Barcă solară (Egipt)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Barca solară sau celestă era, pentru egipteni, barca rituală care călătorea pe cele două ceruri purtând soarele regenerată în fiecare zi în zori și devenind apoi cu dogma heliopolită un simbol religios al renașterii de la moarte la viață nouă.

Barca solară cu zeul soarelui cu cap de berbec este protejată de șarpele Mehen și de zeii Sia și Hu

Istorie

Soarele, care a devenit ipostaza lui Ra din motive de cult, a traversat cerul din timpul zilei, în douăsprezece ore, pe o barcă numită Mandet [1]

R24
D46
X1
X1
P1

mˁndt

care l-a purtat de la est la vest unde a dispărut în spatele muntelui Abydos .

Călătoria în lumea subterană a vestului prin cerul inferior al Duatului , a avut loc cu barca Mesketet [1]

S29V31
X1X1
P3

sktt
numit si

O34
V31
X1
Z4
P3

skty
sau

G17S29V31
X1X1
P3

msktt

și au fost, de asemenea, 12 ore.

Cele două bărci solare împreună au fost numite Maaty deoarece reprezentau Maat sau principiul ordinii cosmice.

Dimineața barca solară purta soarele sub aspectul sincretic al lui Khepri , la prânz a devenit Ra și la apus a fost Atum . După apusul soarelui, soarele a devenit mumia If Zeii, a mers pe barca noaptea, Mesketet, însoțită de diferite zeități cu care a traversat Amduat (Lumea de jos) și pericolele sale, inclusiv Apophis . Pericole care au fost destinate să blocheze barca și astfel să oprească trecerea timpului.

Acest eveniment în special temut de egipteni a avut loc o singură dată când durerea lui Isis pentru fiul ei pe moarte a oprit barca solară și, prin urmare, soarele, până la recuperarea fiului ei ( Papyrus Metternich ).

În iconografie era reprezentată, deja din perioada pre-dinastică, întotdeauna în formă de jumătate de lună cu pupa curbată în formă de cârlig, arcul adesea acoperit cu țesătură drapată și doar două vâsle.

Adesea era înfățișată o rândunică, simbol al eternității și fiica lui Ra, care astfel identifica barca dimineața, în timp ce cea din seară ar fi putut descrie Harpocrates .

Alteori ambarcațiunile erau reprezentate cu prora împodobită cu stuf și purtate deasupra unui altar unde zeul Ra era protejat de șarpele binevoitor Mehen și așa cum se spune în Cartea ușilor care stătea în prova era Sia .

Barca așa cum este descrisă în „ Cartea morților ” a fost remorcată de Anubis, dar de multe ori această sarcină a fost îndeplinită și de Ba occidentalilor, în timp ce alte referințe se găsesc în Cartea Amduat , în Cartea Pământului și o reprezentare în piatra se află în afara templului solar al lui Abu Gurab .

Numeroase imagini au ajuns la noi din mormintele nobililor care își schimbă ușor aspectul odată cu evoluția religioasă, în timp ce unele caracteristici rămân neschimbate.

În unele morminte ale dinastiei egiptene a Noului Regat , precum cea a lui Sennedjem , găsim imaginea bărcii care navighează în lumea de jos. La bord se află naosul , care reprezintă un templu în orașul sacru Buto , în Egiptul de Jos , rândunica și Shemele , sms, un obiect ritual ciudat care a rezultat din combinația unui harpon și a unui cuțit echipat cu un picior uman. și care, ca simbol, indicau Urmașii lui Horus .

În centrul bărcii se găsea adesea discul solar cu Amon întors spre vest, dar erau imagini cu Ra însoțite de decedat și cu anturajul compus din Hu , Sia și adesea Heka .

De fapt, suveranul s-a urcat pe barca solară și această onoare, pe lângă faptul că i-a dat glorie, i-a dat și siguranță în periculoasa călătorie prin Occident, spre Apoi.

Ulterior, privilegiul de a ajunge pe Câmpurile Iaru urcând pe barca solară a fost extins la toată lumea și, după cum ne spun textele sacre, Ra a călătorit în lumea subterană primind pe barca sa Ba a morților care fusese îndreptățită [2], astfel încât ar putea renaște cu el, dimineața sub forma lui Akhu sau Luminoasa .

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ a b Enrichetta Leospo, Mario Tosi, Puterea regelui, dominația zeului: Amenhotep III și Akhenaton , pag. 113
  2. ^ termenul justificat înseamnă cel care în viață a fost drept , traducerea literală este dreaptă de glas sau cel care nu a mințit

Bibliografie

  • Mario Tosi - Dicționar enciclopedic al zeilor Egiptului antic - Vol.I - Ed. Ananke - ISBN 88-7325-064-5
  • Christiane Desroche-Noblecourt și AA.VV. - Egipt - Vol. VII - Rizzoli, ISSN 1129-0854 ( WC · ACNP )
  • Sergio Donadoni - Marile descoperiri ale arheologiei - Vol. I - Institutul geografic De Agostini - Novara 1993
  • Maurizio Damiano-Appia - Egipt și Nubia - Arnoldo Mondadori Editore - ISBN 88-04-39704-7
  • Guy Rachet - Dicționarul Larousse al civilizației egiptene - Gremese Editore - ISBN 88-8440-144-5
  • Edda Bresciani - Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic - Institutul geografic De Agostini - ISBN 88-418-2005-5
  • Enrichetta Leospo, Mario Tosi, Puterea regelui, dominația zeului: Amenhotep III și Akhenaton , Ananke, ISBN 88-7325-104-8

Elemente conexe

Alte proiecte

Egiptul antic Portalul Egiptului Antic : Accesați intrările Wikipedia referitoare la Egiptul Antic