono le diatribe circa la proprietà dei luoghi fino a quando l'Abbazia di Prataglia, depredata dalle masnade degli Ubertini, e fu soppressa da Papa Bonifacio IX con una Bolla del 1391 con cui dispose il passaggio delle proprietà dei monaci ai Padri Eremiti Camaldolesi che trasformarono i territori di Badia Prataglia in fattorie e ridussero la chiesa a semplice parrocchia.)
Nell'anno 1801 , il Granduca di Toscana, Ferdinando III di Toscana , fu deposto da Napoleone Bonaparte , che nominò Ludovico di Borbone-Parma Re d'Etruria. Alla morte di quest'ultimo ( 1803 ), la moglie Maria Luisa di Borbone-Spagna , figlia di Carlo IV di Spagna , divenne Reggente al posto del figlio Carlo Ludovico, fino al 1807 , anno in cui Bonaparte annetté la Toscana alla Francia . Nel 1809 Napoleone nominò Granduchessa la sorella, Elisa Maria Anna Bonaparte Baciocchi, già Principessa di Lucca e Piombino.
Durante il regno di quest'ultima, nell'anno 1810 , in seguito all'applicazione delle normative atte a sopprimere la proprietà ecclesiastica, l'Abbazia, i poderi che la circondavano, e quindi anche il futuro arboreto, furono espropriati all'Ordine Camaldolese e venduti ai Signori Eugenio e Filippo Biondi di Bibbiena, che ne mantennero la proprietà anche dopo la restaurazione dei Lorena, avvenuta dopo il Congresso di Vienna . In seguito, detti territori furono acquistati dai Granduchi di Lorena , nell'anno 1846 , su indicazione dell'Ispettore Forestale Karl Simon il quale dall'anno 1838 , era Amministratore della Regia Foresta di Casentino.
Karl Siemon , italianizzato poi in Carlo Siemoni , ingegnere forestale ed eccezionale esperto in selvicoltura e botanica fu chiamato dal Granduca Leopoldo II di Toscana, per rimediare alle condizioni critiche della Foresta, naturale conseguenza dei tagli indiscriminati operati sia da parte dei monaci camaldolesi - che commerciavano il legname - che dai coloni romagnoli - che appoderavano senza autorizzazione vaste porzioni di foresta. Il Siemoni fu coadiuvato da un altro forestale boemo, Antonio Seeland, nell'incarico di redigere il piano di riordino e rimedio alla situazione della foresta.
L'Arboreto faceva parte di un progetto ideato dal Siemoni, poi continuato dai figli Edoardo e Carlo, a loro volta amministratori dei possedimenti dei Lorena dopo la morte del padre (avvenuta nel 1878 presso Sala di Pratovecchio). Tale progetto riguardava la sperimentazione e l' acclimatazione di specie forestali esotiche , che potessero dare un rendimento sempre maggiore, in termini sia qualitativi che quantitativi del legname, in previsione di una loro eventuale introduzione nella Foresta.
Il piano prevedeva, inoltre, tutta una serie di interventi e di innovazioni nella gestione del patrimonio forestale.
- La realizzazione di vasti impianti di castagneti
- La trasformazione di vecchi pascoli e zone degradate in boschi di conifere
- L'introduzione della tecnica del diradamento
- La costruzione di nuove strade, in sostituzione di quelle vecchie realizzate ai tempi dell'Opera del Duomo poco agibili per le forti pendenze
- L'introduzione dei carri matti a garanzia di un più rapido trasporto e un minor danneggiamento del legname
- La costruzione di una segheria ad acqua nella foresta della Lama, i cui scarti alimentavano una vetreria
- L'introduzione di specie animali per incrementare la fauna della tenuta granducale quali: cervi e daini trasportati dalla Germania; mufloni prelevati in Sardegna e un gran numero di specie volatili, provenienti da ogni parte del mondo (Sansone 1915).
Durante il periodo della gestione di Siemoni e dei suoi successori, furono realizzati numerosi altri impianti di acclimatazione, dei quali oggi rimangono poche tracce. Uno di questi venne realizzato nella Foresta della Lama sulla particella forestale nº 73, dove sono ancora visibili: uno stupendo esemplare di Sequoiadendron giganteum (Lindl.) Buchholz, due esemplari di Calocedrus decurrens (Torr.) Florin, due notevoli Thuja plicata Donn ex D. Don. e due vetusti esemplari di Juniperus virginiana L. Sulla medesima particella, in località denominata "Fornino", vegetano tuttora alcuni esemplari di Acer monspessulanum L. e cespugliose Quercus ilex L., sicuramente residui dello stesso impianto.
Alla Lama, dietro la Chiesina realizzata nel 1962 dall'Amministratore Dott. Clauser, esiste un altro piccolo arboreto , impiantato in epoca più recente durante la gestione dei figli del Siemoni sulla particella forestale nº 103. Alla medesima gestione appartengono le piantagioni realizzate sulle particelle forestali nº 98 e 102 (G. Bernetti,198). Queste ultime particelle, caratterizzate da vaste zone rocciose - situate sopra il Posto di Guardia del CFS della Lama - , erano sul finire del secolo scorso interamente coperte da Brachypodium spp., e prive per la maggior parte di vegetazione arborea a causa dall'alterazione dell'ambiente naturale poiché gli amministratori dell'Opera del Duomo vi consentivano il pascolo intensivo ed incontrollato di ovini e caprini.
Il Gabbrielli nel 1978 in base a dati raccolti riferisce che il Siemoni aveva realizzato nella Foresta di Campigna in località Bornia un piccolo arboreto , del quale non esiste più alcuna traccia, nel quale aveva piantato trentadue piante , che di seguito riportiamo con i nomi indicati dallo stesso Siemoni:
- n° 6 Abies balsamica
- n° 4 Abies picta
- nº 12 Pinus laurico
- n° 4 Pinus pallasiana
- n° 6 Pinus strobus
Interessante è la particella forestale nº 175, situata sotto la Cima del Termine , in prossimità del Fosso delle Spiagge , uno degli ultimi impianti realizzati al tempo del Siemoni che ancora sopravvive. Su questa particella, utilizzata fin dall'antichità come pascolo per i bovini, Siemoni impiantò un bosco di Picea abies (L.) Karsten, utilizzando un sesto di impianto molto rado, come dimostra la presenza di ramificazioni anche nella parte più bassa dei fusti. Questi alberi fortunatamente sono scampati a tagli indiscriminati della gestione privata, in particolar modo a quella della Soc. Anonima Industrie Forestali, oltre che a quelli di altri più recenti interventi. Questa residua e vetusta particella rappresenta un lembo importante della storia forestale italiana.
A Sala di Pratovecchio, intorno alla villa costruita dal Siemoni, è tutt'oggi visibile un vasto parco ricco di specie esotiche, che meriterebbe di essere meglio curato. Durante la gestione Siemoni la sperimentazione non si limitò alle sole specie arboree ma furono introdotti numerosi arbusti , alcuni tutt'oggi sopravvivono in rari esemplari come il Viburnum tinus L., introdotto nell'anno 1860 , che il Vice-Revisore Checcacci riscontrò presente nella località del Puntone di Federico e su alcune scogliere nella zona di Poggio alla Seghettina.
Per quanto riguarda l'introduzione di specie esotiche nelle Foreste Casentinesi, abbiamo notizie certe riportate sul libro Sguardo sulla Foresta Imperiale e Reale del Casentino e sul suo trattamento , stampato in Firenze dalla Tipografia Carnesecchi nel 1878 , in occasione dell'Esposizione Universale di Parigi. In questa pubblicazione redatta in francese oltre agli importanti riferimenti relativi agli innovativi ed originali metodi di gestione vengono riportati i nominativi delle principali piante spontanee o introdotte. Per quanto concerne le specie esotiche vengono indicati l'anno di introduzione, i dati inerenti all'evoluzione del loro sviluppo nel tempo, nonché la loro capacità di introdurre semi fertili, da utilizzare per la riproduzione in vivaio di piante per il rimboscamento.
Varietà esotiche
Ecco un elenco di alcune delle principali varietà introdotte nelle foreste e nell'Arboreto con indicato (ove possibile) tra parentesi l'anno di introduzione:
- Larix decidua Miller (1840)
- Cedrus libani A. Richard, (1835)
- Cedrus deodara Roxb. G. Don (1855)
- Picea abies (L.) Karsten (1835)
- Picea smithiana (Wall.) Boiss. (1855), che fruttificò la prima volta nell'anno 1866
- Pinus sylvestris L. (1855)
- Pinus pinaster Ait. (1853), di cui quattro esemplari ultra centenari sopravvivono nella particella nº 27 della Riserva Naturale Integrale di Sassofratino
- Pinus wallichiana Jackson (1850)
- Junperus virginiana L. (1855)
- Cupressus funebris Endl. (1860)
- Thuja plicata Donn ex D. Don. (1855), che fruttificò la prima volta nel 1878
- Chamaecyparis lawsoniana (Murrey) Parl. (1860)
- Betula pendula Roth. (1835)
- Paulownia tomentosa (Thunb.) Steud.
- Catalpa bignonioides Walt. (1850)
- Robinia pseudoacacla L.
- Aesculus hippocastanum L. (1840)
- Buxus sempervirens L.
- Celtis australis L.
- Viburnum tinus L. (1860)
- Sambucus racemosa L. (1860)
- Syringa vulgaris L.
- Laurus nobilis L.
- Prunus lusitanica L. (1850)
Arboreto "Carlo Siemoni"
Per lo studio delle piante, o meglio di quel ramo della scienza biologica noto come botanica , l'Arboreto si è da sempre servito di sistemi di raccolta e di conservazione di specie vegetali essiccate, che vengono mantenute in appositi ambienti chiamati erbari , onde costituire una documentazione inalterata nel tempo, riproducente le caratteristiche peculiari delle stesse e da utilizzare nella ricerca sistematica. Analogamente si è servito della coltivazione su piccola scala di individui vegetali vivi, particolarmente curati in terreni opportunamente adattati quali gli orti botanici , i giardini , gli arboreti , gli impianti di acclimatazione o più in generale le collezioni dendrologiche .
Per conoscere meglio gli organismi vegetali e studiarne in maniera approfondita la biologia, è indispensabile la disponibilità di campioni viventi, ai fini della ricerca scientifica sul comportamento, lo sviluppo e l'evoluzione degli stessi. Uno degli impianti che merita particolare attenzione è la collezione dendrologica di Badia Prataglia, ubicata in un'area adiacente al locale Posto Fisso del Corpo Forestale dello Stato, e meglio conosciuta con il nome di Arboreto "Carlo Siemoni".
Museo forestale "Carlo Siemoni"
Il Museo forestale "Carlo Simeoni" è un piccolo museo realizzato per cercare di soddisfare la crescente richiesta di informazioni e conoscenze sull'ambiente forestale dell'Appennino tosco-romagnolo da parte di coloro che, gitanti, turisti o le stesse popolazioni locali, sempre più numerosi si avvicinano con interesse alle manifestazioni naturali. La disponibilità dei locali è ridotta, pertanto si confida nella collaborazione dei visitatori per un ordinato svolgimento delle visite e per la conservazione di quanto esposto. Il museo è dedicato a Carlo Siemoni [1] , ingegnere forestale boemo, chiamato ad amministrare le foreste casentinesi nel 1837 dal Granduca di Toscana Leopoldo II .
Il Siemoni visse e lavorò a Pratovecchio dove morì nel 1878 . A Lui, valente selvicultore e ideatore di importanti innovazioni, dobbiamo il rifiorire in quella zona della foresta, ridotta allora in condizioni di trascuratezza. Nel museo è esposta una raccolta delle principali specie forestali spontanee o introdotte in Italia.
Gli esemplari secchi incorniciati, sono corredati di una cartina con l'indicazione dell'areale italiano, e con una breve descrizione dei principali dati stazionali ed ecologici della specie. Oltre a gigantografie di flora e fauna dell' Appennino , sono esposte sezioni di tronchi di alberi, caratteristici legni intaccati da insetti o da altri parassiti e una piccola collezione di campioni di legno di specie forestali presenti nel Parco.
Sono illustrati i principali aspetti delle foreste demaniali e in particolare della Riserva naturale integrale di Sasso Fratino . In proposito sono esposte foto, gigantografie, un plastico della geologia del territorio, campioni delle rocce tipiche, profili pedologici e loro descrizione. Nelle vetrine al centro di una sala sono raccolti campioni di insetti tipici dell'Appennino (in parte offerti da ricercatori e in parte raccolti e preparati dal personale forestale). Alle pareti poi sono esposti trofei di alcune specie di ungulati presenti in queste zone (trovati morti nella foresta).
Parco nazionale delle Foreste Casentinesi, Monte Falterona e Campigna
L'idea di un parco delle Foreste Casentinesi è, se non antica, almeno molto vecchia e in una pubblicazione del 1915 un dirigente forestale suggeriva di pensare a Sasso Fratino e alla Lama come a riserve da tutelare per i valori estetici e del paesaggio, oltre che economici.
Forse è un bene che il parco sia stato istituito solo nel gennaio 1991 , perché negli ultimi settant'anni le Foreste Casentinesi sono state rinvigorite, ampliate, rimboschite, allargando il bosco sugli ex-coltivi del Casentino, recuperando le pendici spogliate della foresta del corniolo , ricostruendo, dopo i tagli ottocenteschi per la produzione di carbone vegetale , le magnifiche fustaie di faggio attorno a Badia Prataglia.
Al posto dei flebili poteri dei Parchi prima della legge quadro del dicembre 1991, si è allargata la proprietà statale e poi regionale, ereditando la cultura forestale dei Camaldolesi e le terre dei Lorena, e la piena disponibilità dei boschi assieme ai pubblici investimenti ha regalato all'Italia e al mondo più di 11.000 ettari di magnifiche foreste, coltivate con l'ingegno dei tecnici, il sudore di migliaia di operai e la volontà di chi spera nel futuro.
Oggi il parco cavalca con i suoi 35.170 ettari il crinale appenninico, include due regioni ( Toscana ed Emilia-Romagna ), tre province ( Arezzo , Firenze e Forlì-Cesena ) e undici comuni. Il territorio del Parco è suddiviso in tre zone:
- zona 1: "Conservazione integrale"
- zona 2: "Zona di protezione"
- zona 3: "Tutela e valorizzazione"
Badia Prataglia oggi si trova proprio al centro, nel cuore del Parco Nazionale, nella zona 2 "Zona di protezione", rappresenta il più importante centro di villeggiatura e il crocevia per numerose escursioni.
Il Parco inoltre racchiude terre che erano fiorentine e toscane fino al 1924, offre al visitatore non solo boschi, animali, paesaggi, ma prima di tutto la storia di un mondo in cui l'uomo da mille anni costituisce un soggetto indistinguibile dal resto dell'ambiente, una presenza da anni matura per considerare il bosco risorsa culturale e non solo produttiva e turistica. In questo Parco, conteso fra il Casentino - che l'ha sempre posseduto e gestito in nome e per conto di Camaldoli e Firenze - e la Romagna - che oggi lo sente come nuova ricchezza e riscatto culturale, corrono caprioli , bramiscono cervi , volano silenziose le aquile , mentre il lupo osserva i suoi territori.
II turista non è specie nuova, anzi è stato accolto da secoli nei suoi pellegrinaggi a Camaldoli e alla Verna, nei pericolosi viaggi oltre la giogana appenninica verso Venezia e Roma. I nuovi turisti verranno accolti con calore e amicizia, nelle strutture adeguate a viaggiatori più esigenti dei pellegrini di un tempo, ma saranno soddisfatti solo se partiranno con un poco di comprensione della storia di queste terre, di queste genti e con la voglia di tornare. Quando saluterete un abete slanciato verso l'alto, non ringraziate solo Dio ei casi della natura, ma anche le mani che lo hanno piantato, curato, tagliato e ripiantato per secoli, scrivendo nel terreno e col linguaggio degli alberi la storia che altri hanno scritto su pagine di carta.
Il trenino della Lama
Per rendere più conveniente e rapido il trasporto di legname tagliato nel versante romagnolo delle Foreste Casentinesi nel 1900 il Cav. Tonetti e quindi la Società Anonima Industrie Forestali, proprietari delle Foreste dal 1900 al 1914 , costruirono una ferrovia Decauville di quasi 20 km dalla Lama al Cancellino. Essa seguiva lo stesso percorso della stradella che collega ancora oggi queste due località. La stessa "casa al Cancellino" fu costruita in quel periodo per servire come stazione di arrivo della Ferrovia e come ricovero per le piccole locomotive. Con questa ferrovia veniva esboscata la legna del versante romagnolo che prima doveva invece risalire, trainata dai bovi, le ripide Vie dei Legni.
La legna, superato il crinale dell'Appennino, discendeva il versante Toscano sino a Pratovecchio ea Poppi . La Ferrovia ha funzionato anche successivamente quando la Foresta diventò proprietà dello Stato. I vagoncini della ferrovia erano trainati da piccole locomotive a vapore alimentate a legna e ad ogni viaggio venivano trasportati dai 3 ai 5 m 3 di legna ed il percorso tra la Lama e il Cancellino veniva compiuto al massimo 3 volte al giorno.
In località Pian della Saporita c'era il rifornimento di acqua e legna, e vi era pure l'unica possibilità di scambio tra i convogli provenienti da sensi opposti, ciò grazie al raddoppio dei binari. Dal Passo Lupatti al Cancellino, tutto in leggera discesa la marcia dei carrelli doveva essere rallentata da operai detti "frenatori". Durante il periodo di attività furono usate 3 locomotive che gli operai avevano chiamato: Saba , Fioia e Archiana (la più grossa).
Un altro tratto di ferrovia era programmato anche nella foresta Campigna, da Pian del Grado al Passo la Calla , ma non fu eseguito. La ferrovia fu smantellata nel 1920 per l'avvento degli autocarri che permettevano un trasporto più economico ea testimonianza di ciò, al 14º km della strada tra Cancellino e la Lama, i parapetti del ponte Camera sono fatti con le rotaie della vecchia ferrovia. Ancora, un pezzo dei binari è custodito al Museo forestale "Carlo Siemoni" di Badia Prataglia e un vagoncino con binari si trova proprio al Cancellino.
Note
- ^ Nome non italianizzato: Karl Siemon.
Voci correlate
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Badia Prataglia
Collegamenti esterni
- Sito di Badia Prataglia , su badiaprataglia.com .
- Sito del Parco nazionale delle Foreste Casentinesi, Monte Falterona e Campigna , su parks.it .
- Sito ufficiale del Consorzio Casentino Sviluppo e turismo , su valledelcasentino.com . URL consultato il 25 luglio 2020 (archiviato dall' url originale il 2 febbraio 2011) .
