Călugări basilieni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Călugării basilieni sunt călugări inspirați de domnia lui San Basilio (născut în 330 și murit în 379 ).

Ele pot fi fie de rit grecesc, fie latin , deși toți călugării ritului grecesc sunt adesea denumiți în mod eronat ca fiind basilieni. De fapt, din secolul al XVI-lea până în vremurile recente s-a crezut în Occident că toți așa-numiții călugări „greci”, adică de disciplină bizantină, fără diferențe de țară și limbă, erau „ basilici ”, constituiți în mare ordine , într-adevăr, că această ordine a fost singura recunoscută de Biserică numită în mod necorespunzător „greacă”. Călugării orientali, prin natura lor, sunt călugări ai unei anumite mănăstiri și nu membri ai unor bresle mai mari. [1]

San Basilio și domnia sa

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Regula Sf. Vasile .

Regula basiliană a fost dictată de Sfântul Vasile în două timpuri succesive: prima ( Regulae fusius tractatae ) cuprinde 55 de articole despre îndatoririle generale ale călugărului, chiar dacă Basilio vorbește generic despre „frate”; a doua ( Regulae cortius tractatae ) este un fel de cazuistică asupra vieții monahale. În ele Sfântul Vasile prezintă viața monahală ca fiind starea ideală pentru a atinge perfecțiunea creștină, sau mai bine zis el invită pe toată lumea, chiar și pe cei pe care astăzi i-am defini ca laici , să ducă un stil de viață specific, indiferent de condiția lor de viață.

Schitului , tipic monahismului oriental timpuriu, Vasile preferă cenobiul, care presupune celule sau schituri autonome, dar cu locuri de rugăciune și de lucru în comun. Potrivit Sfântului Vasile, mănăstirea favorizează corectarea defectelor și ajutorul reciproc între călugări.

Sfântul Vasile își propune experiența cenobitică a Sfântului Pahomie în Egipt , dar îi conferă un „caracter ordinal”, constând în dorința de a da o dimensiune familială micilor comunități de călugări. De asemenea, a dorit, foarte important, ca călugării să fie integrați în viața Bisericii și să trăiască inserți în comunitatea civilă, dedicându-se, de asemenea, sub autoritatea Episcopului , la exercitarea slujirii pastorale. Din acest motiv, mulți erau și preoți , element care îi deosebește pe basilieni, precum și de pacomieni, de asemenea de benedictini , ai căror membri nu sunt neapărat preoți.

Din acest motiv, Sfântul Vasile și-a întemeiat mănăstirile nu în locuri pustii sau inaccesibile, ci în orașe sau în vecinătatea lor, astfel încât alegerea tăcerii și a amintirii a fost legată de dimensiunea caritabilă în special față de cei săraci. De fapt, el a fondat adevărate cetăți în care călugării dădeau de lucru celor nevoiași, ajutau bolnavii, săracii și orfanii; aceste cetăți, mai târziu, au fost numite „oraș bazilean”.

Fundamentale, în regula basiliană, așa cum s-a spus, sunt atât lucrarea manuală, care întărește trupul, cât și rugăciunea, care reîmprospătează spiritul, precum și studiul Sfintei Scripturi , care luminează mintea.

În est, ordinea baziliană a cunoscut o mare dezvoltare; în Occident a fost transplantată mai întâi în Sicilia și Puglia în secolul al VIII-lea , apoi în Calabria și Basilicata apoi în restul Europei .

Istorie

În timpul dominației bizantine, călugării basilieni, așa numiți de San Basilio fondatorul ordinului, au ajuns în Salento . În 726 împăratul bizantin Leon al III-lea Isauric a emis un edict prin care a ordonat distrugerea imaginilor sacre și a icoanelor în toate provinciile Imperiului. Mozaicurile și frescele au fost distruse cu ciocănit, icoanele rupte în bucăți și aruncate în foc; multe opere de artă au fost eliminate și mai mulți călugări uciși. Motivul măsurii a fost oprirea comerțului cu imagini și combaterea unei venerații considerate superstiție și idolatrie. Această luptă, numită iconoclast , a pus pe fuga mii de călugări din Est, care s-au refugiat în regiunile extreme de sud ale Italiei și în Salento pentru a scăpa de persecuții. Un alt motiv care a forțat grupuri de populații grecești , africane și siriene să-și părăsească pământurile, deja în secolul al VII-lea , a fost urmărirea musulmanilor . [2] Bazilienii, pentru a scăpa de persecuție, au fost nevoiți să se ascundă în locuri solitare precum peșteri, păduri și pe versanții dealurilor, care au devenit un loc de cazare și rugăciune. Uneori, când nu se potriveau peșterilor naturale, sapau în stânca fragilă, unde creau adăposturi asemănătoare. Aceste refugii naturale, adaptate la reședințe, au fost numite „ laure ”. Aici călugării au continuat să-și practice închinarea. La intrarea laurii exista întotdeauna o imagine a Madonnei numită „Vergine Portinaia” destinată, potrivit călugărilor, să păzească refugiul.

Celulele

Celulele erau mici peșteri săpate în cea mai friabilă stâncă în care se intra de sus printr-o cavitate; în interior se afla „zăcământul”, unde se odihneau călugării, și cripta cu un perete cu fresce destinat sărbătoririi Liturghiei , sau capele cu nișe care amintesc de abside , și nici nu sunt exemple de bazilici chiar cu cinci nave precum cea descoperită lângă Bari și în zona Matera . [2] În majoritatea cazurilor, decorului îi lipsește o împărțire logică și nu există nici măcar o narațiune a ciclurilor evanghelice ca în mănăstirile rock din Cappadocia , dar este distribuită în scene detașate fără continuitate. Una dintre temele recurente este, în schimb, cea a Deisis-ului , în a cărui reprezentare îl vedem pe Isus binecuvântând între Madonna și Sfântul Ioan Botezătorul . Cronologia decorațiilor merge din secolul al X - lea până în secolul al XV-lea, iar stilul lor, în primele zile, este mai mult în concordanță cu picturile peșterilor din Asia Mică , ale tradiției monahale paleocristiene, mai degrabă decât cu arta bizantină . Influențele bizantine-provinciale, împreună cu cele romanice , sunt prezente în decorațiunile făcute în secolele XIII și XIV , precum cele ale peșterii Santa Maria di Idris din Matera și cea a lui San Nicola din Faggiano din Puglia .

Satele din jurul Leuca , parte a Imperiului Bizantin, au fost primii care au găzduit călugării basilieni, deoarece au fost primii văzuți de navele care i-au dus în peninsulă; semnele prezenței lor au rămas, chiar dacă au trecut zece secole. După persecuția iconoclastă din 843 , călugării și-au abandonat treptat adăposturile și au ridicat, în cele mai importante orașe, biserici și mănăstiri care au devenit în curând importante centre culturale și sociale: de fapt, ei erau responsabili de educația copiilor și a adulților. tehnicile de pescuit și agricultură, au cultivat pământul, au făcut mlaștinile fertile și le-au încredințat localnicilor să le cultive.

Au importat diverse plantații în Salento: stejarul Vallonea , din ghindele mari din care au obținut făina pentru pâine, dudul , roșcovul , pinul de Alep și au sporit cultivarea măslinului . Datorită muncii constante a călugărilor, agricultura a crescut din nou.

Ziua bazilienilor

Conform regulii dictate de Sfântul Vasile, ziua bazilienilor, indiferent de ordinea specifică de apartenență, ar trebui marcată de rugăciunea comună rostită de șapte ori pe zi: de la miezul nopții până în zori, apoi la 9.00, la 12.00 și la 15.00 , apoi ore scurte de „Terza”, „Sesta” și „Nona”. La apus, „acțiunea grațioasă a luminatoarelor”, caracterizată prin imnul „Lumina veselă”, tipic în Biserica Bizantină . Apoi, la culcare, Completează-te cu Psalmul 90. Nu există timp stabilit pentru meditație.

Cealaltă ocupație relevantă a călugărului basilian este, așa cum s-a menționat deja, măiestria manuală constând adesea în țesere, cizmărie, zidărie, tâmplărie și agricultură.

Cel al bazilienilor este un stil frugal, cu o simplitate substanțială în îmbrăcăminte, constând adesea dintr-o tunică simplă.

Ordinele Catolice Basiliene

Biserica Catolică a recunoscut:

Basiliani ai Italiei

Basilicii din Italia au fost fondați în ziua Rusaliilor din 1579 odată cu convocarea capitolului general al călugărilor ritului greco-bizantin din San Filarete di Seminara , în provincia Reggio Calabria . În luna noiembrie a aceluiași an, Papa Grigore al XIII-lea , alături de bula papală Benedictus Dominus , a constituit oficial ordinul.

Ordinul San Giosafat

Ordinul Sfântului Iosafat își ia numele de la călugărul și mucenicul Giosafat Kuncewicz († 1623) și s-a răspândit în Lituania , Galiția și Rutenia .

Melkite ale Preasfântului Mântuitor și Baladiti Suwajriti

De Melkites de SS.Salvatore și Baladiti Suwajriti sunt ambele comenzi crescute in Liban . Primul a fost fondat în 1684 și aprobat de Papa Benedict al XIV-lea în 1743 ; al doilea a fost aprobat și de Benedict al XIV-lea în 1757 .

Basilici din Alep

Basilicii din Alep s-au desprins de baladini în 1824 și au fost recunoscuți oficial în 1832 .

Notă

  1. ^ Enciclopedie italiană , 22
  2. ^ a b Muzele , De Agostini, Novara, 1965, vol. 5 p. 407

Bibliografie

  • Basiliani , în Enciclopedia artei medievale , Institutul enciclopediei italiene, 1991-2000. Accesat la 2 noiembrie 2013 .
  • Cirillo Korolevskij, Basiliani , în enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1930. Accesat la 2 noiembrie 2013 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 58838 · LCCN (EN) sh85012097 · GND (DE) 4584755-1 · BNF (FR) cb15503037s (data)