Bazilica San Simpliciano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bazilica San Simpliciano
Bazilica San Simpliciano, Milano, vedere cu piața din față.jpg
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Milano
Religie Catolic al ritului ambrozian
Titular Simpliciano din Milano
Ordin benedictin
Arhiepiscopie Milano
Stil arhitectural Creștin timpuriu
Romanic
Începe construcția Al IV-lea
Completare secol al XIX-lea
Site-ul web www.sansimpliciano.it/

Coordonate : 45 ° 28'26 "N 9 ° 11'04.11" E / 45.473888 ° N 9.184474 ° E 45.473888; 9.184474

Bazilica San Simpliciano (al căreinume original creștin este basilica virginum ) este o biserică din Milano care se află în piața San Simpliciano, pe o parte a Corso Garibaldi . Construcția bisericii este atribuită în mod tradițional episcopului din Milano Sant'Ambrogio care, în secolul al IV-lea d.Hr., a ridicat-o în afara Porta Cumensis pe una dintre cele șase mari zone de cimitir existente în epoca romană. [1] Este una dintrebazilicele creștine timpurii din Milano .

Împreună cu bazilica prophetarum , bazilica martyrum și bazilica apostolorum , bazilica virginum este numărată printre cele patru bazilice ambroziene , adică cele construite, așa cum am menționat deja, de Sfântul Ambrozie . Ulterior dedicat San Simpliciano , a fost construit în târzie romană imperială perioada în perioada în care orașul roman de Mediolanum (Milano modernă) a fost capitala Imperiului Roman de Apus (un rol - l loc de la 286 la 402 ).

O mănăstire benedictină a fost construită în jurul bazilicii în secolul al IX-lea, din care a supraviețuit marele mănăstire San Simpliciano .
Modificările aduse structurii au fost făcute între secolele XI și XIII ; bolțile actuale și cupola au fost construite pentru a înlocui acoperișul original din lemn. Ferestrele mari din epoca romană au fost umplute pentru a întări structura. Absida a fost reconstruită, cu dimensiuni reduse. Prin urmare, interiorul bisericii actuale apare astăzi pe larg definit de construcția romanică .

În 1176 , bazilica a devenit faimoasă pentru victoria milaneză în bătălia de la Legnano , deoarece, conform tradiției, cei trei mucenici, sub formă de porumbei, au coborât pe Carroccio anunțând victoria.

La sfârșitul secolului al XV-lea, grație moștenirii substanțiale a starețului lăudător Gian Alimento Negri, s-a construit mănăstirea din secolul al XV-lea, iar bazinul absidal cu celebra Încoronare a Fecioarei , o capodoperă renascentistă a lui Ambrogio Bergognone , a fost frescată.

Între 1838 și 1841 la inițiativa preotului paroh din cauza deteriorării generale a clădirii, biserica a fost supusă unor intervenții grele în stil neoclasic și neogotic de către arhitectul Giulio Aluisetti . Din vechea bazilică creștină timpurie, au rămas doar rămășițele unei capele situate la nord de absidă, care astăzi se află în corespondență cu sacristia modernă.

Istorie

Vechea bazilică creștină timpurie

Milanul roman antic ( Mediolanum ) suprapus Milanoului modern. Dreptunghiul mai ușor din centru, ușor spre dreapta, reprezintă Piazza del Duomo modernă, în timp ce modernul Castello Sforzesco este situat în partea stângă sus, chiar în afara planului zidurilor romane din Milano . În centru, indicat cu roșu somon, forul roman din Milano , în timp ce în verde cartierul palatului roman imperial din Milano

Odată cu Sfântul Ambrozie a început un program de construcție a bazilicelor dedicate diferitelor categorii de sfinți: o bazilică dedicată profeților ( bazilica prophetarum , denumită ulterior bazilica San Dionigi ), una către apostoli ( bazilica apostolorum , care a luat mai târziu numele bazilicii San Nazaro in Brolo ), unul către martiri ( bazilica martyrum , care a devenit ulterior bazilica Sant'Ambrogio ), una dedicată fecioarelor ( basilica virginum , denumită ulterior bazilica San Simpliciano) .
De fapt, fiecare dintre ei era dedicat unei familii diferite de sfinți, deoarece nu exista încă obiceiul de a numi bisericile după un singur sfânt. Aceste patru bazilici sunt cunoscute cu numele de „ bazilice ambroziene ”.

Bazilica San Simpliciano a fost construită în secolul al IV-lea pe artera lungă care, prin Porta Comasina romană , radia de la orașul roman Mediolanum (modernul Milano) la nord până la Como ( Novum Comum ) și apoi, prin văile San Trecerea Bernardino și Passo del Settimo , au dus în Germania. [2] A fost apoi construit în Late Imperial Roman perioada în perioada în care Mediolanum a fost capitala Imperiului Roman de Apus (un rol ea a avut loc în 286 de acompaniat de 402 ). Lângă Porta Comasina romană se afla un cimitir păgân anterior pe locul actualei biserici documentat de altare votive găsite pe loc și publicat de Giovanni Labus în 1841-1842; [3] pe acea zonă cimitirială, tradiția spune că Sfântul Ambrozie a construit bazilica Virginum , una dintre cele patru ridicate de sfânt de-a lungul drumurilor principale care ieșeau din oraș; bazilica a fost închinată Mariei și tuturor Sfintelor Fecioare.

Cu toate acestea, problema originii bazilicii rămâne încă nerezolvată astăzi: nu este menționată nici în corespondența lui Ambrozie , nici în cronica vieții sfântului lăsată de biograful său diacon paulin . Nici măcar Augustin , despre care Simpliciano a fost tutor în credință și care a dat multe indicații și asupra vieții lui Ambrozie, nu a lăsat dovezi ale construcției bazilicii. [4] Unii savanți neagă că bazilica a fost comandată de Ambrose și preferă în schimb ipoteza că ridicarea ei a fost comandată și începută de însuși Simpliciano, care a trăit aici în viața sa pensionară și a fost îngropat aici la moartea sa. [5] În schimb, alții (comparativ cu Baroni , 1934) tind să identifice în bazilică unul dintre cele patru construite de Ambrose în jurul orașului Milano ca și cum ar crea un fel de cerc sacru pentru a proteja orașul. Prin urmare, nu există anumite informații despre modul în care locul de înmormântare original al lui Simpliciano din cimitirul Porta Comasina s-a transformat ulterior într-o bazilică, dar există diferite ipoteze și presupuneri, fiecare susținută de indicii și cercetări colectate de-a lungul secolelor.

Pe de altă parte, există certitudinea, prin studii efectuate în 1944 de către istoricul de artă Wart Arslan [6] , că bazilica a fost mărită în perioada romanică pe structura unei clădiri anterioare apoi încorporată în structurile ulterioare: zidurile originale subțiri, formate dintr-o succesiune de arcuri și deschise de ferestre mari acum tamponate, fac de fapt San Simpliciano similar cu bazilica palatină din Trier din Germania și sugerează o datare în epoca constantiniană [7] . Prin urmare, se poate concluziona că bazilica a avut o primă erecție în secolul al IV-lea și că a fost apoi mărită în structură de către arhitecți anonimi din perioada romanică.

Partea dreaptă a bisericii, susținută de arcuri romane târzii

În sprijinul acestei teorii există descoperirea unor plăci de teracotă cu sigiliul lui Agilulfo ( Agilulfus Rex ), rege al lombardilor și al Italiei între 591 și 616 d.Hr., care au fost găsite în unele ziduri și în acoperirea bolții 'absida în timpul restaurării din 1841; în 1893 a fost găsită alta în timp ce fresca Bergognone era izolată; descoperirile ar fi, prin urmare, dovada că, în perioada lombardă, biserica a fost supusă unor reparații efectuate între 590 și 615 pe o clădire existentă după ravagiile gotilor efectuate în timpul asediului Milano din 538-539 .

La moartea lui Ambrozie, în 397 d.Hr., a fost succedat în funcția de episcop de Simpliciano (aproximativ 320-401 d.Hr.) care a plasat trupurile martirilor Martir, Sisinnio și Alexandru în bazilică și apoi a fost îngropat acolo. Cei trei martiri erau clerici originari din Capadocia (Turcia) trimiși de Ambrose să evanghelizeze regiunea Anauniei ( Val di Non de astăzi), unde mai târziu au fost uciși de păgânii locali la 29 mai 397. Episcopul Vigilio di Trento s-a făcut propagatorul lor cult și moaștele lor au fost trimise noului episcop de Milano. După moartea lui Ambrose și a succesorului său Simpliciano, bazilica, dedicată Sfintei Maria și sfintelor fecioare, și-a văzut titlul schimbat în San Simpliciano datorită devotamentului popular. [8]

Harta Milanului creștin timpuriu

Reconstrucția medievală

În secolul al IX-lea , călugării benedictini cluniacieni au intrat în posesia bisericii și au fondat mănăstirea urbană adiacentă. În 1176 biserica a devenit faimoasă pentru victoria din bătălia de la Legnano , deoarece tradiția spune că cei trei martiri, sub formă de porumbei, au coborât pe Carroccio anunțând victoria.

Mănăstirea mare a mănăstirii.

Modificările aduse structurii au fost făcute între secolele XI și XIII ; Bolțile actuale și cupola au fost construite pentru a înlocui acoperișul original din lemn. Ferestrele mari din epoca romană au fost umplute pentru a întări structura. Absida a fost reconstruită, cu dimensiuni reduse. Prin urmare, interiorul bisericii actuale apare astăzi pe larg definit de construcția romanică.

La sfârșitul secolului al XV-lea, grație moștenirii substanțiale a starețului lăudător Gian Alimento Negri, s-a construit mănăstirea din secolul al XV-lea, iar bazinul absidal cu celebra Încoronare a Fecioarei , o capodoperă renascentistă a lui Ambrogio Bergognone , a fost frescată.

În 1517 biserica și mănăstirea au transmis ordinele lui Leo X Benedictinilor din Cassino care au ridicat mănăstirea acolo în același an; au rămas până în 1798 , când mănăstirea a fost transformată în cazarmă. În secolul al XVI-lea , clopotnița a fost coborâtă cu aproximativ 25 de metri de guvernatorul Milano Don Ferrante I Gonzaga , ca majoritatea celor care stăteau lângă castelul Sforza , astfel încât nu a fost posibil să se vadă interiorul din exteriorul zidurilor. . Cupola și brațele laterale au fost modificate în 1582 .

Între 1838 și 1841 la inițiativa preotului paroh din cauza unei deteriorări generale a clădirii, biserica a fost supusă unor intervenții grele în stil neoclasic și neogotic de către arhitectul Giulio Aluisetti („ nefericita reînnoire ” definește Arlsanul în 1947 [ 10] ): arhitectul, deja cunoscut pentru evenimentele îndelungate legate de proiectarea cimitirului monumental din Milano , a ridicat actualul altar major în 1839 într-o dimensiune constant mai mare decât precedentul, atât de mult încât să oculteze fresca absidală prin Bergognone; tot cu intenția de a anula completările făcute în 1582, a îndepărtat tencuielile și capitelele originale, zidurile tencuite și bolțile cu decorațiuni neoromanice pline de viață și a demolat în cele din urmă patru stâlpi romanici. Domul a fost decorat cu fresce de pictorul Giovan Battista Zali, iar organele au fost repoziționate. Renovarea a făcut obiectul unor critici dure deja în timpul lucrărilor, din cauza costului general al lucrărilor. [11] În cele din urmă, restaurarea, pentru critica modernă, a falsificat complet aspectul părții romanice a bazilicii. [12]

Fațada, care păstrează încă o mare parte din aspectul original, a fost reconstruită în 1870-1871 de către arhitectul Maciachini (1818-1899), [13] autor al multor intervenții similare asupra bisericilor milaneze; în 1932 opt vitralii au fost plasate pe ferestrele fațadei de către Carlo Forni pe desene animate de Aldo Carpi , reprezentând episoade din viața lui San Benedetto . [14]

După cel de-al doilea război mondial, biserica a fost eliberată de suprapunerile din secolul al XIX-lea, dând naștere unei restaurări conservatoare. Ultimele lucrări majore de restaurare, care au adus la lumină o parte din structurile creștine timpurii și au dat bisericii caracterele sale romanice, s-au încheiat în 2004. [15]

Încoronarea Fecioarei de Ambrogio Bergognone

Traducerea Sfintelor Trupuri (1517 și 1582)

În iunie a anului 1517, călugării benedictini din congregația cassinese au pus stăpânire pe mănăstire și bazilica căreia au mărit corul, așa că a fost necesar să se mute altarul cel mare care se sprijina de peretele nișei corului. În timpul mutării, frații au găsit cutiile care conțin moaștele lui Simpliciano, ale sfinților Sisinio, Martirio, Alessandro și Vigilio di Trento și ale episcopilor milanezi Benigno , Ampelio și Geronzio ; neputând asigura o traducere adecvată a importanței relicvelor respective, la 21 august au fost adunate în noul altar în cutii separate de plumb; în pieptul lui Simpliciano a fost așezată o tăbliță de chiparos cu inscripția: corpvs s.simpliciani archiepiscopi. mcxxvii. xxi avgvsti . [16] Cu ocazia acelei traduceri, Ignazio Cantù povestește că fulgerul a explodat în clopotniță în timp ce o mulțime mare s-a adunat în jurul moaștelor celor trei sfinți expuși; oamenii au dat vina pe acel fulger indignării sfinților pentru că au fost deranjați. Mulțimea a invadat apoi mănăstirea pentru a-i pedepsi pe benedictini, dar imediat s-a vehiculat zvonul că faptul este opera vrăjitoriei. Arestările au fost făcute imediat de administrația franceză care în acei ani a guvernat Milano ( Odet de Foix era guvernator în 1517) și mai multe femei, judecate vrăjitoare, au fost arse pe rugul din Ornago și Lampugnano. [17]

În 1582 călugării au efectuat o nouă transformare a altarului principal și pentru a permite mutarea acestuia în noua poziție, care este cea actuală, a fost necesar să se îndepărteze Sfintele Corpuri păstrate în vechiul altar. Recunoașterea și recunoașterea oficială a moaștelor au fost încredințate episcopului de Milano Carlo Borromeo care la 7 martie 1581 le-a recunoscut așa cum fuseseră plasate în 1517. Traducerea solemnă de la vechiul la noul altar a avut loc la 27 mai 1582, duminică înainte de Rusalii., cu o ceremonie în care a concurat tot orașul Milano. Altare și arcade efemere au fost ridicate în diferite locuri din oraș și în fața bisericii. În marea procesiune, care s-a încheiat la San Simpliciano, au defilat și numeroși episcopi din eparhii lombarde: Cesare Gambara din Tortona, Nicola Sfondrato din Cremona și viitorul Papă Grigorie XIV , Gerolamo Ragazzoni din Bergamo, Gabriele Paleotti din Bologna, Giovanni Dolfin din Brescia, Domenico Della Rovere din Asti, Guarnero Trotti din Alessandria, Vincenzo Marino din Alba, Francesco Galbiati din Ventimiglia și Alessandro Andreasi din Casale Monferrato. [18]

Astăzi este adesea locul concertelor de muzică barocă și al expozițiilor de artă sacră .

Primul creștin rămâne

Din vechea bazilică creștină timpurie, au rămas doar rămășițele unei capele situate la nord de absidă și care astăzi se află în corespondență cu sacristia modernă [19] . Capela are bolta de butoi ; poate inițial a fost detașat și independent de corpul arhitectural al bazilicii și nu a fost construit când a fost construită bazilica, ci la scurt timp și, în orice caz, într-o perioadă anterioară secolului al V-lea [19]. personalități religioase ilustre sau ca cella memoriae pentru venerarea moaștelor sfinților [19] .

Descriere

Extern

Fațada este una dintre cele mai puțin modificate de intervențiile de la sfârșitul secolului al XIX-lea și încă își păstrează parțial aspectul romanic original. În partea inferioară, arcurile care încadrează portalurile dezvăluie existența antică a unui portic, cunoscut sub numele de pronaos . Portalul central păstrează reliefurile romanice originale, în timp ce cele două portaluri laterale sunt completări moderne ale lui Maciachini [7] . Partea superioară, care pare a fi mai modificată, prezintă două ferestre laterale cu trei lumini, două ferestre centrale cu cremalieră, o fereastră cu trei lumini în partea de sus și arcade decorative.

Pe latura bisericii se află clopotnița, care este ghemuit din cauza mutilării din secolul al XVI-lea. Clopotnița dă spre exterior cu patru ferestre renascentiste .

De interior

Interiorul bazilicii este o sală : cele trei nave, separate de patru stâlpi circulari din cărămidă, sunt de înălțime egală, chiar dacă cele două culoare, la fel ca cea centrală acoperită cu o bolta transversală , par mai înguste decât cea principală. Această particularitate a sălii mari compusă din trei nave de înălțime egală care se leagă de stâlpii navei centrale creează un efect de lumină distribuită foarte aparte, o soluție similară va fi apoi preluată într-un context complet diferit de goticul catalan . Coloanele sunt iluminate de șase ferestre mari, montate la toate cele șase, cu un geam policrom modern.

Corul de lemn (1588).

Altarul în forme scolastice clasice a fost ridicat de Alisetti în 1839; pe laturi două statui de marmură care îl înfățișează pe Sant'Ambrogio și Carlo Borromeo , ambele de Alessandro Puttinati . [20] Lângă presbiteriu , sub felinarul octogonal și în golful anterior, se află altoiul transeptului cu două nave. În interior, două mici coruri de zidărie flancează intrarea în absidă și susțin organele. Sfinții și Sfinții sunt reprezentați acolo, cu fresce de Aurelio Luini , fiul lui Bernardino Luini . Mai mult, în transeptul din dreapta se află tabloul Înfrângerea lui Cammolesi de Alessandro Varotari , cunoscut sub numele de „il Padovanino”. Pe peretele transeptului opus se află însă Căsătoria Fecioarei de Camillo Procaccini și o frescă cu Depunerea de pe cruce de către un maestru lombard al secolului al XVI-lea . Prezbiteriul, flancat de două baroc din lemn amvoanele , case mare neoclasic ridicat altarul din marmură policromă . În absidă se află fresca Încoronării Fecioarei , o capodoperă renascentistă de Ambrogio da Fossano cunoscută sub numele de il Bergognone ( 1508 ). Fresca ocupă bolta pe o suprafață de aproximativ 7 metri pătrați; în centrul compoziției se află figura Tatălui Etern, înalt de 4,25 m. Fresca a fost restaurată pentru prima dată în jurul anului 1840 de pictorul Knoeller cu ocazia renovării lui Alluisetti. Apoi, în 1890, din cauza inflorescențelor grele de salpetru care făcuseră figura Fecioarei aproape ilizibilă, absida a fost refăcută pentru a asigura o impermeabilitate mai mare; în cele din urmă, în 1892, întreaga frescă a fost complet curățată. [21]

Corul de lemn, cu păduri incrustate, a fost proiectat de arhitectul și inginerul milanez Giuseppe Meda și construit de maeștrii Anselmo del Conte și fiul său Virgilio în anul 1588, când mănăstirea era guvernată de benedictinul Serafino Fontana. [22]

De-a lungul navelor există diverse capele cu decorațiuni baroce, rococo și neoclasice; printre acestea capela Rozariului , construită la începutul secolului al XVIII-lea . Din ușa de sub cor din stânga, intrați în Sacello dei Martiri dell'Anaunia , o bazilică de cruce latină cu absidă semicirculară, un mic transept și o cupolă mică; mica clădire ar putea datează din secolul al IV-lea .

Organe de țevi

Organul major (Ahrend opus 134 )

În bazilică există trei organe de țeavă :

  • organul principal, amplasat pe cor în contra-fațadă, este opusul Ahrend 134 , construit în 1990 folosind ca model organele baroce germane ; instrumentul are o transmisie complet mecanică și are 35 de opriri pe trei tastaturi și pedale;
  • o a doua orgă, construită în 1897 de Vincenzo Mascioni , este situată la capătul culoarului drept, în zona transeptului; de asemenea, cu transmisie mecanică, are 22 de opriri pe două tastaturi și tablă de pedale; într-o poziție oglindită, pe cealaltă parte a absidei, există un piept simetric, dar fără instrument în interior;
  • pe podea în hol , se află organul toracic Pinchi ( opus 408 ), din 1996 ; are transmisie mecanică și are trei registre cu un singur manual, fără pedală.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Baroni , pp. 1-2 .
  2. ^ Baroni , p. 1 .
  3. ^ Labus , pp. 163 și urm.
  4. ^ Baroni , p. 7 .
  5. ^ D. Sant'Ambrogio, 1906 , p. 363 .
  6. ^ Arslan .
  7. ^ a b San Simpliciano, în Fiorio, Maria Teresa, Bisericile din Milano , Electa, Milano, 2006
  8. ^ Serviliano Latuada , San Simpliciano, Monastero de 'PP. Benedictine-Casinesi și Parish , în Descrierea Milano: împodobit cu multe modele de cupru ale celor mai evidente fabrici, găsite în această metropolă , Tomo quinto, Milano, Giuseppe Cairoli (în detrimentul), 1738, p. 67.
  9. ^ Claudio Mamertino , Panegyricus genethliacus Maximiano Augusto , 11; Acta Sanctorum , mai II, pp. 287-290.
  10. ^ Arslan , p. 8 .
  11. ^ Brambilla, 1844 , p. 222 .
  12. ^ Renata Cipriani , Aluisetti, Giulio , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 2, Institutul Enciclopediei Italiene, 1960.
  13. ^ Baroni , pp. 71-72 .
  14. ^ Milano. Revista lunară a municipalității .
  15. ^ Știri preluate din materialul informativ disponibil în interiorul Bazilicii.
  16. ^ Puccinelli , p. 81 .
  17. ^ Ignazio Cantù , Milano, în vremurile antice, mijlocii și moderne , Milano, La biroul cronicii, 1855, p. 38.
  18. ^ Giussano, 1610! Pp. 429-430 .
  19. ^ a b c Bazilica San Simpliciano , pe milanoarcheologia.beniculturali.it . Adus pe 20 martie 2020 .
  20. ^ Mongeri , p. 76 .
  21. ^ Beltrami, 1895 , p. 38 .
  22. ^ Furca .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 125635607 · LCCN ( EN ) n93024685 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n93024685