Bazilica San Petronio

Bazilica San Petronio
Stat	Italia
regiune	Emilia Romagna
Locație	Bologna
Adresă	Piazza Maggiore - Bologna (BO)
Religie	catolic al ritului roman
Titular	San Petronio
Arhiepiscopie	Bologna
Consacrare	1954
Stil arhitectural	Gotic italian
Începe construcția	1390
Completare	1663
Site-ul web	www.basilicadisanpetronio.org
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 44 ° 29'34 "N 11 ° 20'35" E / 44.492778 ° N 11.343056 ° E 44.492778; 11.343056

Bazilica San Petronio ( Baṡéllica și San Ptròni în Bolognese ) este cea mai mare biserică din Bologna : domină Piazza Maggiore vizavi și, în ciuda faptului că este în mare parte neterminată, este una dintre cele mai mari biserici din Europa. Dimensiunile sale impunătoare (132 metri lungime și 60 lățime, cu o înălțime a bolții de 44,27 metri, în timp ce pe fațadă atinge 51 metri ^{[1] [2]} ) o fac a patra biserică ca mărime din Italia (a treia, dacă avem excludeți Sfântul Petru , care din 1929 face parte din teritoriul statului orașului Vatican ). Cu un volum de 258.000 m³, bazilica este cea mai mare biserică gotică din cărămidă din lume. ^[3] Are titlul de bazilică minoră ^[4] .

Cu toate acestea, nu este biserica episcopală din Bologna, un titlu care aparține catedralei metropolitane din apropiere San Pietro .

Istorie

Fațada din fața pieței. În stânga, o privire asupra Palazzo Re Enzo .

Dedicat lui San Petronio, hramul orașului , ctitorirea sa datează din 7 iunie 1390 cu așezarea primei pietre într-o procesiune solemnă. În 1388, Consiliul din secolul al XVII-lea al municipiului Bologna, ca recunoaștere a angajamentului petrecut de episcopul Petronio ( secolul al V-lea ), ridicat la rangul de patron al orașului în 1253, a decis să înceapă construcția unui templu dedicat către el.

Aceasta este ultima mare lucrare gotică târzie din Italia, începută la scurt timp după Catedrala din Milano (1386).

Contextul politic

În secolul al XIV-lea , burghezia artizanală, mercantilă și profesională își dezvoltase o conștiință politică din ce în ce mai mare. Impunându-se în fața marilor familii, au reușit să reînvie vechiul mit al guvernării populare: „guvernarea poporului și a artelor”, care a format apoi primul Consiliu al secolului al XV-lea, cu șaisprezece gonfalonieri așezați în frunte. a organizării orașului și, mai târziu, a secolului al XVII-lea. Noul guvern s-a ocupat curând de relansarea cultului de la San Petronio (se pare că primele ipoteze ale ridicării unei biserici închinate sfântului datează din 1307 , dar din cauza diferitelor vicisitudini politice nu s-a avut în vedere realizarea sa). În a doua jumătate a secolului al XIV-lea au fost construite clădiri importante ale orașului: bazilica și elegantul portic dei Servi de Andrea Manfredi da Faenza , loggia della Mercanzia și Palazzo dei Notai construit de Antonio di Vincenzo . La acea vreme, Bologna era unul dintre cele mai populate orașe din Europa și nu putea rămâne impasibil față de cei mai apropiați doi poli politici: Florența și Milano. Florența începuse deja construcția catedralei sale timp de un secol, în timp ce Milano începuse fabrica catedralei în 1386 . Cu toate acestea, în cazul Bologna, clădirea nu ar fi fost construită prin voință ecleziastică ca o catedrală a orașului (care există deja), ci prin voință civică, ca act atât de credință religioasă, cât și politică, de a reprezenta, ca un adevărat monument , idealurile comunitare de libertate și autonomie. La sfârșitul anului 1388 a fost luată decizia de a-l construi, inserându-l la 1 ianuarie 1389 într-o rubrică specială în statutele orașului.

Finanțare

Porta Magna de Jacopo della Quercia

Titlul stabilește, de asemenea, primele active pentru finanțarea întreprinderii, inclusiv o „zeciuială pentru moștenirile evlavioase” (o taxă de 10% care a afectat în mod deosebit clericii), care a rămas în vigoare până în 1741 . Nefiind rugați să participe la construcția bisericii, duhovnicii au fost foarte supărați, de asemenea și poate mai presus de toate, de o astfel de inițiativă directă și autonomă de jurisdicționalism intransigent. În secolul al XV-lea , pentru a crește veniturile fabricii, au fost create impozite, pe baza sancțiunilor aplicate, pentru toate tipurile de grațiere de condamnare, de la jucători până la cei condamnați la pedeapsa capitală. La 31 ianuarie 1390 se strâng primele fonduri.

Proiectul original de Antonio di Vincenzo

Pe 26 februarie, Consiliul l-a însărcinat pe maestrul Antonio di Vincenzo să proiecteze proiectul cu sfatul părintelui Andrea Manfredi da Faenza. Arhitectul a realizat un model imens din lemn și scagliola la scara 1/12 (aproximativ 15 metri lungime), bazat pe desene deja elaborate, întrucât fusese deja interesat de proiectarea clădirii înainte de 26 februarie. Modelul, distrus de neînțeles împreună cu desenele din 1402 , va fi amplasat în curtea palatului Pepoli .

Astfel, nu se știe nimic despre proiectul original realizat de Antonio di Vincenzo, cu excepția dimensiunilor menționate în procesele-verbale păstrate în fabrică. Se află că Bazilica completă ar fi trebuit să aibă o lungime de 183 metri și un transept de 137 metri lățime. Deci o cruce latină , cu trei nave cu capele laterale (tot în transept) și probabil 4 clopotnițe. Adoptând modulul diagramatic „ad quadratum”, planul navei principale ar fi fost cadențiat de 10 golfuri (fiecare aproximativ 19 metri pe fiecare parte) pentru lungime și de 7 golfuri pentru transept (cu o cupolă exterioară a lanternelor ). A noua și a zecea întindere ar fi format corul cu capele ambulatorii absidale și capele radiale (ca în Biserica San Francesco ). Fiecare dintre cele 4 clopotnițe ar fi trebuit să fie amplasate în capela de colț respectivă dintre corpul principal și transept. Cu toate acestea, având în vedere cele 10 deschideri de 19 metri pe fiecare parte, este posibilă o lungime totală finală de puțin peste 190 de metri pe lățime de 133 de metri în transept. Pentru interioare, arhitectul nu a dorit excese decorative precum frize, statui sau turle, tipice goticului ortodox, care ar fi pierdut simțul structural al întregului, ci mai degrabă prin măreția, luminozitatea delicat difuzată, simplitatea și esențialitatea linii, pentru a crea o atmosferă de supra-realitate, de spații vizuale nedeterminate care ar aduce solemnitatea și calmul Romei antice în mintea vizitatorului. Un concept care va fi preluat de Brunelleschi pentru cupola grandioasă a Domului din Florența și pentru interiorul bazilicelor San Lorenzo și Santo Spirito și care va marca începutul Renașterii .

În fundal: fațada bisericii; în prim-plan: fântâna lui Neptun

Lucrările au început cu operațiunile complexe de expropriere și demolare a numeroaselor insule ale orașului medieval cu vedere la Piazza Maggiore; contrar practicii de construcție a vremii, amplasamentul s-a dezvoltat de la fațadă spre absidă. Inițial, au fost construite culoarele laterale și bolțile relative, iar pe fața de cărămidă brută a fațadei a fost construită o bază de marmură, cu plăci de basorelief ( Sfinții patroni , conform primei versiuni a proiectului din 1393 ) realizată de muncitori de la atelierul fraților Dalle.Masegne .

Antonio di Vincenzo a murit între 1401 și 1402 , cu doar cele două întinderi finalizate, culoarele și cele patru capele laterale. În 1403 Legatul Papal Baldassarre Cossa , dușman amar al municipalității și oponent fervent al construcției bazilicii, profitând de moartea arhitectului, a vândut pietrele, cheresteaua și tot materialul de construcție adecvat pentru continuarea clădirii biserică. ^{[ Necesită citare ]} În Consiliul din Pisa Alexander al V - Pope a fost ales ( anti - papă) , dar la moartea sa , el a fost urmat de Cossa cu numele de Ioan al XXIII - lea (se spune că a fost Cossa însuși , care a otrăvit Papa). Antipapa Ioan al XXIII-lea va fi apoi destituit după Conciliul de la Constance pentru simonie , scandal și schismă (și pentru faptele din San Petronio). În 1425 sculptorul sienez Jacopo della Quercia a fost însărcinat să decoreze portalul principal cu reliefuri, care în 1438 au fost însă întrerupte de moartea sa.

Lucrările de construcție s-au desfășurat pe măsură, dar dintr-un document datat în 1469 pentru așezarea pardoselii, aflăm că altarul mare a fost situat la aproximativ 75 de metri de ușa principală, deci în a patra întindere, deci la această dată deduce că clădirea fusese cu siguranță finalizată până la a cincea treaptă unde se afla corul temporar și că lucrările începuseră deja la treapta a șasea (care va fi și ultima). Capelele vor fi finalizate ulterior.

Marea statuie de bronz a lui Michelangelo

Altarul principal și ciboriul de Vignola

În 1507, Fabbricieri di San Petronio i-a comandat arhitectului Arduino Arriguzzi, numit inginer al fabricii, să continue lucrările la Bazilică, mai ales având grijă de definirea decorului fațadei de marmură și construcția portalurilor minore (între 1518 și 1530). La 21 februarie 1508 a fost amplasată pe fațadă marea statuie de bronz a Papei Iulius II realizată de Michelangelo (singura pe care a făcut-o în bronz împreună cu David De Rohan pierdut). A fost un gest politic clar și fără echivoc: cu statuia, papa a vrut să sublinieze că, în ciuda faptului că bazilica a fost creată prin voință civică ca simbol al libertății și autonomiei, orașul se afla sub stăpânirea papală. Statuia a fost astfel distrusă în 1511 de adepții Bentivoglio (familia a fost expulzată anterior după cucerirea Bologna de către Iulius II), în timp ce fiii lui Giovanni au fost angajați într-o încercare, care a fost ulterior nereușită, de a recâștiga posesia orașului. Fragmentele au fost vândute ducelui de Ferrara , Alfonso d'Este , care apoi le-a topit pentru a face o colubrina căreia i-a dat numele de „Giulia”.

Proiectul Arduino degli Arriguzzi

Pe 14 martie, Arriguzzi a fost trimis la Florența să vadă și să studieze cupola Domului construită de Brunelleschi. La 30 aprilie 1514 , i s-a însărcinat să finalizeze partea de sud a clădirii, începând astfel noua fază centrată pe construirea unei cupole grandioase sprijinite pe opt stâlpi enormi și puternici, pe definiția transeptului cu patru clopotnițe la laturile fațadelor relative., absida mare cu ambulator și douăsprezece capele radiale. Proiectul este documentat de o serie de plante și un model din lemn, toate vizibile publicului în interiorul Muzeului San Petronio . Noul proiect ar fi trebuit să aducă biserica la 224 metri lungime și 158 metri lățime, pentru a deveni cea mai mare bazilică din creștinism. Bologna, mai ales datorită Studium (așa cum s-a numit Universitatea până în 1800), era deja unul dintre cele mai mari orașe din Europa, iar această primărie și-ar fi consolidat în mare măsură puterea. Proiectul nu va fi niciodată finalizat, însă pe laturile exterioare, lângă absidă, se văd ferestrele colțare care ar fi marcat începutul transeptului.

Altarul Madonei Intronat de Lorenzo Costa , 1492

Încoronarea împăratului Carol al V-lea

Același subiect în detaliu: Încoronarea lui Carol al V-lea.

În 1530 , Bazilica s-a bucurat de un moment de mare notorietate: a fost aleasă de Carol al V-lea ca sediu pentru încoronarea lui Clement al VII-lea ca împărat al Sfântului Imperiu Roman la 24 februarie al aceluiași an. În urma sacului lansquenetelor , care a avut loc în 1527 , ipoteza unei încoronări la Roma a fost abandonată și Bologna, care era al doilea oraș cel mai important al statului papal , cu magnifica (deși în mare parte neterminată) bazilică din San Petronio , părea cea mai potrivită alegere, chiar dacă era un mod, nu prea deghizat, de reafirmare a dominației papale a orașului.

Sfârșitul șantierului: Archiginnasio

Papa Pius al IV-lea a decis să acorde prioritate construcției clădirilor din jur, inclusiv Archiginnasio . Archiginnasio, un palat finanțat în întregime din resurse pontificale și finalizat în timp record ^{[ fără sursă ]} deja în 1562, a fost construit la doar 12 metri de bazilică, paralel cu naosul principal, astfel încât să se suprapună complet, prin tăierea acestuia, locul unde ar fi trebuit construit impozantul transept stâng. În acest fel, realizarea ambițiosului proiect de cruce latină a fost efectiv imposibilă. ^[5]

De la construcția Archiginnasio, șantierul a cunoscut o lungă stagnare datorată mai ales dorinței aproape febrile de a vedea fațada finalizată. Problema se referea la modul de finalizare a vechiului proiect de Domenico da Varignana, susținut atunci de Arduino Arriguzzi. Abia din 1587 vor începe discuțiile despre acoperirea navei centrale.

Timpurile

Bolțile navei centrale și ale navelor

La finalizarea bolților, este prezentat inițial un raport, semnat tot de Francesco Morandi Terribilia , care primește comisionul pentru construcție. Lucrările au început de la a cincea treaptă (ultima construită până atunci), ridicând o cruce a cărei cheie de înălțime are o înălțime de 105 picioare și jumătate, adică la aproximativ 40 de metri. Odată terminate, încep diatribele lungi și violente privind continuarea lucrărilor. Există două părți: una condusă de Terribilia și cealaltă de Carlo Carrazzi cunoscută sub numele de Cremona , care susținea că înălțimea bolților trebuia să corespundă înălțimii triunghiului echilateral având lățimea fațadei ca bază, sugerând o înălțime de 50,73 metri pentru bolți (din câte se știe, Antonio di Vincenzo pentru elevații s-a bazat tocmai pe o diagramă „ad triangulum”). Floriano Ambrosini a fost astfel însărcinat să construiască două modele din lemn (vizibile în muzeul bazilicii) însoțite de un desen (din care s-a făcut și o gravură), pentru a evalua mai bine cele două soluții. Cu toate acestea, nu s-a luat o decizie, până când la 7 iunie 1594 , Papa Clement al VIII-lea a dispus închiderea șantierului și a fost vândut tot materialul de construcție.

Abia în prima jumătate a secolului al XVII-lea a fost reluată proiectul: a fost comandat un arhitect străin, Roman Girolamo Rainaldi , care a sugerat, între 16 mai 1625 și 27 februarie 1626 , o soluție de compromis între proiectul Terribilia și Cremona, cu bolțile la o înălțime de 116 picioare și jumătate, adică 44,27 metri, o propunere care a fost în cele din urmă acceptată de fabricanți. Cu toate acestea, a fost necesar să se aștepte aproximativ douăzeci de ani înainte de începerea lucrărilor și în 1646 , sub îndrumarea lui Francesco Martini , a început finalizarea bolților, începând cu primul interval, conform proiectului lui Rainaldi. A cincea treaptă construită de Terribilia a fost demolată, iar a șasea treaptă a fost finalizată în 1658 . Bolțile au fost construite în zidărie, înlocuind treptat acoperișul temporar din lemn, în stil gotic, deși acum nu mai era la modă, menținând astfel un stil unitar cu restul bazilicii.

În 1656 a fost construită actuala absidă, pentru a închide culoarele, evident fără a continua lucrarea transeptelor, care sunt încă vizibil doar schițate și neterminate. În 1658 , factura vitrarului a fost plătită pentru ferestrele mari ale corului și, în 1659, pentru scara altarului principal. În 1662 ciboriul a fost ridicat deasupra altarului principal și terminat în 1663 . Lucrările de construcție se încheie la această dată.

Bazilica, comandată și finalizată de municipalitatea liberă din Bologna, a fost transferată eparhiei abia în 1929 și sfințită în 1954 ; din 2000 a păstrat moaștele hramului, păstrat până atunci în bazilica Santo Stefano .

Luigi Vignali scrie la sfârșitul cărții sale ( La basilica di San Petronio ):

„Construcția bazilicii petroniene din nordul Bologna marchează sfârșitul unei ere, a unei direcții stilistice, a unei filozofii de proiectare, a hegemoniei culturale gotice și, prin urmare, a lumii ezoterice. Se încheie o eră și începe acel luminos proces renascentist. din Italia va ajunge în toate districtele Europei. "

Fațada

Același subiect în detaliu: Porta Magna .

Fațada neterminată

Fațada neterminată a orașului San Petronio măsoară 60 de metri lățime pe 51 de metri înălțime și este împărțită în două benzi orizontale: cea inferioară, cu oglinzi de marmură realizate între sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XVI-lea, și cea superioară, cu material din cărămidă expusă cu un profil cu fațete, care ar fi trebuit să permită ancorarea învelișului decorativ.

Partea inferioară decorată este compusă din baza gotică târzie proiectată de Antonio di Vincenzo unde sunt inserate reliefuri polilobate care înfățișează sfinți de Paolo Di Bonaiuto , Giovanni di Riguzzo și germanul Giovanni Ferabech ( Hans von Fernach ). Din placarea superioară din piatră albă istriană și marmură roșie Verona proiectată de Domenico Aimo da Varignana în stil toscano -florentin și există trei portaluri .

Cea centrală este opera sculptorului Jacopo della Quercia pentru construcția portalului principal , care a rămas parțial neterminat (nu are cuspide): Jacopo a sculptat panourile de basorelief de pe jambierele portalului care descriu Poveștile Genezei (atent studiate de Michelangelo, care s-a dovedit că a învățat lecția în ipostaze ale unor figuri din Capela Sixtină ), arhitrava istorică cu Scene din Noul Testament și grupul complet al lunetei cu Madona și Pruncul și Sfinții Petronius și Ambrozie (Michelangelo a numit-o „cea mai frumoasă Madonna a secolului al XV-lea”). Profeții din arcul din centru sunt în schimb opera lui Antonio Minello și Antonio da Ostiglia , cu excepția lui Mosé din centru, opera lui Amico Aspertini .

Ușa din stânga

Ușa dreaptă

Cele două portaluri laterale au fost proiectate între 1524 și 1530 de Ercole Seccadenari și sunt decorate cu panouri de numeroși autori, inclusiv Tribolo , Alfonso Lombardi , Girolamo da Treviso , Amico Aspertini , Zaccaria da Volterra și Saccadenari însuși. Stâlpii adăpostesc scene biblice , iar arhitecturile Poveștile din Noul Testament . Luneta portalului stâng este decorată de Învierea lui Lombardi, iar cea dreaptă prezintă un Hristos depus de Aspertini, o Fecioară de Tribolo și un San Giovanni de Saccadenari.

La fiecare dintre capetele fațadei, puse în funcțiune în ultimul deceniu al secolului al XIV-lea, există un pilon trilobat care se dezvoltă în jurul unui miez pătrangular, altoit în diagonală pe colț și conturul mixtiliniar al planului, amintind cel al plăci sau relicve gotice. Probabil s-ar fi încheiat cu una sau mai multe turle .

În secolul al XVI-lea, au fost studiate numeroase variații ale proiectului de fațadă, inserând sau nu baza Vincenzi: arhitecți importanți ai vremii ( Giacomo Ranuzzi , Vignola , Baldassarre Peruzzi , Giulio Romano și apoi Domenico Tibaldi și Palladio ) au lăsat desene interesante , astăzi păstrat în Muzeul Eparhial din San Petronio . Cu toate acestea, placarea de marmură a fațadei va rămâne incompletă, atât datorită diatribelor despre cum să o finalizeze (în principal datorită discrepanței stilistice dintre subsolul goticului târziu pe un fundal roșu de Vincenzi și placarea superioară renascentistă pe un fundal alb de Varignana), și din cauza evenimentelor alternative din oraș și a lipsei de finanțare.

Proiectele secolului al XIX-lea

În 1830 a apărut în Franța o mișcare pentru restaurarea patrimoniului medieval, dintre care cel mai mare exponent a fost Eugène Viollet-le-Duc . Această mișcare s-a răspândit apoi în toată Europa și Italia. Exemple cunoscute ale acestei „renașteri” medievale au fost finalizarea fațadelor Duomo și Bazilica Santa Croce din Florența și finalizarea Duomo din Milano. Bologna s-a deschis și la această mișcare neomedievalistă, a cărei purtător de cuvânt principal a fost Alfonso Rubbiani . În 1887 a fost lansat un concurs promovat de Comitetul Executiv al Opera della Facciata della Basilica, pentru proiectarea finalizării fațadei, la care au participat numeroși arhitecți, printre care: Giuseppe Ceri , Edoardo Collamarini , Alfonso Rubbiani, Emilio Marcucci și alții, dar pe cine apoi nu i-a urmat. Nici propunerile ulterioare din 1933-35 pentru a finaliza decorarea din marmură a templului nu au fost luate în serios. Fabricanții au rezistat oricărei încercări de a finaliza fațada ceea ce ar fi presupus o notabilă dizarmonie cu restul bazilicii, în special cu partea absidală care este, de asemenea, neterminată. ^{[ Necesită citare ]} Un oponent bine-cunoscut de finalizarea a fost avocatul Giuseppe Bacchelli , care în 1910 lucrarea sa a declarat:

Restaurarea din 1972-1979

Cea mai importantă restaurare a fațadei San Petronio a fost efectuată între 1972 și 1979 de către Superintendență pentru patrimoniul artistic și istoric . Importanța restaurării solicitante nu a constat pur și simplu în recuperarea lucrării, ci a constituit primul exemplu al unei noi abordări științifice multidisciplinare pentru conservarea materialelor din piatră, asumându-și astfel o semnificație istorică.

Situația istorică a restaurărilor

Deteriorarea materialelor din piatră este un fenomen natural cunoscut din cele mai vechi timpuri, menționat în cele mai importante tratate arhitecturale precum cele ale lui Vitruvius , Alberti , Vasari până la cele din secolul al XIX-lea. Aceste tratate sugerează metode și măsuri, în cea mai mare parte empirice , cu privire la modul de protejare a suprafețelor de piatră de agenții atmosferici cu repelenți de apă precum ceara , uleiul sau rășinile . În San Petronio, chiar Jacopo della Quercia însuși a folosit tratamente de acest tip, așa cum este documentat în documente. Începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea au fost propuse diferite metode empirice, care vizează nu numai prevenirea daunelor, ci și protejarea acestora, cu straturi groase de material pentru tencuială sau cu substanțe precum fluosilicații, care, totuși, la distanță s-au dovedit adesea foarte dăunătoare. Un principiu al abandonării acestor metode empirice a apărut înainte și după cel de- al doilea război mondial . Cercetările științifice au fost efectuate cu scopul de a oferi informații mai precise cu privire la cauzele alterărilor și cu privire la influența poluării atmosferice ca factor de accelerare, însă acestea nu au fost legate de studiul și controlul eficacității tratamentelor conservatoare specifice. Toate acestea au produs o situație de incertitudine paralizantă cu privire la modul de a proceda la protejarea imensului patrimoniu istorico-arhitectural italian, care necesită lucrări urgente de restaurare, incluzând evident fațada San Petronio, care se afla într-o stare precară.

Intervenția lui Cesare Gnudi

Meritul îi revine lui Cesare Gnudi pentru că s-a ocupat de problema complexă a restaurării materialelor din piatră în cel mai riguros mod, asociind atât studii științifice, cât și studii metodologice, puțin considerate în trecut, dar de o importanță fundamentală. În acest scop, el a înființat Centrul pentru Conservarea Sculpturilor în aer liber (astăzi cu numele său) la Bologna, nu numai pentru a efectua cercetări științifice, ci și pentru a stabili contacte cu cercetători din întreaga lume, pentru a găsi și disemina informații, pentru a promova discuții printre oameni de știință, tehnicieni, conservatori și istorici de artă . Această activitate a fost demonstrată în practică odată cu restaurarea de pionierat a fațadei San Petronio, care pentru studii științifice preliminare aprofundate și metodologii aplicate este fără precedent în lume, constituind un model de referință pentru viitoarele restaurări din întreaga lume. Restaurarea a stârnit un mare interes, atât de mult încât restaurarea ușii centrale a bazilicii San Marco din Veneția și a portalurilor catedralei din Chartres din Franța au fost încredințate Centrului Bologna.

Fiancate, campanile e campane

Il fianco destro col campanile

Le fiancate della basilica sono decorate dall'alternanza tra contrafforti e finestroni in marmo traforato, dove all'interno si vedono le vetrate delle cappelle. I mattoni delle fiancate sono "sagramati", cioè a vista nonostante l'intonaco. Sul fianco sinistro, in corrispondenza del transetto incompiuto, si trova oggi una bifora a libro. Probabilmente si tratta della parte più originale e geniale di tutto l'intero progetto del Vincenzi: l'uso misto in prevalenza di mattoni rispetto ai marmi pregiati (mentre la facciata invece avrebbe avuto una decorazione totale). Questo avrebbe permesso un migliore inserimento della basilica nel contesto urbano degli altri edifici adiacenti, senza distaccarsi esteticamente troppo per eccesso di decorativismo che l'avrebbe resa sicuramente più magnifica, ma nello stesso tempo decisamente più isolata e decontestualizzata.

All'altezza dell'undicesima cappella di destra si innalza il campanile di Giovanni da Brensa (1481-1495), alto 65 metri. Nella torre campanaria è installato un concerto di 4 campane risalente al XV secolo e così composto: ^[6]

Le campane (che vennero limate nel 1818 da Gaetano Brighenti per migliorarne l'accordo) sono suonate manualmente dalle associazioni campanarie cittadine, secondo l'antica tecnica tradizionale bolognese , nata probabilmente nel campanile stesso. La "mezzanella" è anche detta "la scolara", perché scandiva l'inizio delle lezioni universitarie all' Archiginnasio .

Interno

Il grandioso interno

L'interno della basilica presenta sei grandiose campate a pianta quadrata di circa 19 metri di lato della navata centrale, alle quali corrispondono altrettante campate laterali divise in due parti: sei mezze campate a pianta rettangolare corrispondenti alle navatelle su cui, per ciascuna, si aprono una coppia di cappelle. La sesta campata della navata centrale è occupata dal presbiterio , che esorbita fino a metà della quinta campata con l'ampio ciborio del Vignola. La suddivisione in navate è realizzata tramite enormi pilastri in mattoni sagramati, con basi elaborate e capitelli a foglie in arenaria. Lo spazio alla fine delle campate è violentemente interrotto da un muro di testata che blocca il "naturale" svolgimento dello spazio interno, dimostrando palesemente l'incompiutezza dell'edificio, mentre la navata centrale si conclude in un'abside, priva però di vetrate verticali tipiche dello stile gotico. La particolarità dell'edificio sta nel fatto di non essere orientato in maniera tradizionale con l'abside a est e la facciata ad ovest , bensì rispettivamente a sud ea nord . Questo ha fatto in modo che le fiancate, essendo loro rivolte a est e ovest, venissero penetrate dalla luce solare durante tutto l'arco della giornata, inondando con una luce particolarmente diffusa tutto l'interno, senza esaltare i contrasti.

Sottotetto della basilica

La tensione del pilastro dell'architettura gotica ortodossa d'oltralpe, con le caratteristiche fasce di nervature portanti che spingono verso l'alto, qui semplicemente non esiste, nonostante l'elevatissimo slancio verticale (circa 45 metri alle volte). In San Petronio c'è il rifiuto di qualsivoglia tensione lineare, realizzando uno slancio verticale con i muri privi di segni figurativi di tensione e con i pilastri che si presentano come strutture portanti, regalando uno spazio enorme di superba coerenza nei rapporti interni fra pianta e alzato, con notevoli giochi cromatici fra tutte le parti e, non ultimo, le vetrate policrome.

In controfacciata è un monumento sepolcrale in cotto eseguito da Zaccaria Zacchi ( 1526 ). Sui robusti pilastri alcuni pannelli ad affresco con Santi della prima decorazione pittorica del tempio (prima metà del secolo XV).

Le cappelle

Le ventidue cappelle che si aprono nelle navate laterali conservano interessanti opere d'arte.

Le cappelle della navata sinistra

La Cappella Bolognini .

Giovanni da Modena, Il Giudizio Universale , Cappella Bolognini.

Giovanni da Modena, L'Inferno , Cappella Bolognini.

• I. Cappella di S. Abbondio, già dei Dieci di Balia, restaurata in falso gotico nel 1865 : nel 1530 vi fu incoronato imperatore Carlo V dal Papa Clemente VII . Nella cappella sono visibili gli affreschi di Giovanni da Modena raffiguranti l' Allegoria della Redenzione e il Trionfo della Chiesa sulla Sinagoga .
• II. Cappella di S. Petronio, già Cospi e Aldrovandi, progettata da Alfonso Torreggiani , destinata a contenere la reliquia del capo di San Petronio.
• III. Cappella di S. Ivo, già di S. Brigida dei Foscherari: statue di Angelo Piò ei dipinti Madonna di S. Luca e santi Emidio e Ivo di Gaetano Gandolfi e Apparizione della Vergine a S. Francesca Romana di Alessandro Tiarini ( 1615 ).

Sul pilastro, due orologi, tra i primi in Italia fatti con la correzione del pendolo ( 1758 ).

• IV. Cappella dei Re Magi, già Bolognini: transenna marmorea gotica disegnata da Antonio di Vincenzo ( 1400 ); sull'altare Polittico ligneo con ventisette figure intagliate e altre dipinte, opera di Jacopo di Paolo . Le pareti furono affrescate da Giovanni da Modena e Francesco Alberti con un ciclo raffigurante Episodi della vita di San Petronio , nella parete di fondo; nella parete destra, Storie dei Re Magi ; nella parete sinistra, in alto, il giudizio universale con l' Incoronazione della Vergine in mandorla, Il Paradiso e in basso l'Inferno , raffigurazione di tipo dantesco, con una gigantesca figura di Lucifero e con la rappresentazione del profeta Maometto nell'Inferno. ^{[7] [8]} Tra i peccatori all'inferno, i lussuriosi sono infilzati nello spiedo, gli invidiosi bersagliati da frecce e gli avari costretti ad ingoiare, con la testa arrovesciata, una colata di oro fuso.
• V. Cappella di S. Sebastiano, già Vaselli.
• VI. Cappella di S. Vincenzo Ferrer, già Griffoni, Cospi e Ranuzzi: monumento bronzeo del cardinale Giacomo Lercaro eseguito da Giacomo Manzù ( 1954 ). Qui era conservato il grandioso Polittico Griffoni , capolavoro di Francesco del Cossa ed Ercole de' Roberti , smembrato attorno al 1725 dal cardinale Pompeo Aldrovandi , divenuto proprietario della cappella.
• VII. Cappella di S. Giacomo, già Rossi e Baciocchi: sull'altare Madonna in Trono , capolavoro di Lorenzo Costa ( 1492 ); allo stesso autore sono attribuiti i disegni della vetrata policroma. Monumento funebre con le spoglie del principe Felice Baciocchi e di sua moglie Elisa Bonaparte ( 1845 );
• VIII. Cappella di S. Rocco o Cappella Malvezzi Ranuzzi: San Rocco e un donatore del Parmigianino ( 1527 ).
• IX. Cappella di S. Michele già Barbazzi e Manzoli: dipinto l'Arcangelo Michele che scaccia il demonio di Donato Creti ( 1582 ).
• X. Cappella di S. Rosalia, già dei Sedici del Senato, ora del Municipio: tela Gloria di S. Barbara di Alessandro Tiarini .
• XI. Cappella di S. Bernardino: ante della cassa dell'organo quattrocentesco di Lorenzo da Prato dipinte nel 1531 da Amico Aspertini con Quattro storie di san Petronio .

Le cappelle della navata destra

• Cappella Maggiore: sull'altare, Crocifisso ligneo quattrocentesco. Sul fondo dell'abside affresco Madonna con san Petronio di Marcantonio Franceschini e Luigi Quaini , su cartoni del Cignani ( 1672 ). Il ciborio dell'altare maggiore fu eretto nel 1547 dal Vignola . Di rilievo anche il coro ligneo quattrocentesco di Agostino De Marchi .
• XII. Cappella delle Reliquie, già Zambeccari, sulla quale è impostato il campanile.
• XIII. Cappella di S. Pietro Martire, già della Società dei Beccari, con transenna marmorea di Francesco di Simone (fine secolo XV);
• XIV. Cappella di S. Antonio da Padova, già Saraceni e Cospi: statua di S. Antonio da Padova attribuita a Jacopo Sansovino .
• XV. Cappella del Santissimo, Malvezzi Campeggi, rifatta nell'Ottocento.
• XVI. Cappella dell'Immacolata, già Fantuzzi: decorazioni art nouveau di Achille Casanova .
• XVII. Cappella di San Girolamo, già Castelli: sull'altare San Girolamo attribuito a Lorenzo Costa.
• XVIII. Cappella di S. Lorenzo, già Garganelli, Ratta e Pallotti: famosa Pietà di Amico Aspertini . Nella cappella è sepolto Mons. Bedetti dov'è presente un busto ad opera di Federico Monti. ^[9]
• XIX. Cappella della Santa Croce o Cappella Rinaldi: affreschi devozionali con Santi di Francesco Lola , Giovanni di Pietro Falloppi e Pietro di Giovanni Lianori (secolo XV). La vetrata fu realizzata dal beato frate Giacomo da Ulma su disegno di Michele di Matteo .
• XX. Cappella di S. Ambrogio, già Marsili: affresco nello stile del Vivarini (metà Quattrocento).
• XXI. Cappella di S. Brigida, già Pepoli: polittico di Tommaso Garelli ( 1477 ).
• XXII. Cappella della Madonna della Pace: Madonna in pietra d'Istria di Giovanni Ferabech ( 1394 ) proveniente dal basamento della facciata e incorniciata da un frontale dipinto da Giacomo Francia (1525 ca.).

La meridiana

La meridiana di Danti

La prima meridiana costruita in San Petronio venne realizzata da Egnazio Danti fra il 1575 e il 1576 , (dopo aver iniziato, senza completare, quella della Basilica di Santa Maria Novella a Firenze), chiamandola "grande gnomone ". Di essa sono rimasti un foglio illustrativo dello stesso Danti, le descrizioni e gli schizzi di Giovanni Riccioli , pubblicati nelle sue opere del 1651 e 1655 . Il Riccioli verificò l'orientamento dello gnomone assieme al confratello gesuita Francesco Maria Grimaldi e constatò che declinava verso ponente rispetto alla direzione del sud, di 9°, 6 minuti d'arco e un terzo. Questo però non impediva di verificare l'inizio delle varie stagioni lungo la striscia marmorea, dov'erano incisi anche i segni dello zodiaco.

La meridiana di Cassini

Meridiana di Cassini, particolare della lastra marmorea indicante il solstizio d'inverno

Come riportato negli atti della fabbriceria, il 12 giugno 1655 viene incaricato l'astronomo Giovanni Domenico Cassini di realizzare una nuova meridiana in sostituzione della precedente, questo perché il Riccioli fece presente che lo gnomone del Danti, essendo la basilica ancora in fase di completamento, avrebbe cessato di funzionare, cosa che avvenne nel 1656 quando poi venne demolito il muro di fondo della navata sinistra. La meridiana di Cassini venne terminata nel dicembre del 1657 . Le sue misure sono eccezionali: con una lunghezza pari a 66,8 metri, ancora oggi ne fanno la meridiana più grande al mondo. Per la realizzazione, Cassini decise di sfruttare la massima altezza possibile e riuscì a fissare la lastra col foro gnomonico ad un'altezza pari a "1000 once del piede regio di Parigi" (all'epoca l'unità di misura lineare usata normalmente dagli scienziati europei), corrispondente a 27,07 metri, più volte verificata per via di piccoli cedimenti strutturali oa terremoti. Il foro della lastra, avendo un diametro (1 Oncia Francese, cioè 27,07 mm) inferiore a quello apparente del Sole, assumeva la funzione di un vero e proprio foro stenopeico , proiettando sul pavimento non una semplice macchia di luce, ma l'immagine stessa del Sole rovesciata come in una camera oscura (il 30 giugno 1973 , ad esempio, si poté osservare l'eclisse parziale di Sole con la classica immagine, rovesciata, a mezzaluna). Le ore all'italiana erano indicate in lastrine sporgenti a est ea ovest, indicando la lunghezza del meridiano dal "punto verticale" in secondi e terzi d'arco. Una volta certo di tali misure, Cassini fece scolpire sul marmo a grandi lettere che la lunghezza della Linea corrispondeva alla seicentomillesima parte del meridiano terrestre, ponendo così per la prima volta una corrispondenza fra una misura lineare e la dimensione della Terra, esattamente come verrà fatto alla fine del Settecento, quando il metro sarà usato quale unità di misura internazionale rapportandolo alla quarantamilionesima parte del meridiano terrestre. Alcuni anni dopo il Cassini venne richiesto a Parigi dal re Luigi XIV per dirigere il nuovo Osservatorio Astronomico appena terminato. Soltanto nel 1695 ritornò a Bologna in occasione di un suo viaggio per Roma in compagnia del figlio Jacques e con la collaborazione di Domenico Guglielmini provvide al restauro della Meridiana: alcuni degli strumenti utilizzati allo scopo sono ancora conservati nel Museo della Basilica . La determinazione del giorno dell'equinozio di primavera allora effettuata dissipò i dubbi relativi all'opportunità di omettere il bisestile nell'anno 1700, come previsto dalla riforma gregoriana.

Una completa ricostruzione della Meridiana avvenne nel 1776 ad opera di Eustachio Zanotti , il quale pur mantenendo le caratteristiche della Linea, sostituì completamente i marmi realizzando quanto ora vediamo: oltre ai marmi che recano i segni dello zodiaco con funzione di fornire una orientativa informazione mensile, la lunga Linea (a cui venne sostituita la verga centrale in ferro con barre d' ottone e rame ), riporta una doppia scala numerica. La prima scala, descritta da una lapide come PERPENDICVLI PARTES CENTESIMÆ (Centesime Parti della Perpendicolare) indica la percentuale dell'altezza gnomonica, al fine di rilevare con precisione l'altezza solare meridiana. La seconda scala ( HORÆ ITALICÆ MERIDIEI , Ore Italiche del Mezzodì) converte l'ora del mezzogiorno locale nell'antico sistema dell' Ora italica di Campanile, in cui le ore 24 coincidevano con mezz'ora dopo il tramonto del Sole, cioè con le campane dell'Ave Maria.

Sia per le dimensioni che per l'elevata accuratezza costruttiva, la meridiana rese possibile di effettuare nuove importanti misure sulla rifrazione , cioè sulla deviazione che subisce la luce di un astro attraversando l'atmosfera e che lo fa apparire più alto sopra l'orizzonte di quanto non sia. Inoltre Cassini riuscì a calcolare, con una precisione mai raggiunta prima, alcune grandezze astronomiche fondamentali come l'obliquità dell' eclittica (che egli determinò in 23°29ʹ15ʺ, di soli 22ʺ superiore a quella reale), la durata dell' anno tropico , la posizione di equinozi e solstizi .

Nel 1736 Eustachio Manfredi , analizzando ottant'anni di osservazioni eseguite mediante la meridiana, dimostrò che l'obliquità dell'eclittica non è costante, e ne valutò la diminuzione in poco meno di un secondo d'arco all'anno (solo in epoca moderna si è scoperto che l'obliquità oscilla tra 22.2° e 24.4° con periodo di circa 41.000 anni). ^[10]

Cassini battezzò la meridiana " eliometro " e se ne servì per misurare il diametro del Sole, ottenendo probabilmente la prima verifica sperimentale della seconda legge di Keplero , che sostiene che la Terra ha una velocità maggiore quando è più vicina al Sole e si muove più lentamente quando è più lontana o, più precisamente, che la linea che congiunge il pianeta al Sole descrive aree uguali in intervalli di tempo uguali. Per deciderlo bisognava osservare se il diametro del Sole diminuisse nello stesso modo in cui diminuiva la sua velocità, il che avrebbe voluto dire che certamente la diminuzione di velocità era solo apparente. Riuscì a determinare le variazioni del diametro solare, con la precisione di circa un minuto d'arco, misurando le dimensioni dell'immagine proiettata sul pavimento della chiesa: da 168 × 64 cm d'inverno a 28 × 26 cm d'estate. Si dimostrò, così, che il diametro apparente del Sole diminuiva man mano che aumentava la distanza dalla Terra, ma non diminuiva, tuttavia, nello stesso modo con cui diminuiva la sua velocità. Questo significava che la disuniformità apparente del moto solare corrispondeva ad una disuniformità reale.

Agli inizi del Novecento, il geodeta Federigo Guarducci verificò la direzione della linea meridiana, rilevando che declinava verso est di un minuto d'arco e trentasei secondi e mezzo, cioè che il mezzogiorno locale vero era indicato con un ritardo di sei secondi e mezzo al solstizio d'inverno e di due secondi e mezzo al solstizio d'estate . L'orizzontalità della Linea si era invece mantenuta dal 1776 pressoché perfetta.

Nel 2005, in occasione delle manifestazioni dell'Anno Cassiniano tenutesi nel 2005 per ricordare i 350 anni della tracciatura della Meridiana, lo gnomonista Giovanni Paltrinieri ha promosso una nuova verifica dello strumento a distanza di un secolo da quella del Guarducci, i cui risultati sono stati pubblicati sulla Strenna Storica Bolognese 2005 ^[11] . Sostanzialmente sono emersi i seguenti dati: calando un filo a piombo dal foro gnomonico al suolo, è risultato che l'attuale Punto Verticale è spostato rispetto a quello antico di cm 1,8 verso Nord, e cm 0,7 verso Est. Inoltre, pur rilevando dei comprensibili abbassamenti della Linea in occasione delle colonne, globalmente, rispetto all'inizio della medesima, si riscontra sulla piastra del Solstizio Invernale un abbassamento di quasi mm 42, contro i 7 trovati sempre da Guarducci.

Ancora oggi dunque questo antico strumento è in grado di determinare quasi ottimamente il Mezzodì Vero Locale , il cui orario di Tempo Civile è anche indicato su una tabella posta a lato dell'Orologio Meccanico a doppio quadrante realizzato nel Settecento dal Fornasini ^[12] : ovviamente, in una giornata di sole.

Organi a canne

Gli organi della basilica: a destra l'organo Lorenzo da Prato del 1471-'75; a sinistra l'organo Malamini del 1596

Ai due lati dell' altar maggiore , sopra delle apposite cantorie , si trovano i due organi a canne della basilica, tra i più antichi in Italia.

Il più antico è quello situato sulla cantoria in cornu Epistulae , sul lato destro del presbiterio : è un capolavoro di Lorenzo di Giacomo da Prato , venne costruito tra il 1471 e il 1475 e, pur essendo stato rimaneggiato nei secoli, è il più antico degli organi italiani giunti fino a noi, oltre ad essere il primo a registri indipendenti. L'organo in cornu Evangelii , sul lato opposto, venne costruito invece, più tardi, nel 1596 , da Baldassarre Malamini .

Nel corso dei secoli, entrambi gli strumenti hanno subito alcune modifiche: quello di destra venne ampliato nel 1852 da Alessio Verati ; quello di sinistra, invece, una prima volta da Francesco Traeri nel 1691 e da Vincenzo Mazzetti nel 1812 . Nel 1986 è stato effettuato dalla ditta Tamburini un restauro dei due organi.

L'organo costruito da Lorenzo da Prato ha un'unica tastiera di 54 note ( Fa _-1 -La ₄ ), mancante delle prime due note cromatiche e dotata di alcuni tasti spezzati ; la pedaliera a leggio è di 20 note ( Fa _-1 -Re ₂ ), mancante delle prime due note cromatiche e costantemente unita al manuale. La trasmissione è quella meccanica originaria.

L'organo costruito da Baldassarre Malamini ha un'unica tastiera di 60 note ( Do _-1 -Do ₅ ) con prima ottava scavezza e alcuni tasti spezzati ; la pedaliera a leggio è di 18 note ( Do _-1 -La ₁ ) con prima ottava scavezza e costantemente unita al manuale. La trasmissione è quella meccanica originaria.

Le quattro croci

Croce dei Martiri, un tempo collocata in via Monte Grappa

La basilica custodisce le storiche " Quattro Croci " che, secondo la tradizione, furono poste su antiche colonne di epoca romana da Sant'Ambrogio o San Petronio fra il IV e il V secolo , appena fuori dalle porte della prima cerchia di mura di selenite , a spirituale difesa della Città. Le croci, in seguito racchiuse in piccole cappelle e assai venerate da generazioni di bolognesi, furono trasferite nel 1798 , unitamente alle reliquie rinvenute ai piedi delle colonne, all'interno della basilica lungo le pareti delle navate laterali, rispettando l'originaria collocazione che avevano nel piccolo tessuto urbano della città. Le croci ora visibili non sono quelle dell'epoca petroniana: furono rinnovate nel corso dei secoli e le attuali risalgono ad un periodo compreso fra i secoli X e XII .

Entrando in basilica, a sinistra, si trova la Croce dei Santi Apostoli ed Evangelisti (rinnovata nel 1159 , era collocata nei pressi di piazza di Porta Ravegnana ). Di fronte vi è la Croce dei Santi Martiri (era collocata a metà dell'attuale via Monte Grappa). In corrispondenza dell'Altare Maggiore si trovano la Croce delle Sante Vergini (era collocata all'incrocio dell'attuale via Farini con via Castiglione) e, di fronte, la Croce di tutti i Santi (era collocata alla confluenza delle attuali via Carbonesi e via Barberia). Sopra la Croce dei Santi Martiri vi è una grande lapide in marmo, che ricorda la loro antica originaria collocazione nella città e il trasferimento in basilica per interessamento dell'Arcivescovo, Cardinale Andrea Gioannetti .

Il museo e archivio storico

Lo stesso argomento in dettaglio: Museo diocesano di San Petronio .

L'archivio storico di San Petronio è allestito all'interno della basilica. In esso sono contenuti tutti i documenti relativi all'amministrazione della fabbrica fin dalla sua ideazione. Nel corso dei secoli i documenti sono stati via via ordinati e classificati e consta di 724 pezzi fra volumi, buste e mazzi. Le serie principali sono quelle degli statuti, regolamenti, atti e delibere dei fabbricieri seguiti dai documenti riguardanti le fonti di introito (come la decima sui legati pii). Particolarmente ricco è anche il materiale relativo alla contabilità generale che vanno quasi ininterrottamente dal 1421 al 1810 affiancati dai "quaderni di cassa" tra il 1439 e il 1938 , i libri mastri dal 1429 al 1935 ei libri dei creditori e debitori dal 1415 al 1921 .

La Cappella musicale

Lo stesso argomento in dettaglio: Cappella musicale di San Petronio .

Dimensioni

Curiosità

In una delle due grandi corti dei calchi (cast courts) nel Victoria and Albert Museum di Londra è presente il calco integrale in scala 1:1 della Porta Magna eseguito nel 1886 da Oronzo Lelli , acquistato poi dal museo inglese. La sezione espositiva sorse per mostrare al grande pubblico impossibilitato a viaggiare all'estero una selezione dei maggiori capolavori dell'arte europea, soprattutto italiana.

Note

Bibliografia

• Angelo Gatti, La basilica di S. Petronio ed il concorso per la sua facciata: rassegna critica con illustrazioni dell'autore , Bologna, 1887.
• Angelo Gatti, La fabbrica di S. Petronio: indagini storiche , Bologna, Regia Tipografia, 1889.
• Ludwig Weber, San Petronio in Bologna: Beitrage zur Baugeschichte , Lipsia, EA Seemann, 1904.
• Francesco Filippini, Gli affreschi della Cappella Bolognini in San Petronio , in "Bollettino d'arte", n. 7-8, 1916.
• Francesco Cavazza, Finestroni e cappelle in San Petronio di Bologna: restauri recenti e documenti antichi , in "Rassegna d'arte", n. 11, 1905.
• Francesco Cavazza, I restauri compiuti nella basilica di San Petronio dal 1896 ad oggi , Bologna, Stabilimenti poligrafici riuniti, 1932 (estratto dalla rivista Il Comune di Bologna , n. 7, luglio 1932-X).
• Guido Zucchini, Guida della basilica di San Petronio , a cura della Fabbriceria di S. Petronio, nuova edizione illustrata, Bologna, 1953
• Angelo Raule, La Basilica di San Petronio in Bologna , Bologna, A. Nanni, 1958.
• Anna Maria Matteucci, La porta magna di San Petronio in Bologna , Bologna, R. Patron, 1966.
• James H. Beck, Jacopo della Quercia e il portale di San Petronio a Bologna: ricerche storiche, documentarie e iconografiche , Bologna, Alfa, 1970.
• Mario Fanti, Il concorso per la facciata di San Petronio nel 1933-1935 , in "Il carrobbio: rivista di studi bolognesi", 2 (1976), pagg. 159–176.
• Mario Fanti, La Fabbrica di S. Petronio in Bologna dal 14. al 20. secolo: storia di una istituzione , Roma, Herder, 1980.
• Jacopo della Quercia e la facciata di San Petronio a Bologna: contributi allo studio della decorazione e notizie sul restauro , Bologna, Alfa, 1981.
• AA.VV., La Basilica di San Petronio in Bologna , vol. 1, Bologna, Cassa di Risparmio di Bologna, 1983, ISBN non esistente.
• AA.VV., La Basilica di San Petronio in Bologna , vol. 2, Bologna, Cassa di Risparmio di Bologna, 1984, ISBN non esistente.
• Mario Fanti, Carlo Degli Esposti, La basilica di San Petronio in Bologna: guida a vedere ea comprendere , Bologna, 1986.
• Rosalba D'Amico, Renzo Grandi (a cura di), Il tramonto del Medioevo a Bologna: il cantiere di San Petronio , catalogo della mostra (Bologna, Pinacoteca Nazionale e Museo Civico Medievale, ottobre-dicembre 1987), Bologna, Nuova Alfa, 1987, ISBN 88-7779-021-0
• Giovambattista Bossio, Maria Cristina Suppi, I concorsi per il restauro della facciata di San Petronio: il dibattito sul metodo , in "Il carrobbio: rivista di studi bolognesi", 13 (1987), pagg. 65–84.
• Giovambattista Bossio, Maria Cristina Suppi, I concorsi per il restauro della facciata di San Petronio: i valori in gioco e le occasioni mancate in "Il carrobbio: rivista di studi bolognesi", 14 (1988), pagg. 53–74
• Paolo Ferrari Agri, Soluzioni tardocinquecentesche e primosecentesche per il completamento della fabbrica di S.Petronio a Bologna in L'architettura a Roma e in Italia (1580-1621) (a cura di G. Spagnesi), Atti del XXIII Congresso di Storia dell'Architettura, Roma, 1988.
• Rosalba D'Amico (a cura di), Sesto centenario di fondazione della basilica di San Petronio: 1390-1990. Documenti per una storia , Bologna, Nuova Alfa, [1990].
• Paolo Ferrari Agri, Il completamento della basilica di S.Petronio - Rapporti e analogie con altre fabbriche del Seicento bolognese in "Il carrobbio: rivista di studi bolognesi", 18 (1992), pagg. 125–139.
• Anna Laura Trombetti Budriesi, I primi anni del cantiere di San Petronio (1390-1397) in Mario Fanti, Deanna Lenzi (a cura di), Una Basilica per una città: sei secoli in San Petronio , atti del Convegno di studi per il Sesto Centenario di fondazione della Basilica di San Petronio 1390-1990, Bologna, Tipoarte, 1994.
• Luigi Vignali, La basilica di San Petronio , Bologna, Grafis, 1996, ISBN 88-8081-049-9
• Luigi Vignali, Dall'antica perduta cattedrale al San Petronio, l'evoluzione dell'architettura sacra a Bologna , Zola Predosa, BTF, 2002
• Marzia Faietti, Massimo Medica (a cura di), La basilica incompiuta. Progetti antichi per la facciata di San Petronio , catalogo della mostra, Ferrara, Edisai, 2001, ISBN 88-88051-09-0
• Beatrice Buscaroli, Roberto Sernicola (a cura di), Petronio e Bologna, il volto di una storia. Arte, storia e culto del Santo Patrono , catalogo della mostra (Bologna, Palazzo Re Enzo e del Podesta, 24 novembre 2001 - 24 febbraio 2002), Ferrara, SATE, 2001, ISBN 88-88051-09-0
• Mario Fanti (a cura di), Il museo di San Petronio in Bologna , Bologna, Costa, 2003.
• Giovanni Paltrinieri, La meridiana della Basilica di San Petronio in Bologna , Bologna, 2001.
• Mario Fanti, L'Archivio della Fabbriceria di San Petronio: Inventario , Bologna, Costa, 2008, ISBN 978-88-89646-38-0
• Franco Bergonzoni, Roberta Budriesi, Le Quattro Croci , in La Basilica di San Petronio ; testi di Luciano Bellosi et al., Bologna, Cassa di Risparmio (Cinisello Balsamo, Amilcare Pizzi), 1983
• C. Moretti, L'Organo italiano , Casa musicale eco, Monza, 1989, pagg. 593–596, ISBN 88-6053-030-X

Voci correlate

• San Petronio
• Architettura gotica
• Cappella Musicale di San Petronio
• Gotico italiano
• Navate più alte del mondo
• San Rocco e un donatore

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sulla Basilica di San Petronio
• Wikibooks contiene testi o manuali sulle disposizioni foniche degli organi a canne
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla Basilica di San Petronio

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su basilicadisanpetronio.org .
• ( EN ) Basilica di San Petronio , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• La meridiana Cassini Osservatorio Astronomico di Bologna
• La meridiana di San Petronio sul sito dell'Unione Astrofili Italiani , su quadrantisolari.uai.it . URL consultato il 23 febbraio 2007 (archiviato dall' url originale il 31 gennaio 2007) .
• Gli organi , su liuwetamminga.it .

Portale Architettura	Portale Bologna
Portale Cattolicesimo	Portale Emilia