Copilul Isus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre creștinism nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Copilul Iisus într-o pictură de Melchior Paul von Deschwanden (1881)

Cea a Pruncului Iisus (sau Pruncul Iisus ) este o reprezentare tradițională a lui Iisus care se repetă încă din secolele III și IV în reprezentări religioase și icoane .

În art

Pruncul Iisus este de obicei reprezentat ținut în brațe sau de mână de Maria , de Sfântul Iosif sau de alți sfinți, de exemplu Sfântul Antonie din Padova , Sfântul Trandafir din Lima , Sfântul Cajetan din Thiene sau Sfântul Felix din Cantalice . Vârsta sa poate varia de la sugar la copil de aproximativ doisprezece ani. Variațiile acestei reprezentări sunt Pruncul Iisus din Praga sau cel din Cebú , reprezentat în picioare, îmbrăcat în haine regale și ținând un glob înconjurat de o cruce.

Există, de asemenea, reprezentări frecvente ale Sfintei Familii , adică Pruncul Iisus cu Maria și Iosif, și despre Sfânta Rudenie , sau Pruncul Iisus cu Sfânta Ana , cele trei Maria și alți sfinți.

Textele sacre și alte lucrări apocrife au fost transmise atât oral, cât și muzical, iar mai târziu în lucrări artistice care au fost foarte utile în educarea credincioșilor. Simbolismul Copilului Iisus în artă a atins apogeul în timpul Renașterii, unde Sfânta Familie a fost o temă centrală a operelor lui Leonardo da Vinci și ale multor altor artiști.

În literatura creștină canonică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nașterea lui Isus și Locul de origine al lui Isus .

Informațiile despre copilăria lui Isus în Evangheliile lui Matei și Luca (singurele canoane care vorbesc despre viața pre-publică a lui Isus) sunt limitate la câteva episoade descrise succint:

  • nașterea din Betleem ;
  • tăierea împrejur după opt zile de la naștere;
  • prezentarea în Templul Ierusalimului după patruzeci de zile;
  • vizita Magilor ;
  • fuga în Egipt ;
  • întoarcerea la Nazaret , unde Iisus a locuit împreună cu Maria și Iosif până la începutul vieții sale publice;
  • vizita la Ierusalim la vârsta de doisprezece ani, în care Isus a petrecut trei zile în Templu discutând cu doctorii Legii. În acest ultim episod, conform relatării lui Luca, Isus a dezvăluit pentru prima dată semnele unei înțelepciuni neobișnuite și conștientizarea misiunii sale viitoare.

Cu toate acestea, analiza evenimentelor legate de copilăria lui Isus pune provocări particulare istoricilor: narațiunea Evangheliilor include și elemente simbolice sau supranaturale și prezintă unele inconsecvențe aparente [1] , aceasta din urmă explicându-se parțial prin resursele limitate disponibile autorilor antici [2] . Profețiile mesianice conținute în Vechiul Testament joacă, de asemenea, un rol important în redactarea și interpretarea textelor (și în special a lui Matei ). Mulți cărturari moderni interpretează narațiunile evanghelice ale nașterii pe un nivel predominant simbolic sau teologic , mai degrabă decât unul strict istoric.

În literatura creștină apocrifă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Evanghelia copilăriei lui Toma și Evanghelia arabă a copilăriei .

Din secolul al IV-lea până în Renaștere s-au transmis multe povești despre copilăria „secretă” a lui Iisus unde, deși era încă un copil, el deținea și își folosea puterile mesianice pentru a-și proteja părinții în timpul călătoriei lor către și din Egipt . și-a părăsit rudele înfricoșate la vârsta de doisprezece ani, timp de trei zile, în timp ce s-a certat cu înțelepții templului.

Majoritatea acestor tradiții provin din textele apocrife „interzise” sau „neaprobate” bazate pe traducerile latine sau grecești ale sulurilor de la Marea Moartă și , întrucât doar o minoritate a creștinilor vremii se puteau numi alfabetizați, aceste povești au dobândit o obscuritate și seducător similar cu poveștile fraților Grimm .

O temă obișnuită în poveștile medievale îl descrie pe Iisus ca un copil neînfricat și lipsit de griji, care îi combină inocent pe câțiva și își conduce inexorabil colegii de joacă la moarte. O poveste foarte obișnuită este povestea norului : Iisus, dorind să se joace în nori, urcă pe cer pe o rază de soare, dar toți colegii săi de joc care l-au urmat își pierd curând credința și mor în cădere.

O altă poveste povestește despre un copil (uneori numit prunc Iuda - de parcă Iisus și discipolii săi aveau certuri în timpul vieții), care a interzis canalul care furniza apă la bazinele unde Copilul Iisus obișnuia să se scalde până când un val de maree a măturat băiat departe și în același timp a șters canalul.

Desigur, aceste evenimente au provocat panică celorlalți părinți care i-au împiedicat pe copiii lor să se joace cu el, așa că atunci când Isus a venit în piața orașului să se joace, părinții și-au ascuns repede copiii într-un cuptor mare pentru a-i adăposti. Văzând acest lucru, Isus a întrebat unde sunt prietenii săi și i sa spus că copiii au plecat. Când a întrebat care este zgomotul cuptorului mare, i s-a spus că porcii gătesc. Când Iisus a plecat și părinții au deschis ușile cuptorului, au găsit (în funcție de versiune) fie porci scârțâind, fie fripturi.

Poveștile create în jurul activităților Pruncului Iisus nu erau toate înspăimântătoare, ci arătau cum, chiar în copilărie, Isus împlinise Voința divină a „Tatălui său”. Alte povești spun cum, chiar și în copilărie, zâmbetul său ar putea opri ploaia și furtunile și a face soarele să strălucească sau ar putea vindeca bolnavii. Alții mai povestesc despre cum un copil care murea a fost așezat într-o cadă care conținea apa în care Isus se scăldase și a fost readus la viață și chiar că orice copil din prezența lui nu ar țipa sau va plânge.

Congregații religioase

Numeroase institute religioase dedicate Pruncului Iisus. Între acestea:

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Acesta este cazul, de exemplu, al recensământului Quirinius .
  2. ^ Cu privire la limitările surselor din lumea antică, cf. EP Sanders. "Isus. Adevărul istoric", Mondadori, 1995 (titlul original "Figura istorică a lui Isus", 1993).

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Bambino_Jesù&oldid=121725236 ”