Steagul budist

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Steagul budist.
Steagul budist.

Steagul budist este steagul care reprezintă simbolic religia budistă .

Precedentele istorice

Budismul Theravada a fost religia poporului sinhalez de peste două mii de ani. Sosirea colonizatorilor europeni, mai întâi portughezi, apoi olandezi și în cele din urmă britanici, a marcat o persecuție severă a budismului pe insulă. În afară de violența împotriva mănăstirilor comise de catolicii portughezi în secolul al XVII-lea, [1] creștinii olandezi, care i-au succedat, au promovat imediat interdicții religioase în detrimentul religiei tradiționale sinhaleze și, în 1770, lansarea unei ordonanțe care a interzis festivalul budist tradițional și milenar de la Vesak . Cu toate acestea, britanicii au fost cei care i-au înlocuit pe olandezi în secolul al XIX-lea, cei care au promovat o strategie progresivă pentru dispariția budismului din Sri Lanka și, prin urmare, creștinizarea acestuia. Parlamentarii britanici au inițiat o răspândire sistematică a școlilor creștine descurajând, în orice caz, predarea religiei budiste.

Societatea budistă din Colombo, Vesak și nașterea steagului

Acest climat dificil a fost întrerupt în 1880 numai datorită colonelului american Henry Steel Olcott , care, convertit la budism , a înființat la Colombo Societatea teozofică budistă „Colombo”. Această societate a fost imediat activată prin constituirea unui Comitet pentru apărarea budiștilor, pentru a recupera drepturile la libertatea religioasă din partea comunităților budiste. Colonelul Olcott a răspândit, cu mare hotărâre și în toată lumea, această bătălie pentru drepturile religioase ale sinhalezilor. Rezultatul conștientizării internaționale presante a fost atins pe 27 martie 1885, când guvernatorul britanic din Sri Lanka a proclamat- o pe Vesak sărbătoare publică.

Cu acea ocazie, Comitetul fondat de Olcott a conceput ideea unui steag budist.

Nu este clar, încă astăzi, cine a fost autorul proiectării steagului (poate că a fost secretarul Comitetului, Carolis Pujitha Gunawardena), cu toate acestea cele șase culori care îl compun au fost alese pentru corespondența lor cu culorile pe care Tradiția budistă dorește să emane din corpul lui Buddha atunci când a atins bodhi , „iluminare”: albastru din păr, galben auriu din piele, roșu din carne și sânge, alb din oase și dinți, roz / portocaliu din palme, tocuri și buze. Mai mult, cele cinci culori s-ar uni apoi pentru a forma o culoare nouă, nedefinibilă, dar foarte strălucitoare. Drapelul este deci format din cinci benzi verticale colorate, dispuse în ordinea deja menționată, plus o bandă orizontală care arată aceleași culori și în aceeași ordine, dar de sus în jos. Semnificația culorilor steagului reprezintă: albastru, compasiune față de toate ființele simțitoare și spiritul păcii; galben, Calea de mijloc a învățăturii lui Buddha Shakyamuni , departe de orice extremă; roșu, darurile practicii spirituale și meditative; alb, puritate și eliberare; portocaliu (înlocuit cu roz în Birmania ), înțelepciunea învățăturii lui Buddha; a șasea bandă prezintă culorile pe orizontală pentru a indica fuziunea completă a tuturor acestor caracteristici.

Drapelul a fost arborat la 28 aprilie 1885 la Colombo , cu ocazia ceremoniei Vesak celebrată la templul budist Theravada „Deepaduttamarama Vihara Kotahena”, apoi a fost modificată anul următor, la sugestia colonelului Olcott însuși, asumând forma și dimensiunea actuală tipică steagurilor naționale, făcându-l mai potrivit pentru a fi purtat în procesiuni și expus în medii închise, cum ar fi templele și mănăstirile.

Cu ocazia lui Vesak în 1985, budiștii din toată lumea au sărbătorit centenarul „steagului” lor și au lansat cumva utilizarea, sugerată de colonelul Olcott, a unui simbol universal al credinței budiste.

Drapelul budist și evenimentele vietnameze din 1963

În 1963, președintele Vietnamului de Sud , Ngo Dinh Diem , de religie catolică , a fost atacat sever de către poliție cu religia budistă Mahayana , pacifistă și non-violentă , producând așa-numita criză budistă din 1963 . Totul a început tocmai din cauza steagurilor: la 1 mai 1963, catolicii au fost încurajați să afișeze steagurile papale pentru a comemora cea de-a 25-a aniversare a hirotonirii clericale a lui Pierre Martin Ngô Đình Thục , arhiepiscop de Hué , numit pe 24 noiembrie 1960. de Papa Ioan XXIII .
O săptămână mai târziu, la 8 mai 1963, budiștii s-au adunat la Huế pentru a sărbători 2527 de ani de la nașterea lui Buddha , dar șeful adjunct al provinciei, un catolic, a pus în aplicare un vechi decret care interzicea afișarea steagului lor multicolor [2] , de aici protestul pașnic, reprimat în sânge, cu nouă morți împușcați de poliție și paisprezece răniți.

Culori și semnificații

Albastru: Compasiune față de toate ființele simțitoare și spiritul de pace
Galben: Calea de mijloc a învățăturii lui Buddha Shakyamuni , departe de orice extremă
Roșu: darurile practicii spirituale și meditative
Alb: Puritatea Dharmei și Eliberarea
Portocaliu: Înțelepciunea învățăturii lui Buddha

Notă

  1. ^ "Portughezii (1505-1658) au fost primii europeni care au preluat puterea, preluând câmpiile, distrugând mănăstirile, persecutând budiștii și transformându-i cu forța în catolicism." În: Richard L. Robinson, Williard L. Johnson. Religia budistă, o introducere istorică . Roma, Ubaldini, 1998, p. 186.
  2. ^ Karnow . pagină 157.

Bibliografie

  • Stanley Karnow, History of the Vietnam War , editat de Piero Bairati, Supersaggi, Biblioteca Universale Rizzoli, 1989, p. 544, ISBN 88-17-11506-1 .

Alte proiecte

Vexilologie Portalul Vexilologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu vexilologia