Bazilica San Pietro in Ciel d'Oro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bazilica San Pietro in Ciel d'Oro
0311 - Pavia - S. Pietro - Fațadă - Foto Giovanni Dall'Orto, 17 oct 2009.jpg
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Pavia
Religie catolic al ritului roman
Titular Sfântul Petru apostol
Eparhie Pavia
Consacrare 1132
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția Al XII-lea

Coordonate : 45 ° 11'28.6 "N 9 ° 09'17.8" E / 45.191278 ° N 9.154944 ° E 45.191278; 9.154944

Construită, poate peste o biserică anterioară a secolului al șaselea [1] , la începutul secolului al VIII-lea la mijlocul perioadei lombarde [2] și menționată pentru prima dată de istoricul Paolo Diacono (720-799), [ 3] [4] bazilica San Pietro in Ciel d'Oro ( în coelo auriu ) este o biserică din Pavia cu demnitatea unei bazilici minore [5] . Înălțată în stil lombard și reconstruită ulterior în stil romanic între secolele XI și XII , bazilica creștină timpurie originală, San Pietro in Ciel d'Oro, așa numită din cauza bolților de aur, a fost construită pe locul unde a fost îngropat San Severino . Boethius , filosof și senator roman ucis de regele ostrogot Teodoric cel Mare în 525. [6]

Un exemplu remarcabil de arhitectură romanică lombardă și considerat în general, împreună cu bazilica San Michele Maggiore , cel mai important monument religios medieval din orașul Pavia, biserica a fost sfințită de Papa Inocențiu al II-lea în 1132 după restaurările majore ale acelei perioadă în care biserica a fost deja dărăpănată din cauza vârstei sale [7] și se mândrește cu un mare prestigiu și notorietate în lumea catolică deoarece găzduiește rămășițele Sf. Augustin de Hipona și Sf. Severino Boethius (475-525), martir și Tatăl Bisericii.

Este menționat de Dante în Divina Comedie ( Paradiso - Canto 10 vv. 124-128 [8] ) ca depozitar sacru al rămășițelor lui Boethius și de Francesco Petrarca ( Scrisoare de la Petrarca către Giovanni Boccaccio în Senile , Cartea V, Lett. 1a), apare și într-una dintre ultimele nuvele ale Decameronului ( Torello și Saladin, Novella IX, Giornata X [9] ) de Giovanni Boccaccio .

Căzând într-o stare de abandon devastator după prada sacrilegie napoleoniană, bazilica a fost restaurată și parțial reconstruită între 1875 și 1899.

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mănăstirea San Pietro in Ciel d'Oro .
Placă comemorativă a traducerii relicvelor de Liutprando

Bazilica a fost fondată de regele lombard Liutprando [2] [10] , pe o biserică anterioară a secolului VI-VII [11] , pentru a adăposti rămășițele Sfântului Augustin care fuseseră păstrate până în 722 la Cagliari în cripta omonimă, unde au ajuns în 504 din orașul Hipona , în prezent în Algeria , în urma lui Fulgentius de Ruspe , exilat împreună cu alți episcopi din Africa de Nord de către regele vandalic Trasamondo . De fapt, regele Liutprand se temea că saracenii ar putea fura o relicvă atât de importantă în timpul raidurilor lor frecvente pe coastele Mediteranei.

Mănăstirea a fost încredințată călugărilor columbanieni din San Colombano , fondatoare la Bobbio (PC) în 614 a puternicei mănăstiri din San Colombano [12] [13] [14] . De tânăr a studiat și s-a instruit ca călugăr Paolo Diacono , istoric și poet al lombardilor . Mănăstirea a fost construită în secolul al IX-lea și un important scriptorium și o școală, condusă de monaco-ul irlandez Dungal [15] , cu care, așa cum s-a ordonat în capitolul olonense, emis de împăratul Lothair în palatul regal din Corteolona în 825, a trebuit să mergi la studenții din Milano , Brescia , Bergamo , Lodi , Novara , Vercelli , Tortona , Asti , Acqui , Genova și Como [16] . Începând din secolul al X-lea, mănăstirea s-a bucurat de numeroase privilegii, printre care și aceea de a fi supusă numai autorității papei. În 987 Maiolo di Cluny a rămas în mănăstire și și-a reformat obiceiurile monahale, în timp ce, nu mulți ani mai târziu, în 1004, împăratul Henric al II-lea a găsit adăpost în incinta fortificată a mănăstirii de furia Pavesi, care nu dorea suveran să fie încoronat. În 1022 s-a ținut un conciliu important în bazilică (în care s-au luat decizii cu privire la celibatul religios) prezidat de papa Benedict al VIII-lea [17] .

Importanța mănăstirii este evidențiată de imensele donații imperiale primite (între secolele IX și XII) de la împărații Hugh , Otto I , Otto II , Otto III , Henry II , Conrad II , Henry III , Henry V , Federico Barbarossa . În special, acesta din urmă , cu diploma din 11 februarie 1159, a confirmat mănăstirii deținerea de bunuri și drepturi asupra bunurilor din jurul Paviei , a diferitelor porturi din Ticino , pe Lardirago (unde deținea și un castel ), Villanterio , Pavone , Casei Gerola și Voghera în districtul Pavia , Fombio , Brembio , Secugnago , Bertonico , San Martino în Strada și Salerano în Lodigiano și pe terenurile și bisericile din Val Trebbia , Monferrato , Florența , Val Camonica , Val d'Ossola , Bellinzona și în diferite locații din eparhii din Milano , Parma , Novara , Como , Vercelli , Torino , Asti , Alba și Ivrea [10] .

După 1000 , în perioada comunitară, călugării columbieni au părăsit mănăstirea Pavese din cauza neliniștilor și s-au mutat în Apeninii Ligurici, dând viață mănăstirii Pietramartina di Rezzoaglio ; două biserici dedicate sfântului irlandez Colombano au rămas active în Pavia până în secolul al XVI-lea , dintre care doar una ( biserica San Colombano Maggiore ) rămâne.

Bogăția și privilegiile mănăstirii au fost adesea la originea dezacordurilor cu episcopii din Pavia , ciocniri care au fost deosebit de aprinse în anii episcopilor Guglielmo d'Este și Guido II (1102-1106) [18] .

În 1221, starețul mănăstirii a fost ucis de niște călugări, datorită crimei, papa Honorius al III-lea a decis să transforme mănăstirea într-o parohie și să o încredințeze canoanelor obișnuite din Santa Croce di Mortara [10] . Puțin mai târziu, Papa Ioan al XXII-lea i-a adăugat pe părinții pustnici din Sant'Agostino sau Augustinienii , deoarece bazilica găzduia moaștele din Sant'Agostino . Inițial, canoanele obișnuite și augustinienii locuiau în aceeași clădire, dar mai târziu, pentru a remedia conflictele provocate de această situație, augustinienii și-au ridicat mănăstirea în partea opusă a bazilicii (1332), cu vedere la partea de est a pieței omonime, în timp ce lateranienii au construit o nouă mănăstire . O figură proeminentă dintre augustinieni a fost Iacopo Bussolari, care în 1356 a condus revolta care a alungat Beccaria de la Pavia și a înființat un guvern popular în oraș care a putut rezista operațiunilor militare declanșate de Visconti împotriva Paviei timp de aproape trei ani [19]. [20] .

În 1365 Galeazzo II Visconti și-a mutat reședința de la Milano la Pavia , în castelul Visconti din apropiere, unde și-a instalat curtea, Visconti, dorind să se refere la trecutul regal al Paviei, a decis să transforme bazilica, care se lăuda cu acreditări sepulcrale ale calibrul regelui lombard Liutprando , tatăl Bisericii Sant'Agostino și al filosofului Severino Boethius , în biserica de înmormântare a dinastiei . În 1361, Galeazzo II a acordat de fapt oferte bisericii și din anul următor a finanțat pregătirea chivotului de marmură din Sant'Agostino . De atunci, privilegiul înmormântării în interiorul bazilicii regale lombarde a devenit un simbol al statutului curții lui Galeazzo II : consilierii lui Galeazzo Giovanni Pepoli și Roberto de Fronzola , ducele de Clarence Lionello și soțul lui Violante , au fost îngropați aici. al liderului Visconti Luchino Dal Verme , care a murit în 1367 la Constantinopol, a fost de asemenea sărbătorit. Însuși Galeazzo II , prin testamentul său, a fost înmormântat în S. Pietro in Ciel d'Oro. Mai mult, călugării aveau relații strânse cu curtea ( priorul pustnicilor Bonifacio Bottigella era confesorul Bianca di Savoia , în timp ce Dionigi da Cermenate , starețul canoanelor obișnuite, era capelan și confesor al lui Gian Galeazzo ). Bazilica a rămas principala biserică sepulcrală a curții Visconti din Pavia până la înființarea Certosa : între 1384 și începutul secolului al XV-lea, Francesco d'Este , fiica cea mare a lui Gian Galeazzo și Caterina Visconti , Violante Visconti și ducala liderul Facino Cane [21] .

În 1465 s-a dat funcția de stareț al rectoratului și în 1509 canoanele obișnuite au fost unite ordinului lateran . Au existat încă dezacorduri între laterani și augustinieni cu privire la utilizarea și funcția bazilicii: abia în 1635 s-a ajuns la convenție că Augustinienii au folosit culoarul drept, Lateranul stânga, în timp ce altarul principal și corul. a rămas în comun., alternând lunar cele două comenzi.

Canoanele laterane au fost suprimate în 1781 și timp de câțiva ani rectoratul , situat în stânga bazilicii, a fost încredințat franciscanilor , dar în 1799 camera a fost confiscată, destinată diferitelor utilizări. La rândul lor, augustinienii au fost scoși din mănăstirea lor în 1785, iar dominicanii au preluat conducerea, dar această clădire a fost confiscată și în 1799 [18] .

Portalul bisericii

Acesta a fost situat în partea de nord a centrului istoric, într-o zonă numită Cittadella , înconjurată de ziduri, care a fost folosită pentru activități militare (zona este foarte aproape de Castelul Visconteo ). Denumirea bazilicii se datorează faptului că acoperișul bisericii originale, probabil cu ferme din lemn casetat sau expuse, avea o somptuoasă decorație de foi de aur .

Pe laturile bisericii erau două mănăstiri; cea din nord a fost ocupată de canoanele lateranilor , cea din sud de călugării augustinieni.

Ruina napoleoniană

Rămășițele mozaicului de podea (sec. XII)

În 1796 , trupele care l-au urmat pe Napoleon Bonaparte au intrat în oraș și au dezbrăcat biserica, care a fost deconsagrată și folosită ca grajd sau depozit, în timp ce frații au fost alungați și mănăstirile încredințate armatei. Secolul al XIX-lea a fost în detrimentul clădirii care a fost acum abandonată: culoarul drept și prima deschidere a navei centrale s-au prăbușit și sala a rămas deschisă spre exterior, cu pagube foarte grave frescelor care au supraviețuit. Confruntat cu acest stat, „Societatea de conservare a monumentelor de artă creștină din Pavia”, sub președinția lui Carlo dell'Acqua, a negociat cu armata răscumpărarea bazilicii și vechea mănăstire a augustinienilor, care a avut loc în 1884 .

Restaurarea și redeschiderea pentru închinare în 1896

Lucrările de restaurare, încredințate direcției arhitectului de la Pavia Angelo Savoldi , profesor la Politehnica din Milano și inspector regal al monumentelor din Pavia, [7] au fost efectuate între 1875 și 1896 [22] și au readus prestigiosul complex romanic înapoi la splendoarea sa străveche, salvându-l de iminenta ruină totală prin reconstruirea culoarelor lipsă, a criptei și eliminarea altor manipulări care au avut loc în secolele anterioare pe așezarea medievală a bazilicii. Lucrările s-au încheiat după redeschiderea solemnă a bazilicii pentru închinare, care a avut loc la 15 iunie 1896. [7] Rămășițele Sfântului Augustin, care fuseseră transferate la Catedrală , au fost aduse înapoi în biserică, împreună cu a paisprezecea. -arca secolului intenționa să le adăpostească.

Biserica este oficiată de călugării augustinieni, care s-au întors să ocupe vechea mănăstire.

Arhitectură

"Ciel d'Oro"

Au rămas foarte puține rămășițe din biserica lombardă, ascunse sub reconstrucția romanică finalizată în jurul anului 1132. San Pietro in Ciel d'Oro arată astfel, ca multe alte biserici paviene ale vremii: o clădire din cărămidă, cu trei nave cu transept, absidă și criptă.

Detaliu portal

Fațada în două ape este marcată de două contraforturi care o împart în trei zone, corespunzătoare navelor interne; contrafortul din dreapta, mai des, găzduiește o scară interioară care permite accesul la acoperiș. Vârful este încoronat de o logie oarbă și un motiv cu arcuri împletite. Piatra (gresie) este utilizată doar pentru cele mai importante părți, cum ar fi portalul, ferestrele și ochii taurului. De-a lungul contraforturilor puteți vedea urmele unui pronaos antic, sau poate un portic cu patru fețe , care a precedat intrarea în biserică.

Detaliu interior

Interiorul este marcat de cinci golfuri, dreptunghiulare în naosul central și pătrate în culoarele laterale. Comparativ cu bazilica San Michele Maggiore, se percep imediat diferitele proporții ale navei centrale, mai largi, mai lungi și mai puțin subțiri, succesiunea mai riguroasă a stâlpilor, toate aproximativ în aceeași secțiune, mai degrabă decât alternând ca în cealaltă biserică, și absența galeriilor pentru femei. Intinderile de la a doua la a cincea sunt acoperite cu bolți cruce; primul, mai înalt, aproape ca o funcție a unui atrium intern (endonartex) sau chiar a unui transept fals, este acoperit de o boltă de butoi. De asemenea, îndeplinește funcții statice, deoarece servește ca suport pentru fațadă. Schema diferită de acoperiș este, de asemenea, perceptibilă în exterior, respectând tendința diferită a terenurilor. Bolta transversală a naosului central a fost reconstruită în 1487 de către Giacomo da Candia. Primele două golfuri ale culoarului stâng sunt decorate cu fresce interesante din secolul al XVI-lea. După arcul de triumf, se deschide transeptul care, spre deosebire de cel al lui San Michele Maggiore, nu iese din corpul principal, ci ocupă adâncimea celor trei nave. Cele trei nave sunt închise spre est de abside decorate extern cu o logie oarbă, asemănătoare fațadei, așa cum se obișnuiește în arhitectura romanică; bazinul celui central, mai mare decât celelalte două, este decorat cu o frescă de Ponziano Loverini (1900) care încorporează un mozaic antic, distrus în 1796. La intersecția dintre naosul central și transept, domul octogonal se ridică pe spandrele de tip lombard, închise extern de teracotă tiburio .

Cripta , reconstruită în timpul restaurărilor secolului al XIX-lea pe urmele existente, ocupă spațiul presbiteriului și corului și este legată de naosul principal și de cele două culoare laterale prin patru scări; închisă la est de o absidă, este împărțită în cinci nave de douăzeci și patru de coloane care susțin bolți transversale, care la rândul lor susțin podeaua celor două camere superioare. Cripta adăpostește rămășițele lui Severino Boethius . Sprijinindu-se de peretele din spate, puteți vedea fântâna antică, despre care se spunea că are proprietăți curative, care exista deja în secolul al XII-lea și a fost restaurată în timpul restaurărilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Bolta sacristiei

Din culoarul din stânga intrați în Noua Sacristie, o cameră dreptunghiulară mare și aerisită, în stil pur renascentist, cu bolți nervurate excelent frescate;

Arca lui Sant'Agostino

În biserică există o orgă de țeavă Lingiardi fină construită în 1913 , modificată de Mascioni în 1978 și restaurată în 1990 de compania Inzoli . Instrumentul are două tastaturi și pedale și este conținut într-o carcasă somptuoasă în stil neogotic .

Arca Sant'Agostino

În presbiteriu, înaintea corului, se află Arca di Sant'Agostino , o capodoperă de marmură din secolul al XIV-lea, sculptată de maeștrii Comacine .

Este o lucrare gotică împărțită în trei benzi: în partea de jos, un soclu care conține urna cu rămășițele sfântului; în centru, o bandă deschisă, cu statuia Sfântului Augustin adormit și, în vârf, ultima bandă, sprijinită pe stâlpi mici și încoronată de cuspizi triunghiulari. Întreaga lucrare este decorată cu peste 150 de statui, care reprezintă îngeri, sfinți și episcopi, și cu dale cu viața sfântului.

Arca a fost comandată în 1362 sub prioratul lui Bonifacio Bottigella din Pavia, renumit profesor al universității orașului și stimat de prințesa Bianca Visconti de Savoia . [23]

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Arca Sf. Augustin .

Cripta și înmormântarea lui Severino Boezio

Mormântul Severino Boethius din criptă

Oasele lui San Severino Boetzio (475-525) sunt adăpostite în cripta bisericii San Pietro din Ciel d'oro. Filosoful autor al De Consolatione Philosophiae , o lucrare nemuritoare, scrisă de el în cei doi ani de exil la Pavia. A fost ucis în anul 525 d.Hr. de regele ostrogot Teodoric.

Dante vorbește și despre această înmormântare în Divina Comedie, în canto X din Paradis unde este scris:

În Paradisul lui Dante, pe cerul Soarelui, printre duhurile binecuvântate ale primei coroane, care pe pământ au strălucit pentru înțelepciunea lor creștină, alături de filosofi, scriitori, oameni de știință și oameni de acțiune, Dante îl plasează și pe Severino Boethius, indicat de perifrază „suflet sfânt” și menționează expres biserica „Cieldauro”.

Placă pe fațadă

«Pentru a vedea fiecare bine în interior, te bucuri de el
sufletul sfânt pe care lumea îl înșală
manifestă celor care aud bine despre ea
Corpul din care a fost alungată minte
Giuso în Cieldauro; și ca martir
și din exil a ajuns la această pace "

( Dante Alighieri, Paradiso - Canto 10 , versuri 124-129 )

Oasele lui Boethius sunt plasate într-o urnă mică în stil Ravenna (realizată de Antonio Cassi pe baza unui design al arhitectului Brusconi). În spatele altarului, pe o placă de marmură, există un epitaf care sărbătorește înțelepciunea lui Severino Boethius și care este atribuită lui Gerberto di Aurillac , ulterior Papa Silvestru al II-lea.

Placă de marmură cu epitaful lui Silvestru II

Alte înmormântări

De asemenea, găzduiește mormintele liderului mercenar Facino Cane (1360-1412), unii consilieri ai Galeazzo II, precum Giovanni Pepoli , Roberto de Fronzola și personalități proeminente precum Lionello Duce di Clarence (soțul lui Violante Visconti ) și Francesco d ' Este. [24] . În 1525 căpitanul lansquenetilor Eitel Friedrich III , contele de Hohenzollern, care a murit în timpul bătăliei de la Pavia, a fost de asemenea îngropat în bazilică.

Conform unei tradiții locale, regele lombard Liutprando (circa 690-744) este de asemenea îngropat aici, la baza ultimului stâlp al culoarului drept. Unele oase au fost găsite și recunoscute la 6 august 1895 de curatorul muzeului civic din Pavia Rodolfo Majocchi și de Carlo dell'Acqua , președintele Societății Conservatoare a Monumentelor de artă creștină din Pavia . La descoperirea oaselor atribuite în mod tradițional regelui, Majocchi a scris monografia Oasele regelui Liutprando descoperite în S. Pietro în Ciel d'Oro di Pavia , Milano, 1896. [7] La momentul morții sale, Liutprando era îngropat inițial în biserica Sant'Adriano di Pavia (care se afla lângă Santa Maria alle Pertiche ). În epoca comunală, rămășițele sale, împreună cu cele ale tatălui său Ansprando , au fost transportate la biserica San Pietro in Ciel d'Oro, unde a fost ridicat un monument funerar format dintr-un sarcofag de marmură, ridicat pe coloane, pe care se afla efigia a regelui. În secolul al XVI-lea, însă, datorită dispozițiilor adoptate împreună cu Sinodul de la Trent , monumentul a fost demontat și rămășițele suveranului îngropate în podeaua bisericii [25] . În 2018 oasele au făcut obiectul unei investigații bioarheologice și genetice [26] . Analizele au arătat că oasele aparțineau a trei indivizi de clasă înaltă, care mâncau carne și posedau o musculatură foarte puternică și care datează din secolul al VI-lea și fără echivoc nu îi pot aparține lui Liutprando, care a trăit în secolul al VIII-lea Pavia, misterele oasele re Liutprando - Cronica - ilgiorno.it .

Alte fapte notabile

Notă

  1. ^ Problema atriului și dimensiunea urbană a bazilicii San Pietro in Ciel d'Oro , pe academia.edu .
  2. ^ a b San Pietro in Ciel d'Oro , pe monasteriimperialipavia.it .
  3. ^ ( LA ) Diacono, Paolo, 58 , în De gestis Langobardorum: cărți VI. , VI, 1655.
  4. ^ Societatea conservatoare a monumentelor , p. 24.
  5. ^(EN)Catholic.org Basilicas in Italy
  6. ^ Bazilica San Pietro in Ciel d'Oro , la Ordinul Sf. Augustin , http://www.agostiniani.it .
  7. ^ a b c d Societatea Conservatoare a Monumentelor .
  8. ^ "A vedea totul bine înăuntrul ei se bucură / de sufletul sfânt pe care lumea înșelătoare / îl manifestă celor care aud bine de ea: / corpul din care a fost izgonită zace / jos în Cieldauro; ..."
  9. ^ „.... că îi va face pe cei aflați în mâinile starețului San Pietro in Cieldoro, care era unchiul său, să ajungă”.
  10. ^ a b c mănăstirea San Pietro in Ciel d'Oro , pe lombardiabeniculturali.it .
  11. ^ Bazilica S. Pietro in Ciel d'Oro, Piazza San Pietro in Ciel d'Oro - Pavia (PV) - Arhitectură - Patrimoniul cultural Lombardy , pe www.lombardiabeniculturali.it . Adus la 4 mai 2021.
  12. ^ LombardiaBeniCulturali: Bazilica S. Pietro in Ciel d'Oro - complex - Pavia (PV)
  13. ^ Valeria Polonio Felloni Mănăstirea San Colombano di Bobbio de la întemeierea sa până în perioada Carolingiană - Tabelul I al posesiunilor din Italia - Pag 16a
  14. ^ Eleonora Destefanis Mănăstirea Di Bobbio în Evul Mediu timpuriu - Hărți de distribuție Fig. 44-44a-44b - Pag 67-70
  15. ^ DUNGAL în „Dicționar biografic” , pe www.treccani.it . Adus la 4 mai 2021.
  16. ^ Orașul regal Pavia , pe Pavia și mănăstirile imperiale . Adus la 4 mai 2021.
  17. ^ Conciliul din Pavia (1022) - Cathopedia, enciclopedia catolică , pe it.cathopedia.org . Adus la 4 mai 2021.
  18. ^ a b Bazilica S. Pietro in Ciel d'Oro , pe lombardiabeniculturali.it .
  19. ^ Predicați valorile republicane în vremuri de domnie: umanismul republican și popular al fratului augustinian Giacomo Bussolari , pe academia.edu .
  20. ^ "Ca Visconti ca președinte al Paviei". Asediuri și operațiuni militare în jurul Paviei din 1356 până în 1359 , pe academia.edu .
  21. ^ Non iam capitanei, sed reges nominarentur: proiecte regale și revendicări politice în ritualurile funerare ale Visconti (secolul al XIV-lea) , pe academia.edu .
  22. ^ Giulio Natali , Pavia and its Charterhouse: artistic guide , Giacinto Romano, Pavia, Mattei, Speroni & C., 1911, p. 32. Accesat la 4 noiembrie 2015 .
  23. ^ Societatea conservatoare a monumentelor , p. 27.
  24. ^ ( EN ) Piero Majocchi, Non iam capitanei, sed reges nominarentur: royal projects and political revendications in the Visconti funerary rituals (XIV century) , în „Non iam capitanei, sed reges nominarentur: royal projects and political revendications in the Visconti funeral rituals (Secolul al XIV-lea) ”, în Curți și culturi curtenești în Italia și Europa modernă timpurie. Modele și limbi, lucrările conferinței, ed. S. Albonico, S. Romano, Viella, pp. 189-206. . Adus la 8 februarie 2019 .
  25. ^ (EN) Majocchi Piero, Piero Majocchi, Moartea regelui. Ritualuri funerare regale și comemorarea suveranilor în Evul Mediu timpuriu, în „Storica”, n. 49, 17 (2011), pp. 7-61 . Adus pe 7 februarie 2019 .
  26. ^ Oasele lui Liutprando , pe Pavia și mănăstirile imperiale . Adus la 4 mai 2021.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 130216621 · LCCN ( EN ) n82229992 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n82229992