Bazilica Santa Chiara (Napoli)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bazilica Santa Chiara
Santa Chiara Charterhouse 03.JPG
Bazilica văzută de la Certosa di San Martino
Stat Italia Italia
regiune Campania
Locație Napoli
Religie catolic al ritului roman
Titular Clara din Assisi
Ordin Bietele maici Clare
Arhiepiscopie Napoli
Consacrare 1340
Fondator Robert de Anjou , Sancia de Mallorca
Arhitect Primar Gagliardo , Leonardo Vito
Stil arhitectural gotic
Începe construcția 1310
Completare 1330
Site-ul web Site-ul oficial

Coordonate : 40 ° 50'47.36 "N 14 ° 15'11 " E / 40.84649 ° N 14.253055 ° E 40.84649; 14.253055

Bazilica Santa Chiara , sau mănăstirea Santa Chiara , este o clădire monumentală de cult din Napoli , unul dintre cele mai importante și mai mari complexe monahale din oraș [1] .

Bazilica își are intrarea pe via Benedetto Croce , înălțându-se pe partea de nord-est a pieței Gesù Nuovo , vizavi de biserica cu același nume și adiacentă cu cea a Clarelor sărace , cândva parte a mănăstirii Santa Chiara.

Este cea mai mare bazilică gotică- angevină din oraș, caracterizată printr-o mănăstire care include patru mănăstiri monumentale , săpături arheologice în zona înconjurătoare și alte câteva camere în care este găzduit omonimul Muzeul Operei , care la rândul său include în vizită și corul călugărițelor, cu rămășițele frescelor lui Giotto , un mare refectoriu, sacristia și alte camere bazilice.

Istorie

Vedere a bisericii și a clopotniței din Piazza del Gesù Nuovo

Comandat de Roberto d'Angiò și soția sa Sancia di Maiorca , acesta din urmă devotat vieții de claustru, chiar dacă nu a putut răspunde acestei vocații [1] , arhitectul Gagliardo Primario a fost chemat să construiască biserica și a început lucrările în 1310 și apoi le-a terminat în 1328, deschizându-se închinării definitiv în 1330, deși sfințirea către Santa Chiara va avea loc abia în 1340. Biserica, construită în forme gotice provensale, s-a ridicat în curând la una dintre cele mai importante din Napoli, în interiorul căreia unele dintre cele mai artiști importanți muncitori ai vremii, precum Tino di Camaino și Giotto , cei din urmă interpretând fresce pe Episoade din Apocalipsă și Povești din Vechiul Testament [2] în corul maicilor. Împreună cu bazilica a fost construit adiacent acesteia și un loc de izolare pentru frații minori , care mai târziu a devenit biserica clarilor [1] .

În bazilica Santa Chiara, la 14 august 1571, stindardul pontifical al Papei Pius V și personalul comandamentului coaliției creștine au fost livrate solemn lui Don Giovanni al Austriei înainte de plecarea flotei Ligii Sfinte pentru bătălia de la Lepanto împotriva turcilor otomani .

Interiorul spre contra-fațadă după bombardamentul din 4 august 1943

În 1590 a fost mult timp păzitor al mănăstirii regale Antonino da Patti, autor al diferitelor haruri și minuni asupra bolnavilor care îl vor conduce să devină venerabil .

Între 1742 și 1796 a fost restaurat extensiv în stil baroc de Domenico Antonio Vaccaro și Gaetano Buonocore [2] . Interiorul a fost înfrumusețat cu lucrări de Francesco de Mura , Sebastiano Conca și Giuseppe Bonito ; Ferdinando Fuga a fost responsabil pentru executarea pardoselii de marmură, care a avut loc în 1762 [2] .

În timpul celui de- al doilea război mondial, un bombardament de către aliați la 4 august 1943 a provocat un incendiu care a durat aproape două zile, care a distrus parțial unele interioruri ale bisericii și a provocat pierderea tuturor frescelor pictate în secolul al XVIII-lea și a celor mai multe dintre cele Giottesc pictat în timpul construcției clădirii, din care s-au salvat doar câteva fragmente [2] . În octombrie 1944, părintele Gaudenzio Dell'Aja a fost numit „reprezentant al ordinului fraților minori pentru reconstrucția bazilicii”. Ulterior, lucrările de restaurare discutate axate pe arhitectura medievală au rămas intacte de la bombardamente, restabilind bazilica la aspectul său original din secolul al XIV-lea și omitând astfel restaurarea adăugirilor din secolul al XVIII-lea.

Lucrările s-au încheiat definitiv în 1953 și biserica a fost redeschisă publicului. Lucrările sculpturale care au supraviețuit, după reconstrucție, au fost mutate în camerele mănăstirii, astăzi Muzeul Operei , în timp ce mormintele monumentale, în mare parte reale, care au caracterizat în schimb bazilica au rămas la locul lor, deși unele dintre ele au fost puternic deteriorate.

Mănăstire

Mănăstirea Santa Chiara, una dintre cele mai mari din oraș, se dezvoltă în spatele bazilicii. Găzduiește Muzeul Operei cu același nume, o vastă zonă arheologică din epoca romană și este, de asemenea, caracterizat de patru cloisturi monumentale , o bibliotecă, mai multe săli de mănăstire (inclusiv un refectoriu, sala Maria Cristina, sala capitolelor și bucătăriile) și biserica Clarelor sărace ( fostul refectoriu al fraților minori).

██ Clopotniță
██ Biserica
██ Corul de călugărițe
██ Sacristia
██ Mănăstirea din dale
██ camera Maria Cristina
██ Sala capitolului
██ Mănăstirea San Francesco
Camera ██ Bucătărie
██ Refector mare
██ Muzeul Operei
██ Săpături arheologice
██ Biblioteca
██ Biserica Clarelor Sărace
██ Mănăstirea fraților minori
██ Mănăstirea de serviciu

Planul mănăstirii

Inițial, mănăstirea cuprindea patru cloisturi: cel al clarelor sărace (sau majolica), cel al lui San Francesco, cel al fraților minori și cel al Servizio. Ultimele două au devenit apoi parte din spațiul destinat bisericii Clarisse , adiacent complexului Santa Chiara, în urma transferului în structura călugărițelor în detrimentul fraților minori.

Primul și cel mai important mănăstire, precum și un element distinctiv real al bazilicii, accesibil din curtea care se dezvoltă pe partea stângă a bazilicii, este majolica Clarisse , proiectată de Domenico Antonio Vaccaro și decorată cu majolică din secolul al XVIII-lea. de Giuseppe și Donato Massa și de fresce din secolul al XVII-lea despre Sfinți , alegorii și scene din Vechiul Testament [3] . Mănăstirea a scăpat de bombardamentele de război și, prin urmare, este una dintre puținele rămășițe baroce ale bazilicii.

Intrarea în mănăstire

Din mănăstirea din majolica este posibil să se ajungă la alte încăperi ale mănăstirii, precum și la mănăstirea San Francesco, acesta din urmă mai mic decât cel din maiolică și care și-a pierdut aproape complet aspectul original din secolul al XIV-lea datorită modificărilor structurale la care s-a a fost supus în mod repetat, pentru a deveni un cuptor. Utilizarea inițială a fost restaurată numai cu lucrările de restaurare de după cel de-al doilea război mondial , când situl a fost grav deteriorat în urma unui bombardament aliat, care a supraviețuit doar stâlpilor arcurilor din secolul al XIV-lea.

Biblioteca se dezvoltă pe partea de nord și are aproximativ 50.000 de volume, cu o secțiune importantă referitoare la istoria și cultura franciscană, și aproximativ 40 de manuscrise din secolele XVI și XVII [3] .

Pe partea de est se află o cameră care găzduiește o naștere din secolul al XVIII-lea, imediat ce intrați în mănăstirea din majolica și camera Mariei Cristina [3] , cu câteva rămășițe de fresce giottescice pe Răstignire ; mediul înconjurător este numit astfel în onoarea unei expoziții realizate în 1936 în care erau prezentate moaștele reginei Maria Cristina de Savoia , care se înmormântase în aceeași bazilică.

Din partea de sud a mănăstirii maiolice se ajunge la sala capitolului ( fost refectoriu al călugărițelor), caracterizată și printr-o frescă din secolul al XIV-lea de pe Răstignire , apoi la marele refectoriu, folosit odinioară de călugărițele coriste, datat în jurul secolului al XVIII-lea. secol în arhitectură, în mobilier, în fresce de autori necunoscuți pe pereții laterali și frontali, în timp ce în bolta San Pasquale Baylon și Santa Chiara care adoră Taina , tot de necunoscut, este de la începutul secolului al XX-lea, și apoi la camerele bucătăriilor antice, așa-numite pentru că prezența a două căminuri a făcut să se creadă, în mod eronat, că acele camere ar putea fi folosite pentru bucătăriile mănăstirii.

În cele din urmă, biserica Clarelor Sărace , a cărei intrare autonomă pe Piazza del Gesù Nuovo a avut loc numai după restaurările care au afectat mănăstirea după al doilea război mondial, a fost odată parte a mănăstirii Santa Chiara, fiind destinată ordinului minorului. Friars , pentru a trece apoi la Poor Clarise și să fie dedicate din nou mai târziu (în 2007) la Isus Mântuitorul și San Ludovico d'angio, devenind astfel un corp în afara monahală complexului. Biserica include, în succesiune, un vestibul, o capelă, fosta sala capitulară a mănăstirii și corul, odinioară refectorul fraților minori; ultima cameră este decorată cu o mare frescă de Lello da Orvieto datată în jurul anului 1340 care îl înfățișează pe Iisus Mântuitorul între sfinți și donatori . De asemenea, fac parte din biserică alte două cloistere care, până la transferul călugărițelor la sediul central, în detrimentul fraților, făceau parte din mănăstirea Santa Chiara: mănăstirea Minorilor și cea a Servizio . Primul este important pentru varietatea capitelurilor coloanelor, surmontate de arcuri ascuțite sau octogonale, unele corintice, altele mai simple și foarte apropiate de formele romanice (o amprentă foarte rară în oraș); insistă pe partea dreaptă a bazilicii și acționează ca un punct de unire între mănăstirea Santa Chiara și biserica Clarisse. Al doilea, pe de altă parte, se află în spatele fostului refector și este singurul dintre cele patru cloiste care a păstrat structura gotică originală a secolului al XIV-lea.

Descriere

Extern

Faţadă

Faţadă

Bazilica Santa Chiara stă cu intrarea formată dintr-un mare portal gotic din secolul al XIV-lea, mutat în 1973 cu cinci metri mai în spate decât linia drumului. Aceasta prezintă un arc coborât și o ramă fără ornamente , surmontată de un cui proeminent de dale de piperno . Curtea bisericii din fața bisericii este închisă în schimb de un zid înalt.

Fațada are o structură în două ape și este precedată de un pronaos cu trei arcuri ascuțite, dintre care cel central încadrează ușa de intrare în marmură roșie și galbenă cu stema Sancha. În partea de sus, în centru, se deschide fereastra trandafirului , în mare parte restabilită în timpul reconstrucției postbelice.

Clopotniță

În stânga bisericii se ridică clopotnița din secolul al XIV-lea, ale cărei lucrări au fost începute în 1338, dar cu toate acestea au fost oprite imediat, aducând lucrarea la o treime din finalizarea sa [4] ; motivele blocadei au fost că, după moartea lui Robert de Anjou în 1343, finanțarea lucrărilor a încetat aproape în totalitate [4] . Continuând lucrările la începutul secolului al XV-lea, după cutremurul din 1456 clopotnița s-a prăbușit aproape complet, lăsând în picioare doar baza de marmură; ulterior a fost ridicat în stil baroc , până când a fost finalizat abia în jurul anului 1604 [4] .

Vedere a clopotniței și detaliul inscripției gotice angevine, cu majuscule lombarde pe una dintre fațade

Clopotnița are un plan pătrat și este împărțită în trei ordine separate de cornișe de marmură, deși proiectul trebuia probabil să includă execuția a cel puțin cinci etaje [4] . În timp ce ordinea inferioară are o fațadă în blocuri de piatră, cele două superioare sunt în cărămizi cu pilaștri de marmură , toscană în cea inferioară și ionică în cea superioară. Între al doilea și al treilea nivel rulează un entablament cu frize decorate cu triglife și metope cu simboluri liturgice franciscane. Singura parte a turnului original din secolul al XIV-lea este cea inferioară, în timp ce cadranele superioare aparțin restaurărilor ulterioare, până la ultimele din 1604 de către inginerul Costantino Avellone [5] .

Nu se știe cu certitudine care ar fi trebuit să fie înălțimea reală a turnului sau dacă acesta ar fi atins vreodată cinci niveluri sau întotdeauna doar trei, se știe cu siguranță că unele informații istorice lăsate de Bernardo De Dominici vorbesc despre incompletitudinea operei. în timp ce alte ipoteze, pe de altă parte, susținute de caracteristicile fizice ale acoperișului și fațadei estice a clopotniței, se apleacă spre o pierdere a celor două niveluri cele mai înalte în urma răscoalelor populare din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, așa cum a fost utilizarea armatei spaniole pentru a se poziționa pe turn cu artileria grea, mai degrabă decât pentru rebeli pentru a ocupa acea poziție, poate mai târziu doborâtă de militari [4] . Între bază și primul nivel există patru inscripții angevine care se rotesc pe toate fațadele clopotniței și care, cu litere gotice mari, spun povestea întemeierii bazilicii din 1310 până în 1340 [6] , deși evenimentele sunt ordonate în cronologie incorectă, poate pentru că au fost repoziționate prost în timpul lucrărilor de reconstrucție din secolul al XV-lea-al XVI-lea [4] .

Interiorul este în cele din urmă caracterizat de o scară în spirală care duce la acoperiș; în septembrie 2014, au început lucrările de restaurare pentru ca toate cele trei niveluri ale turnului să fie accesibile publicului [7] .

De interior

Plantă

  1. Baldachinul monumentului funerar al lui Antonio Penna și fresca Trinității
  2. Am părăsit capela
  3. Capela Minunilor Antoniene
  4. Capela Sfintei Inimi a lui Isus
  5. Capela San Giuseppe
  6. Capela Nașterii Domnului
  7. Capela VI din stânga (intrarea laterală a bazilicii)
  8. Capela San Francesco d'Assisi
  9. Capela Santa Maria degli Angeli
  10. Capela Santa Maria Francesca
  11. Capela Martirilor Franciscani
  12. Monument funerar al Mariei di Durazzo
  13. Monument funerar al lui Robert de Anjou
  14. Altarul principal și crucifixul din lemn
  15. Monument funerar al lui Carol de Anjou, Duce de Calabria
  16. Monument funerar al Mariei de Valois
  17. Corul de maici
  18. Cameră cu fresce din secolul al XVI-lea
  19. Vestibul
  20. Sacristie
  21. Capela Bourbon
  22. Capela Fericitului Modestino
  23. Capela Nașterii Domnului
  24. Paraclisul Sfintei Taine
  25. Capela Santa Chiara din Assisi
  26. Capela Sfântului Antonie din Padova
  27. Capela San Pietro d'Alcantara
  28. Capela San Benedetto Abate
  29. Capela Sant'Agnello Abate
  30. I capela din dreapta
  31. Monument funerar al lui Agnes și Clemenza din Durazzo
  32. Podea de marmură de Ferdinando Fuga
Planul bisericii

Sala și presbiteriul

În stânga, naosul (cu excepția corului călugărițelor) preluat de restructurarea barocă care a avut loc în secolul al XVIII-lea de Vaccaro; în dreapta, interiorul astăzi cu aspectul gotic original care a supraviețuit.

Bazilica are aproximativ 130 de metri lungime, incluzând corul călugărițelor din spatele altarului principal, lat de aproximativ 40 de metri, cu excepția sacristiei, și 45 de metri înălțime [8] . Interiorul este alcătuit dintr-o singură navă dreptunghiulară, fără podoabe și fără transept , cu zece capele pe fiecare latură surmontate de o tribună continuă și ferestre flotante pe peretele din stânga și ferestre cu trei floturi în dreapta [9] .

Pe contra-fațadă se află pe partea stângă mormântul Agnesei și Clemenza di Durazzo , de către un artist necunoscut de la începutul secolului al XV-lea: lucrarea apare în structură similară cu monumentul funerar al lui Maria di Valois del Camaino plasat în presbiterial zona, sugerând astfel că construcția acestuia pentru Agnese și Clemenza (surorile reginei Margherita de Durazzo ) a avut loc din mâna unui adept al căilor sculptorului sienez [10] . La baza monumentului, două statui reprezentând Credința și Caritatea sunt așezate ca niște cariatide, în timp ce în centrul baldachinului se află cufărul funerar al celor două surori, înfățișat întins pe el, care, deschis vizitatorului de doi îngeri care țineau cortina , în față prezintă scena în basorelief a Pietà . Pe partea dreaptă a contra-fațadei este totuși ceea ce rămâne din monumentul funerar al lui Antonio Penna , o lucrare a lui Antonio Baboccio da Piperno databilă între 1407 și 1411 și comandată de unchiul decedatului Onofrio Penna [10] . Sarcofagul a fost mutat în 1627 în interiorul celei de-a doua capele din dreapta bisericii, în timp ce baldachinul a fost lăsat în locația inițială, asumându-se de această dată funcția cadrului frescei din secolul al XIV-lea al Trinității descoperită în timpul fazelor de dezmembrare a monumentul mormântului; figura unei Madonne cu Copil adoptată de Antonio și Onofrio Penna , de un artist apropiat de Giotto și coevală cu mormântul [10], este încă mai înaltă decât complexul de marmură.

În cele douăzeci de capele laterale ale bazilicii există în principal morminte monumentale realizate între secolele al XIV-lea și al XVII-lea, aparținând personajelor familiilor nobile napolitane.

Zona prezbiteriului cu mormântul lui Robert din Anjou al fraților Bertini în centru

Pardoseala de marmură din secolul al XVIII-lea realizată de Ferdinando Fuga face parte din remodelările baroce care au scăpat de bombardamentele aliate din cel de- al doilea război mondial și are decorațiuni în întreaga arhitectură cu marea stemă angevină în centru [10] .

În zona prezbiteriului se află mormântul parțial al lui Robert de Anjou pe peretele din spate, opera florentinilor Giovanni și Pacio Bertini [10] . Pe laturile mormântului regelui se află cele ale Mariei di Durazzo (stânga) și ale fiului cel mare Carlo d'Angiò, ducele de Calabria (dreapta), datând din 1311-1341, cu primul atribuit unui stăpân Durazzo necunoscut, în timp ce al doilea după Tino di Camaino [11] . În centrul presbiteriului se află altarul principal care, cu excepția mesei, este încă cel original (aproximativ 1336 , atribuibil cel puțin parțial lui Pacio Bertini), care la mijlocul secolului al XVII-lea fusese încorporat într-un aparat din lemn înainte de a fi introdus în noul altar baroc din marmură policromă început în 1735 de Murizio Nauclerio, terminat de Ferdinando Sanfelice zece ani mai târziu și distrus în mare măsură de bombardamentul din 1943 . Este decorat cu o serie de arce ogivale trilobate pe coloane mici, intercalate cu basoreliefuri cu motive franciscane, animale și vegetale; dintre sculpturile din runda plasată între arcade, se păstrează doar cinci (respectiv: San Luca , Sant'Andrea , un apostol în vârstă , San Gregorio Magno și San Bartolomeo ; cu excepția ultimei, toate sunt expuse la Muzeul dell 'Opera lui Santa Chiara ) [12] . În spatele altarului se află un crucifix din lemn din secolul al XIV-lea, probabil de către un artist sienez necunoscut [10] .

Pe peretele din dreapta al presbiteriului se află în schimb mormântul Maria di Valois , databil în jurul anului 1335 și atribuit și Camaino, căruia figura culcată a Mariei moarte, îngerii care țineau cortina , cele două figuri care alcătuiau scena a „ Buna Vestire pe părțile laterale ale sarcofagului și a Maicii Domnului și Pruncul pe turlă [10] .

În zona presbiterială a bazilicii, pe laturi se află orga Mascioni opus 825 , construită în 1962 [13] . Acesta, poziționat în două corpuri separate la stânga și la dreapta altarului, este compus din 2327 de țevi pentru un total de 40 de opriri împărțite între cele trei tastaturi de câte 61 de note fiecare și pedala concavă-radială de 32 de note, cu transmisie complet electrică .

Capele din stânga

În prima capelă se află mormântul postal doilea război mondial al lui Salvo D'Acquisto .

A doua capelă, a Antonian miracole, vede mormintele atribuite Durazzesco Maestru de Drugo și Nicola de Merloto. [11] Primul monument vede în partea din față a plăcii cinci steme identice ale familiei Merloto , în cea din spatele figurii lui Hristos Mântuitorul , în timp ce în cele două fețe ale laturilor scurte se află San Francesco cu crucea și cartea regulii și San Ludovico d 'Anjou . Figura lui Dude (care a murit în 1339) este sculptată în locul culcat pe mormânt cu haine militare, mâinile încrucișate și picioarele sprijinite pe câinii minciuni; deasupra lăzii funerare se află și grupul Fecioarei și Pruncului dintre doi sfinți și figura răposatului îngenuncheat. Al doilea mormânt se sprijină de peretele din dreapta și vede în partea din față descrierea în basorelief a Fecioarei și Pruncului cu sfinții Agnes și Pavel pe o parte, și Ecaterina și Petru pe cealaltă.

Sarcofagul lui Perotto Cabanis (a treia capelă din dreapta)

A treia capelă din stânga, Inima Sacră a lui Iisus, este compusă pe pereții laterali ai sicrielor funerare din secolul al XIV-lea ale lui Raimondo Cabanis , mare senescal al regelui Robert și al fiului său Perotto Cabanis , ambele de un autor necunoscut [11]. ] . Pe peretele central se află în schimb un fragment dintr-o frescă din secolul al XIV-lea realizată de un Giottesco anonim care înfățișează Fecioara și Pruncul , lângă o piatră funerară care înfățișează un bărbat în armură în basorelief.

A patra capelă este dedicată Sfântului Iosif și păstrează stema familiei Cito în centrul etajului, în timp ce pe peretele din dreapta se află restul unei fresce de un post anonim Giottesco care îl înfățișează pe Iisus cu un sfânt .

Capela Sf. Francisc de Assisi (a cincea pe stânga)

A cincea capelă păstrează o naștere monumentală, în timp ce a șasea capelă constituie accesul lateral la bazilică, conectând-o la curtea exterioară.

A șaptea capelă a rămas intactă după bombardamentele de război și, prin urmare, arată încă elementele baroce efectuate în timpul lucrărilor de modernizare a secolului al XVIII-lea; dedicat Sfântului Francisc de Assisi, are pe pereții laterali două sarcofage ale familiei Del Balzo , poate ale școlii toscane, sau în orice caz aproape de frații Bertini, cu Raimondo în stânga și soția sa Isabella de Apia pe dreapta [11] . Pe peretele frontal al camerei, pe de altă parte, există o sculptură realizată probabil pentru bazilica San Lorenzo Maggiore din Napoli și abia ulterior mutată în Santa Chiara, reprezentând San Francesco d'Assisi , o lucrare din 1616 a lui Michelangelo Naccherino , înconjurat de medalioane de marmură care descriu alte componente aparținând familiei Del Balzo de Giovanni Marco Vitale și databile în jurul primului deceniu al secolului al XVII-lea [11] . În cele din urmă, bolta are decorațiuni baroce tipice perioadei napoletane cu tondi în care se află frescele lui Belisario Corenzio despre poveștile Sfântului Francisc .

A opta capelă, a Santa Maria degli Angeli, vede pe pereții laterali sarcofagele lui Catello (în stânga) și Antonio De Vivo Piscicelli (în dreapta); pe peretele central există în schimb o placă de mormânt care inițial era acoperirea unui alt sarcofag, unde trei tondi sunt în basorelief cu Fecioara și Pruncul în centru și pe laturi un sfânt neidentificat și Sfânta Ecaterina de Alexandria .

A noua capelă, a Santa Maria Francesca, găzduiește un sarcofag grecesc din secolul IV î.Hr., decorat cu basoreliefuri reprezentând mitul Protesilaus și Laodamia și refolosit în 1632 ca mormântul lui Giovan Battista Sanfelice [11] . Pe podea există o stemă nobilă de marmură, în timp ce pe peretele central există un basorelief atribuit maestrului Durazzesco cu trei nișe în care Fecioara este în centru și Hristos și Sfântul Ioan pe laterale [11] .

În sfârșit, a zecea capelă din stânga este cea a martirilor franciscani și găzduiește mormintele din Paris și Marco Longobardi pe pereții laterali, datată din primul 1529 și opera unei Renașteri necunoscute, caracterizată în partea superioară printr-un înalt relief care descrie Hristos cel înviat , în timp ce al doilea aparține perioadei neoclasice [11] . Pe peretele din față există trei panouri cu sfinții martiri franciscani datând din secolul al XVI-lea și atribuite lui Giovanni da Nola : în stânga este reprezentat Sant'Arcunzio , în centrul San Bernardino da Siena și în dreapta Sant'Ottone [ 11] .

Capele drepte

Prima capelă este aproape goală.

Mormântul lui Antonio Penna (a doua capelă din dreapta)

Al doilea este dedicat lui Sant'Agnello Abate și adăpostește pe pereții laterali monumentele funerare din secolul al XIV-lea către Cavalerul nodului și Antonio Penna , ultima lucrare a lui Antonio Baboccio da Piperno, care face parte din baldachinul gotic păstrat pe dreapta. latura contra-fațadei bazilicii care vede în placa frontală figurile în basorelief ale Maicii Domnului și Pruncului înconjurate de sfinții Pavel , Antonio și Onofrio , în dreapta, și din nou Girolamo , Giovanni Battista și Ignazio în stânga [ 10] . Pe peretele din față există urme ale frescelor din secolul al XIV-lea din școala Giotto, printre care probabil apare figura lui Sant'Agnello Abate.

Cea de-a treia capelă găzduiește o frescă care îl portretizează probabil pe Sfântul Benedict Abate, căruia i se datorează camera, opera unui pictor local necunoscut de după Giotto . În pereții laterali sunt două monumente sepulcrale dedicate exponenților necunoscuți ai familiei Del Balzo [10] , unde în stânga este un cufăr care vede nișe în lespezi în care, în centru, Sfântul Pavel , Sfântul Ioan Botezătorul , Hristos , Sfântul Ioan sunt sculptate Evangelista și San Giacomo , iar în cele două laterale sunt sfinții Antonio Abate și Paolo , în timp ce în dreapta este un alt mormânt decorat în placa frontală de un basorelief cu Fecioara și Pruncul cu figuri de războinici. pe laturi și sfintele Ecaterina de Alexandria la capete și Petru , și apoi din nou Santo Stefano și un alt neidentificat. De asemenea, pe peretele din stânga al capelei se află cele două monumente funerare ale lui Carlo și Teofilo Mauro , ambele databile la un deceniu după mijlocul secolului al XVIII-lea și atribuite lui Gaetano Salomone , un sculptor care l-a urmat pe Giuseppe Sanmartino .

Sarcofagul unei nobile necunoscute (a patra capelă din stânga)

Capelele a patra și a cincea sunt private de zidul despărțitor și, deși sunt conectate între ele, prima este dedicată Sfântului Petru de Alcantara și a doua Sfântului Antonie din Padova. Capela San Pietro găzduiește o pictură atribuită lui Paolo De Matteis care îl înfățișează pe San Pietro d'Alcantara și un monumental mormânt al unei nobile necunoscute, cu o mână de lucru fină atribuită încă Maestrului Durazzesco, care în trupa frontală poartă Madonna și Pruncul , Santa Chiara și San Francesco , în timp ce figura culcată a unei nobile este plasată deasupra pieptului, deși este portretizată cu haine monahale. [10] Capela Sant'Antonio vede în schimb o pictură asupra sfântului de Nicola Maria Rossi , pictor adept al lui Luca Giordano , și decorațiuni sepulcrale de marmură pe familia Carbonelli di Letino atribuite lui Bartolomeo Mori și Andrea Falcone : în centrul podeaua este stema de marmură a familiei, în timp ce în stânga este sarcofagul lui Iacopo Carbonelli , care a murit în 1699 și a fost făcut de mâini necunoscute. [10]

A șasea capelă este dedicată Sfintei Clare din Assisi și are pe peretele principal o frescă post-Giotto a unui artist necunoscut, desprinsă dintr-o altă încăpere din interiorul mănăstirii și înfățișând Sfânta Clare cu adepți . Pe peretele din stânga există în schimb o pictură a lui Pietro Bardellino despre Moartea Sfintei Clare, databilă la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Sărutul lui Iuda , atribuit școlii fraților Bertini.

A șaptea capelă este a Sfintei Taine și vede în centru un panou al Madonna delle Grazie din secolul al XVI-lea, realizat de un autor necunoscut, în timp ce în stânga este fragmentul unui monument sculptural atribuit școlii fraților Bertini și a care rămâne scena Sărutului lui Iuda .

Capela Bourbon (a 10-a capelă din dreapta)

L'ottava cappella, della Natività, ospitava sulla parete di sinistra, fino ai rifacimenti barocchi, il trecentesco sepolcro di Ludovico di Durazzo , figlio di Carlo d'Angiò, duca di Calabria , e Maria di Durazzo , morto in tenera età, opera di Pacio Bertini e di cui rimane superstite dai lavori settecenteschi solo la fascia sepolcrale centrale con l'altorilievo raffigurante un bambino in fasce portato in cielo da angeli [10] ; sulla parete frontale invece è una pala d'altare databile intorno al 1557 circa, da cui prende il nome la cappella, di Marco da Siena raffigurante l' Adorazione dei pastori con nella predella le scene dell' Annunciazione , al centro, San Francesco che riceve le stimmate, a destra e San Girolamo penitente a sinistra [10] .

La nona cappella è intitolata al beato Modestino e si presenta abbastanza spoglia.

La decima cappella a destra che, assieme a quella di San Francesco d'Assisi, è l'unica ad aver conservato la struttura barocca, è la cappella dei Borbone , dove riposano i Sovrani delle Due Sicilie , da Ferdinando I a Francesco II , Maria Cristina di Savoia e Filippo di Borbone , figlio di Carlo III deceduto prematuramente in età ancora giovane. [10] Nella parete frontale è invece la tela tardo cinquecentesca dell' Incredulità di san Tommaso opera del fiorentino Girolamo Macchietti . [10]

Subito dopo quest'ultima cappella, si trova uno dei pochi affreschi trecentesci della Basilica sopravvissuto ai bombardamenti della Seconda guerra mondiale: si tratta della cosiddetta "Madonna del Cucito", con la Vergine inscritta in una grande aura luminosa a forma di mandorla, intenta a ricamare; al suo fianco è il Bambino nudo, in un atteggiamento meditabondo e che forse allude all'Eucarestia portando la mano alla bocca. Sullo sfondo, sinistramente incombente e presagio della Passione, è la Croce

Sacrestia e coro delle monache

A destra del presbiterio c'è l'accesso alla sacrestia barocca con affreschi e arredi mobiliari risalenti al 1692; in una sala adiacente si può ammirare un panno ricamato del XVII secolo. [11] Altri due ambienti di passaggio seguono la sacrestia: il primo, il vestibolo, decorato da maioliche del XVIII secolo, il secondo da affreschi di un pittore fiammingo del XVI secolo con storie simili a quelle che decoravano il coro delle monache, quindi con scene del Giudizio Universale , vite di santi , Annunciazione , Adorazione dei pastori e Virtù . [11]

Quest'ultimo ambiente dà accesso a sua volta al coro delle monache attraverso una scalinata che sale al convento. Il coro è concepito da Leonardo Vito [11] come una piccola chiesa che riprende gli aspetti di una sala capitolare . Questo conserva l' arcosolio del Re Roberto degli scultori Giovanni e Pacio Bertini ; [11] sulle pareti, invece, resti di affreschi sulle Storie del Vecchio Testamento e dell' Apocalisse di Giotto , [11] nonché frammenti di alcuni affreschi rinascimentali . [14]

Scavi archeologici

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Scavi archeologici di Santa Chiara .

Gli scavi archeologici di Santa Chiara , venuti alla luce durante i bombardamenti della seconda guerra mondiale, mostrano quella che in tempo classico era l'area destinata alle terme. Di impianto simile a quelle di Pompei ed Ercolano, si tratta del più completo stabilimento termale di Napoli, [3] datato intorno alla fine del I secolo.

Museo dell'Opera

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Museo dell'Opera di Santa Chiara .

Nel complesso monumentale, al piano terra del chiostro delle Clarisse , è ospitato il Museo dell'Opera di Santa Chiara , nato nel 1995 [3] con l'obiettivo di ricostruire la storia della fabbrica della chiesa. Il museo comprende varie sezioni tra cui quelle che illustrano i resti archeologici rinvenuti sotto la basilica nel secondo dopoguerra, quelle che ne narrano la storia e quelle che espongono oggetti sacri, in particolare reliquari , o elementi scultorei superstiti e recuperati dopo l'incendio del 1943.

Note

  1. ^ a b c TCI 2007 , p. 155 .
  2. ^ a b c d Il Complesso di Santa Chiara (Sito ufficiale) , su monasterodisantachiara.com . URL consultato il 21 gennaio 2015 (archiviato dall' url originale il 21 gennaio 2015) .
  3. ^ a b c d e TCI 2007 , p. 161 .
  4. ^ a b c d e f Gaglione 1998.
  5. ^ TCI 2007 , p. 157 .
  6. ^ Anche se i lavori di completamento strutturale del monastero avvengono già nel 1330
  7. ^ Monastero di Santa Chiara, giardini e campanile ritornano alla città - La Repubblica.it , su napoli.repubblica.it . URL consultato il 23 gennaio 2015 .
  8. ^ TCI 2007 , p. 156 .
  9. ^ TCI 2007 , p. 158 .
  10. ^ a b c d e f g h i j k l m n o TCI 2007 , p. 159 .
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n TCI 2007 , p. 160 .
  12. ^ Scirocco 2014 , pp. 314-315, 319-320, 329-333.
  13. ^ L'organo a canne , su trabaci.com . URL consultato il 18 maggio 2013 (archiviato dall' url originale il 5 dicembre 2014) .
  14. ^ Questi cicli sono andati quasi interamente perduti durante i restauri barocchi ei bombardamenti alleati.

Bibliografia

  • AA.VV., Il Monastero di Santa Chiara , Napoli, Electa, 1995, ISBN 9788851003104 .
  • Mario Gaglione, Il campanile di Santa Chiara in Napoli , Ercolano, Arti grafiche San Giorgio, 1998, ISBN non esistente.
  • AA.VV., Napoli e dintorni , Milano, Touring Club Italiano, 2007, ISBN 978-88-365-3893-5 .
  • Elisabetta Scirocco, L'altare maggiore angioino della basilica napoletana di S. Chiara , in Francesco Aceto, Stefano D'Ovidio e Elisabetta Scirocco (a cura di), La chiesa e il convento di Santa Chiara , Salerno, Laveglia & Carlone, 2014, ISBN 9788886854184 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 258198498 · GND ( DE ) 4415973-0