Bazilica Santa Giulia
| Bazilica Santa Giulia | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Bonate Sotto |
| Adresă | Via San Pietro |
| Religie | catolic |
| Titular | Santa Giulia |
| Eparhie | Bergamo |
| Stil arhitectural | Romanic |
Coordonate : 45 ° 39'40 "N 9 ° 34'05" E / 45.661111 ° N 9.568056 ° E
Bazilica Santa Giulia di Bonate Sotto , în provincia Bergamo , din care absidei ramane o parte, a fost fondată la începutul secolului al 12 - lea , în acea parte a teritoriului care a fost numit Lesina, datorită apropierii de omonime fluxului .
Fundatia
Nu există o datare sigură a întemeierii sale, ci doar indirect, deoarece derivă din corespondența papală care există încă.
O scrisoare a Papei Honorius II din 14 mai 1129 adresată episcopului Ambrozie din Bergamo și capitolului Sant'Alessandro a declarat printre altele „.... cu privire la biserica Lesina care nu a fost încă sfințită ...”, [1] astfel certificându-i existența la acea dată. Alte documente oficiale, care sunt certe datorită istoricității surselor lor și de o dată ulterioară, confirmă, de asemenea, existența bazilicii în prima jumătate a secolului al XII-lea . Cu toate acestea, inițiativa și motivația care au dus la construirea bazilicii rămân obscure.
Bazilica Santa Giulia a fost construită pe un sit locuit numit Lesina sau Lisina pe un platou nu departe de actualul oraș Bonate Sotto, căruia îi aparține jurisdicția administrativă. În prezent ruina sa este inserată în zona cimitirului municipal și este folosită ca capelă de cimitir.
Originea
Dacă avem anumite informații, deși indirecte, despre data întemeierii bazilicii, nu se știe nimic despre originea ei, care se limitează la mit .
Credința populară susține că a fost fondată acum chiar de martirul Sfânta Giulia , acum de regina lombardă Teodolinda , dar ambele ipoteze rămân legende fără valoare istorică. Atât perioada stabilită a fundației, secolul al XII-lea , cât și stilul său arhitectural romanic , intră în conflict cu atribuțiile legendare.
Sfânta, un martir african , nu a venit niciodată în Italia , în timp ce regina Theodolinda și-a încheiat povestea umană în secolul al VII-lea , cu cinci secole înainte de construirea bazilicii.
Se poate presupune în mod rezonabil că bazilica a fost o expresie a pietelor comunității Lesina și în slujba nevoilor sale religioase și liturgice.
Sfarsit
Evenimentele istorice violente ale vremii, Evul Mediu , au dus la dispariția și dispersarea comunității Lesina și declinul consecutiv al bazilicii în sine, care a culminat în secolul al XIV-lea . De fapt, a urmat soarta construcțiilor similare care, în Italia și în alte țări, au avut momente de măreție și de sfârșit glorios, fiind reduse la cariere de material de construcție.
Aceasta a fost soarta bazilicii Santa Giulia, așa cum a fost și pentru multe alte monumente religioase și civile ale vremii.
Arhitectură
Clădirea are o structură arhitecturală bazilicală cu trei nave care culminează cu trei abside , interiorul fiind distribuit în cinci golfuri din care doar primul supraviețuiește în fața absidelor.
Astăzi, ca dovadă a ceea ce a fost odată bazilica Santa Giulia, cele trei abside și primul golf acoperit de acoperișuri care nu mai sunt originale și părți ale peretelui perimetral rămân astăzi. Partea neacoperită, adică cea fără acoperiș, a fost și face încă parte din cimitirul Bonate Sotto , cu încă multe movile și mărturii sepulcrale.
O restaurare neașteptată din secolul al XVIII-lea a ridicat absida centrală cu aproximativ un metru și a înlocuit, variind panta, învelișul de piatră al acoperișurilor cu țiglă de teracotă . Altitudinea este clar vizibilă în imaginile referitoare la absida centrală, unde sare evident ca un corp străin, adăugat ulterior și modificând armonia geometrică originală
Absida centrală, utilizată în prezent ca capelă de cimitir, a fost pictată în frescă în 1795 de pictorul Vincenzo Angelo Orelli în colaborare cu fratele său Baldassarre, specializat în execuția cvadraturii [2] .
Rămășițele bazilicii ne permit să ne imaginăm forma originală și să mărturisim eleganța decorului său arhitectural. O deosebită finețe sunt capitelele interne reziduale, sculptate în forme zoomorfe, antropomorfe și geometrice ușoare, în timp ce ornamentația externă a absidelor apare subțire și blândă, cu ferestrele cu deschidere dublă separate de pliuri sau semi-coloane care simplifică și eficientizează structura.
Ornamentarea unor majuscule amintește de stilul cluniac și aproape pare să anticipeze goticul tipic din Cluny .
Plinta acoperișurilor absidelor este decorată cu o serie de arcade mici, dintre care unele se termină în capete grațioase.
O notare specială ar trebui făcută pentru urna cinerară plasată pe coloana din fața primei nave, urnă care a alimentat legenda construcției bazilicii din inițiativa reginei Theodolinda.
Legenda spune că această urnă conținea rămășițele muritoare ale unei fiice a reginei longobarde pentru care mama ei ar fi construit bazilica.
De fapt, este o descoperire arheologică mult mai veche: o urnă cinerară romană, dintr-o perioadă nespecificată, care găzduia rămășițele unei fete de doisprezece ani pe nume Tiziana și mici obiecte de aur , probabil o parte din îmbrăcămintea ei.
Pe fațada urnei mai putem citi:
RO ....
VOI ... NAE
QUAE VIXIT
ANN. XII. M.VII D. XIII
Nu o mărturie lombardă, ci o expresie a pietății romane, nu se știe nimic altceva.
Detalii artistice
Absida sudică
Absida centrală
Absida nordică
Archet + cap
Fereastra Partic
Absida nordică
Absida centrală
Absida sudică
Capital N.
Capital CS
Capital S.
Vedere din S / O
Notă
Bibliografie
- F. Avril, X. Barral i Altet, D. Gaborit-Chopin, Lumea romanică, 1060-1220 , Milano, Rizzoli, 1983-1984.
- G. Duby, Europa în Evul Mediu: artă romanică, artă gotică , Bari, Laterza, 1991.
- Lorenzo Moris, Alessandro Pellegrini, Pe urmele romanicului din provincia Bergamo, Bergamo, Prov. Bergamo, 2003.
- HE Kubach, Arhitectura romanică , Milano, Electa, 1978.
- ( EN ) R. Toman (fotografii de Bednorz A.), Romanic: arhitectură, sculptură, pictură , Köln, Könemann, 1997.
- C. Tosco, Arhitecți și clienți în romanicul lombard , Roma, Viella, 1997.
- Sara Cortinovis, O prezență groasă. Artiști din Ticino activi în biserica Beata Vergine del Giglio sau „de 'Rastelli” din Bergamo , în Giorgio Mollisi (editat de), elvețieni în Bergamo în istorie, artă, cultură, economie din secolul al XVI- lea până în prezent. Campionesi în Bergamo în Evul Mediu , Artă și istorie, anul 10, numărul 44, septembrie-octombrie 2009, 146-147 (cu bibliografie extinsă).
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe bazilica Santa Giulia
