Bazilica Sant'Ambrogio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Basilica di Sant'Ambrogio (dezambiguizare) .
Mănăstirea colegială a bazilicii romane minore din Sant'Ambrogio
Atriul bazilicii Sant'Ambrogio.jpg
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Milano
Adresă Piazza Sant'Ambrogio
Religie Catolic al ritului ambrozian
Titular Sant'Ambrogio
Arhiepiscopie Milano
Consacrare 386
Fondator Sant'Ambrogio
Stil arhitectural Romanic
Romanic lombard
Începe construcția 379
Completare 1099
Site-ul web basilicasantambrogio.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 27'44.73 "N 9 ° 10'32.9" E / 45.462425 ° N 9.175806 ° E 45.462425; 9.175806

Bazilica Sant'Ambrogio ( bazilega de Sant Ambroeus în dialectul milanez ), al cărei nume complet este minoră bazilică romană colegială mănăstire prepozitivă a Sant'Ambrogio [1] (denumire originală paleochristiană bazilica martyrum ), este una dintre cele mai vechi biserici din Milano . Este situat în Piazza Sant'Ambrogio și reprezintă nu numai un monument al epocii creștine și romanice timpurii, ci și un punct fundamental al istoriei milaneze și al Bisericii Ambrosiene . Este considerată în mod tradițional a doua cea mai importantă biserică din oraș după Catedrala din Milano . Împreună cu bazilica prophetarum , bazilica apostolorum și bazilica virginum , bazilica martyrum este numărată printre cele patru bazilice ambroziene , adică cele construite de Sfântul Ambrozie .

Construită între anii 379 și 386 în perioada romană târzie imperială , la cererea episcopului de Milano Ambrose , pe vremea când orașul roman Mediolanum (modernul Milano ) era capitala Imperiului Roman de Vest (rol pe care l-a deținut din 286 până în 402 ), a fost aproape total reconstruit, asumându-și aspectul final între 1088 și 1099 . Noua bazilică din secolul al XI-lea a moștenit scrupulos planul de la biserica creștină originală din secolul al IV-lea : trei culoare cu abside fără transept cu un portic cu patru fețe în față. Complexul său arhitectural este compus din mănăstirea Sant'Ambrogio, parohia Sant'Ambrogio, biserica San Sigismondo și bazilica. Este una dintrebazilicele creștine timpurii din Milano .

Remarcabile, din punct de vedere artistic, sunt portalul de la intrarea principală a bazilicii, care se caracterizează printr-o decorare minuțioasă în relief , altarul din Sant'Ambrogio , construit între 824 și 859 de Vuolvino comandat de arhiepiscopul de Milano Angilbert al II-lea. și având un prețios de aur frontală în relief , cu pietre stabilite pe toate cele patru laturi, The ciborium al erei ottoniană , care se sprijină pe patru coloane din porfir roșu și care prezintă, pe cele patru fețe, de înaltă reliefuri în stuc, precum bazinul absidal , care este decorat cu un mozaic datând din secolul al XI-lea , și capela creștină timpurie a lui San Vittore in ciel d'oro , care datează din secolul al V-lea și care are o bolta complet decorată cu foițe de aur. Capela San Vittore din ciel d'oro are pereți laterali acoperiți cu un mozaic reprezentând șase sfinți, inclusiv Sfântul Ambrozie; aceasta din urmă este cea mai veche reprezentare cunoscută a sfântului milanez.

Istorie

Vechea bazilică creștină timpurie

Sant'Ambrogio îl împiedică pe Teodosie I să intre în catedrala Santa Maria Maggiore din Milano , o pictură de Camillo Procaccini păstrată în bazilica Sant'Ambrogio
Milanul roman antic ( Mediolanum ) suprapus asupra milanului modern. Dreptunghiul mai ușor din centru, ușor spre dreapta, reprezintă Piazza del Duomo modernă, în timp ce modernul Castello Sforzesco este situat în partea stângă sus, chiar în afara planului zidurilor romane din Milano . În centru, indicat cu roșu somon, forul roman din Milano , în timp ce în verde cartierul palatului roman imperial din Milano
Bazilica Sant'Ambrogio cu însemnele imperiale ale Casei de Habsburg într-o fotografie din 1848.
Xilografia din 1894 reprezentând bazilica Sant'Ambrogio înainte de ridicarea clopotniței din stânga fotografiei
Felinarul lui Sant'Ambrogio într-o fotografie din 1901
Bazilica a fost grav afectată de bombardamentele din 1943
Unul dintre cloistele din Sant'Ambrogio , proiectat de Bramante în 1497

Bazilica Sant'Ambrogio, al cărei nume complet este „bazilica romană minoră, colegiul mănăstirii prepost Sant'Ambrogio”, a fost construită între 379 și 386 în perioada romană târzie imperială , la cererea episcopului de Milano Ambrogio , în perioada din pe care orașul roman Mediolanum (modernul Milano ) a fost capitala Imperiului Roman de Vest (rol pe care l-a deținut din 286 d.Hr. până în 402 d.Hr. ), fiind construit în afara zidurilor romane din Milano , nu departe de Porta Vercellina romană , într-un zonă în care au fost îngropați creștinii martirizați de persecuțiile romane[2] .

Aceste înmormântări au dat naștere unui cimitir ad martyres (nu departe se afla și mausoleul imperial San Vittore al Corpo , al cărui nume amintește acest cimitir)[2] . Pentru această prezență, bazilica a fost dedicată martirilor, de unde șidenumirea originală paleocreștină de bazilica martyrum : Ambrozie însuși a plasat moaștele sfinților martiri Gervasio și Protasio[2] . Sant'Ambrogio însuși a fost îngropat acolo ( 397 ) și mulți ani mai târziu, între secolele IX și XI, bazilica și-a schimbat numele în actualul [3] .

De fapt, cu Sfântul Ambrozie a început un program de construcție a bazilicelor dedicate diferitelor categorii de sfinți: o bazilică pentru profeți ( bazilica prophetarum , denumită ulterior bazilica San Dionigi ), una pentru apostoli ( bazilica apostolorum , care numele bazilicii San Nazaro in Brolo ), unul pentru martiri ( bazilica martyrum , care a devenit ulterior bazilica Sant'Ambrogio), unul pentru fecioare ( basilica virginum , denumită ulterior bazilica San Simpliciano ). De fapt, fiecare dintre ei era dedicat unei familii diferite de sfinți, deoarece nu exista încă obiceiul de a numi bisericile după un singur sfânt. Aceste patru bazilici sunt cunoscute cu numele de „ bazilice ambroziene ”.

Actuala bazilică respectă scrupulos planul vechii bazilici paleocreștine comandate de Ambrozie: trei culoare absidate fără transept cu un portic cu patru laturi în față[2] [3] . Bazilica creștină timpurie avea un acoperiș din lemn, cu partea centrală cu o pantă dublă și cele două părți laterale cu o singură pantă[2] . Din vechea bazilică creștină timpurie, pe lângă plantă, rămâne foarte puțin: o bază a unei coloane în culoarul stâng, ornamentarea ușii de intrare, care se păstrează în Muzeul eparhial din Milano , sarcofagul Stilicone , coloane care susțin ciboriul de deasupra altarului și rămășițele decorului corului , păstrate acum în anticariul Trezoreriei bazilicii[2] .

Primele schimbări ale Bazilicii suferinților în secolul al V-lea, când era episcop de Milano Lorenzo I Milano , care a decis să ridice sanctuarul podelei oferindu-i plăci de marmură juxtapuse cu tehnica opus sectile și să construiască două capele abside funerare, o dintre care este capela San Vittore in ciel d'oro , care a ajuns la noi[2] .

În 784 [4] arhiepiscopul de Milano Pietro I a fondat o abație benedictină, aprobată de Carol cel Mare în 789 . La aceasta s-a adăugat o parohie , care urma să servească nevoilor comunității laice din oraș. Episcopului Angilberto II ( 824 - 859 ) [5] i s-a adăugat o absidă mare, precedată de o cameră acoperită de o boltă de butoi , sub care aveau loc funcțiile liturgice . În aceeași perioadă, bazinul absidal a fost decorat cu un mozaic mare încă existent [6] , Mântuitorul a intrat între martirii Protasio și Gervasio și cu arhanghelii Mihail și Gavriil , însoțiți de două episoade din viața lui Sant'Ambrogio. Clopotnița din dreapta (cea inferioară) datează din această perioadă [7], inspirată de cea a bazilicii Sf. Petru din Roma construită cu ceva timp mai devreme. Patru frontoane cu timpan au fost adăugate ciboriului [5] , din perioada ottoniană , decorate cu stucuri în secolul al X-lea și încă excelent conservate. Sub ciborium a fost plasat altarul Sant'Ambrogio [5] , o capodopera a carolingiene goldsmithery , în aur , argint , pietre prețioase și emailurilor, ca semn frapant al prezenței relicvelor sfinților, situat sub altar în sine și vizibil de la o fereastră din partea din spate.

Renovarea în stil romanic

Bazilica și-a luat apariția finală între 1088 și 1099 [8] când, la îndemnul episcopului Anselmo III da Rho , a fost reconstruită radical conform schemelor arhitecturii romanice . Structura cu trei nave (fără transept ) și trei abside corespunzătoare au fost menținute, în plus față de quadriporticus , chiar dacă până acum acesta din urmă nu mai era folosit pentru adăpostirea catehumenilor , devenind un loc de întâlnire. Între 1128 și 1144 [9] a fost ridicat al doilea turn clopotniță, cel mai înalt din stânga fațadei, cunoscut sub numele de canoane. Lanterna a fost adăugată spre sfârșitul secolului al XII-lea, dar în curând s-a prăbușit (6 iulie 1196 ): a fost imediat reconstruită, cu conformația exterioară particulară caracterizată prin galerii cu arcuri suspendate pe două registre suprapuse.

La 4 august 1258 , bazilica a devenit teatrul păcii din Sant'Ambrogio , care a pus capăt luptelor din municipiul Milano între nobili ( Commune militum ) și oameni ( Commune populi ) [10] .

La începutul Evului Mediu , bazilica a devenit scaunul tradițional în care a avut loc încoronarea împăraților Sfântului Imperiu Roman ca rege al Italiei . Se crede că originea acestei tradiții datează din 961 , când arhiepiscopul Valperto l-a consacrat pe Otto I rege al Italiei în bazilica ambroziană, înainte de a obține încoronarea imperială de la papa Ioan al XII-lea , așa cum povestește cronicarul milanez Landolfo Seniore [11] . Ritualul prevedea că ceremonia avea loc în ziua Bobotezei cu celebra coroană de fier care era pusă pe capul regelui Italiei. Printre succesorii săi, au fost încoronați în bazilica Sant'Ambrogio Corrado di Lorena în 1093 de arhiepiscopul Anselmo III , Otto IV de Brunswick în 1209 , Henry VII de Luxemburg în 1311 și Carol IV de Luxemburg , cu Francesco Petrarca ca martor, în 1355 .. Bazilica a fost, de asemenea, scaunul în care s-a desfășurat învestirea noilor cavaleri, chemați din acest motiv soldați din Sant'Ambrogio. [12]

Inițial, benedictinii au fost cei care s - au ocupat de administrarea bazilicii și, în numele lor, Donato Bramante, în 1492, a fost însărcinat să proiecteze noua parohie, reconstruind unele părți ale mănăstirii , rearanjând așezarea capelelor din bazilică și creând cloistele din Sant 'Ambrose . Benedictinii au rămas până în 1497 când au fost înlocuiți de cistercienii din abația milaneză Chiaravalle , care au promovat numeroase inițiative culturale, inclusiv deschiderea către public a marii biblioteci monahale [13] .

Ultimele secole

Situația a rămas aproape neschimbată până în 1799 când, după frământarea Revoluției Franceze , Republica Cisalpină a decis să suprime capitolul bazilicii și să înființeze acolo un spital militar; la sfârșitul dominației napoleoniene , odată cu restaurarea austriacă , bazilica a fost redeschisă pentru închinare și capitolul canoanelor a fost restaurat [14] .

Primul act din I Lombardi alla prima crociata este stabilit în bazilica Sant'Ambrogio, a patra operă de Giuseppe Verdi , compusă pe un libret de Temistocle Solera și pusă în scenă la Teatro alla Scala la 11 februarie 1843 [15] . În secolul al XIX-lea, poetul și patriotul Giuseppe Giusti a scris poezia Sant'Ambrogio , o clădire religioasă definită ca „acel bătrân, acolo, din mână”. [16] Puțin mai puțin de un secol mai târziu, în 1929 , bazilica a fost o sursă de inspirație pentru construcția Royce Hall a Universității din California din Los Angeles , a cărei fațadă amintește de cea a bazilicii Sant'Ambrogio [17]. ] .

Monseniorul Gerolamo Comi, primul prepost-stareț al bazilicii, i -a cerut Papei Pius al X-lea să restabilească forma antică a capitolului local, compus inițial din optsprezece canoane obișnuite și nouă canoane minore (sau „Beneficiați”). Pius X , la 5 aprilie 1908, cu scurtmetrajul „In persona Petri” a restaurat intactul fost capitol, acordând și membrilor aceleiași instituții titlul de „nobil palatin”. Același brief a acordat și blazonului capitolului bazilică utilizarea vulturului cu două capete , simbol și calificare de a fi o bazilică imperială cu deviza Dominus Adjutor Meus .

Bazilica a fost puternic lovită de bombardamentele de la Milano din 1943 , care au distrus în principal partea exterioară a porticului , deteriorând cupola bazilicii, mozaicul din spatele altarului și alte părți exterioare ale bazilicii. În anii următori au început restaurările, care în anii cincizeci au readus bazilica la gloria de odinioară [18] .

Cercetările arheologice, legate de lucrările de săpături pentru construcția unui parc auto subteran, în zona de lângă bazilică și care au început în 2005, au permis descoperirea a aproximativ nouăzeci de morminte atribuite cimitirului ad martyres , situat în afara zidurilor romane din Milano , din perioada romană târzie (sec. IV - V d.Hr.), găsit la o adâncime de aproximativ 3,5-4 metri; acestea sunt înmormântări slabe, fără bunuri sau structuri funerare, indicate de prezența oaselor [19] .

Primul creștin rămâne

- biserica Santa Valeria

Nu departe de bazilica Sant'Ambrogio se află rămășițele bisericii creștine timpurii din Santa Valeria, a cărei construcție datează din secolul al VII-lea[2] . Dărâmată în 1786 , a stat acolo unde în epoca romană exista cimitirul ad martyres menționat mai sus sau cimitirul unde erau îngropați creștinii martirizați de persecuțiile romane ; lângă cimitir și biserica Santa Valeria, bazilica martyrum a fost construită ulterior, după cum sa menționat deja, iar numele său a fost ulterior schimbat în „basilica di Sant'Ambrogio”[2] . Dedicată Sfintei Valeria , soția lui San Vitale și mama Sfinților Gervasio și Protasio , biserica avea dimensiuni de 7,50 mx 7,25 m și era caracterizată de diverse încăperi destinate mormintelor[2] . Situl arheologic, care se află în via Santa Valeria la casa numerelor 3 și 5 și care poate fi vizitat la cerere, constă din fundații și câteva secțiuni ale peretelui suprateran, primul constând din pietricele și mortar și al doilea format din rânduri de cărămizi [2] .

Capela San Vittore pe cerul auriu

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sacello di San Vittore in ciel d'oro .
Bolta capelei San Vittore pe cerul auriu

Construită ca o capelă separată în secolul al V-lea, capela San Vittore in ciel d'oro a fost încorporată în bazilica Sant'Ambrogio abia mai târziu [2] . Un exemplu de arhitectură și artă creștină timpurie , a fost construit pentru a adăposti rămășițele Sfântului Victor și ulterior ale Sfântului Satir , fratele Sfântului Ambrozie care a murit prematur [2] .

Capela San Vittore in ciel d'oro are un plan trapezoidal și este dotată cu o criptă [2] . Când era o mică capelă independentă, a fost dotată cu o absidă care închidea spațiul orientat acum spre interiorul bazilicii [2] .

Pereții perimetrali ai capelei San Vittore in ciel d'oro constau dintr-o parte internă formată din mortar și pietricele și o parte externă din rânduri de cărămizi [2] . Decorurile sunt remarcabile, pe care iese în evidență bolta , acoperită total cu un mozaic alcătuit din țiglă acoperită cu aur [2] . În centrul mozaicului există, întotdeauna reprezentat cu un mozaic, un bust al Sfântului Victor înconjurat de o panglică înfrumusețată cu un rubin și îmbogățit cu fructele celor patru anotimpuri [2] . Pereții laterali sunt în loc de un albastru intens [2] . Pe ei sunt reprezentați șase sfinți, și anume Sfântul Ambrozie, Sfântul Gervasius, Sfântul Protasius, Sfântul Maternus , Sfântul Nabore și Sfântul Felix ; cea a Sant'Ambrogio este cea mai veche reprezentare cunoscută a sfântului milanez [2] .

Cripta din San Satiro

După cum sa menționat deja, capela San Vittore din ciel d'oro are un spațiu subteran numit „cripta San Satiro”. A adăpostit cândva corpurile San Satiro și San Vittore [2] . În prezent găzduiește câteva sarcofage transferate în secolul al IX-lea de la biserica San Vittore al Corpo reprezentând memoria celulelor San Satiro și San Vittore [2] . Cripta San Satiro, în cea mai mare parte, a fost construită în Evul Mediu : singura parte datând din epoca creștină timpurie este zidul stâng, care este realizat din cărămizi dispuse pe rând sau cu o combinație de opus spicatum [ 2] .

Harta Milanului creștin timpuriu

Harta vechiului Milano roman ( Mediolanum ) (secolele III-V) care indică zidurile și porțile romane din Milano , forul roman din Milano , teatrul roman din Milano , amfiteatrul roman din Milano , circul roman din Milano , zona palatul imperial roman din Milano (în roz deschis), [20] moneda romană din Milano , băile Erculee , mausoleul imperial din Milano , Via Porticata cu arcul de triumf, depozitele de rații romane din Milano ( lat . orrea ) , portul fluvial roman din Milano , castelele romane din Milano șibazilicele creștine timpurii din Milano

Arhitectură

Generalitate

Detaliu exterior cu zidul de cărămidă orientat cu inserții de piatră
O privire asupra interiorului

Materialul de construcție al complexului bazilicii Sant'Ambrogio este de origine locală și este „sărac”, deoarece este alcătuit în principal din cărămizi de diferite culori, piatră și tencuială albă [21] .

Din biserica paleocreștină originală din secolul al IV-lea , noua bazilică din secolul al XI-lea a moștenit scrupulos planul: trei culoare absidate fără transept cu un portic cu patru fețe în față; planul intern al bazilicii este longitudinal și (dacă absidele sunt excluse) are aceleași dimensiuni ca porticul din față [13] .

Bazilica Sant'Ambrogio apare astăzi ca un caz izolat de model pentru romanicul lombard , întrucât alte exemple comparabile (cum ar fi catedralele din Pavia , Novara și Vercelli ) au fost acum distruse sau transformate radical [22] . A fost cu siguranță un exemplu pentru evoluțiile ulterioare ale arhitecturii romanice în zona de influență lombardă, care apoi a depășit granițele regionale moderne, inclusiv părți din Emilia și Piemont [22] .

Datând din secolul al XII-lea, turnul lanternei din Sant'Ambrogio a devenit un model pentru cele construite ulterior în zona lombardă. Situat în corespondență cu cel de-al patrulea interval , acoperă cupola ; de formă octogonală, are două ordine de loggii și decorațiuni realizate cu diferite aranjamente de cărămizi [23] .

Planta

Planul bazilicii Sant'Ambrogio are o formă dreptunghiulară și are aceeași lățime ca porticul cu patru fețe[24] . Interiorul este împărțit în trei nave care se termină fiecare într-o absidă , cea centrală fiind mai mare decât cele laterale, dat fiind că lățimea navei centrale este aproximativ dublă față de cele două culoare laterale[24] . Naosul central este alcătuit din patru golfuri, ultimul fiind surmontat de o cupolă și celelalte două de bolți de cruce cu nervuri[24] .

Cele două culoare susțin galeriile femeilor și au întinderi care sunt la jumătate, în lățime, din cele ale naosului central[24] . Lumina care pătrunde în interiorul bazilicii provine de la ferestrele fațadei și de la felinar, care are un plan octogonal[24] . Sub cupolă se află presbiteriul înfrumusețat cu un frontal de aur care este îmbogățit cu pietre prețioase[24] . Pe laturile fațadei există două clopotnițe cu înălțimi diferite[24] .

Complexul arhitectural

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mănăstirile din Sant'Ambrogio .
Complexul arhitectural al bazilicii Sant'Ambrogio văzut din piața opusă Sant'Ambrogio

Complexul arhitectural al Bazilicii Sant'Ambrogio are un volum compact care este luminat de prezența a două loggii, una inferioară și cealaltă superioară, și de arcadele de pe fațadă și de pe porticul cu patru fețe[24] . Logiile și arcurile oferă o vedere de ansamblu cu adâncime și clarobscur , care măresc perspectiva[24] .

În special, fațada oferă strălucire, în timp ce cele două arcade oferă un sentiment de întuneric[24] . Volumul, în interiorul bazilicii, este asigurat în schimb de nervurile bolților transversale , în timp ce strălucirea în clarobscur este dată de arcadele interioare ale pereților, care dau o privire marcată de sentimentul întunericului [24] .

Complexul arhitectural este compus din mănăstirea Sant'Ambrogio, parohia Sant'Ambrogio, biserica San Sigismondo și bazilica Sant'Ambrogio, care a fost înaintașul în Lombardia al bazilicelor creștine timpurii și al bisericilor romanice, ale căror caracteristici comune sunt forma longitudinală și prezența bolților de cruce susținute de coloane cu capiteluri decorate și arcade rotunde [13] .

Parohia Sant'Ambrogio, situată în stânga bazilicii, are propriul său clopotniță romanică și se dezvoltă în jurul unui portic , de-a lungul căruia se află oratoriul Patimii și biserica San Sigismondo [25] . Acesta din urmă este situat în fața porticului canoanelor, are un plan dreptunghiular cu un mic portic de intrare și este caracterizat prin arcade coborâte și o absidă semicirculară [26] . Mănăstirea Sant'Ambrogio, care se află în dreapta bazilicii și care este formată din cloistele din Sant'Ambrogio , proiectată de Bramante în 1497, găzduiește acum sediul milanez al Universității Catolice a Inimii Sacre [27] .

Fațada și porticul cu patru fețe

Bazilica are o fațadă largă și aplatizată în două ape și este echipată cu două logii suprapuse [24] . Laturile logiei inferioare, care constă din trei arcade de dimensiuni egale, se alătură porticului , care are arcuri ușor mai înalte [24] . Loggia superioară are în schimb arcade care urmează profilul înclinat al marginii superioare a fațadei. Arcurile au virole duble, cornișele sunt susținute de arcuri suspendate similare cu cele ale fațadei, în timp ce pilaștrii subțiri sunt conturați pe suprafețele superioare, împărțindu-le regulat [24] . Există, de asemenea, arcade elegante susținute de stâlpi flancați de semicoloane [24] .

În fața fațadei există un portic cu patru fețe [24] care a avut odată funcția de a aduna catehumenii în fața bazilicii. Cu toate acestea, încă din primii ani ai secolului al XI-lea , credincioșii erau acum botezați încă de la naștere; din acest motiv acest spațiu și-a pierdut funcția inițială asumându-și un nou rol, acela de loc în care cetățenii s-au adunat pentru a discuta și a participa la adunări religioase sau civile. Din loggia superioară a fațadei, episcopul de Milano a dat binecuvântarea cetățenilor, în timp ce funcțiile publice puteau vorbi cu mulțimea.

  • Partea superioară a fațadei

  • Interiorul pronaosului

  • Sarcofagul lui Pier Candido Decembrio

  • Atriul spre intrare

  • Capital cu motive vegetale

  • Resturi de fresce în atrium

Clopotnițele

Clopotnița canoanelor
Clopotnița călugărilor

Clopotnița din dreapta, cunoscută sub numele de clopotnița călugărilor , datează din secolul al IX-lea [7] . Cel din stânga, cunoscut sub numele de canoane, este mai înalt și datează din secolul al XII-lea [9] . Acesta din urmă se caracterizează prin prezența arcurilor suspendate și prezența pilaștrilor ; loggia superioară cu trei lumini este un adaos de la sfârșitul secolului al XIX-lea [9] .

Singurul dintre cele două clopotnițe despre care avem documente care mărturisesc construcția este cel al canoanelor [7] [9] . În mod specific, o mărturie scrisă din 1144 menționează 1128 ca anul finalizării sale [9] . Concepția sa este probabil atribuită aceluiași arhitect care a proiectat bazilica, deoarece încorporează pe verticală aceleași concepte ale quadriporticului , în timp ce ultimele două etaje au fost adăugate abia în 1891 [9] .

Tot pe baza aceluiași document, clopotnița canoanelor a fost donată de arhiepiscopul de Milano Anselmo V Pusterla [9] . Inițial, înainte de finalizarea anului 1891 , clopotnița avea un singur clopot , care inițial nu a putut suna deoarece nu avea frânghie [9] .

Clopotul a devenit operațional între 1185 și 1187 , când clopotnița a fost ușor ridicată și echipată cu frânghie pentru a-l face să sune [9] . În 1891 , odată cu adăugarea celor două etaje superioare, clopotnița a fost dotată cu un castel cu cinci clopote [9] .

Planul bazilicii

Piantina della basilica di Sant'Ambrogio

Opere artistiche

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Altare di Sant'Ambrogio .
L' altare di Sant'Ambrogio
I corpi dei santi Ambrogio, Gervasio e Protasio nella cripta sottostante all'altare di Sant'Ambrogio

Notevole, da un punto di vista artistico, è il portale dell'ingresso principale della basilica, che è caratterizzato da una minuziosa decorazione a rilievo che ha come significato metaforico lo scontro tra il bene e il male , risolto dalla Chiesa grazie alla sua opera di redenzione e salvezza [3] . I soggetti ritratti sul portale sono fitomorfi con influenze classiche ; nello specifico, è rappresentata una sovrapposizione di nastri che sono impreziositi da raffigurazioni araldiche e zoomorfe [3] .

In corrispondenza del tiburio , nell'ultima campata della navata centrale, si trova il presbiterio con, al centro, l' altare di Sant'Ambrogio , realizzato tra l' 824 e l' 859 da Vuolvino su commissione dell'arcivescovo milanese Angilberto II e avente un prezioso paliotto aureo in rilievo con pietre incastonate su tutti e quattro i lati, celebre opera di oreficeria carolingia [3] [28] . Su di esso è raffigurato Angilberto II, in posa di donatore, che è incoronato vescovo di Milano da sant'Ambrogio [3] . In origine l'altare ospitava i corpi dei santi Ambrogio, Gervasio e Protasio, in seguito trasferiti nella cripta sottostante [3] . La parte dell'altare più riccamente decorata è quella anteriore, che possiede influenze carolinge e bizantine [3] .

L'altare è sormontato dal ciborio di epoca ottoniana , commissionato dall' arcivescovo di Milano Angilberto II , dal quale prende il nome. Esso poggia su quattro colonne in porfido rosso risalenti alla basilica paleocristiana [2] e presenta, sulle quattro facce, altorilievi in stucco raffiguranti [29] :

Nel catino absidale si trova un mosaico , parzialmente ricostruito dopo i bombardamenti di Milano , che avvennero durante la seconda guerra mondiale , riutilizzando i resti di quello precedente distrutto dalle bombe, che risaliva all' XI secolo [3] . Al centro vi è un Cristo redentore tra i santi Gervasio e Protasio in abiti militari e, ai lati, due scene della vita di sant'Ambrogio, specificatamente quelle legate l'alleanza tra la Chiesa milanese e quella franca , da cui discese un forte legame tra Milano e l' Impero carolingio [3] .

Notevole è anche la decorazione delsacello di San Vittore in ciel d'oro che risale, come già accennato, al V secolo, in piena epoca paleocristiana [3] . Al centro della volta , che è completamente decorata da tasselli rivestiti da fogli d' oro , è rappresentato san Vittore [3] . Sulle pareti, come già accennato, sono invece rappresentati a mosaico sei santi, tra cui sant'Ambrogio; quest'ultima è la più antica raffigurazione conosciuta del santo milanese [3] .

Conservato all'interno del Museo diocesano di Milano è l' ornato della porta d'ingresso della basilica paleocristiana, che è costituito da quattro formelle raffiguranti la storia di Davide , episodi scelti da sant'Ambrogio [2] . All'interno della basilica, sempre d'epoca paleocristiana, è presente il sarcofago di Stilicone , decorato esternamente da episodi della vita di Gesù con richiami allegorici della vita di fede [2] .

Parte delle decorazioni del coro a tarsie marmoree della basilica paleocristiana sono conservate presso l' antiquarium del Tesoro della basilica [2] . Sempre presso quest'ultimo è esposta una parte della balaustra in marmo che un tempo circondava l'altare della basilica paleocristiana e che era decorata con un motivo geometrico "a squame" con il simbolo cristiano dell' Alfa e Omega [2] .

  • L'interno prima del 1923

  • Il ciborio e l'abside

  • Il mosaico absidale

  • Interno del tiburio

  • Il pulpito

  • Affreschi su un pilastro della navata centrale

Tradizioni e leggende

La colonna del Diavolo
  • In piazza Sant'Ambrogio , sul lato sinistro rispetto alla basilica, esternamente alla recinzione, è collocata una colonna [2] [30] , chiamata " colonna del Diavolo " oppure "colonna imperiale". Si tratta di una colonna di epoca romana che presenta due fori, oggetto di una leggenda secondo la quale la colonna fu testimone di una lotta tra sant'Ambrogio ed il diavolo . Il maligno, cercando di trafiggere il santo con le corna, finì invece per conficcarle nella colonna. Dopo aver tentato a lungo di divincolarsi, il demonio riuscì a liberarsi e, spaventato, fuggì. La tradizione popolare vuole che i fori odorino di zolfo e che appoggiando l'orecchio alla pietra si possano sentire i suoni dell' inferno .
    In realtà questa colonna veniva usata per l'incoronazione degli imperatori germanici. Secondo quanto narra Galvano Fiamma , essi giuravano sul messale , ricevevano la corona ferrea e poi abbracciavano questa colonna [31] :

«[...] Quando il re dei Romani vuole ricevere la corona delRegno d'Italia nella basilica Ambrosiana, l'Imperatore deve andare prima presso la colonna di marmo che sorge presso la basilica Ambrosiana stessa, e uno dei conti di Angera deve presentare all'Imperatore un messale. L'Imperatore giurerà che sarà obbediente al Papa e alla Chiesa Romana nelle cose temporali e spirituali . [...] Quindi l'Arcivescovo o l'Abate di Sant'Ambrogio deve incoronarlo con la corona ferrea come Re d'Italia . Ciò fatto l'Imperatore deve abbracciare quella colonna dritta di marmo per significare che la giustizia in lui sarà diritta. [...]"»

( Galvano Fiamma , Chronichae )
Secondi gli studiosi, la colonna originariamente apparteneva al palazzo imperiale romano di Milano , costruito da Massimiano alla fine del III secolo e poi gradualmente demolito e spogliato dai suoi arredi tra la fine del dominio longobardo e la prima metà del X secolo . [32]
Il serpente di Mosè
  • Su una colonna di granito antico-romana all'interno della basilica, poggia il Serpente di Mosè [33] , che scappò all'ira iconoclasta del re Ezechia . È una scultura in bronzo (in passato creduta quella originaria di Mosè ) donata dall'imperatore bizantino Basilio II nel 1007 . Al serpente si indirizzano preghiere per scacciare alcuni tipi di malanni e si dice che la fine del mondo verrà preannunciata dalla sua discesa da questa colonna sulla quale è accoccolato.
  • Davanti alla basilica si è svolta annualmente la fiera degli Oh Bej! Oh Bej! [34] , mercatino tipico del periodo natalizio milanese . Inizialmente gli Oh bej! Oh bej! si svolgevano presso piazza Mercanti ; nel 1886 la manifestazione fu trasferita in piazza Sant'Ambrogio adiacente alla basilica, dove rimase per 120 anni fino al 2006 , anno nel quale fu spostata lungo il Foro Buonaparte , nella zona intorno al Castello Sforzesco . Gli Oh bej! Oh bej! rappresentano una delle più antiche tradizioni milanesi, dato che risalgono al 1510 . Si tengono generalmente dal 7 dicembre, giorno del santo patrono di Milano sant'Ambrogio , fino alla domenica successiva.

Abati di Sant'Ambrogio

Gli abati della basilica di Sant'Ambrogio hanno la prerogativa di essere abati mitrati e di essere ancora oggi insigniti d'ufficio dal Papa , per antichissima concessione mai revocata, del titolo di conti di Limonta e delle Tre Valli [35] che compete loro ab antiquo , insieme al trattamento di "Eccellenza".

Su istanza dell'arcivescovo milanese Luigi Nazari di Calabiana , papa Pio IX , il 23 aprile 1874, col breve pontificio "Beatissimus Ambrosius" garantì alla chiesa di Sant'Ambrogio in Milano la restituzione del titolo di Basilica Minore Romana e concesse al prevosto della medesima l'uso degli abiti pontificali, inclusa la mitra, ma senza l'uso del pastorale. Papa Pio X , il 3 giugno 1904, col breve "Ecclesiasticos viros" concesse al prevosto della basilica di Sant'Ambrogio il titolo di abate mitrato assieme all'uso degli abiti pontificali, della croce pettorale, dell'anello vescovile con una sola gemma e del pastorale, prerogative ancora oggi in uso.

Segue l'elenco degli abati della basilica di Sant'Ambrogio di Milano, di cui si abbia memoria storica: [36]

Giovanni Arcimboldi
Ascanio Maria Sforza

Note

  1. ^ Cattolica, Guida alla Diocesi di Milano, Edizione 2012
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac La Basilica di Sant'Ambrogio , su milanoarcheologia.beniculturali.it . URL consultato il 19 febbraio 2020 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m La basilica di Sant'Ambrogio , su italiamedievale.org . URL consultato il 19 febbraio 2020 .
  4. ^ Monastero di Sant'Ambrogio, benedettini , su lombardiabeniculturali.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  5. ^ a b c L'altare d'oro della basilica di sant'Ambrogio a Milano ( PDF ), su artipreziose.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  6. ^ Il mosaico, insieme alla volta che lo ospita, fu gravemente danneggiato nell'agosto del 1943 ; durante il tristemente noto bombardamento che distrusse la chiesa, una bomba penetrò nell'abside, danneggiando pesantemente il mosaico che, tuttora, mostra evidenti i segni del restauro operato successivamente
  7. ^ a b c Campanile dei monaci di Sant'Ambrogio , su lombardiabeniculturali.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  8. ^ La basilica di Sant'Ambrogio , su touringclub.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  9. ^ a b c d e f g h i j Campanile dei canonici di Sant'Ambrogio , su lombardiabeniculturali.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  10. ^ Storia d'Italia Dalla caduta dell'Impero romano in occidente sino ai nostri tempi , su books.google.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  11. ^ Pietro Verri, Storia di Milano , Lulu, p. 56.
  12. ^ Giulini, Memorie , vol. II, p. 88
  13. ^ a b c La basilica di Sant'Ambrogio , su lombardiabeniculturali.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  14. ^ La basilica di Sant'Ambrogio a Milano , su vaticano.com . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  15. ^ Verdi monumentale e I lombardi alla prima crociata , su culturamente.it . URL consultato il 24 febbraio 2020 .
  16. ^ http://www.poesieracconti.it/poesie/a/giuseppe-giusti/sant-ambrogio
  17. ^ Milano è in California: visitando l'università spunta Sant'Ambrogio , su ilgiornale.it . URL consultato il 24 febbraio 2020 .
  18. ^ La rinascita della basilica ambrosiana ( PDF ), su bollettinodarte.beniculturali.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  19. ^ Armando Stella Cantiere per i box in Sant'Ambrogio, spuntano le ossa dei martiri romani Corriere della sera, 14 febbraio 2012
  20. ^ Claudio Mamertino , Panegyricus genethliacus Maximiano Augusto , 11; Acta Sanctorum , Maggio II, pp. 287-290.
  21. ^ La basilica di Sant'Ambrogio , su artefedelombardia.it . URL consultato il 22 febbraio 2020 (archiviato dall' url originale il 19 gennaio 2020) .
  22. ^ a b Romanico lombardo , su hisour.com . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  23. ^ Colombo, 2014 , p. 300 .
  24. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p La basilica di Sant'Ambrogio , su sites.google.com . URL consultato il 22 febbraio 2020 .
  25. ^ Canonica di Sant'Ambrogio , su lombardiabeniculturali.it . URL consultato il 23 febbraio 2020 .
  26. ^ Oratorio di San Sigismondo , su lombardiabeniculturali.it . URL consultato il 23 febbraio 2020 .
  27. ^ Monastero di Sant'Ambrogio (ex) , su lombardiabeniculturali.it . URL consultato il 23 febbraio 2020 .
  28. ^ Dossier arte plus , vol.3, Editore: Giunti Scuola, A cura di: C. Pescio, Data di Pubblicazione: 2016, ISBN 8809817788 , pag. 44
  29. ^ Sant'Ambrogio a Milano - Interno , su medioevo.org . URL consultato il 23 febbraio 2020 .
  30. ^ La leggenda della colonna del diavolo , su zonasantambrogio.com . URL consultato il 24 febbraio 2020 (archiviato dall' url originale il 24 settembre 2020) .
  31. ^ I monumenti esoterici d'Italia, di Fabrizio Falconi , su books.google.it . URL consultato il 25 febbraio 2020 .
  32. ^ S. Latuada, Descrizione di Milano , IV, 1738, pp. 326-327.
  33. ^ Il serpente di bronzo di Sant'Ambrogio , su milanofree.it . URL consultato il 24 febbraio 2020 .
  34. ^ Francesca Belotti e Gian Luca Margheriti, Le antiche origini degli «Oh Bej! Oh Bej!» , su corriere.it , RCS MediaGroup, 30 novembre 2007. URL consultato il 5 dicembre 2008 (archiviato dall' url originale il 2 dicembre 2007) .
  35. ^ Titolo ignorato dalla Repubblica italiana perché titolo nobiliare.
  36. ^ Aresi, Insignis basilicae et imperialis coenobii s. Ambrosii maioris mediolani abbatum chronologica series ab initio fundatae abbatiae ad haec vsque tempora per compendium deducta a d. Bartholomaeo Aresio eiusdem coenobij monacho
  37. ^ Franca Petrucci, Manfredo della Croce , su Treccani.it L'Enciclopedia Italiana , Treccani.
  38. ^ Benedettino cluniacense qualificato religioso del duca Filippo Maria Visconti, deceduto e sepolto in sant'Ambrogio.
    Giulio Ferrario , Monumenti sacri e profani dell'imperiale e reale Basilica di Sant' Ambrogio in Milano , Milano, 1824, p. 179.
  39. ^ Alla morte di Antonio Ricci, deceduto nel viaggio a Basilea per un'ambasciata al Re d'Aragona, la successione è lungamente discussa al Concilio di Basilea. Si giunge alla nomina di Facino Stefano Ghilini due anni più tardi.
    Massimo Zaggia , Linee per una storia della cultura in Lombardia dall'età di Coluccio Salutati a quella del Valla ( PDF ), in Carlo Rossi (a cura di), Traditio et renovatio 5 , Le strade di Ercole. Itinerari umanistici e altri percorsi, Tarvanuzze - Impruneta (Firenze), Edizioni del Galluzzo, 2010, pp. 102, 104, ISBN 978-88-8450-360-2 (archiviato dall' url originale il 4 febbraio 2015) .
  40. ^ Il Guasco , nelle sue Tavole genealogiche di famiglie nobili alessandrine e Monferrine , fornisce una data precisa per la sua elezione ad abate fissata al 9 aprile 1440, lo stesso anno è confermato nel libro Delle antichità longobardico-milanesi , mentre Massimo Zaggia in Linee per una storia della cultura in Lombardia lo vuole abate già nel 1437.

Bibliografia

  • Bartholomæo Aresio, Insignis Basilicæ et Imperiali Cœnobis S. Ambrosii Maioris Mediolani Abbatum Chronologica Series , Milano, Typographia Ambrosij Ramellati, 1674. URL consultato il 20 agosto 2016 .
  • Delle antichità longobardico-milanesi illustrate con dissertazioni dai monaci della congregazione cistercense di lombardia , Milano, 1793. URL consultato il 20 agosto 2016 .
  • Serena Colombo, L'arte di vedere, 2 : Dall'alto medioevo al gotico internazionale, Ed. gialla , Milano-Torino, Ed. scolastiche B. Mondadori, 2014, ISBN 9788842433804 .
  • Francesco Guasco, Tavole genealogiche di famiglie nobili alessandrine e Monferrine dal secolo IX al XX , volume VI, Alessandria, 1930.
  • Mauro Tagliabue, Università Cattolica del Sacro Cuore, Cronotassi degli abati di S. Ambrogio nel medioevo 784-1497 , Il monastero di S. Ambrogio nel medioevo. Convegno di studi nel XII centenario, 784-1984 , Milano, 1988.
  • Massimo Zaggia, Università degli Studi di Bergamo, Linee per una storia della cultura in Lombardia da Coluccio Salutati a quella del Valla , a cura di Luca Carlo Rossi, Le strade di Ercole. Itinerari umanistici e altri percorsi. Seminario internazionale per i centenari di Coluccio Salutati e Lorenzo Valla (25, 26 ottobre 2007) , SISMEL Edizioni del Galluzzo, 2010, p. 104. URL consultato il 19 agosto 2016 .
  • Ivan Foletti, Oggetti, reliquie, migranti La basilica ambrosiana e il culto dei suoi santi (386-972), Viella, Roma, 2018. ISBN 978-88-6728-846-5
  • Giorgio Giulini, Memorie spettanti alla storia, al governo e alla descrizione della città e campagna di Milano ne' secoli bassi , Milano, vol. II, 1854.
  • Bartolomeo Aresi, Insignis basilicae et imperialis coenobii s. Ambrosii maioris mediolani abbatum chronologica series ab initio fundatae abbatiae ad haec vsque tempora per compendium deducta a d. Bartholomaeo Aresio eiusdem coenobij monacho , Milano, 1674.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 150573044
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Basilica_di_Sant%27Ambrogio&oldid=122195419 "