Barile (Italia)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Butoi
uzual
( IT ) Municipiul Barile
( AAE ) Bashkia și Barillit
Butoi - Stema
Barile - Vedere
Locație
Stat Italia Italia
regiune Regiune-Basilicata-Stemma.svg Basilicata
provincie Provincia Potenza-Stemma.png Putere
Administrare
Primar Antonio Murano (Barile civic list #rinnoviamoinsieme) din 25-5-2014 (al doilea mandat din 27-5-2019)
Teritoriu
Coordonatele 40 ° 57'N 15 ° 40'E / 40,95 ° N 15,666667 ° E 40,95; 15.666667 (Butoi) Coordonate : 40 ° 57'N 15 ° 40'E / 40,95 ° N 15,666667 ° E 40,95; 15.666667 ( Butoi )
Altitudine 664 m slm
Suprafaţă 24,13 km²
Locuitorii 2 708 [1] (30-11-2019)
Densitate 112,23 locuitori / km²
Municipalități învecinate Ginestra , Rapolla , Rionero in Vulture , Ripacandida , Venosa
Alte informații
Cod poștal 85022
Prefix 0972
Diferența de fus orar UTC + 1
Cod ISTAT 076011
Cod cadastral A666
Farfurie PZ
Cl. seismic zona 1 (seismicitate ridicată) [2]
Cl. climatice zona D, 2 079 GG [3]
Numiți locuitorii Barilesi (oficial)
barliotti sau butoaie (comune)
barliotë (în arbëreshë )
bargliòttə (în dialect)
Patron Madona Constantinopolului
Vacanţă Marți după Rusalii
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Butoi
Butoi
Butoi - Harta
Poziția municipiului Barile din provincia Potenza
Site-ul instituțional

Barile (Barilli în arbëreshë , BARILE în dialectul Lucanian [4] ) este un oraș italian de 2 708 de locuitori [1] , în provincia Potenza în Basilicata .

Este una dintre coloniile albaneze din Italia din regiunea Basilicata (împreună cu comunitățile lucano-albaneze Ginestra , Maschito , San Costantino Albanese și San Paolo Albanese ) fondată la sfârșitul secolului al XV-lea de exilații albanezi care fugeau de persecuțiile turco-otomane . Timp de peste cinci secole, locuitorii au păstrat utilizarea actuală a limbii Arbëreshe și conștientizarea critică a identității lor etnice și culturale italo-albaneze.

Un feud înainte de Caracciolo și după Carafa, a menținut ritul bizantin - tipic albanezilor - până în secolul al XVII-lea , când comunitatea a fost nevoită să abandoneze „ritul grecesc” cu o latinizare rituală forțată. Este o parte integrantă a Asociației Naționale a Orașului Uleiului și a Asociației Naționale a Orașului Vinului.

Geografie fizica

Ea ea

Barile se ridică la 664 m slm , pe două dealuri de tuf separate de o râpă, în partea de nord a provinciei, în Vultur .

Se învecinează cu municipalitățile din: Rionero in Vulture ( 3 km ), Ginestra și Rapolla ( 7 km ), Ripacandida ( 12 km ), Venosa ( 16 km ). Se află la aproximativ 51 de kilometri nord de Potenza și la 107 kilometri de cealaltă provincie lucaniană, Matera .

Caracteristica fizică a zonei Barilese este, în spatele pivnițelor, Sheshë , un masiv deluros caracterizat printr-o multitudine de peșteri săpate în tuf și utilizate, în trecut și astăzi într-o măsură mai mică, ca depozite pentru depozitarea vinului.

Istorie

Origini și evoluții timpurii

Nimeni nu cunoaște originea exactă a numelui său: unii spun că provine din sau Barrale Barelium, termen pentru taxele pe țiței . Alții cred că provine din butoaie de lemn, utilizate pentru depozitarea celebrului vin cultivat în zonă. Aglianico del Vulture : dovadă în acest sens ar fi stema sa, care ilustrează un butoi între doi brazi și o grămadă de struguri.

Cu toate acestea, ferma din Barile a existat pe vremea lui Robert din Anjou , la începutul secolului al XIV-lea, dovadă fiind un document din 1332 care vorbește despre cele două cătune Barile și Rionero din Vulture . Episcopul de Rapolla a decis să popularizeze Barile de către străini în Regat, având ca privilegiu scutirea de impozitare timp de un deceniu [ fără sursă ] .

Epoca modernă

Fermă a fost de fapt fondată și a crescut din secolul al XIV -lea până în secolul al XVII-lea, după imigrația a patru colonii greco-albaneze, care și-au adus obiceiurile, cultura și cultul religios. După căderea Scutari în 1477 și, după căderea cetății Corone , un oraș albanez Morea, în 1532 , regiunea Vulture a fost populată de valuri de grupuri de albanezi care fugeau de invaziile turcești. Acest lucru este amintit în istoria coloniilor albaneze ca a cincea migrație și datează din anii 1533 - 1534 [5] .

Prima colonie greco-albaneză, așa-numita Arbëreshë , a ajuns în zonă probabil în 1477 și a fost poreclită de populațiile locale „colonia Clefiti”. Cea de-a doua colonie, definită ca „Coronei”, deoarece proveneau din Corone , a sosit în jurul anului 1534 , orașul lor de origine fiind abandonat în urma unei ciume. Al doilea val de refugiați s-a așezat pe același deal ales de Arbëreshe anterior [6] .

Cea de-a treia colonie a sosit în 1597 și era alcătuită din aproximativ treizeci de familii de coronei din Melfi , care s-au stabilit în Barile după numeroase ostilități cu populația melfitană, în timp ce a patra colonie a sosit în jurul anului 1675 , cea a „Mainotti”, așa numită pentru că provin din Laconia și Maina, vechea Leuctra . Mai erau numiți „Camiciotti”, datorită cămășii negre pe care le purtau [7] . În anul 1664 , populația din Maida din Albania , după o rebeliune îmblânzită cu ferocitate de turci, a migrat la Barile, deja populată de albanezi, dând naștere la a șasea migrație.

Modernitatea târzie și epoca contemporană

Centrul, destul de populat, a urmat, fără evenimente particulare, soarta restului zonei și a fost supus jurisdicției feudale a Caracciolo di Torella; în sat, în mănăstirea Carmelitilor, celebrul profesor Michele Granata a predat ca cititor de teologie, conform unei tradiții a studiilor teologice și juridice pe care în Barile l-a produs deja juristul Domenico Moro [8] , expert în materie penală. Law, care a murit în 1773 și, în epoca post-napoleonică, avocatul Antonio Torelli, autor de traduceri, precum Eneida în rima octavei și diverse poezii.

În 1799, odată cu înființarea Republicii Napolitane și cu includerea zonei în Departamentul Bradano, a fost înființat și un municipiu democratic și popular în Barile, apoi dizolvat după evenimentele din mai-iunie, cu trecerea hoardelor sanfediste. al cardinalului Ruffo . De o importanță considerabilă în viața municipiului Bari a fost Nicola Caputo, un propagandist activ, cu proclamații și angajament personal de a ridica arborele libertății, împreună cu avocatul Giovanni Prete și medicul Michele Scalese [9] .

În epoca napoleoniană și în timpul celei de-a doua Restaurări, s-a remarcat opera lui Nicola De Rosa, comandantul districtului Melfi și fost ofițer al armatei murattiene: un iubitor de arheologie și studii istorice, el a fost proprietarul unei mari colecții numismatice. , moștenit mai târziu de Iannuzzi din Andria, legat de De Rosa printr-o fiică a maiorului Nicola; de remarcat a fost și opera fostului Jacobin Giovanni Prete, afiliat la Carbonari și suspectat, în 1840, pentru posesia unor „hârtii sectare” [9] .

În 1861 orașul, deja grav afectate și depopulate de cutremur zece ani mai devreme, care a pretins 105 de victime [10] , a fost pe deplin investit de evenimentele LUCAN haiducia , cu personaje precum Michele Volonnino și Caporal Teodoro [ nevoie de citare ] , bărbați fideli lui Carmine Crocco , care s-au dezlănțuit în zona Vulture și în Valea Vitalba: tocmai la 16 aprilie 1861, brigandii, respinși de o acuzație de bersaglieri, au invadat Barile, l-au concediat până seara sub ordinele lui Luigi Romaniello [11] .

La 23 iulie 1930 , Barile a fost, de asemenea, avariat de cutremurul Vulture , care a lovit provinciile Avellino și Potenza [ fără sursă ] .

Monumente și locuri de interes

Centrul istoric, cu străzile sale caracteristice, este una dintre cele mai notabile trăsături ale Barilei, care se distinge prin arcade, portaluri, străzi pavate cu piatră.

Arhitecturi religioase

Altarul Maicii Domnului din Constantinopol (Kriptja Shëmbriës Kostandinopullët)

Biserica Maicii Domnului din Constantinopol

Biserica Madonei di Costantinopoli (protector al Barilei) a fost construită probabil la mijlocul secolului al XVII-lea. Potrivit tradiției, Madonna a arătat către un țăran în timp ce visează locul unde, în timp ce săpa, își va găsi imaginea pictată pe tuf. Clădirea păstrează o frescă murală în stil bizantin din secolul al XIV-lea al Madonnei.

Biserica-mamă este dedicată și protectorului orașului, unde există o pictură bizantină din secolul al XV-lea, care reprezintă Maica Domnului din Constantinopol și o pânză din secolul al XVII-lea, înfățișând-o pe Madona străpunsă de șapte stilete.

Biserica Sfinților Attanasio și Rocco (Klisha Shen Tanasit dhe Rrokut)

Biserica Sant'Attanasio și San Rocco

Biserica Sfinții Attanasio și Rocco a fost construită probabil în 1640 , așa cum se poate vedea din pictura de pe bolta de deasupra bolții principale. A fost construit sub supravegherea domnului Raffaele Daniele, cel mai mare din confrerie. Cutremurele din 1931 și 1980 au provocat pagube suplimentare structurii, care a fost restaurată de mai multe ori.

În interiorul bisericii există patru picturi din 1640 din școala napolitană. O pânză a școlii napolitane, înfățișând Madonna del Carmine, realizată la sfârșitul secolului al XVIII-lea este păstrată în biserica fostei mănăstiri carmelite Santa Maria del Carmine .

Biserica Sf. Nicolae (Klisha Shën Kollët)

Biserica San Nicola Vescovo a fost prima construită în oraș.

În biserica San Nicola există o pânză care înfățișează Buna Vestire din 1464 și o altă pictură a pictorului Girolamo Bresciano din secolul al XVII-lea. În piața orașului se află fântâna Steccato , construită în 1713 .

Fântâna Steccato

Arhitecturi civile

Fântâna gardului

În piața orașului se află Fontana dello Steccato , construită în 1713 , reprezentând trei capete cu figuri apotropaice care, conform aceleiași etimologii, au trebuit să țină influențele magice și malefice departe de fântână. În partea superioară este vizibilă o stemă unde este sculptată Madona Constantinopolului cu Pruncul.

De remarcat sunt casele conac aparținând familiilor care, în epoca modernă târzie, au dobândit proprietăți funciare. De exemplu, putem distinge Palazzo De Rosa (a cărui stemă a căzut în urma cutremurului din 1980), Palazzo Caracciolo, Palazzo Frusci, Palazzo Piacentini și Palazzo Bozza din secolul al XVI-lea.

Parcul urban al beciurilor

Un unicum de 131 de peșteri și pivnițe săpat în tuful vulcanic, în îndepărtatul district „Sheshi”, care în albaneză indică piața orașului care se afla acolo în secolul al XV-lea. Câteva vinuri DOC și DOCG apreciate Aglianico del Vulture, abandonate, multe active, sunt păstrate și astăzi. În ceea ce a devenit Parcul Urban al Pivnițelor, protejat de municipalitatea Barile, Pierpaolo Pasolini a filmat câteva scene celebre ale filmului „Evanghelia după Matei” în 1964. Domnul nostru cu Margherita Caruso (tânăra Madonă) și alții cu Enrique Irazoqui (Hristosul). Masacrul Inocenților, Adorația Magilor, Fuga lui Maria și a lui Iosif în Egipt, Conspirația Centurionilor, celelalte patru secvențe În culisele filmului a fost publicat un foto-carte intitulată „Hristos s-a născut în Barile” de Donato Michele Mazzeo cu o prefață de Rocco Brancati, ed. Basilicata Arbereshe.

Societate

Evoluția demografică

Locuitori chestionați [12]

Etnii și minorități străine

Conform datelor ISTAT la 31 decembrie 2009, populația rezidentă străină era de 133 de persoane. Naționalitățile cele mai reprezentate pe baza procentului lor din totalul populației rezidente au fost:

Albania 77 2,55%

Cultură

Evenimente și tradiții

  • Vinerea Mare: Reprezentare Sfântă (Via Crucis cu personaje vii)
  • 19 martie: Focul lui San Giuseppe
  • Marți după Rusalii: sărbătoarea patronală a Madonnei de la Constantinopol
  • 15 iunie: Binecuvântarea pâinii și a animalelor de companie în fața Bisericii SS. Attanasio și Rocco
  • 24 iunie: Botezul păpușilor
  • A treia săptămână din august: Cantinando Wine and Art
  • A doua săptămână din septembrie: festivalul de produse tipice Tumact Me Tulez

Vinerea Mare: Via Crucis cu personaje vii

Încercare de la Isus
Țiganul
Il Moro

Barile își trăiește marea zi în fiecare an, rezultatul unei tradiții seculare care vede în oraș perpetuarea unui eveniment religios legat de moartea lui Hristos : alături de scenele dramatice de durere și lacrimi, alături de personaje care păstrează fidel descrierile biblice. , coexistă elemente originale, unde realitatea istorică cedează loc imaginației populare. Se pare că primul care a creat evenimentul a fost un sacristan al Bisericii Mame care, pentru a îmbogăți Via Crucis, a folosit cu puține mijloace și costume rudimentare pentru a reprezenta scenele dramei.

Participarea populară este foarte plină de viață atât în ​​faza pregătitoare, deoarece oamenii de toate vârstele și din toate categoriile sociale oferă contribuția lor materială (bijuterii, obiecte de pasiune), cât și în cea finală, când masa observă marea scenă, care include 126 oameni, apoi 25 de grupuri de personaje care merg pe străzile orașului timp de patru ore, cu închiderea în prezența statuilor lui Hristos Mort și a Addoloratei, precedată de preotul care invită credincioșii să se roage și să mediteze asupra misterelor .

În reconstituirea Patimii lui Hristos, un motiv de mare semnificație este aurul care acoperă simbolurile și acoperă personajele reprezentării sacre, conform caracteristicilor artei bizantine : acoperă crucile și rochiile albe ale „ trei Marys ”, fetițe care simbolizează puritatea și inocența, brațele frământate ale Veronicai, înfrumusețează degetele preoților din Sanhedrin, dar, mai presus de toate,„ îmbracă ”țiganul, un personaj singular care, conform tradiției populare, a cumpărat cuie pentru răstignire. Țiganul și Moro, un alt personaj, un simbol reprezentativ al răului, se numără printre puținele personaje care se mișcă în timpul procesiunii, etalând indiferența și chiar bucuria în climatul general al tragediei. Începând de Crăciun, fata din Barile care va juca țiganca, de obicei o frumoasă brunetă busty, reunește aurul familiilor țării. Cu cele zece kilograme de splendid aur antic pe care le strânge în acest fel, țiganca „construiește” un corset foarte bogat și își umple în continuare degetele și brațele, părul și gâtul cu el și, râzând obraz, legănându-se înfricoșat în fața sângeroasei Ecce Homo , dă oamenilor naut și migdale zahărite, extrăgându-le dintr-un coș roșu care conține unghiile crucificării.

In medie

Cinema

Barile a fost ales ca decor pentru filmele Evanghelia după Matei de Pier Paolo Pasolini ( 1964 ): regizorul a filmat aici câteva scene ale filmului pe fundalul natural al pivnițelor, inspirat probabil de aspectul geofizic al peisajului lucanian și al Barilei în special, poate similar în multe privințe cu cel palestinian sau prin analogii socio-economice și psihologice.

În plus, filmul O zi din viața lui Giuseppe Papasso ( 2011 ) a fost filmat în Barile.

Economie

Produse tipice

Tumact me tulez, un fel de mâncare tipic din Barile

Barile este renumit pentru producția de Aglianico del Vulture , un vin foarte apreciat și cunoscut la nivel național, produs în aproape toată zona Vulture . Municipalitatea a găzduit două festivaluri dedicate acestui vin: Aglianica , legată de degustarea acestui vin și a altor produse tipice locale și a menționat Cantinando . Un alt produs de menționat este uleiul ( Olio del Vulture ) care a obținut recunoașterea DOP în 2005 .

Ciupercile trufate în ulei și castanele vultur sunt, de asemenea, tipice zonei.

La mijlocul lunii septembrie are loc însă evenimentul de reevaluare a preparatului tipic Tumact me tulez , pregătit în timpul sărbătorilor.

Administrare

Înfrățire

Sport

Fotbalul, principalul sport al municipiului, este reprezentat de asociația „ASD”, înființată în 1982 , care a jucat în promovare în 1994 , în timp ce în ultimii ani a jucat în campionatul regional de prima categorie.

Notă

  1. ^ a b Date Istat - Populația rezidentă la 30 noiembrie 2019.
  2. ^ Clasificare seismică ( XLS ), pe risk.protezionecivile.gov.it .
  3. ^ Tabelul de grade / zi al municipalităților italiene grupate pe regiuni și provincii ( PDF ), în Legea nr. 412 , Anexa A , Agenția Națională pentru Noi Tehnologii, Energie și Dezvoltare Economică Durabilă , 1 martie 2011, p. 151. Accesat la 25 aprilie 2012 (arhivat din original la 1 ianuarie 2017) .
  4. ^ AA. VV., Dicționar de toponimie. Istoria și semnificația denumirilor geografice italiene. , Milano, Garzanti, 1996, p. 63, ISBN 88-11-30500-4 .
  5. ^ A. Bozza, Il Vulture. Sau Știri scurte despre Barile și coloniile sale , Rionero in Vulture, Tip. Ercolani, 1889, p. 28.
  6. ^ A. Bozza, Il Vulture. Sau Știri scurte despre Barile și coloniile sale , Rionero in Vulture, Tip. Ercolani, 1889, p. 29.
  7. ^ L. Giustiniani, Dicționar geografic-raționat al Regatului Napoli , Napoli, Stamperia Simoniana, 1816, t. II, p. 198.
  8. ^ Nou dicționar istoric: adică Istoria în compendiu a tuturor oamenilor, care s-au făcut celebri pentru talente, virtuți, alegeri, erori etc. de la începutul lumii până în prezent , Napoli, M. Morelli, 1791, volumul XVIII, p. 340.
  9. ^ a b T. Pedio, Men, aspirations and contrasts in the Basilicata of 1799. I Rei di Stato Lucani , Matera, Montemurro, 1961, pp. 150-151.
  10. ^ G. Paci, Raportul cutremurelor Basilicata din 1851 , Napoli, Uzina tipografică a Ministerului Regal de Interne, 1853, pp. 37-39.
  11. ^ B. Del Zio, Il brigante Crocco , Brindisi, Ediții Trabant, 2010, passim .
  12. ^ Statistici I.Stat - ISTAT ; Adus la 28 decembrie 2012 .
  13. ^ www.melfilive.it

Bibliografie

  • Nicola Fuccilo, Barile în istoria documentelor sale , Atella, Litostampa Ottaviano, 1981.
  • Angelo Bozza, Il Vulture și La Lucania , Rionero in Vulture, Tipografia T. Ercolani, 1889.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Basilicata Portale Basilicata : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Basilicata