Baldr

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Baldur" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea albumului Skálmöld , consultați Baldur (album) .
Zeul Baldr într-un manuscris islandez din secolul al XVII-lea .

Baldr (cunoscut și sub numele de Balder sau în islandeză modernă sub numele de Baldur ) este o zeitate din mitologia nordică .

Aparținând familiei Asi și al doilea fiu al lui Odin și Frigg , soția sa este Nanna , de la care a avut Forseti .

Zeitatea bunăvoinței, figura și mitul său sugerează o legătură cu Soarele : descris ca fiind cel mai frumos dintre zei, Baldr strălucește cu propria lumină și părul său este alb ca zăpada. Locuința sa se numește Breiðablik , ceea ce înseamnă „splendoare largă”.

Numele lui Baldr

Figura lui Baldr (al cărei nume nu are un sens precis, deși unele surse raportează că înseamnă „lord”) este prezentă în multe legende germanice și din acest motiv are nume diferite în funcție de limbă :

Moartea

Principalul mit inerent lui Baldr, singurul pe de altă parte care a supraviețuit, se referă la crima sa.

Povestea începe cu zeul în angoasă din cauza viselor în care își vede prezisă moartea. La auzul acestuia, tatăl său Odin se duce la Helheim , lumea morților, unde din păcate descoperă că totul este gata să-l întâmpine pe Bald, dar nu cu ce ocazie va muri zeul și cum. În încercarea de a evita o soartă care pare de neevitat, mama Frigg adună fiecare ființă existentă prin impunerea unui jurământ universal: nimic nu trebuie să-i facă vreodată rău lui Baldr.

Loki îl păcălește pe Hǫðr , care îl ucide pe Baldr.

De atunci zeii au început un joc pe care îl repetă în fiecare zi la adunarea lor: formează un cerc în jurul lui Baldr aruncând orice obiect asupra lui pentru că nimic nu-l mai poate face rău. Loki , enigmaticul zeu al dezordinii, nu-i plăcea scena și, transformat într-o femeie muritoare, îl chema pe Frigg, reușind prin înșelăciune să fure punctul slab al fiului ei: vâscul , care părea inofensiv zeiței, nu jurase. . Apoi, Loki colectează o hartă, se întoarce la adunarea zeilor și se apropie de Hǫðr , fratele lui Baldr: fiind orb, Hǫðr nu poate participa la joc și Loki, spunând că vrea să-l ajute astfel încât să se poată distra ca toți ceilalți și astfel vă rog fratele său., pune vâscul în mână și îl îndrumă în lansare. Vâscul zboară spre Baldr ca o săgeată care îl ucide și îi lasă pe ceilalți zei uimiți.

Prin urmare, are loc înmormântarea lui Baldr, la care participă toate creaturile lumii ca mărturie a cât de mult a fost iubit zeul. Odin a plasat pe pirul funerar Draupnir , un inel mistic capabil să genereze opt exemplare ale acestuia la fiecare nouă nopți, în timp ce Hermóðr , fiul lui Odin, călărește spre Hel în speranța de a face lumea să se întoarcă pe Baldr. Cu toate acestea, regina lumii interlope a pus o condiție: toate ființele de pe pământ, vii sau moarte, ar trebui să plângă, demonstrând astfel tristețe universală pentru moartea lui Baldr. Prin urmare, Asi trimit mesageri peste tot, obținând că fiecare ființă a creației plânge pentru Baldr; condiția pare a fi îndeplinită până când giganta Þǫkk este găsită într-o peșteră, refuzând să ia parte la doliu cosmic („Þǫkk va plânge lacrimi uscate pentru înmormântarea lui Baldr”) condamnând pentru totdeauna zeul la moarte. După unii, Þǫkk era Loki deghizat.

Cu toate acestea, Baldr se va întoarce mai târziu la Ragnarǫk, când lumea veche a fost consumată pentru a genera, împreună cu fratele său Hǫðr și cei doi fii ai lui Thor , o nouă descendență divină. [2]

Versiunea Saxo Grammaticus

Zeul Baldr

Savantul danez Saxo Grammaticus , în lucrarea Gesta Danorum , relatează o versiune diferită, în care este posibil să se recunoască vicisitudinile lui Baldr. Este o versiune care încearcă să readucă mitul într-un cadru mai „realist”, stabilit între Suedia și Danemarca . Balderus și Høtherus (nume latinizate ale lui Baldr și Höðr) sunt rivali aici, mai întâi pentru posesia frumoasei Nanna , promisă lui Høtherus, dar dorită de Balderus, și apoi pentru tronul Danemarcei. Balderus, deși fiul lui Odin, este un semizeu și, în lupta sa împotriva lui Høtherus, pe lângă faptul că este flancat de zei, este adesea ajutat și de fecioare divine neidentificate (probabil Valchirie ). La sfârșitul unei serii de ciocniri și bătălii, în care Balderus nu strălucește pentru onestitate, acesta din urmă este ucis de Høtherus, grație unei sabii magice capabile să învingă semizeul altfel invulnerabil. Apoi urmează relatarea evenimentelor lui Odin, a încercării sale de a naște un fiu capabil să răzbune moartea lui Balderus.

Mulți cercetători cred că versiunea Saxo Grammaticus este cea mai recentă și că realismul mai mare al evenimentelor trebuie atribuit autorului însuși. Același lucru se poate spune pentru accentul pus pe trădare și lipsa de onoare în Balderus, nu mai este zeul nevinovat ucis de înșelăciune, ci, într-adevăr, un războinic neregulat dominat de propria sa pasiune iubitoare: aici putem recunoaște intenția autorului, fervent creștin , în a pune lumea imorală păgână într-o lumină proastă, întruchipată în acest caz de Baldr, tatăl său Odin și întreg panteonul scandinav. De remarcat, de asemenea, în versiunea autorului danez, absența totală a lui Loki, a cărei prezență, în povestea lui Baldr, nu este atât de clară chiar și în alte texte. De asemenea, este posibil să ne gândim că cele două versiuni se bazează pe două tradiții diferite, mai degrabă geografice decât cronologice: prima, mai răspândită în Islanda, a doua, pe de altă parte, în daneză și suedeză.

Interpretări ale mitului Baldr

În această descriere Baldr seamănă cu Iisus Hristos .

Mitul lui Baldr a fost interpretat diferit. Unii l-au văzut ca un mit legat de ciclul anual al timpului, indiferent dacă este vorba de scurtarea zilelor sau de revenirea fertilității. În acest sens, moartea lui Baldr ar găsi analogi în zonele mediteraneene și mesopotamiene, în figurile lui Attis , Tamuz , Adonis , Osiris , Orfeu . Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Baldr ca atare nu prezintă trăsăturile precise ale unui zeu al fertilității și, mai mult, nu se așteaptă o revenire sezonieră din tărâmul morților decât după Ragnarök, adică sfârșitul acestei lumi [ fără sursă ] . Unele analogii destul de precise au fost găsite în loc în zeul finlandez Lemminkäinen , ucis de un păstor orb înarmat cu un baston simplu, o armă aparent inofensivă, cum ar fi vâscul lui Höðr.

Sunt cei care au văzut moartea lui Baldr ca pe un sacrificiu tipic Odinic. Nu era neobișnuit ca Odin să-i ucidă pe războinicii pe care dorea să-i aibă cu sacrificiu ritualic sau să fure din lume pentru scopurile sale viitoare. Prin urmare, Baldr ar fi similar cu o figură ca Víkarr , în timp ce Höðr nu ar fi altceva decât o manifestare a lui Odin însuși (care este orb într-un singur ochi). sau, în unele cazuri, ambele) [ fără sursă ] .

Fiul lui Odin, Baldr, zeul luminii, împărtășește cu o figură creștină că este un zeu mort și înviat și există unele asemănări între miturile învierii lor:

  • În timp ce Hermóðr intervine pentru ca zeul nordic să-l aducă înapoi la cei vii, care coboară în Hel și o roagă pe zeița cu același nume să-l lase liber pe fratele său, după refuzul acestuia din urmă de a deschide poarta Helgrind , el sare peste el, astfel încât poate să iasă încă viu [3] , într-un mod similar, chiar și Isus, în cele trei zile în care trupul său a fost în Mormânt , a plecat în Iad pentru a elibera sufletele celor drepți, care erau îngrădite acolo pentru că urmau vechiul legământ, ușile regatului în care locuiește Lucifer sunt închise și el le străpunge și le călcă, trecându-le [4] .
  • Tânărul Hermóðr eșuează în intenția sa și Baldr se va întoarce după Ragnarǫk pentru a recrea descendența divină. În mod similar, Isus se va întoarce și după sfârșitul lumii pentru a domni asupra unei lumi reînnoite.

În ceea ce privește aceste asemănări, este evident că nu este posibil să se verifice dacă sunt simple coincidențe sau dacă figura lui Baldr a fost de fapt abordată (și cât de mult) la imaginația creștină într-o epocă, în jurul secolului al X-lea , în care, în Zona scandinavă , politeismul antic și noul monoteism au coexistat cot la cot.

Rudolf Steiner interpretează mitul morții lui Baldr pornind de la principiul că Baldr ar fi o zeitate care acționează pe pământ, în timp ce Loki ar aparține entităților lunare. Vâsul ar fi o plantă care chiar și trăind pe pământ ar prezenta afinități lunare (de aceea Loki ar indica vâsul). Astfel Baldr nu ar fi rănit de obiecte comune, deoarece acestea sunt terestre, în timp ce el este rănit de o plantă care aparține unei afinități opuse. Prin urmare, în această legendă, înțelepciunea veche legată de substanțe ar fi ascunsă. [5]

În cultura de masă

Este unul dintre personajele principale ale benzii desenate Marvel Comics din aventurile Thorului mitic . Din numele anglicizat al lui Balder, adesea numit datorită curajului său Balder Viteazul sau Balder Viteazul , în comparație cu figura mitologică are o caracterizare mult mai războinică, de fapt luptă cu sabia, scutul și armura, spre deosebire de binevoitorul. pacifist al legendelor, deși păstrează o atitudine de pace și disprețuiește războiul și violența mai mult decât toți tovarășii săi, recurgând la ele numai atunci când nu există altă opțiune. El este considerat cel mai bun și mai loial zeu al lui Asgard și toată lumea își pune cea mai mare încredere în el, atât de mult încât de mai multe ori i-a fost încredințat tronul lui Asgard prin voința lui Odin și Thor când primul nu a putut să conducă (pentru exemplu datorat Somnului lui Odin). Stan Lee și Jack Kirby au declarat că Balder reprezintă pentru Thor ceea ce Lancelot reprezintă pentru regele Arthur - un prieten drag și un cavaler și mai idealizat. În ciclul lui Walt Simonson, o scurtă serie independentă este dedicată personajului, care explorează relația sa cu vrăjitoarea Karnilla, un dușman al lui Asgard, dar și întotdeauna îndrăgostită de zeul luminii și reciprocă, deși simțul datoriei războinicul este întotdeauna între cei doi. În același ciclu, Balder cade temporar pradă depresiei după ce se întoarce din lumea morților și devine scurt alcoolic și obez, doar pentru a se răscumpăra și a-și recâștiga onoarea. Spre deosebire de mituri, Ragnarok vine în cele din urmă chiar și fără moartea lui Balder. După ce a înviat împreună cu tovarășii săi asgardieni, în următorul ciclu, se va descoperi că, la fel ca în mitologie, el este fiul lui Odin și Frigga și, prin urmare, fratele lui Thor. Loki, prin înșelăciune, îl va alunga pe Thor și va putea să-l pună pe Balder pe tron, mult mai ușor pentru el de manipulat, dar după distrugerea lui Asgard, care a avut loc în maxi-evenimentul din Siege , oamenii își pierd complet credința în Abilitatea lui Balder de a domni și acesta din urmă, conștient, decide să se răscumpere sacrificându-se în lupta cu invadatorii extradimensionali Uthana-Thoth și Eaters of Worlds, unde moare împreună cu Tyr, zeul războiului. Personajul este absent în filmele Universului Cinematic Marvel .

Baldur apare în jocul video God of War din 2018 ca principalul antagonist.

Fiul lui Odin și Freya (în locul lui Frigg), el este reprezentat într-un mod complet diferit de mituri: din cauza vrajii mamei sale, care, potrivit lui, i-a ruinat viața, lipsindu-l de orice senzație, a devenit nemilos, crud și sadic. Baldur se va confrunta cu protagonistul Kratos și cu fiul său Atreus de mai multe ori pentru a le fura o cale de a ajunge în lumea giganților și, datorită cunoștințelor lor, a scăpa de vraja: totuși, atunci când copilul își descoperă din greșeală slăbiciunea - o dată din nou vâsc - Baldur se va lansa într-o bătălie finală împotriva spartanului.

Baldur este învins, dar cruțat: totuși, când încearcă să-și omoare mama, care se împrumută fără rezistență pentru a se curăța de fiul ei, sugrumând-o cu mâinile goale, Kratos intervine rupându-i gâtul, atrăgând asupra sa furia lui Freya.

Notă

  1. ^ Matthew Townend, Language and History in Viking Age England: Linguistic Relations between Speakers of Old Norse and Old English, Brepols: Turnhout, 2002, pp. 125-126 .
  2. ^ Mitul lui Baldr. Baldr și vâscul. James Frazer , Ramura de Aur , ed. Bollati Boringhieri, capitolele 61 și 65.
  3. ^ Oricine intră așa, de fapt, nu va putea să-l părăsească până în ultima zi
  4. ^ In Dante „s Inferno se face referire la acest mit al destabilizarea ușilor de către Isus în următoarele triplete:

    «Această aroganță a lor nu este nouă; deoarece utilizatorul poartă deja o ușă mai puțin secretă, care fără încuietoare este încă de găsit. "

    ( Dante Alighieri - Divina Comedie - Infernul VIII )
  5. ^ Rudolf Steiner, Univers, pământ și om , 2005, pp. 80-81, ISBN 88-7787-370-1 .
    «[...] Vâsul a degenerat, este o creatură lunară lăsată în urmă; este deci capabil să rănească forța fundamentală a Pământului, simbolizată în Baldr. " .

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 42631266 · LCCN ( EN ) no2014097853 · GND ( DE ) 118637770 · BNF ( FR ) cb12302568f (data) · CERL cnp00574173 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-42631266
Mitologia Portale Mitologia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di mitologia