Barbar

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Barbarian (dezambiguizare) .
La entrada de los Hunos en Rome de spaniolul Ulpiano Checa , 1887.

Barbaro (în greacă veche : βάρβαρος , bárbaros , trecut în latină ca barbarus ) este cuvântul onomatopeic cu care grecii antici indicau străini (literalmente „bâlbâii”), adică cei care nu vorbeau greaca și, prin urmare, nu erau din Cultura greacă.

Termenul latin barbarus, pe de altă parte, însemna „străin” sau străin mentalității greco-romane. Această semnificație s-a răspândit pe scară largă în contextul politico-social al conflictelor din secolele III-IV.

Conceptul, cu nume diferite, a fost folosit în diferite culturi chiar înainte de cea greacă [1] .

Barbarii din cultura clasică

Aceeași silabă repetată care formează cuvântul ( bar-bar ) se referă la o altă semnificație similară: bâlbâială, pentru a reproduce cele pe care elenofonii (deși le lipsește unitatea politică între polis , grecii se considerau o singură entitate culturală tocmai pe baza limbaj comun) păreau versuri neinteligibile și chiar animaliste; de exemplu, Herodot folosește verbul „τρίζειν” pentru a descrie limba unui popor etiopian, folosit în mod normal pentru a se referi la versul liliacului . De aici s-a născut distincția dintre Grecia și barbari .

De asemenea, se crede că așa-numitele popoare „semibarbarice” au fost astfel clasificate datorită particularității limbilor lor, diferite de greacă mai ales în pronunție. Este interesant să ne amintim că sciții erau considerați de greci ca fiind cei mai barbari dintre popoare, într-adevăr poporul barbar prin excelență (ocazional înlocuit în acest din urmă rol de persani , mai ales când barbarul era prezentat ca o amenințare).

Caracterul pur lingvistic al „grecescului” este accentuat odată cu elenismul , când fiecare om care vorbește, citește și scrie în greacă este membru, precum și participant, al lumii și culturii grecești.

Termenul și-a asumat un sens mai strâns legat de aspectul etnic și ideologic din Roma republicană , în care „misiunea civilizatoare” a poporului roman a fost accentuată în comparație cu utilizarea greacă (în epoca monarhică , totuși, Roma era încă dificil de recunoscut în nenumăratele eterogene de popoare ale vremii, în care fiecare civilizație a fost profund influențată de cele ale vecinilor săi).

În epoca imperială cuvântul ar fi rezumat semnificația elenistică, cu adăugarea unei anumite nuanțe culturale (de exemplu, lipsa legilor scrise, a unui alfabet etc.) erau principalele prerogative ale barbarului, combinate cu o firmă și respingerea încăpățânată a ordinii romane, simbolizată de sistemul legislativ roman ).

Pe scurt, în lumea greco-romană, termenul „barbar” era un instrument esențial pe care popoarele grecești, mai întâi și apoi romanii, îl foloseau pentru a se defini, luându-l ca o piatră de încercare, ca „anormal” în comparație cu standardele, în pentru a defini „normalitatea”. Această caracteristică nu a fost niciodată exclusivă gândirii mediteraneene, sau chiar pur și simplu europene , ci a fost rezultatul etnocentrismului natural al diferitelor civilizații ale lumii antice și, în unele cazuri, chiar cronologic ulterior.

Creștinismul a folosit termenul de barbar în sensul său elen : apostolul Pavel îl folosește în Noul Testament ( Scrisoare către Romani 1:13 ) pentru a indica non-greci sau cei care vorbesc pur și simplu o altă limbă ( Prima scrisoare către Corinteni 14:11) ) .

Grecii și barbarii pentru Pavel s-au distins respectiv pentru înțelepciune și prostie, dar Tatian subliniază superioritatea culturii barbarilor față de cultura zadarnică a filozofilor greci . De fapt, există multe invenții sau obiceiuri învățate de barbari în Europa: în timp ce romanii călăreau fără bare sau pe o pătură, barbarii foloseau deja o șa și etrieri; în timp ce romanii păstrau vinul în teracotă și îl diluau cu apă fierbinte și sărată, barbarii îl păstrau în butoaie de lemn; barbarii au introdus berea , produsă cu hamei ; barbarii au introdus pantalonii în pantaloni, în locul tunicilor . [2] Întrucât odată cu secolul al IV-lea Imperiul Roman a început să devină creștin, barbarii au început să capete semnificația de non-roman (deoarece nu era creștin).

În această perioadă barbară prin excelență erau acele populații ( vandali , heruli , hunii , vizigoți , ostrogoti , goți etc.) care din ținuturile lor de origine, situate de obicei în nordul Europei , coborau în valuri în Imperiu . În această perioadă, Roma trebuia să aibă armate mari pentru a face față diferiților dușmani și a decis să introducă barbarii în milițiile sale care sunt astfel integrați pe pământ imperial, ajungând la cariere strălucitoare ( Fraomario , Dagalaifo , Merobaude ).

Acești barbari au profitat de criza în care se afla deja Imperiul și și-au accelerat declinul până la dizolvarea sa: pe lângă războaie, jafuri și distrugeri, au ajuns la fondarea statelor reale, rupând vechea unitate a Imperiului și începând regatele romano-barbare .

Barbarii din cultura modernă

În poveștile fanteziste și jocurile de rol , barbarii sunt de obicei descriși ca războinici curajoși, necivilizați , care atacă cu furie. Dintre acestea, Conan Barbarian este cu siguranță cel mai cunoscut.

Admirația contemporană pentru acești barbari fanteziști poate fi urmărită înapoi în Iluminism, care avea tendința de a idealiza bunul sălbatic (vezi și figura lui Tarzan ).

Astăzi cuvântul barbar este folosit în mod normal în sensul de „sălbatic”. Substantivul „barbarism”, pe de altă parte, stigmatizează utilizarea inutilă a unui cuvânt străin în vorbire sau scriere. Prin urmare, nu trebuie confundat cu solecismul care indică o încălcare a regulilor gramaticale.

În ideologia materialismului istoric , faza barbară este a doua subfază a comunismului primitiv .

Notă

  1. ^ James C. Scott, The Origins of Civilization. O contra-poveste , capitolul VII Epoca de aur a barbarilor , 2018, traducere de Maddalena Ferrara, Einaudi, ISBN 978 88 06 23875 9
  2. ^ Silvio Paolucci și Giuseppina Signorini, The Hour of History , Red Edition, Bologna, Zanichelli, 2004, p. 90

Bibliografie

  • Gumilev Lev N., Hunii. Un imperiu de nomazi antagonici din China , Einaudi 1972 (orig. Khunnu, 1960).
  • Anonim, I Briganti , editat de Franz Kuhn, Einaudi, 1956 (ultima ediție 1995).
  • PJ Geary, „Barbari și etnie”, în Antichitatea târzie, ed. Peter Brown, Glen Bowersock și Andre Grabar, Cambridge MA, 1999.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 11085 · GND (DE) 4124605-6