Bazilica San Giovanni in Laterano

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea bisericii omonime milaneze, consultați Biserica San Giovanni in Laterano .

Acest articol sau secțiune despre subiectul biserici lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Catedrala patriarhală arhiepiscopală a Preasfântului Mântuitor și a Sfinților Ioan Botezătorul și Evanghelistul din Lateran
Stat	Italia
regiune	Lazio
Locație	Roma
Religie	Biserica Catolica
Titular	Preasfântul Mântuitor , Ioan Apostolul și Evanghelistul și Ioan Botezătorul [1]
Eparhie	Roma
Consacrare	324 (sau 318)
Fondator	Papa Miltiades
Arhitect	Domenico Fontana [2] Giacomo della Porta [3] Francesco Borromini [4] Alessandro Galilei [5] Francesco Vespignani [6]
Stil arhitectural	Arhitectură timpurie creștină , medievală , renascentistă și barocă
Începe construcția	Al IV-lea
Completare	1735
Site-ul web	Site-ul oficial
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 53'09.26 "N 12 ° 30'22.16" E / 41.885906 ° N 12.506156 ° E 41.885906; 12.506156

Bazilica San Giovanni in Laterano , de asemenea, definită ca Catedrala din Roma (nume complet Catedrala protopopală arhibazilică papală a Preasfântului Mântuitor și a Sfinților Ioan Botezătorul și Evanghelistul din Lateran ^[7] ; în latină : Archibasilica Sanctissimi Salvatoris et Sanctorum Ioannis Baptistae și Ioannis Evangelistae din Laterano ), este biserica mamă a eparhiei Romei , condusă în prezent de Papa Francisc prin intermediul protopopului cardinal Angelo De Donatis .

Este prima dintre cele patru bazilice papale majore și cea mai veche și cea mai importantă bazilică din Occident ^[8] . Situată pe dealul Celio , bazilica este reprezentarea materială a Sfântului Scaun , care își are reședința aici.

Bazilica și vastul complex înconjurător (inclusiv Palatul Papal al Lateranului , Palazzo dei Canonici, Seminarul Pontifical Roman Major șiUniversitatea Pontificală din Lateran ) se bucură de privilegiile extrateritorialității recunoscute de Republica Italiană Sfântului Scaun, care, prin urmare, are și jurisdicție exclusivă.

Numele oficial este „Arhbasilica Papală a Preasfântului Mântuitor și a Sfinților Ioan Botezătorul și Evanghelistul din Lateran” ^[7] . Papa Silvestru I, în secolul al IV-lea, l-a dedicat Preasfântului Mântuitor; apoi Papa Sergiu al III-lea, în secolul al IX-lea, a adăugat dedicarea Sfântului Ioan Botezătorul; în cele din urmă, Papa Lucio al II-lea, în secolul al XII-lea, îl includea și pe Sfântul Ioan Evanghelistul ^[7] . Se numește „archbasilica” deoarece este cea mai importantă dintre cele patru bazilice papale majore ^[9] ; mai precis, ea are titlul onorific de Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput , sau Mamă și șef al tuturor bisericilor orașului și ale lumii ^[10] . În cele din urmă, se numește „în Laterano”, sau „Lateranense”; Lateranus era un cognomen al gens Claudia ^[11] , iar în zona în care a fost construită basilicii existau posesiunile ( horticole ) ale acelei familii.

Istorie

Origini

San Giovanni in Laterano văzut din Scala Santa

Bazilica a fost construită în secolul IV în zona cunoscută sub numele de atunci Horti Laterani , o veche a aterizat în posesia Lateran familiei confiscate și a devenit parte a proprietăților imperiale la momentul Nero ^[12] . În 161, Marcus Aurelius a construit un palat în zonă. La sfârșitul secolului al II-lea, Septimius Severus a construit o fortificație pe o parte a solului ( Castra Nova equitum singularium ); ulterior Horti s-a întors în proprietatea familiei laterane.

Terenul și clădirea care se afla acolo au ajuns la împăratul Constantin atunci când s-a căsătorit cu a doua sa soție, Fausta , fiica fostului împărat Maximian și sora uzurpatorului Maxențius, în 307 . Prin urmare, reședința era cunoscută, la acea vreme, cu numele de Domus Faustae și Constantin o avea ca proprietate personală atunci când Maxențiu a câștigat la bătălia de la Ponte Milvio , în 312 .

Tradiția creștină de curte urmărește victoria într-o viziune premonitorie care, în deviza in hoc signo vinces, l-ar fi determinat pe împărat să picteze simbolul creștin al crucii pe scuturile soldaților săi. Victorios, Constantin ar fi dat, în semn de recunoștință lui Hristos , pământurile antice și reședința laterană episcopului Romei , la o dată incertă, dar asociată cu papalitatea lui Miltiades ( 310 - 314 ). Bazilica primitivă a fost, așadar, construită pe locul vechii castra , consacrată de Miltiade Mântuitorului , în urma edictului de la Milano din anul 313 care legaliza creștinismul . În domus , care a devenit scaunul papal, conciliul a avut loc în același an cu care donatismul a fost declarat erezie .

Dedicarea oficială a bazilicii către Preasfântul Mântuitor a fost însă făcută de Papa Silvestru I în 324 , care a declarat biserica și anexa Palatul Lateranului Domus Dei („casa lui Dumnezeu”).

Perioada creștină timpurie: prima bazilică

Legenda de aur a lui Constantin și a papei Silvestru

Mozaic bizantin care îl înfățișează pe împăratul roman Constantin O celebră și populară Legendă de Aur povestită în secolul al XIV-lea de Jacopo da Varagine spune povestea întemeierii bazilicii într-un alt mod, numind donația constantiniană după Papa Silvestru I. Se pare că Constantin a fost lovit de lepră în 313 , dar a refuzat să sacrifice copiii al căror sânge, potrivit medicilor , l-ar fi vindecat. Prin urmare, Constantin ar fi visat la doi străini pe nume Pietro și Paolo , care l-au îndemnat să trimită în căutarea unui pustnic pe nume Silvestro, care împreună cu tovarășii săi scăpase de persecuțiile anticreștine într-o peșteră de pe Muntele Soratte , care ar fi putut să vindece l. Constantin, care confundase cei doi sfinți cu zei , a trimis după Silvestro, care a sosit și i-a arătat două portrete ale apostolilor Petru și Pavel, în care împăratul îi recunoaște „zeii” de vis. Apoi Silvestru i-a poruncit împăratului să-i elibereze pe creștinii închiși și să postească o săptămână, apoi l-a scufundat în fontul de botez și împăratul a ieșit vindecat. Constantin a consacrat apoi următoarele opt zile la elaborarea legilor privind creștinarea Romei și instituția puterii episcopilor și a Bisericii . Apoi, în a opta zi, legenda spune, „împăratul a mers la biserica San Pietro, unde și-a jelit păcatele mărturisite. Apoi a luat târnăcopul și a început personal săpătura pentru construirea bazilicii și a dus pe umerii săi doisprezece încărcături de pământ ».

Pe aspectul original al bazilicii, după edictul de la Milano , sunt cunoscute descrierile surselor și informațiile referitoare la reconstrucțiile ulterioare, care pentru o anumită perioadă au continuat să se bazeze pe structura originală.

Bazilica originală era cunoscută, pentru splendoarea și importanța sa, cu numele de Bazilica Aurea și a făcut obiectul unor donații continue și importante de către împărați, papi și alți binefăcători, mărturisiți în Liber Pontificalis .

Clădirea a fost orientată în funcție de direcția est - vest tipică bazilicelor creștine timpurii, cu fațada orientată spre vest , adică spre apus , și absida cu altarul orientat spre est , adică spre zori , așa cum sugerează un text atribuit Papei Clement. Eu , în primul secol , dar poate databil în secolul al IV-lea , care scria:

Răsăritul a fost, așadar, locul unde se găsește Raiul și, prin urmare, Hristos și direcția din care se va întoarce pe pământ. În același text s-a recitat modul în care scaunul episcopului ar trebui să fie în centru, flancat de prezbiteri și că diaconii ar trebui să aibă grijă să aranjeze laicii în zone separate, împărțite între bărbați și femei.

Bazilica primitivă avea o formă alungită și avea cinci culoare puternic înclinate în înălțime, împărțite prin coloane : naosul central era cel mai lat și cel mai înalt și se ridica deasupra celorlalte, permițând deschiderea ferestrelor luminoase în cleristorie . Tavanul era acoperit cu ferme , care probabil trebuie să fi fost expuse. Vis-a-vis de fațadă se afla o singură absidă unde era așezat scaunul episcopal, în analogie cu standurile amenajate pentru ședințele solemne din bazilicile civile ^[13] . La capătul culoarelor era un culoar transversal, transeptul primitiv, în care avea loc episcopul în timpul sărbătorii, așezat în centru, pe un scaun ridicat, flancat de preoți, aranjat în lateral. Între nave și transept, două coloane puternice susțineau un arc mare numit arc de triumf.

Între naos și porțiunea destinată altarului a fost amplasat fastigiumul , o structură mare pe patru coloane care a fost antecedentul tuturor structurilor similare ( pergule , pereți despărțitori, iconostaze , piloni, jubé ) care au caracterizat ulterior bisericile atât din vest, cât și din est . Coloanele metalice aurite susțineau un fronton cu statui de argint și lămpi de aur, așa cum este descris în Liber Pontificalis ^[14] . Spre centrul naosului se afla cititorul textelor sacre, care trebuie să fi avut o structură ridicată.

Alaric a fost lovit deja în 410 de Sacul Romei de către vizigoți , în 455 bazilica a fost din nou pradă de Vandalii din Genseric , care i-au lipsit toate comorile. Cu toate acestea, biserica a fost restaurată și readusă la splendoarea inițială de către Papa Leon cel Mare în jurul anului 460 și a fost apoi îmbogățită în continuare de succesorul său Hilary , care a adăugat trei oratorii . În total, bazilica a fost înconjurată de șapte oratorii, ulterior parțial încorporate în clădire, din care s-a născut mai târziu tradiția de a oferi bisericilor șapte altare.

Declinată în paralel cu declinul orașului, bazilica a fost restaurată de papa Adrian I la sfârșitul secolului al VIII-lea , apărând în toată splendoarea sa cu ocazia Paștelui din anul 774 , când Carol cel Mare a fost botezat acolo. Au urmat noi intervenții în anii 844 - 847 , când papa Sergiu al II-lea a făcut o confesiune sub altarul principal .

Lucrarea Papei Formos și Ștefan al VII-lea ( 1870 ) de Jean-Paul Laurens , păstrată la Muzeul Beaux-Arts din Nantes , descrie episodul așa-numitului „ sinod al cadavrului ”.

Bazilica a fost scena unuia dintre cele mai dramatice evenimente din istoria Bisericii Catolice: procesul Papei Formos , cunoscut și sub numele de Sinodul cadavrului .

După moartea sa, în 896 , probabil ca urmare a otrăvirii , succesorul său, Ștefan al VI-lea , a instituit un proces împotriva sa, găsit vinovat că a urcat pe tronul papal grație sprijinului partidului pro-germanic. Prin urmare, mumia lui Formosus a fost exhumată din mormânt, îmbrăcată în veșminte papale și plasată pe un tron ​​în sala consiliului pentru a răspunde la toate acuzațiile care au fost înaintate de Papa Ioan al VIII-lea . Întâlnirea macabră a avut loc în Bazilică, cu cardinali și episcopi adunați sub președinția lui Ștefan al VI-lea însuși. Verdictul a stabilit că decedatul fusese nedemn de pontificat. Toate actele și măsurile sale au fost anulate, iar ordinele pe care le-a dat au fost declarate nule. Hainele papale au fost smulse de pe corpul său, cele trei degete ale mâinii sale drepte, folosite de Papa pentru consacrări, au fost tăiate și cadavrul a fost apoi târât pe străzile Romei și aruncat în Tibru .

În același an, un cutremur a provocat prăbușirea acoperișului peste naosul central, afectând grav biserica: evenimentul a fost considerat o pedeapsă divină împotriva lui Ștefan al VI-lea. Poveștile spun că bazilica „s-a scufundat de la altar la uși” ( ab altari usque ad portas cecidit ) și daunele au fost atât de extinse încât a fost necesară o reconstrucție radicală.

Puține urme rămase ale clădirilor originale pot fi încă identificate în Zidurile Aureliene , în afara Porta San Giovanni și un perete mare decorat cu picturi a fost găsit în secolul al XVIII-lea în interiorul bazilicii, în spatele capelei Lancellotti . Puține alte urme ale clădirii mai vechi au ieșit la iveală în timpul lucrărilor de săpături efectuate în 1880 , când se lucra pentru mărirea absidei, dar nu s-a descoperit nimic de importanță sau valoare.

Evul mediu timpuriu: a doua bazilică

Bonifaciu VIII marchează jubileul din 1300 , într-o frescă de Giotto în Laterano

Noua clădire, finalizată la începutul secolului al X-lea , a respectat în esența lor proporțiile bazilicii constantiniene. A fost sfințită de papa Sergio al III-lea , care, în inaugurarea noului baptisteriu, a adăugat dedicarea Sfântului Ioan Botezătorul la biserică. Sergio a avut și tribuna decorată cu mozaicuri , lăsând amintirea operei sale într-un epigraf elaborat, care a fost plasat deasupra ușii principale.

Bazilica Papei Sergiu a fost dotată cu o clopotniță , însă distrusă de fulgere în 1115 și reconstruită de Papa Pascal al II-lea .

În secolul al XII-lea , atunci, Papa Lucius al II-lea a dedicat Palatul Lateranului și bazilica și lui San Giovanni Evangelista . Mai târziu a fost instalată o mănăstire benedictină în Palatul Lateran.

În 1276 a fost inaugurat monumentul Annibaldi în interiorul bazilicii, opera lui Arnolfo di Cambio care a constituit un prototip pentru mormintele romane din perioada gotică.

Mai mult, în 1292 , Papa Nicolae al IV-lea a restaurat mozaicurile din absidă de către franciscani fra 'Giacomo di Turrita și fra' Giacomo da Camerino . Primele intervenții ale lui Giotto asupra ciclurilor decorative ale bazilicii, în timpul celei de-a doua șederi la Roma, pot fi datate și între 1297 și 1300 . Apexul gloriei noii bazilice laterane a venit însă pe 22 februarie 1300 , când papa Bonifaciu al VIII-lea a anunțat primul jubileu acolo .

Cu toate acestea, declinul a început foarte curând, cu greu în 1305 , când Bonifaciu și aspirațiile sale universale au murit, începutul captivității avignoneze a marcat abandonarea Romei de către papi. În noaptea de 6 mai 1308, a doua bazilică laterană a fost aproape complet distrusă într-un incendiu dezlănțuit.

Evul Mediu târziu: a treia bazilică

Fațada laterală, cu Loggia delle Benedizioni , construită împreună cu Palatul Lateran anexat de Domenico Fontana

De la Avignon , Papa Clement al V-lea și Papa Ioan al XXII-lea au trimis banii necesari reconstrucției și întreținerii bazilicii, dar biserica nu a revenit niciodată la splendoarea inițială. Apoi, în 1360 , noua biserică a fost din nou distrusă de foc și reconstruită de papa Urban al V-lea.

A treia bazilică a continuat să-și păstreze forma antică, fiind încă împărțită în cinci nave separate de coloane și precedate de un portic mare cu patru fețe în stil creștin timpuriu, susținut și de coloane și decorat, în centru, de fântâni . Fațada a fost înfrumusețată cu un mozaic mare pe un fundal auriu care îl înfățișează pe Hristos Mântuitorul în centru și pe cei patru evangheliști din registrul inferior. De asemenea, pe fațada principală erau trei ferestre mari care dădeau luminozitate interiorului. Arcadele, care încă datează din biserica creștină timpurie, au fost frescate cu lucrări probabil nu mai devreme de secolul al XII-lea , care comemorau flota romană sub Vespasian , capturarea Ierusalimului , botezul împăratului Constantin și donația sa către Biserică. Spre deosebire de clădirea anterioară, însă, Clemente a avut o navă transversală introdusă, imitată fără îndoială de cea adăugată mult mai devreme la Bazilica San Paolo fuori le mura și modelată pe transeptele medievale tipice.

Bazilica și Baptisteriul (1991)

În plus față de arcade, au mai rămas și alte părți ale clădirilor mai vechi, printre care pardoseala Cosmatesque și statuile Sfântului Petru și Sfântului Pavel , acum în mănăstire . „Stercoraria”, tronul de marmură roșie pe care s-au așezat papii cu ocazia încoronării lor, a fost apoi păstrat în portic, păstrat acum în Muzeele Vaticanului . Își datora numele special antifonului cântat în timpul încoronării papale De stercore erigens pauperem („Ridicarea săracilor din gunoi”, din Psalmul 112 ).

În 1349 clădirea a fost avariată de un nou cutremur și apoi atacată din nou de foc în 1361 . Papa Urban al V-lea a încredințat restaurările senezului Giovanni di Stefano , care a eliminat parțial trabeatiunile interne și a înlocuit coloanele constantiniene cu douăzeci de stâlpi de cărămidă , creând în cele din urmă, cu contribuția regelui francez Carol al V-lea, grandiosul ciborium , inaugurat în 1370 , în care au fost inserate prețioasele relicve care conțineau capetele Sfinților Petru și Pavel. Ciboriul domină încă altarul cel mare , în care este așezată relicva mesei pe care a sărbătorit Sfântul Petru.

Bazilica într-o publicație din 1864

A existat, de asemenea, un ciclu de fresce, la acea vreme foarte admirat, deși incomplet, acum lipsesc, lucrarea lui Gentile da Fabriano și Pisanello , comandată de Martino V.

Când papa Grigorie al XI-lea s-a întors de la Avignon în 1377 , papii au ales să-și mute reședința la Vatican, iar Lateranul și-a pierdut o parte din importanța sa în avantajul Sfântului Petru. În ciuda acestui fapt, Grigorie însuși a înzestrat bazilica cu un nou portal, decorat cu lei, reconstruind în același timp fațada nordică, în care a deschis o nouă fereastră de trandafir .

Cu toate acestea, în 1413 bazilica laterană a fost din nou deteriorată de trupele lui Ladislao I din Napoli , obligând papa Martin al V-lea să efectueze restaurări grandioase, care au durat până la pontificatul lui Eugen al IV-lea . În 1421 biserica a fost îmbogățită cu un nou etaj Cosmatesque și tavanul a fost reparat, în timp ce Gentile da Fabriano a fost însărcinată să creeze un nou ciclu de fresce pe culoarul drept. O nouă mănăstire a fost, de asemenea, anexată la bazilică, sprijinită de zidul orașului, atribuită călugărilor benedictini .

La sfârșitul secolului al XVI-lea, Papa Sixt al V-lea a dărâmat vechiul și prăbușitul Palazzo del Patriarchio , reconstruindu-l de la zero de către arhitectul său preferat, Domenico Fontana din Ticino . Cu această ocazie a fost reconstruită fațada transeptului, un fundal în perspectivă al vechii Via Triumphalis orientată spre oraș, cu construcția unei noi Loggia delle Benedizioni , în fața căreia a fost mutat vechiul obelisc lateran .

Perioada barocă: a patra bazilică

Tipărit din 1752 care descrie bazilica, palatul și obeliscul

Papa Inocențiu al X-lea a decis reconstruirea radicală a bazilicii, încredințând lucrarea lui Borromini . Proiectul a fost ambițios și a durat mult.

În 1660, Papa Alexandru al VII-lea a scos ușile de bronz ale vechii Curii Iulia pentru a deveni ușile noii intrări în bazilică.

Lucrările de construcție au continuat până la pontificatul lui Clement al XII-lea , când a fost construită în cele din urmă fațada principală, proiectată de Alessandro Galilei , finalizată în 1734 prin îndepărtarea completă a vestigiilor așezării tradiționale a bazilicii antice.

Dintre bazilica medievală au rămas doar podeaua, ciboriul și mozaicul absidei, care a fost restaurat ulterior de Papa Leon al XIII-lea .

O altă campanie decorativă a fost efectuată de Clement VIII în anii ultimului manierism ; a avut transeptul cu fresce de un grup de pictori (inclusiv foarte tânărul Morazzone ), condus de Cavalierul d'Arpino .

Francesco Borromini , deși legat de structurile preexistente (tavanul, o lucrare de manierism atribuită lui Daniele da Volterra sau lui François Boulanger și podeaua Cosmatesque , pe care a restaurat-o și a integrat-o) a creat aici una dintre cele mai înalte capodopere ale sale, în special în evadarea spațiilor din navele minore, caracterizată printr-o utilizare imaginativă și intelectuală a surselor de lumină, numite camere de lumină, un expedient care permite iluminarea difuză a spațiilor arhitecturale și a stucului alb. Francesco Borromini a închis coloanele vechii nave centrale în stâlpi noi, alternând cu arcade și caracterizate printr-o ordine colosală de pilaștri. Pe stâlpi a așezat nișe sub forma unui tabernacol, refolosind o parte din splendidele coloane vechi de marmură verde care susțineau bolțile culoarelor laterale. În ordinea a doua a reușit să alterneze ferestrele mari cu ramele ovale împodobite cu motive vegetale de palmier, dafin, stejar și esențe florale, în interiorul cărora a lăsat vizibile, ca moaște, fragmente din vechea zidărie constantiniană.

Interiorul bazilicii actuale, rezultatul lucrărilor radicale ale lui Borromini

În cele din urmă, după ce nișele borrominiene rămăseseră goale de zeci de ani, reconstrucția interiorului s-a încheiat când, spre sfârșitul anului 1702, Papa Clement al XI-lea și cardinalul Benedetto Pamphilj , protopopul bazilicii laterane, și-au anunțat intenția de a dota nișele a 12 monumente monumentale. sculpturi ale apostolilor . Fiecare statuie ar fi trebuit să fie sponsorizată de un ilustru prinț, Papa însuși finanțând construcția statuii lui Petru și a lui Benedict Pamphilj pe cea a lui Ioan Evanghelistul ^[15] . Majoritatea sculptorilor, recrutați dintre cei mai proeminenți din Roma barocului târziu al acelei perioade, au primit schițe de Carlo Maratta, pictorul favorit al Papei Clement al XI-lea, ca o urmă pentru realizările lor sculpturale. Singura excepție notabilă a fost cea a lui Pierre Le Gros, care a refuzat să aibă vreo legătură cu schițele lui Maratta și care și-a urmărit cu succes propria serie creativă. Acestea sunt combinațiile de artiști / opere conform Conforti ^[16] :

• 

  Peter (Monnot)

• 

  Paul (Monnot)

• 

  Bartolomeu
  (Legros)

• 

  Giacomo cel Mare (Rusconi)

• 

  Simone (Moratti)

• 

  Taddeo (Brass)

• 

  Filippo (Mazzuoli)

• 

  Thomas
  (Legros)

• 

  Iacov cel Mai Mic
  (de Rossi)

• 

  Andrea (Rusconi)

• 

  Giovanni Evangelista (Rusconi)

• 

  Matteo (Rusconi)

În spațiile dintre o fereastră și cealaltă, Papa Clement al XI-lea a avut, de asemenea, o serie de ovale cu profeți pictate de un grup de pictori printre care Francesco Trevisani , Giovanni Odazzi , Sebastiano Conca , Giuseppe Bartolomeo Chiari , Benedetto Luti , Luigi Garzi .

Fațada în timpul restaurărilor din 1999

Fațada a fost în schimb proiectată de Alessandro Galilei ( 1735 ), după o competiție care l-a văzut excelând, pentru a fi un consătean al Papei florentin Clemente al XII-lea Corsini peste arhitecți mult mai renumiți decât el (precum Luigi Vanvitelli , Nicola Salvi , autorul Fântâna Trevi , Ferdinando Fuga și Ludovico Rusconi Sassi ), iar după Filippo Juvarra a fost invitat să participe la confruntare doar în calitate de judecător. Cu toate acestea, opera lui Galilei are meritul de a se îndepărta de un repertoriu baroc epuizat și de a aborda noile dictate ale arhitecturii clasice. Fațada, una dintre cele mai evocatoare din Roma, arată ca un paravan în fața bazilicii originale, generând astfel un pronaos sau vestibul care, în comparație cu naosul central și cele două culoare, necesita o parte centrală mai largă decât restul. Galilei a mărit fereastra centrală flancând-o cu două coloane mici care susțin arcul, conform schemei ferestrei paladiene cunoscute. Aducând partea centrală puțin înainte și acoperind-o cu un fronton care pătrunde în balustrada acoperișului, Galilei oferă o ușă de intrare pe o scară mai mult decât colosală, încadrată de stâlpi de ordine compozite colosali, care leagă fațada de modul introdus de Michelangelo în Palazzo Senatorio .

Mai departe, din nou în secolul al XVIII-lea , menționăm proiectele monumentale (în pragul utopiei) realizate de Giovanni Battista Piranesi pentru un presbiteriu nou, grandios, desfășurat în numele lui Clement al XIII-lea , niciodată pus în aplicare.

Fino al XIX secolo tutti i Papi furono incoronati in Laterano, ma dopo la breccia di Porta Pia l'usanza cadde in abbandono.

Nei primi del XX secolo dopo che un avveniristico progetto di traslazione non poté esser messo in opera in ragione dei costi elevati che avrebbe comportato, l'abside antica fu abbattuta per volontà di Leone XIII e ricostruita in posizione diversa per ospitare un nuovo coro, turbando così la spazialità della basilica.

Il 28 luglio 1993 l'entrata laterale e parte della facciata del palazzo furono danneggiati gravemente da un attentato dinamitardo : esplose un' autobomba . Anche se la statica della facciata fu danneggiata, fu possibile riparare i danni rapidamente.

L'aspetto odierno della basilica

La facciata principale

Il portale principale della basilica, contenente le porte bronzee provenienti dalla Curia Iulia

Porta santa aperta per il Giubileo straordinario della misericordia 2015-2016

Volta del portico del transetto destro o transetto nord

La facciata principale, costruita nel 1732 secondo il progetto di Alessandro Galilei , è costituita da un lungo atrio e da un arioso loggiato che si innesta sopra a quest'ultimo. L'atrio, che ricalca lo stile, seppur in forme più semplici, di quello di San Pietro in Vaticano, custodisce, in una nicchia quadrangolare posta all'estremità sinistra, una statua di epoca romana raffigurante Costantino I . La porta centrale della basilica proviene dalla Curia Iulia, già chiesa di Sant'Adriano, ed è stata riadattata dal Borromini per la chiesa. Sulla sommità della facciata si trova un gruppo marmoreo raffigurante Cristo con la croce tra alcuni santi vescovi della Chiesa d'Oriente e di quella d'Occidente. Nel timpano si trova un mosaico proveniente dalla basilica paleocristiana raffigurante Gesù.

La facciata settentrionale

La facciata del transetto nord, inquadrata tra due campanili medioevali dell'epoca di Pio IV , è preceduta da un ampio portico con loggiato, opera di Domenico Fontana . Sul soffitto del portico e su quello della loggia si trovano degli affreschi eseguiti sotto Sisto V raffiguranti Angeli e Santi. In fondo sulla destra, in una nicchia chiusa da un cancello, si trova la statua bronzea di Enrico IV di Francia .

Le navate e le cappelle

La basilica di San Giovanni ha cinque navate. Mentre quella centrale ha il soffitto a cassettoni e le due limitrofe a piccole cupolette, le navatelle estreme hanno il soffitto piatto e sono divise in campate quadrate e rettangolari da lesene. Nella navata centrale, in alcune nicchie ricavate nei pilastri, si trovano le statue dei dodici Apostoli, inserite nella basilica con gli interventi del Borromini, opere di vari artisti tra cui Camillo Rusconi , Pierre Legros e Angelo De Rossi . Negli spazi tra una finestra e l'altra ci sono dei tondi dipinti raffiguranti i Profeti. La pavimentazione è quella cosmatesca della basilica medievale.

Lungo le navate laterali estreme si apre una serie di cappelle. Quelle più importanti della navatella destra sono la cappella Massimo, la cappella Torlonia e la cappella Casati: qui si trovano le tombe del cardinale lombardo Conte Casati (scomparso in Roma nel 1288) e quella di un suo discendente don Agostino Casati (1739-1820), il Conte della storica dinastia di Milano e Muggiò , zio di Gabrio Casati (1798-1873); mentre la più importante della navatella sinistra è la cappella Corsini, a pianta centrale con cupola, contenente i sepolcri di Clemente XII (al secolo Lorenzo Corsini) , del cardinale Neri Maria Corsini e del cardinale Andrea Corsini .

Le decorazioni di contorno in stucco sono opera dello scultore messinese Simone Martinez e del figlio Francesco, autore delle due Beatitudini in marcato altorilievo poste ai lati della finestra della parete sinistra, sopra la statua di papa Clemente XII , ei modelli delle teste di cherubino e dei due angeli reggenti lo stemma dei Corsini che ornano la cancellata, sono anch'essi opera del Martinez. Nella cappella è inoltre conservata la struggente Pietà marmorea di Antonio Montauti , datata 1733 e considerata il capolavoro dello scultore barocco.

Il transetto nord e il transetto sud

Il transetto nord della basilica ospita nella controfacciata l'enorme organo cinquecentesco di Luca Biagi decorato da Giovan Battista Montano . Questo è costituito da tre trifore contenenti ciascuna una serie di canne in metallo, di cui alcune tortili. Nel transetto sud, invece, c'è l'altar maggiore, o del SS Sacramento, avente un ciborio barocco con pietre preziose. Sopra il ciborio si trova il reliquiario della mensa su cui Gesù consumò l'Ultima Cena. Questo, raffigurante proprio il suddetto avvenimento, è opera di Ambrogio Buonvicino e di Orazio Censore. Sopra si trova l'affresco raffigurante l'Ascensione, opera del Cavalier d'Arpino .

L'altare papale e la confessione

L'altare papale si trova nella crociera ed è sormontato dal monumentale ciborio gotico , opera dell'architetto Giovanni di Stefano. Sopra la volta che copre l'area riservata all'altare, chiusa da una fitta grata in oro, si trovano i reliquiari delle teste dei SS Pietro e Paolo. I reliquiari sono del 1804 e sostituiscono quelli andati trafugati nel 1799 e che erano stati realizzati da Giovanni di Bartolo .Lungo il cornicione esterno che divide la cella delle reliquie e lo spazio dell'altare, ci sono degli affreschi raffiguranti Santi e la Crocifissione, il Buon Pastore, la Madonna il trono col Bambino e l'Incoronazione di Maria.

Davanti all'altare si apre la confessione, fatta realizzare per volontà di papa Pio IX nel 1851 su progetto di Filippo Martinucci, in concomitanza con i lavori di rifacimento dell'altare papale diretti dallo stesso Martinucci. Essa è ornata con marmi policromi e delimitata da una balaustra in ferro battuto dorato in stile neogotico ; nel medesimo stile è anche l'ampia fenestella confessionis, posta in asse con l'altare. ^[17]

L'abside e il coro di Leone XIII

Papa Leone XIII (1878-1903) fece restaurare l'antica abside della basilica, distruggendo quella con deambulatorio fatta erigere da Niccolò IV (1288-1292) alla fine del XIII secolo. L'abside attuale è preceduta da un nuovo ambiente destinato ad accogliere il coro. Il nuovo coro, fastosamente decorato da affreschi, stucchi e marmi policromi, contiene sei cantorie, tre per lato, con parte delle canne dell'organo della basilica. Nel catino dell'abside c'è l'enorme mosaico raffigurante la Vergine che presenta il committente Niccolò IV inginocchiato, San Paolo, San Pietro, San Francesco d'Assisi , San Giovanni Battista, Sant'Antonio di Padova , San Giovanni Evangelista e Sant'Andrea. Al centro del mosaico si trovano la Croce di Cristo e la colomba dello Spirito Santo . Il mosaico era stato eseguito da Jacopo Torriti e Jacopo da Camerino, che avevano incluso in esso una più antica immagine del Salvatore. Quello attuale non è che un rifacimento realizzato dai mosaicisti di Leone XIII, che riutilizzarono soltanto le tessere musive dorate dello sfondo. I lavori promossi da Leone XIII sono ricordati da un'iscrizione musiva , che corre al di sotto delle finestre gotiche. In fondo all'abside si trova la cattedra papale, riproduzione ottocentesca di quella cosmatesca ora visibile nel chiostro, che è decorata con marmi policromi vari e con bassorilievi.

• 

  Affresco dell'Ascensione nel transetto sud della basilica

• 

  L'abside della basilica, con le decorazioni cosmatesche , racchiude la cattedra papale , che rappresenta simbolicamente la Santa Sede e fa di San Giovanni in Laterano la cattedrale di Roma.

Il complesso architettonico del Laterano

Facciata occidentale del Palazzo del Laterano

Palazzo del Laterano

Lo stesso argomento in dettaglio: Palazzo del Laterano .

Accanto alla Basilica è situato il Palazzo del Laterano , eretto sul finire del XVI secolo da papa Sisto V al posto dell'antico Patriarchio , cioè l'antico palazzo patriarcale dei Papi, danneggiato da un incendio nel XIV secolo e ormai pericolante, che era stato, fino al 1309 , loro residenza ufficiale. L'attuale edificio, molto più piccolo del precedente, fu progettato da Domenico Fontana , che si ispirò all'architettura di Palazzo Farnese , e dal 1586 il ricostruito Palazzo del Laterano venne usato nuovamente come residenza estiva, anche se in genere gli venne preferito il Palazzo del Quirinale .

Attentato di mafia del 27 luglio 1993 con gravi danni alla facciata e alle finestre

Il palazzo del Laterano ospita il Vicariato della città di Roma , una delle due articolazioni su cui è strutturata la diocesi papale , competente per tutte le attività diocesane riguardanti la città e il territorio esterno alla Città Leonina . All'interno vi è inoltre una sezione del Museo Storico Vaticano , che comprende l'appartamento pontificio (con la sala della Conciliazione, nella quale vennero firmati i Patti Lateranensi l'11 febbraio 1929) e alcune sale dedicate all'iconografia papale. I vecchi Musei Lateranensi (Gregoriano Profano, Pio Cristiano e Missionario Etnologico) sono stati trasferiti in Vaticano.

San Salvatore alla Scala Santa

Lo stesso argomento in dettaglio: Scala Santa .

Con la costruzione del nuovo palazzo, i resti dell'antico Patriarchio vennero traslati in un nuovo edificio, detto di San Salvatore alla Scala Santa o, più semplicemente, Scala Santa , per la particolarità di contenere quella che è ritenuta dai devoti la scala del pretorio di Gerusalemme , dove Ponzio Pilato giudicò Gesù. La scala venne portata a Roma da Flavia Giulia Elena , madre di Costantino.

Sulla cima della scala si trova la cappella detta Sancta Sanctorum che conserva alcune tra le più importanti reliquie cristiane.

Il chiostro del monastero lateranense, con le decorazioni cosmatesche

Chiostro lateranense

Dall'interno della basilica si accede anche al chiostro (opera dei più celebri maestri cosmateschi romani ). Nel chiostro, oltre ad alcune testimonianze dell'antico Patriarchio, sono visibili opere di Arnolfo di Cambio e di altri artisti.

Il chiostro è legato all'esistenza in loco di un grande monastero benedettino racchiuso tra la mura aureliane, il Patriarchio e la basilica, nel quale abitava la comunità dei monaci addetti ai servizi nella basilica. L'unica parte che ancora rimane del grande complesso monastico è per l'appunto il chiostro, circondato da graziose colonne di marmo intarsiato. Sono di uno stile intermedio fra il romanico vero e proprio e quello gotico , opera di stile cosmatesco dei Vassalletto , famosa famiglia di marmorari romani, databile all'inizio del XIII secolo . Con i suoi 36 metri di lato è il più grande chiostro di Roma.

Battistero lateranense

Lo stesso argomento in dettaglio: Battistero lateranense .

Il battistero del Laterano , con la sua pianta ottagonale, si leva separato dalla basilica. È stato fondato da papa Sisto III , forse su una struttura precedente, dato che una leggenda dice che Costantino I fosse stato battezzato là e avesse arricchito la struttura; in realtà fu battezzato in oriente, da un vescovo ariano . Questo Battistero è stato per molte generazioni l'unico Battistero a Roma e la sua struttura ottagonale, concentrata sul grande bacino per le immersioni complete, ha fornito un modello per altri battisteri per tutta l'Italia e perfino il motivo iconico per la cosiddetta " Fontana della Vita " dei manoscritti miniati .

Triclinio Leonino

Lo stesso argomento in dettaglio: Triclinium Leoninum .

Mosaico del Triclinium di papa Leone III

Un' abside decorata con mosaici e aperta all'aria, situata accanto a San Salvatore della Scala Santa , costituisce l'ultimo resto dell'antico Patriarchio . Si tratta di quanto rimane di una delle più grandi sale del palazzo antico, il triclinium fatto erigere da papa Leone III come sala per i banchetti di Stato. La struttura attuale non è antica, ma è possibile che alcune parti dei mosaici originali siano state conservate in un mosaico in tre parti: nel centro Cristo affida agli Apostoli la loro missione, a sinistra consegna le chiavi a san Silvestro e il Labaro a Costantino, mentre sulla destra san Pietro dà la stola a Leone III e le insegne a Carlo Magno .

Piazza di San Giovanni in Laterano

Di fronte al Palazzo del Laterano si trova l' Obelisco Lateranense

La piazza davanti al Palazzo Laterano ospita un obelisco di granito rosso alto più di 30m, forse il più grande esistente. L'obelisco fu realizzato all'epoca dei faraoni Thutmose III e Thutmose IV ( XV secolo aC ) e proveniente dal tempio di Ammone a Tebe ( Karnak ) in Egitto . Fu portato a Roma dall'imperatore Costanzo II nel 357 e collocato sulla spina del Circo Massimo , dove già si trovava l'obelisco Flaminio. Fu ritrovato rotto in tre pezzi nel 1587 , insieme all'obelisco Flaminio, e fu eretto nel 1588 dall'architetto Domenico Fontana per volontà di papa Sisto V nella Piazza San Giovanni.

Fontana dell'obelisco

Nel 1929 i Patti Lateranensi assicurarono la sovranità alla Città del Vaticano , e lo status extraterritoriale al Laterano ea Castel Gandolfo , come possedimenti della Santa Sede .

Dal 1990 in Piazza di San Giovanni in Laterano è nata una nuova "tradizione" quella del Concerto del Primo Maggio : nella piazza antistante la Basilica il Primo Maggio viene organizzato dai sindacati confederali CGIL , CISL e UIL un grande concerto , al quale partecipano molti tra i più importanti cantanti e musicisti italiani e internazionali, in onore della festa dei lavoratori. Questo concerto raccoglie ogni anno numerosi giovani che accorrono da tutta Italia ^{[18] [19]} .

Nel 15 ottobre 2000, una lapide commemorativa in onore delle vittime della miseria è stata posta sul sagrato della basilica. Riproduce l'originale inaugurato sul Sagrato delle Libertà e dei Diritti dell'Uomo, al Trocadero a Parigi, il 17 ottobre 1987, da padre Joseph Wresinski , fondatore del Movimento Internazionale ATD Quarto Mondo, alla presenza di 100 000 difensori dei Diritti dell'Uomo di tutti paesi, condizioni e origini. Nel 1992, il 17 ottobre fu proclamato Giornata Mondiale del Rifiuto della Miseria dalle Nazioni unite , e si celebra ormai ogni anno in tutto il mondo. Il testo della lapide proclama:

Sagrato della Basilica di San Giovanni in Laterano - Lapide inaugurata il 15 ottobre 2000 dal cardinale Roger Etchegaray .

"I difensori dei diritti dell'Uomo e del Cittadino di tutti i paesi si sono riuniti su questo sagrato. Hanno reso omaggio alle vittime della fame, dell'ignoranza e della violenza. Hanno sostenuto di essere convinti che la miseria non è fatale. Hanno proclamato la loro solidarietà con coloro che in tutto il mondo lottano per distruggerla".

"Laddove gli uomini sono condannati a vivere nella miseria, i diritti dell'uomo sono violati. Unirsi per farli rispettare è un dovere sacro. Padre Joseph Wresinski, Parigi, 17 ottobre 1987".

"Mai più discriminazioni, esclusioni, oppressioni, disprezzo dei poveri e degli ultimi. Giovanni Paolo II, Roma, 12 marzo 2000".

Liturgie e tradizioni di san Giovanni in Laterano

Ettore Roesler Franz , la festa di San Giovanni sotto l'obelisco

Nel calendario liturgico della Chiesa cattolica , la festa della Dedicazione della Basilica di San Giovanni in Laterano è il 9 novembre.

Come sede vescovile di Roma, san Giovanni ospita grandi liturgie , ed era anticamente meta delle principali processioni della Roma papalina. Proprio in funzione di tutto ciò papa Gregorio XIII aprì alla fine del Cinquecento la via Merulana, poi prolungata da Sisto V per offrire un adeguato scenario a processioni e cortei pontifici tra la Basilica di Santa Maria Maggiore , la Basilica di San Giovanni in Laterano, la Scala Santa e la Basilica di Santa Croce in Gerusalemme . Di queste grandi e frequenti processioni sussiste ancora solo quella del Corpus Domini , ripristinata da Papa Giovanni Paolo II .

La festa popolare di san Giovanni, tuttavia, era quella del 24 giugno, solennità della Natività di San Giovanni Battista , festa romana, carica di tutte le tradizioni popolari legate al solstizio d'estate : le streghe , che si raccoglievano di notte sui prati davanti alla basilica, lasciavano il posto di giorno a scampagnate, bancarelle, gran bevute e gran mangiate di lumache, stornelli, pacificazioni e risse d'osteria.

La presa di possesso del Laterano

Alla presentazione del nuovo pontefice, eseguita attraverso il tradizionale annuncio dell' Habemus Papam , segue, solitamente dopo pochi giorni la solenne cerimonia d'imposizione del pallio nella basilica di San Pietro in Vaticano , che avvia il complesso delle cerimonie di insediamento, che comprendono, nei giorni successivi, le visite alle basiliche papali di San Paolo fuori le mura e Santa Maria Maggiore e che si concludono con la solenne cerimonia di presa di possesso della cathedra episcopalis in quanto vescovo di Roma .

Per secoli, una delle principali caratteristiche della presa di possesso del Laterano era la solenne cavalcata papale con cui il Pontefice, partendo dai Sacri Palazzi del Vaticano o del Quirinale , attraversando in processione tutto il centro di Roma, raggiungeva solennemente a dorso di una mula bianca la Cattedrale del Laterano.

Protocanonico onorario del capitolo lateranense

Tale titolo onorario ha origini nel XVI secolo, risale a Enrico IV , re di Francia calvinista convertitosi al cattolicesimo, che garantì la libertà religiosa ai protestanti con l' Editto di Nantes del 1598 , senza dimenticare di fare importanti donazioni alla basilica lateranense.

Da allora i re di Francia, e successivamente i Presidenti della Repubblica francese , vengono insigniti di questo titolo.

Arcipreti della Basilica di San Giovanni in Laterano

Chiese affiliate all'Arcibasilica Lateranense

• Beata Vergine del Soccorso nel Borgo di S.Pietro - Bologna (BO) (Santuario)
• Madonna della Guardia - S. Giovanni in Carico (FR) (Santuario)
• Madonna della Pioggia - Bologna (BO) (Santuario)
• S. Giorgio martire - Gozo (Malta) (Basilica)
• S. Maria del Suffragio - Fano (Confraternita)
• S. Maria in Criptula - Toffia (RI) (Chiesa)
• S. Maria Maddalena e del SS.mo Crocifisso - Novi LIgure (AL) (Confraternita)
• S. Pietro in Lognola - Monghidoro (BO) (Chiesa)
• Ss. Giovanni Battista ed Evangelista, Reale Arciconfraternita dei Cavalieri di Malta ad honorem - Catanzaro (CZ)
• Ss. Trinità - Polistena (RC) (Chiesa)

Chiese affiliate con vincolo particolare

• 1) Abbazia S.Pietro in Valle - Ferentillo (TR)
• 2) Abbazia Benedettina St. Pierre - Clairac (Francia)
• 3) Madonna del Divino Amore - Roma (Santuario)
• 4) Oratorio dell'Arciconfraternita Lateranense del Ss.mo Sacramento alla Scala Santa - Roma
• 5) S. Cesareo in Platio - Roma (Chiesa Rettoria)
• 6) S. Giovanni a Porta Latina - Roma (Chiesa Rettoria)
• 7) S. Giovanni Battista all'Osteria del Curato - Roma (Chiesa Rettoria)
• 8) S. Lorenzo in Palatio (alla Scala Santa) - Roma (Chiesa Rettoria)
• 9) Ss. Marcellino e Pietro a Duas Lauros - Roma (Parrocchia)
• 10) Chiesa Madre - Arcipretura di San Cataldo - Sicilia

Sommi pontefici sepolti in San Giovanni in Laterano

Ventidue papi sono stati inumati nella basilica di San Giovanni in Laterano:

La tomba di papa Silvestro II

Tra le varie sepolture papali vi è una piuttosto nascosta che presenta una storia singolare: la tomba di Silvestro II , uomo di grande sapienza al quale nel Medioevo si aggiunse una sinistra fama di mago.

Si dice che la tomba originale, erettagli da papa Sergio IV , si inumidiva quando si avvicinava la morte di un cardinale, mentre trasudava acqua quando un papa si avvicinava alla morte. Questo fino al 1684 , quando, per volere di papa Innocenzo XI , venne aperta per un'ispezione e le spoglie del papa, trovate intatte, si dissolsero al contatto con l'aria. Una parte dell'iscrizione sulla tomba di Gerberto ^[21] recita Iste locus Silvestris membra sepulti venturo Domino conferet ad sonitum ("Questo luogo, all'arrivo del Signore, renderà al suono dell'ultima tromba i resti sepolti di Silvestro II"): la traduzione erronea di conferet ad sonitum con "emetterà un suono" diede adito alla curiosa leggenda che le sue ossa sbatacchino subito prima della morte di un papa.

Il secondo sepolcro venne innalzato da Francesco Borromini ; la tomba attuale venne eretta nel 1910 , a seguito della distruzione di quella borrominiana, su progetto dell'architetto Gzila Nalder .

Collegamenti

È raggiungibile dalla stazione San Giovanni .

È raggiungibile dalla stazione San Giovanni .

3 Tram linea 3 - Fermata Porta S. Giovanni/Carlo Felice

Curiosità

Numerosi francobolli sono stati dedicati alla basilica: la facciata compare in emissioni della Città del Vaticano del 1949 ^[22] , del 1993 ^[23] , del 1996 ^[24] e del 2000 ^[25] ; analogo soggetto si riscontra in un francobollo da 15 centesimi emesso dalle Poste Italiane nel 1924 ^[26] . La facciata del transetto nord con la loggia delle benedizioni ei due campanili compare in un'emissione della Repubblica di San Marino del 2000 ^[27] . L'organo di Luca Biagi, infine, appare in un francobollo della Città del Vaticano del 2014 ^[28] .

Note

Bibliografia

• Peter Paul Ausserer: Pilger-Führer oder Wegweiser nach Rom und durch die Heiligthümer der heiligen Stadt. Mainz 1873
• Walter Buchowiecki: Handbuch der Kirchen Roms. 3 Bde., Wien 1967-74
• Bettina Burkert: Der Lateran Sixtus V. und sein Architekt Domenico Fontana. Diss, Bonn 1989
• Carpaneto Giorgio, et al., La grande guida dei rioni di Roma , Roma, Newton & Compton Editori, 2005, ISBN 88-8289-388-X .
• Mario Cempanari / Tito Amodei: La Scala Santa (Le Chiese di Roma Illustrate, ns 23) Roma 1989; Id., Scala Santa et Sancta Sanctorum: Storia Arte Culto del Santuario. Roma 1999
• Peter C. Claussen, Darko Senekovic: S. Giovanni in Laterano. Mit einem Beitrag von Darko Senekovic über S. Giovanni in Fonte (Corpus cosmatorum II, 2), Stuttgart: Franz Steiner Verlag 2008. ISBN 3-515-09073-8
• ( EN ) Michael Conforti, Planning the Lateran Apostles , a cura di Henry A. Millon, Studies in Italian Art and Architecture 15th through 18th Centuries, Cambridge US-MA, MIT Press, 1980, ISBN 978-0-262-13156-8 . Per una più dettagliata trattazione vedere: Michael Conforti, The Lateran Apostles , tesi di laurea, Università di Harvard , 1977.
• Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, I tempi dell'arte , volume 1, Bompiani, Milano 1999.
• Heinz-Joachim Fischer: Rom. Zweieinhalb Jahrtausende Geschichte, Kunst und Kultur der Ewigen Stadt. DuMont Buchverlag, Köln 2001, S. 303-307, ISBN 3-7701-5607-2
• Jack Freiberg, The Lateran in 1600: Christian Concord in Counter-Reformation Rome , Cambridge University Press, 1995.
• Anton Henze: Kunstführer Rom. Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, S. 178-188, ISBN 3-15-010402-5
• Julian Gardner (Hrsg.): Sancta Sanctorum. Mailand 1996
• Hartmann Grisar: Die römische Kapelle Sancta Sanctorum und ihr Schatz. Meine Entdeckungen und Studien in der Palastkapelle der mittelalterlichen Päpste. Freiburg 1908
• Herbert Kessler / Johanna Zacharias: Rome 1300. On the path of the pilgrim. New Haven / London, 2000
• Philippe Lauer: Le palais de Latran . Étude historique et archéologique, Paris, 1911.
• Carlo Pietrangeli (Hrsg.): Il palazzo apostolico Lateranense. Roma, 1992.
• Willy Pocino, Le curiosità di Roma , Roma, Newton & Compton Editori, 2005, ISBN 88-541-0340-3 .
• G. Rohault de Fleury: Le Latran au moyen-age. Paris 1877
• ( EN ) Rudolf Wittkower , Art and Architecture in Italy, 1600-1750 , edizione riveduta a cura di Joseph Connors e Jennifer Montagu, Vol. 3, New Haven US-CT, Yale University Press, 1999, ISBN 0-300-07941-9 .
• Annibale Ilari , Costantinana arcibasilica In Laterano: Guida storico bibliografica , Laterano, Roma 2000
• Carlo Ceschi, Le chiese di Roma: dagli inizi del neoclassico al 1961 , Bologna, Cappelli, 1963, ISBN non esistente.

Voci correlate

• Basiliche papali
• Rione Esquilino
• Scala Santa
• Palazzo del Laterano
• Croce Lateranense
• Santa Maria del Pozzo
• Organi della basilica di San Giovanni in Laterano
• Chiese di Roma
• Giro delle Sette Chiese
• Obelisco Lateranense
• Porta San Giovanni

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla basilica di San Giovanni in Laterano

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su vatican.va .
• ( EN ) Basilica di San Giovanni in Laterano , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Visita virtuale alla Basilica lateranense - Sul sito ufficiale dello Stato della Città del Vaticano
• Roma Segreta: Piazza San Giovanni , su romasegreta.it .
• La pianta della Basilica ( JPG ), su planetware.com .
• La basilica di San Giovanni , su romaspqr.it . URL consultato il 15 dicembre 2005 (archiviato dall' url originale il 19 dicembre 2005) .
• ( EN ) Romeartlover - Mappa della piazza laterale e incisioni di Giuseppe Vasi
• Il chiostro laterano in "Roma: Schede d'arte" , su storia-arte.eu .
• ( EN ) L'obelisco di Costantino , su penelope.uchicago.edu .
• Interactive Nolli Map Website

V · D · M Basiliche patriarcali cattoliche
Patriarcati di rito latino	Patriarcato d'Occidente rinunciato nel 2006: ora Basiliche papali Basiliche papali maggiori Arcibasilica Lateranense · Basilica Vaticana · Basilica Ostiense · Basilica Liberiana Basiliche papali minori Basilica di San Francesco · Basilica di Santa Maria degli Angeli Primaziale di San Marco ( Venezia ) · Santo Sepolcro (Gerusalemme - de facto : Concattedrale del Santissimo Nome di Gesù ) ·San Lorenzo fuori le mura (Gerusalemme - patriarcato titolare soppresso nel 1847) · Santa Maria Assunta ( Aquileia - soppresso nel 1751) · Sant'Eufemia ( Grado - soppresso nel 1451)
Cattedrali patriarcali non basiliche	Santa Maria Maggiore ( Lisbona ) · Santa Caterina ( Goa e Damão : ad honorem Indie orientali) · Nostra Signora d'Egitto ( Alessandria dei Copti ) · Cattedrale di Bkerké (Antiochia dei maroniti ) · Nostra Signora della Dormizione (Antiochia dei melchiti ) · Cattedrale patriarcale dell'Annunciazione ( Antiochia dei siri ) · Nostra Signora dei Sette Dolori ( Babilonia dei Caldei ) · Cattedrale di San Gregorio l'illuminatore e Sant'Elia ( Cilicia degli Armeni ) (Il patriarcato delle Indie occidentali , vacante dal 1963, non ha una propria cattedrale patriarcale)

Monumenti, porte e vie della Regio II Caelimontium (Roma antica)
Monumenti di Roma antica ( Regio II Caelimontium )	Acquedotto Claudio • Antrum Cyclopis • Arco di Dolabella e Silano • Basilica dei Santi Giovanni e Paolo • Basilica dei Santi Quattro Coronati • Basilica del Salvatore • Basilica di Santo Stefano Rotondo al Celio • Basilica Hilariana • Biblioteca di papa Agapito I • Campus Martialis • Case romane del Celio • Castra peregrina • Clivus Scauri • Domus Faustae • Domus Laterani • Domus Valeriorum • Horrea candelaria • Horti Domitiae Lucillae • Ludus Gallicus • Ludus Matutinus • Macellum Magnum • Ninfeo di Nerone • Porta Caelimontana e Porta Querquetulana ( mura serviane ) • Porta Metronia ( mura aureliane ) • Statio cohortis V vigilum • Tempio del Divo Claudio • via Coelimontana • Via Latina • Via Tuscolana • vicus Capitis Africae

Monumenti / porte / vie della Regio V Esquiliae (Roma antica)
Monumenti di Roma antica ( Regio V Esquiliae )	Anio Vetus , Aqua Alexandrina , Aqua Claudia e Aqua Marcia • Anfiteatro castrense • Basilica del Salvatore • Basilica di Giunio Basso • Basilica sotterranea di Porta Maggiore • Castra Nova equitum singularium • Castra Priora equitum singularium • Circo Variano • Hercules Sullanus • Horti Calyclani , Horti Lamiani , Horti Liciniani , Horti Lolliani , Horti Maecenatis e Auditorium , Horti Maiani , Horti Pallantiani • Lacus Orphei • Macellum Liviae • Necropoli dell'Esquilino • Ninfeo di Alessandro • Palazzo Sessoriano • Porta Esquilina (poi Arco di Gallieno ?) e Porta Viminalis ( mura serviane ) • Porta Asinaria , Porta Clausa , Porta Praenestina-Labicana e Porta Tiburtina ( mura aureliane ) • Sepolcro di Eurisace • Sepulcrum Aureliorum • Statio cohortis II vigilum • Tempio di Giunone Lucina • Tempio di Isis patricia • Tempio di Minerva Medica • Terme Eleniane • Via Celimontana , Via Labicana , Via Prenestina , Via Taurina , Via Tiburtina e Via Tuscolana

Portale Architettura	Portale Cattolicesimo
Portale Roma	Portale Scultura