Bartolomé de Las Casas

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Toți acești oameni de orice fel au fost creați de Dumnezeu fără răutate și fără duplicitate [...]”.

( Faimoasa critică a lui Bartolomeo de Las Casas față de cei care considerau că indienii nu sunt copii ai lui Dumnezeu [1] . )
Bartolomé de Las Casas, OP
episcop al Bisericii Catolice
Fray Bartolomé de las Casas.jpg
Portretul mons. de Las Casa la Arhiva Generală a Indiilor
Template-Bishop.svg
Pozitii tinute Episcop de Chiapas (1543-1550)
Născut 11 noiembrie 1484 la Sevilla
Ordonat preot 1510
Numit episcop 19 decembrie 1543 de Papa Paul al III-lea
Episcop consacrat 30 martie 1544 de episcopul Diego de Loaysa , CRSA
Decedat 31 iulie 1566 (81 de ani) la Madrid
Semnătură
Appletons 'Casas Bartolomé de las signature.png

Bartolomé de Las Casas (tradus împreună cu Bartolomeo în unele texte italiene ; Sevilla , 11 noiembrie 1484 - Madrid , 17 iulie 1566 ) a fost un episcop catolic spaniol angajat în apărarea nativilor americani . I se mai amintește că i-a propus inițial lui Carol al V-lea importul de sclavi negri pentru a-i înlocui pe băștinași în „iadurile laborioase ale minelor de aur ale Antilelor”; cu toate acestea, el a retras mai târziu această poziție, sprijinindu-se de africani sclavi din colonii [2] [3] [4] . El a fost, de asemenea, primul duhovnic care a primit ordinele sfinte în Lumea Nouă . Părinții dominicani ai Curiei Provinciale din Sevilla au deschis cauza beatificării sale în 2002 , pentru care Biserica Catolică i-a atribuit titlul de Slujitor al lui Dumnezeu [5] .

La impulsul său și datorită activității sale de denunțare a sistemului de exploatare a indienilor, au fost compilate „ Noile legi ” ratificate de Carol al V-lea , cu care au fost desființate encomiendas , structuri organizatorice agricole bazate pe un sistem sclav - feudal , principalul cauza exploatării băștinașilor. [6]

Biografie

S-a născut în Sevilla probabil în 1484 , deși 1474 este anul indicat în mod tradițional. Unele rapoarte [ citație necesară ] ei susțin că Las Casas a descendat dintr-o familie de conversi sau evrei forțați să se convertească la creștinism. Ajuns în Indii (actuala America Centrală) în 1502 pentru a avea grijă de interesele coloniale ale familiei, a asistat la evenimentele celei de-a patra călătorii a lui Cristofor Columb, de la care a citit și transcris „Jurnalul de bord” referitor la diferitele călătorii pe care le-au făcut. făcut. [7] După ce a fost encomendero , lectura Bibliei a ajuns să-l pună în opoziție cu cuceritorii , în apărarea indienilor . [1]

Ordonat preot în 1507, a intrat în ordinul dominican în 1515 , care se ridicase deja în favoarea drepturilor indigenilor (de exemplu cu figura lui Antonio Montesinos ) și a început lupta sa neobosită în favoarea indienilor : a condamnat colonialismul fără excepție și expansionismul europenilor , el a călătorit pe țările americane și a traversat oceanul de multe ori pentru a-și aduce protestele în Spania .

În textele sale, Las Casas ne prezintă o descriere precisă a calităților fizice, morale și intelectuale ale indienilor , care vizează apărarea umanității locuitorilor noii lumi, împotriva tezei iraționalității și bestialității lor avansată de alți contemporani, în special ai culturii. umanist . Faimoase sunt relatările detaliate pe care le-a dat despre hărțuirea și atrocitățile comise de colonizatorii „creștini” care au acționat împotriva literei și spiritului legilor din Burgos. Din Istoria sau Brevissima relatione della destruction of the West Indies, conform cu adevăratul său original spaniol, tipărit deja la Sevilla de Bartolomeo dalle Case, sau Casaus tradus în italiană de. excelat. Domnul. Giacomo Castellani deja sub numele de Francesco Bersabita :
«..În Insula Spaniolă; care a fost primul, așa cum am spus, unde a intrat Christiani, începând masacrele imense și distrugerea acestor oameni; și pe care l-au distrus mai întâi și l-au părăsit; începându-i pe Christiani să-și crească soțiile; & și copiii către indieni să-i folosească și să-i abuzeze; & să mănânce substanțele transpirației și muncii lor; prin faptul că nu se luptă cu ceea ce le-au dat indienii în mod spontan, în funcție de facultatea pe care fiecare o avea, care este întotdeauna puțină; pentru că de obicei nu păstrează mai mult decât este necesar pentru nevoile lor obișnuite și pe care le acumulează cu puțin efort; și că, care este suficient pentru trei case, de câte zece oameni, timp de o lună, un Christiano îl mănâncă și îl distruge într-o zi; & să folosească multe alte eforturi, violență și hărțuire; indienii au început să-și dea seama că acei oameni nu trebuie să fi venit din Rai ". , justificată în acest sens de așa-numitele legi din Burgos (a căror presupoziție erau unele dintre tezele decretalistului medieval Enrico da Susa ).

Încercarea sa de a crea o societate colonială pașnică în Cumaná , Venezuela , a eșuat în 1520, iar comunitatea a fost masacrată de o răscoală indigenă care, potrivit unor critici, a fost incitată de vecinii coloniali.

În 1536 a plecat în Guatemala împreună cu frații săi Pedro de Angulo și Rodrigo de Ladrada .

La una dintre întoarcerile sale în Spania, Las Casas a fost protagonistul marii dezbateri din 1550 , dorită de Carol al V-lea , care convocase junta Valladolid în acest scop. Adversarul lui Las Casas a fost reprezentantul gândirii colonialiste, umanistul Juan Ginés de Sepúlveda , care a susținut că unii bărbați sunt slujitori prin natură, că războiul purtat împotriva lor este convenabil și tocmai datorită gravității morale a crimelor de idolatrie , a nefirescului păcatele și sacrificiile umane săvârșite de ei și că, în cele din urmă, supunerea ar fi favorizat convertirea lor la credință.

Las Casas, pe de altă parte, se declară în favoarea unei convertiri pașnice și afirmă bunătatea naturală a indienilor („fără răutate sau duplicitate”), dând naștere așa-numitului mit al bunului sălbatic : aceleași sacrificii umane nu sunt atât de rele dacă le considerăm „induse de rațiunea naturală”, până la punctul că nativii ar fi păcătuit dacă nu și-ar fi onorat zeii. Procesul și discuțiile au durat cinci zile.

Dominicanii nu i-au susținut pe niciunul dintre ei și curtea părea să se aplece spre Sepulveda. Disputa s-a încheiat într-un impas. Cu toate acestea, sub presiunea lui Las Casas și a Ordinului dominican, ceva a început să se schimbe. A murit în 1566.

Lucrări

Istorie, ò, Scurt raport despre distrugerea Indiilor de Vest (1643) Bartolomé de las Casas.

Scrierile din Las Casas nu au scopuri literare, ci documentare și mărturie. De asemenea, din acest motiv, ei folosesc un limbaj liniar și eficient, neobișnuit în proza ​​spaniolă a vremii, care a contribuit la averea lor. Scopul este de a denunța atrocitățile comise împotriva incașilor și de a evidenția calitățile pozitive ale acestor populații: autorul condamnă violența și lăcomia, dar cu siguranță nu este împotriva răspândirii creștinismului . Într-adevăr, tocmai din creștinism Las Casas atrage acea acțiune universalistă și acea idee a egalității tuturor oamenilor care îi animă opera și care îl vor împinge să denunțe violența portughezilor în țara Africii .

Deși sistemul encomienda nu a putut fi complet demontat, deoarece a fost susținut de clasele coloniale spaniole care au profitat de el, scrierile din Las Casas au fost traduse și publicate în toată Europa, influențând de exemplu opiniile eseistului Montaigne , contribuind la reflectarea Spaniei asupra ei înșiși și asupra propriei sale istorii și, mai presus de toate - în secolele următoare - asupra conștientizării propriei sale istorii de către popoarele sud-americane colonizate .

Averea lui Las Casas ca scriitor a fost foarte slabă în domeniul catolic, dar a stârnit un mare entuziasm în rândul protestanților și iluministilor. Într-adevăr, scrierile sale au devenit un instrument de propagandă redutabil pe care dușmanii Spaniei coloniale îl aveau de atunci la dispoziție. Conturile Las Casas reprezintă în mod natural un element cardinal al „ legendei negre ” despre atrocitățile coloniale spaniole.

De tezaurele din Peru

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: De tezaure în Peru .

The Brevísima relație a distrugerii Indiilor

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Raport foarte scurt despre distrugerea Indiilor .
Ilustrație a atrocităților comise de cuceritori pentru Brevísima relație ( Théodore de Bry )

În 1542 , împăratul Carol al V-lea a cerut dominicanului să întocmească un rezumat al memorialelor pe care le-a prezentat asupra situației indienilor. Lucrarea a fost publicată în același an, cu titlul Brevísima relación de la destrucción de las Indias , a avut imediat o mare rezonanță și a avut o influență neîndoielnică asupra eliberării prin lege a indienilor decretați de împărat cu Leyes Nuevas din 1542-45. Aplicarea noii legislații a fost totuși îngreunată de rezistența cuceritorilor, care au venit să-i omoare pe trimișii regelui care au încercat să o aplice. În orice caz, starea nativilor din teritoriile dominate de spaniolă era diferită de cea a teritoriilor vecine portugheze , unde sclavia a rămas pe deplin în vigoare mulți ani.

Historia de las Indias

Las Casas a fost și autorul monumentalei Historia de las Indias , la care a lucrat mulți ani, până în 1561 , dar care a fost publicată doar (parțial) în 1875 .

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

Succesiunea apostolică este:

Notă

  1. ^ a b A. Giardina - G. Sabatucci - V. Vidotto. Manualul de la 1350 la 1650 , Laterza , Bari , 2002; pagină 180.
  2. ^ Jorge Luis Borges . Istoria universală a infamiei , Adelphi , Milano , 1997 ; pagină 17.
  3. ^ Zinn, Howard (2003). O istorie a oamenilor din Statele Unite 1492 - Prezent . HarperCollins. pp. 7. ISBN 0-06-052842-7
  4. ^ Blackburn 1997: 136; Friede 1971: 165–166. Retragerea lui Las Casas asupra punctului său de vedere asupra sclaviei africane este exprimată în special în capitolele 102 și 129, cartea a III-a din Historia sa.
  5. ^ http://www.fraticappuccini.org/pubblicazioni/notiziario_frati/9_2002.pdf [ link broken ] Agenda octombrie 2002
  6. ^ Las Casas, Bartolomé de- - Sapere.it
  7. ^ V. Paolo E. Taviani, Cristoforo Colombo , Bologna, Il Mulino, 2001.

Lucrări

  • Bartolomé de Las Casas, Legenda neagră . Istoria interzisă a spaniolilor în lumea nouă , editat de A. Pincherle, Universal Economic Series, Feltrinelli n.275, Milano, 1959-1972.
  • id., Scurt raport despre distrugerea Indiilor , editat de Cesare Acutis , Seria Biografii și Istorie n.21, Oscar Mondadori, Milano, I ed. 1987; Seria Oscar Classici n.302, Mondadori, Milano, 1997, ISBN 978-88-04-42547-2 .
  • id., Suplicatorul. Ediție facsimilă și studiu introductiv de Clara Camplani , Bulzoni , Roma, 1993.
  • id., De Regia Potestate , editat de Giuseppe Tosi, pref. de Danilo Zolo, Universal Series, Laterza, Roma, 2007, ISBN 978-88-420-8181-4 .
  • Bartolomè de Las Casas - Juan Ginés de Sepùlveda , Controversa despre indieni. Editat și cu o introducere de Saverio Di Liso , Edizioni di Pagina, 2007, ISBN 978-88-7470-039-4 .
  • Ponz De Leon M., Un om de conștiință. Viața și gândul lui Bartolomé de Las Casas , Il Cerchio, 2009, ISBN 88-8474-194-7

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Episcop de Chiapas Succesor BishopCoA PioM.svg
Juan de Arteaga y Avendaño 19 decembrie 1543 - 11 septembrie 1550 Tomás Casillas , OP
Controlul autorității VIAF (EN) 46.758.461 · ISNI (EN) 0000 0001 2130 9056 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 108430 · LCCN (EN) n80010286 · GND (DE) 118 726 625 · BNF (FR) cb11895414j (dată) · BNE (ES) ) XX854811 (data) · NLA (EN) 36.271.267 · BAV (EN) 495/1857 · CERL cnp01316779 · WorldCat Identities (EN) VIAF-46758461