Bazele ideologice ale național-socialismului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: național-socialism .

Baza ideologică a național-socialismului se găsește în nevoia de a impune o nouă ordine pentru o Germanie nazistă , cum ar fi o reînnoire a puterii economico-militare a țării, căutarea unității naționale germanice, o relație de colaborare între clasele sociale și o puternică ierarhizare , societate politică și socială, militarizarea comunității naționale experimentată ca un angajament moral și credința absolută a oamenilor în lideri și în liderul suprem , Führer .

Sfârșitul democrației

Toate aceste presupuneri, afirmate și dorite, chiar și cu violență, de nazism , au presupus în mod necesar moartea democrației parlamentare liberale, precum și a mișcării muncitoare organizate.

Organizația socială pe care Hitler dorea să o înființeze și să o impună nu era egalitară, ci foarte ierarhizată.

Anti-iudaism

În construcția ideologică nazistă, Hitler a pus ca bază esențială mitul negativ al iudaismului ca boală supremă, o adevărată lepră socială din care au derivat liberalismul , democrația , marxismul [1] .

Hitler a arătat evreii ca un corp străin față de rasa ariană , vinovați de poluarea purității națiunii germane, acuzându-i că au folosit subtil marea finanță internațională, marxismul în care se infiltraseră și, în același timp, capitalismul , pe care l-au dominat, pentru a ataca poporul german.

Evreii au fost răul absolut care trebuie eradicat pentru a salva națiunea germană și a crea o nouă ordine construită pe putere, puritate rasială și necesitatea de a se extinde la nivel internațional.

Renașterea Germaniei ar putea avea loc numai cu suprimarea evreilor împreună cu liberalii, marxiștii și democrații.

Legitimitatea ideologică

Gottfried Feder

Gottfried Feder , mentorul lui Hitler, a fost primul creator al ideologiei naziste cu statul său german și cu fundamentele sale naționale și sociale , în care a susținut necesitatea, pentru renașterea Germaniei, a eliminării evreilor, ca supuși antinaționali, și nevoia unei noi ordine sociale bazată pe corporatism .

Hitler a preluat din teoria eroului lui Hegel , al prințului lui Machiavelli și al supraomului lui Nietzsche și D'Annunzio , concepția lui Jung despre arhetipul războinic, ideea lui Platon că națiunea trebuie să fie condusă de oameni despre care se crede că sunt eseuri. , viziunea Vălului Maya exprimată de Schopenhauer , teoria originii arienilor ca descendenți ai Atlantidei susținută de Blavatsky și unele elemente care se potrivesc cu propria viziune asupra istoriei și au plasat persoana ei ca fiind creatorul unei noi morale și o nouă cale istorică.

În Mein Kampf , evanghelia nazismului, Hitler a conceput o societate de tip militar, în care numai credința absolută și ascultarea în Fuhrerul momentului ar putea duce la o renaștere națională.

Potrivit lui Hitler, era o lege naturală faptul că masele se supun conducătorilor și că rasele inferioare erau supuse celor superioare: rasa ariană a germanilor avea dreptul și datoria la dominație.

Statul hitlerian a fost instrumentul cu care se creează o civilizație superioară și cu care se realizează obiectivele fundamentale de a elibera poporul german de flagelul evreiesc, care dorea distrugerea țării și de a da spațiul vital, Lebensraum , din care națiunea germană, care domina rasa, avea nevoie.

În ceea ce privește elaborarea ideologică și rasistă, Georges Dumézil scrie: „Deja la mijlocul anilor douăzeci lumea studiilor începea să stabilească ceea ce este clar astăzi: originalitatea indo-europeană unitară, capabilă să explice lumea printr-o organizare socială clar definită. În Germania, toate acestea fuseseră în aer de zeci de ani, dar sub stindardul restrictiv al teoriei rasei . Societățile secrete precum Thule , precum Vril , precum Ahnenerbe de Friedrich Hielscher au altoit mituri indo-europene asupra nemulțumirii de la Versailles ( Tratatul de la Versailles ). Și pe baza unui alt mit foarte vechi, cel al eternului întoarcere pe care Mircea Eliade s-a dovedit a fi indo-european , au constituit o ideologie care a prezis pe de o parte întoarcerea la miturile barbare ale lui Odin , Thor , Freya și, pe de altă parte, lupta împotriva monoteismului evreiesc - creștin care i-a distrus. Nazismul sa stabilit ca o organizație precisă din 1933 , bazată pe cele trei funcții, și anume Partei (suveranitate magico-juridică), Reichwehr (funcția de războinic) și Arbeitfront (organizarea muncii) ". [2]

Savantul Giorgio Galli subliniază că, după revoluția științifică din secolele XVI și XVII și raționalismul iluminismului, anumite forme de ocultism și esoterism par să fi dispărut, dar au reapărut la sfârșitul secolului al XIX-lea , pe vremea criza pozitivismului . Această cultură bazată pe esoterism , prezentă în secte din Statele Unite , Franța și Marea Britanie , s-a răspândit și în Germania, unde a fost altoită pe istoricismul romantic al lui Herder și Schlegel . Această cultură a contribuit la formarea ideologică a lui Hitler și a multor membri ai elitei naziste. La acești factori ideologici trebuie adăugați cu siguranță alți factori care sunt decisivi pentru ascensiunea nazismului : frustrarea după înfrângerea din Primul Război Mondial ; marea depresie din 1929 ; punctele slabe structurale ale liberalismului german deja studiate de Max Weber ; erorile comuniștilor din a treia internațională (ideea social-fascismului ); erorile social-democrației germane care au subestimat nazismul . [3]

Gerhard Ritter, un savant al militarismului german, vede nazismul ca o formă specific germană a unui fenomen european. Este legat de dispariția credinței viguroase în libertatea civilă, în convingerea pașnică, în parlamente, în sistemul democratic, în inițiativa privată și în libera concurență, din cauza eșecului liberalismului, incapabil să rezolve problemele grave care decurg din dezvoltare .de marea industrie și ascensiunea marilor mase proletare. Parlamentele, fondate pe pluralitatea partidelor opuse, nu se mai bucurau de încrederea popoarelor și erau înlocuite în opinia publică de mari organizații economice și sociale extraparlamentare; credința în valorile spirituale a scăzut, în ordinea rațională, au fost exaltate instinctele de forță, impulsurile vitale, voința de putere, naționalismul, iraționalul. S-a afirmat convingerea că ceea ce nu poate rezolva conflictul de părți este ușor pentru supraom, singurul capabil să suplinească voința maselor și să interpreteze interesul întregii națiuni. [4]

Nazism și ocultism

După cum sa menționat deja în paragraful anterior, ocultismul și magia au jucat un rol important în dezvoltarea ideologiei naziste. În ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, în Germania , Austria , s-au născut asociații și cenacluri care aveau asemănări în Anglia ale căror caracteristici fundamentale erau aceea de a se considera custodi ai unei înțelepciuni primordiale antice care, în diferite manifestări ale sale, au dus la esoterism și ocultism. . În 1867, un grup de liceeni din Viena a fondat asociația Die Telyn , o harpă ale cărei sunete paramagice erau expresia culturii celtice din Țara Galilor , interpretată de bardi în timpul festivalurilor. În această asociație erau admiratori ai lui Nietzsche și Wagner , colaboratori ai lui Georg von Schönerer , fondatorul mișcării pan-germaniste la care Hitler se referă în Mein Kampf . Ideile rasiste și antisemite ale lui Joseph Arthur de Gobineau ( Eseu despre inegalitatea raselor umane ) și adeptul său Houston Stewart Chamberlain , ginerele lui Wagner și autor al Fundațiilor secolului al XIX-lea (1899), au inspirat ideologia a lui Alfred Rosenberg , un colaborator al lui Hitler și a găsit un centru difuzor în camera superioară a lui Wagner din Bayreuth .

În 1865 Robert Wentworth Little a înființat Societatea Rosicruciană Engleză din care va proveni Zori de Aur în 1887 , la rândul său legată de asociațiile germane legate de „ doctrina secretă ” a doamnei Blavatsky și de antroposofia lui Rudolf Steiner (după toată legătura dintre Rozicrucienii dintre Germania și Anglia datează din secolul al XVII-lea). Cu privire la relația dintre aceste curente și nazism, totuși, este util să ne amintim că Hitler îl atacase puternic pe Steiner în 1921, numindu-l „agent al iudaismului ” și că fondatorul antroposofiei, înainte de a muri în circumstanțe neclare în 1925, ar fi avut a profețit că în 1933 (care va fi anul ascensiunii lui Hitler) va apărea Bestia Apocalipsei , pe care mulți Steinerieni au identificat-o cu führerul . [5] În 1935 Reinhard Heydrich a închis școlile fondate de Steiner ca fiind „incompatibile” cu nazismul.

Esoterismul rozicrucian a ajuns să convergă cu magia runelor (interpretarea este de origine austriacă) în versiunea germanică a acestor grupuri „oculte” ( societatea Vril , Loja Luminoasă , Societatea Thule ). Premisele acestor mișcări au fost puse în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea , în perioada de dezvoltare a societății ocultiste Golden Dawn . La Viena s-a format un influent grup ocultist, condus de Guido von List, un savant austriac cu obsesia dovedirii faptului că Viena fusese orașul sfânt al antichității. Se mândrea că identifică kala , limbajul secret al vechilor germani . Ideile sale s-au răspândit în Germania , în special în cartierul artiștilor din München . Din rune provine inițialele SS și Hitler au împrumutat de la aceste societăți secrete ideea unei relații magice deosebite între forțele cosmice și indivizii deosebit de înzestrați. În această cultură credința în metempsihoză a fost dominată și Heinrich Himmler s-a considerat întruparea regelui Germaniei Henry Pasărea , un personaj al epocii legendelor lui Parsifal și Lohengrin , al mitului Graalului, care este o altă componentă importantă a cultura nazistă. Aceste idei, combinate cu un antisemitism marcat, au fost diseminate și de revista vieneză Ostara care a fost citită asiduu de Hitler . Publicația, fondată în 1905 , a primit numele unei vechi zeițe germane a primăverii și a fost regizată de Jörg Lanz von Liebenfels ( Adolf Lanz ), un fost frate care a urmat List. [6]

Notă

  1. ^ M. Salvadori, op. cit. în bibliografie
  2. ^ Giorgio Galli, Hitler și nazismul magic , ed. BUR Rizzoli, 1989, p. 120.
  3. ^ op. cit., Introducere, p. 5.
  4. ^ G. Ritter, Originile istorice ale național-socialismului , în Întrebări de istorie contemporană , vol. III, Milano, 1953.
  5. ^ În căutarea celui care l-a otrăvit pe Rudolf Steiner
  6. ^ Giorgio Galli, Hitler și nazismul magic , ed. BUR, cap. I, pp. 27-33

Bibliografie

Dintre imensa bibliografie despre nazism, sunt raportate doar câteva lucrări deosebit de semnificative, a căror listă, totuși, nu se dorește a fi, nici nu este exhaustivă.

Elemente conexe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ideological_bases_of_nationalsocialism&oldid=122231571 ”