Bazilica Santa Giustina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Acest articol sau secțiune pe tema bisericilor din Veneto nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Bazilica mănăstirii Santa Giustina
Abația Santa Giustina2.jpg
Extern
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Padova
Religie catolic al ritului roman
Titular Justina din Padova
Eparhie Padova
Consacrare 14 martie 1606
Arhitect Sebastiano din Lugano , Andrea Briosco , Andrea Moroni , Andrea da Valle
Stil arhitectural Arhitectură creștină timpurie , arhitectură romanică , gotică , renascentistă , arhitectură barocă
Începe construcția Secolul al V-lea
Completare secolul al 17-lea
Site-ul web www.abbaziasantagiustina.org/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 23'47 "N 11 ° 52'47" E / 45.396389 ° N 11.879722 ° E 45.396389; 11.879722

Bazilica mănăstirii Santa Giustina este un important lăcaș de cult catolic din Padova , situat în Prato della Valle .

Înainte de anul 1000 , mănăstirea alăturată a fost un lăcaș de cult din prima dependență episcopală și apoi a fost încredințată unei comunități de călugări benedictini care au făcut din ea o importantă mănăstire. În secolul al XV-lea a fost sediul marii reforme a starețului Ludovico Barbo care a dus la întemeierea Congregației Cassinese . Până la suprimările napoleoniene, aceasta a fost una dintre marile abații ale creștinismului și bazilica, reconstruită în secolul al XVI-lea , este încă una dintre cele mai mari bazilice din lume. Întregul complex este deținut de statul italian .
În interior, pe lângă faimoasele lucrări de Paolo Veronese , Sebastiano Ricci , Luca Giordano și familia Corbarelli , moaștele eminente ale Sfinților Inocenți , Sf. Evanghelistul Luca , Sfântul Apostol Matia , Sf. Prosdocimo , Sf. Felicita, Fecioara și Sfinții sunt venerați. Innocenti, Sf. Iulian, Sf. Urus , Fericitul Arnaldo da Limena , Sf. Maxim și sfânta titulară, Justina .

Papa Pius X a ridicat-o la rangul de bazilică minoră . [1]

Istorie

Bazilica Opilionea

În secolul al VI-lea , prefectul pretorului ostrogot din Italia Venanzio Opilione a construit pe locul mormântului Sfintei Justina din Padova , martirizat în 304 , o bazilică de proporții rafinate flancată de un oratoriu dedicat Sfântului Prosdocimo și alte camere destinate cult.

Construcție romanico-gotică

Bazilica Opilionea, care între timp a fost flancată de o importantă mănăstire benedictină , s-a prăbușit în mare măsură odată cu cutremurul din 1117 . Reconstruită cu grabă în anii următori, încorporând și refolosind ceea ce a rămas din construcția anterioară, a fost un șantier continuu în secolele următoare, care între secolele XIV și XV s-a concentrat pe cor, sacristie, capela San Luca. În această perioadă, mănăstirea din apropiere a fost, de asemenea, reconstruită într-un mod grandios, cu 4 mănăstiri. Fundamentală a fost prezența carismatică a starețului Ludovico Barbo, care a fondat Congregația Cassinese din Santa Giustina.

Fabrica renascentistă

Începând cu 1501 a fost începută o nouă construcție a proiectului care a fost construit în dom. Girolamo da Brescia a prezentat Capitolului general în 1489. Săpătura și ridicarea fundațiilor a fost o întreprindere grandioasă, deoarece terenul era „mlăștinos plin de averi și prăpastii interne”. După abandonarea proiectului de la Brescia, la invitația lui Bartolomeo d'Alviano , călugării i-au încredințat lucrarea lui Sebastiano da Lugano și apoi lui Andrea Briosco . De la moartea acestuia din urmă, fabrica a trecut mai întâi în responsabilitatea lui Andrea Moroni și apoi a lui Andrea da Valle . [2] Imensul șantier de construcție, în mijlocul opresiunii și vicisitudinilor, a durat mai mult de un secol - în Padova se spune încă „te și lung come ea fabrica de Santa Giustina” sau „ești foarte lent”. Bazilica a fost sfințită solemn la 14 martie 1606 .

Din secolul al XIX-lea

În urma legislației ecleziastice napoleoniene , abația a fost confiscată, iar călugării au fost înlăturați. Mai mult de trei sferturi din activele artistice benedictine au fost expediate în Franța, altele au fost vândute sau înstrăinate. Retaul lui San Luca a plecat spre Brera.
Bazilica a rămas neoficială timp de doi ani, din 1810 până în 1812 , până când episcopul Francesco Scipione Dondi dall'Orologio , pentru a evita demolarea ei, a ridicat-o parohie condusă de preoți laici. Mănăstirea din apropiere a devenit spital militar și apoi cazarmă.

La începutul secolului al XX-lea mișcările au început să pună în valoare complexul ca un important centru spiritual: în 1909 clădirea a fost ridicată la o bazilică minoră de către Papa Pius X și în același an a fost încoronată solemn icoana Madonei Constantinopolite .

În 1919, unii călugări ai mănăstirii de la Praglia au fost de acord să reconstituie mănăstirea cu aprobarea Papei Benedict al XV-lea . Călugării au obținut permisiunea guvernului italian de a oficia bazilica, dar abia în 1923 au putut reocupa o parte din vechea mănăstire. În 1943 , noua comunitate benedictină și-a ales, după mai bine de un secol, stareț. În 1948 proprietatea statului a acordat folosirea altor spații călugărilor, care au început o campanie majoră de restaurare și restaurare.

Întregul complex imens este deținut de stat, iar armata italiană insistă încă asupra unei mari părți a mănăstirii, situație care cântărește asupra conservării structurilor, degradare care implică și structurile bazilicii, afectate de cutremurul din 2012 .

Descriere

Extern

Arhitectură

De interior

Clădirea se află pe un plan de cruce latină care se extinde de la est la vest. Cu 118,5 m lungime și 82 m lățime, bazilica Santa Giustina este una dintre cele mai mari din creștinism. A noua din lume, a șaptea în Italia , după lungime după San Giovanni in Laterano , a fost cea mai mare biserică din statul Serenissima Republic . Grandoarea clădirii este măsurată de bazinul grandios al Prato della Valle , pe care îl trece cu vederea.

Ridicându-se în ordinea compusă , cele trei capele principale, care sunt prezbiteriul cu corul, și cele două ale Sfinților Luca și Mattia care formează transeptul bazilicii, ambele se termină într-un semicerc și sunt flancate de două capele, fiecare dintre ele terminându-se întotdeauna cu absida semicirculară. De-a lungul culoarelor, există douăsprezece capele pătrate minore, șase pe fiecare parte. Cei 26 de stâlpi grandioși susțin acoperișul cu cupolă fără tambur, bolțile de butoi și complexitatea croazierei iluminate de opt cupole acoperite cu plumb: cel central, cu felinarul, are aproape 70 m înălțime și este dominat de statuia de cupru, orientată spre oraș, înfățișând Santa Giustina, înălțime de aproximativ 5 m. Cele patru cupole care înconjoară centrala electrică au, de asemenea, statui metalice ale diferiților sfinți pe vârful lor: Prosdocimo, Benedetto, Daniele și fericitul Arnaldo. Cele opt jumătăți de nervuri ale crucii și cele trei bazine de pe tavanul navei centrale, fără a provoca cupole în exteriorul acoperișului, care rămâne o colibă, au fost ridicate la sugestia lui Vincenzo Scamozzi în jurul anului 1605 pentru a face acustica clădirii perfect. Și aceste ultime trei capace interne au o înălțime diferită una de cealaltă și înclină treptat în jos pe măsură ce vă îndepărtați de altarul principal în direcția contra-fațadei.

Podeaua bazilicii a fost așezată între 1608 și 1615 pe un design geometric, cu marmură galbenă, albastră și roșie, cu un efect extraordinar și caleidoscopic. Există, de asemenea, multe bucăți de marmură greacă, provenind din bazilica Opilioneană.

Unul dintre grifonii stilofori așezați pe fațadă

Fațada neterminată se ridică pe un crepidom care duce la cele trei portaluri închise de uși moderne din bronz. Pe pereții aspri există o fereastră mare de trandafir și câteva deschideri mai mici, plus patru nișe goale pe care, cu ocazia Jubileului din 2000, în reliefuri înfățișate pe evangheliști , conform vechii iconografii a tetramorfului . În trecut, mai multe soluții fuseseră propuse pentru finalizare: ultimele erau cele ale lui Giuseppe Jappelli . Dispuse în dreapta și în stânga într-un mod simetric pentru a preceda fațada, există doi grifoni mari stilofori romanici, care anterior făceau parte din fațada veche a bazilicii.

Impunătoarea latură exterioară, orientată spre nord, arată complexitatea clădirii: navele, ferestrele termice, ferestrele mari de trandafir, alternanța teracotei cu piatră albă.

Altarul principal și corul

Presbiteriul, ridicat de la etajul restului clădirii, este accesibil printr-o scară monumentală. Mai jos este o criptă mare, folosită acum ca capelă de iarnă. Prețioasele balustrade sunt opera lui Francesco Contini ( 1630 ). Pe laturi, în partea de sus, în nișe, două busturi care reprezintă în mod ideal cei doi patricieni romani Vitaliano (dreapta) și Opilione (stânga) lucrări prețioase ale lui Giovanni Francesco de Surdis din 1561 .

Altarul mare ridicat solemn pe trepte, are diverse fațade decorate în „remitență de comparație” sau „stil florentin” sau incrustări subțiri de marmură pe care se află bucăți mari de sidef, corali, lapis lazuli, cornelină, perle și alte elemente prețioase unele sunt inserate. Lucrarea foarte fină a fost realizată între 1637 și 1643 de Pietro Paolo Corbarelli pe baza unui design de Giovan Battista Nigetti , fratele mai faimosului Matteo Nigetti . La 7 octombrie 1627, cu mare fast, trupul Sfintei Justina a fost așezat sub masa altarului.

Ghidurile din secolul al XVIII-lea amintesc cum două statui mari de argint care îi înfățișau pe sfinții Prosdocimo și Giustina au fost expuse pe altar cu baze pe care principalele acțiuni ale vieții lor au fost descrise în reliefuri minuscule . Aceste lucrări au fost probabil dispersate și distruse în timpul invaziei napoleoniene. În 1953 , candelabrul pascal de Arrigo Minerbi a fost plasat lângă altar.

Pe părțile laterale ale altarului, în vârful cornu epistulae și cornu evangelii , două cutii și coruri grandioase de orgă în stil manierist compuse din lemn aurit și policrom, decorate cu statui și somptuoase grotești și cariatide (există la vârfuri St. Prosdocimo și Sf. Massimo), lucrări finalizate până în 1653 la un proiect de Ambrogio Dusi , conceput pentru a echilibra grandioasa mașinărie în stil corintian care se înalță peste fundul absidei, o lucrare de Giovanni Manetti realizată probabil după un proiect de Michele Sanmicheli . În piatră și lemn aurit, a fost construită în 1576 pentru adăpostirea altarului lui Paolo Veronese care descrie martiriul Santa Giustina ( 1572 ): ulei pe pânză, una dintre cele mai complexe opere ale artistului; plin de figuri care înghesuie martiriul sfântului, pe care Hristos în glorie izbucnește înconjurat de o mare mulțime îngerească. Lucrarea se caracterizează prin contrastul rafinat dintre figurile călăilor umbriți și cei ai martirului, lovit de lumina venită de la Hristos. Amenajarea în perspectivă a operei, aranjamentul personajelor și arhitectura impunătoare care este sugerată în partea dreaptă, lasă loc reprezentării bazilicii Sfântului . De-a lungul pereților din interiorul arcurilor oarbe, există patru semilune pictate de Giovanni Francesco Cassana ( Apariția celor trei îngeri către Avraam , Pedeapsa lui Nabab și Abiud ) și de Pietro Ricchi ( Lupta lui Iacob Moartea Sisarei ). Între pânze, în interiorul nișelor există statui de marmură care îi înfățișează pe Samson și David.

Monumentalul cor de lemn din nuc este unul dintre cele mai profitabile exemple de tâmplărie din secolul al XVI-lea: finalizat din 1555 în stil corintic de artistul francez Richard Taurigny din Rouen, sub îndrumarea starețului Eutichio Cordes, este caracterizat de optzeci- opt înalte și basorelief cu faptele din Vechiul Testament și cu acțiunile lui Hristos, în timp ce cele două scaune liturgice cu câte trei scaune așezate sub organe descriu scene din viața Sfinților Petru și Pavel. Finalizate în aproximativ douăzeci de ani, potrivit lui Rossetti, reprezentările care însoțesc fiecare bancă au fost preluate din desene de Domenico Campagnola . Lada mare de cărți corale plasate în centrul corului este, de asemenea, opera lui Richard Taurigny. Înalte reliefuri care îl înnobilează prezintă episoade din viața Sfintei Justina, reprezentate în runda din vârful lutruului rotativ.

  • Presbiteriul

  • Altarul principal

  • Martiriul Santa Giustina de Paolo Veronese

Partea stângă (din presbiteriu)

Paraclisul Sfintei Taine

Arhitectura inferioară a capelei este acoperită și înfrumusețată cromatic cu diferite marmură, în timp ce bolta este decorată cu fresce cu splendida reprezentare a îngerilor și apostolilor care adoră Sfânta Taină , o lucrare de succes a lui Sebastiano Ricci finalizată în jurul anului 1700 și caracterizată prin utilizarea trompei. eu . Bazinul este ocupat de reprezentarea Tatălui Veșnic, precedat de apostoli, înfățișat parcă așezat pe vârful zidurilor capelei, îngrijind și adorând spre Sfânta Taină purtată în triumf de o mulțime îngerească.

Altarul este o lucrare finalizată de mai multe ori încă din anii 1740 pe un proiect de Lorenzo Bedogni decorat apoi de Pietro Paolo Corbarelli și de fiii săi Simone, Antonio și Francesco în jurul anului 1656 . A fost finalizată în 1674 de Giuseppe Sardi și Giusto Le Court care au modelat cei doi îngeri adoratori extraordinari, în timp ce statuile de bronz de pe tabernacol sunt o fuziune a lui Carlo Trabucco ( 1697 ). Celelalte lucrări sculpturale sunt de Michele Fabris și Alessandro Tremignon .

Înainte de a găzdui Sfânta Taină, capela a fost ocupată de altarul care conține moaștele Sfinților Inocenți.

Capela Fericitului Arnaldo da Limena

Marele altar a fost finalizat până în 1681 , când Bernardo Falcone a predat grupul de îngeri și statuia plasată deasupra urnei care adăpostește moaștele fericitului Arnaldo da Limena . Sfinții Petru și Pavel sunt lucrări ale lui Orazio Marinali și Michele Fabris . Frontul florentin este opera Corbarellis .

  • Capela Sfintei Taine

  • Altarul

  • Tavanul

  • Capela fericitului Arnaldo da Limena

Transeptul stâng și arca Sfântului Evanghelist Luca

Spațiul mare, care suferă de adaptările liturgice puse în aplicare în anii Conciliului Vatican II , se învârte în jurul chivotului care adăpostește moaștele Sfântului Evanghelist Luca , o lucrare minunată a școlii pisano-venețiene din 1313 , comandată de starețul Gualpertino Mussato și transportat aici.din vechea capelă gotică din 1562 : arca este din marmură serpentină și marmură veronese și este îmbogățită cu opt panouri în alabastru sculptate în relief înalt care înfățișează îngeri și simboluri legate de sfânt, de asemenea, reprezentate intenția asupra scris. Întregul se sprijină pe două coloane de granit și două coloane de alabastru răsucite, în timp ce în centru există un suport din marmură greacă, care înfățișează îngeri care, ca și cariatidele, susțin arca. Altarul, acum mutat, dar odată aplecat spre arcă, este din secolul al XVI-lea . În jurul său se află un cor modern și discutabil din lemn. În partea de sus este o copie din secolul al XVI-lea - atribuită lui Alessandro Bonvicino - a Madonei Constantinopolite sau Salus Populi Patavini încadrată și susținută de îngeri de bronz de Amleto Sartori , lucrări din 1960 - 1961 . Icoana bizantină originală, conform tradiției pictate de Sfântul Luca și adusă la Padova pentru a fi salvată de furia iconoclastă a Constantinopolului, se află astăzi într-un relicvar din mănăstire [3] .

  • Capela Sfântului Evanghelist Luca

  • Altarul și chivotul lui San Luca

  • Chivotul Sfântului Luca și orga

  • Arca Sf. Luca, vedere laterală din spate.

  • Madonna Constantinopolitană secolul al XVI-lea

  • Versiunea originală a Constantinopolului Madonna

Pe peretele mare din dreapta se află pânza mare de Antonio Balestra , o lucrare din 1718 care înfățișează martiriul Sfinților Cosma și Damiano în timp ce opus, pe peretele din stânga, grandiosul Masacru al Inocenților de Sebastiano Galvano, o lucrare semnată și plasată în mijlocul secolului al XVI-lea, provenind de la biserica San Benedetto Novello .

  • Martiriul Sfinților Cosma și Damiano de Antonio Balestra

  • Masacrul Inocenților de Sebastiano Galvano

Capela Santa Felicita

Capela găzduiește altarul monumental învins de urna care conține rămășițele călugăriței Sfintei Felicita , găsită în 1502 în capela San Prosdocimo. Opera sculpturală este parțial de Orazio Marinali și se joacă pe culorile marmurii albe și roșii din Franța. Statuia care îl înfățișează pe Sfântul care se roagă este plasată deasupra urnei, în timp ce pe laturi sunt doi îngeri și Sfinții Marcu și Simon. Fațada cantinei este extrem de rafinată și este decorată în remitență de Corbarellis : printre fântâni, grădini și garduri vii se remarcă reprezentarea fațadei neterminate a bazilicii.

Capela San Giuliano

Altarul păstrează trupul Sfântului Iulian Mucenic și este opera lui Giovanni Comin ( 1680 ) care a modelat și statuia Sfântului, plasată în capul urnei. Restul decorului sculptural, inclusiv frumoasele statui ale Sfinților Andrei și Matei, aparține lui Bernardo Falcone .

  • - capela Santa Felicita

  • - capela San Giuliano

Capela San Mauro Abate

Pe retaula complexă a altarului, cu arhitectură barocă jucată pe culorile marmurei albe și negre din Genova, se află retaula reprezentând egumenul San Mauro invocat de bolnavi ( 1673 ) de Valentin Lefebvre . Fațada cantinei este în întregime decorată cu marmură verde, marmură din Genova, marmură roșie din Franța.

Capela San Placido Martire

Similar cu altarul San Mauro , ancona găzduiește frumoasa altar de Luca Giordano Martiriul lui San Placido și însoțitorii săi , din 1676 . Decorul Corbarelli la baza anconei este rafinat.

  • Capela San Mauro Abate

  • Valentin Lefebvre, Sfântul Maare stareț invocat de bolnavi .

  • Altarul capelei San Placido martire.

  • Luca Giordano, Martiriul lui San Placido și însoțitorii săi .

Capela San Daniele Levita

Arhitectura altarului se caracterizează prin utilizarea marmurei roșii din Franța și a marmurei de Carrara, culorile orașului Padova al cărui sfânt Daniel este protectorul; retablul ( 1677 ) de Antonio Zanchi descrie martiriul său. Frontala este opera lui Corbarellis.

  • Capela San Daniele Levita

  • Martiriul Sfântului Daniel de Antonio Zanchi

Capela Sfântului Grigorie Papa

Splendicul altar cu arhitectură ridicată cu marmură verde din Africa și alb din Carrara adăpostește retaula de Sebastiano Ricci San Gregorio Pope invocă Fecioara pentru încetarea ciumei din Roma : o pictură splendidă finalizată la începutul secolului al XVIII-lea este caracterizată de somptuos cromatism „tratat de autor cu prospețimea sa obișnuită și cu mare spirit”. Opera lui Ricci a înlocuit o pictură anterioară a lui Carlo Cignani care „a ieșit rău”.

Capela Sf. Iacob cel Mic

Altarul din marmură greacă prezintă retaula de Carlo Caliari Martiriul lui San Giacomo Minore . Fațada mesei este decorată cu marmură în comparație cu stilul Corbarelli.

Partea dreaptă (din presbiteriu)

Capela Pietei

Capela este capodopera lui Filippo Parodi, care a finalizat-o până în 1689 . Artistul genovez s-a ocupat de proiectul arhitectural, decorativ și sculptural, definind astfel un spațiu plin de patos , care se învârte în jurul grupului sculptural extraordinar al Pietei . Întreaga arhitectură a capelei este acoperită elegant cu marmură în contrast cu bolta, împodobită cu o mulțime angelică mulată în stuc. În centru se află altarul, a cărui masă austeră din marmură albă de Carrara și bronz - evocând cimitirele din epoca clasică - este înconjurată de un altar mic pe care este așezată Pietà și de două statui care îl înfățișează pe Sf. Giovanni și Magdalena . Rigiditatea arhitecturii contrastează cu mișcarea grupului de pe altar considerat un Golgot lovit de o rafală de vânt. Fecioara descoperă trupul lui Hristos mort în mijlocul unei virtuozități a draperiei redată în mod magistral de Parodi. Un putto arată instrumentele Patimii . Sfântul Ioan conversează cu spectatorul arătând scena tragică cu un gest maiestuos, în timp ce Magdalena contemplă cu repeziciune magnifica mână străpunsă a lui Isus. Deasupra, domină crucea, înfășurată în țesăturile folosite pentru coborârea corpului Mântuitorului. Încărcătura emoțională a grupului, derivată în mod clar din Bernini, este accentuată de lumina caldă care pătrunde din oculul mare deschis, proiectat tot de Filippo Parodi. Spectatorul care trece prin naos și transeptul din stânga nu poate să nu fie lăsat impresionat de prețiozitatea și de căldura cromatică oferită de capela Pietei.

Capela Sfântului Maxim Episcopul Padovei

Altarul găzduiește chivotul care conține rămășițele celui de-al doilea episcop de Padova, Sfântul Maxim . Grupul de deasupra chivotului și îngerii care dețin însemnele episcopale cu Sfântul Iacob sunt opera lui Michele Fabris ( 1681 ), în timp ce singurul Sfânt Bartolomeu este rezultatul daltei lui Bernardo Falcone ( 1682 ). Frontala este o lucrare foarte prețioasă a familiei Corbarelli , finisată cu pietre prețioase și sidef .

Pe spatele altarului sunt vizibile fragmentele arcei anterioare ( 1562 ) care conținea cenușa sfântului, opera lui Marcantonio de Surdis .

Ușa monumentală de la sfârșitul secolului al XVI-lea din partea stângă oferă acces la așa-numitul Coridor al Messe , o legătură între noul cor, vechiul cor și sacristie. Deasupra acestuia există un oculus. Deasupra modelului este reprezentarea alegorică a Pie Pellicane .

  • Capela Pietei

  • Pietà de Filippo Parodi

  • Tavan

  • Capela San Massimo din Padova

Transeptul drept și arca Sfântului Apostol Matia

Spațiul mare este dominat de două pânze impunătoare: în dreapta Misiunea Apostolilor ( 1631 ) de Battista Bissoni și Sfinții Cosma și Damiano mântuiți de înger ( 1718 ) de Antonio Balestra , acesta din urmă venind de la biserica Misericordiei . Mai jos, confesionale și un amvon care datează din secolele al XVI - lea și al XVII-lea .

În arca impunătoare din marmură greacă și africană - cu un altar înclinat - se află o parte a corpului Sfântului Apostol Matia : inspirat de cea mai veche arcă a Sf. Luca de vizavi, a fost finalizată în 1562 de Giovanni Francesco de Surdis care a sculptat basoreliefurile care-l împodobesc înfățișându-i pe apostoli.

În spatele chivotului se deschide ușa care duce spre Coridorul Martirilor . Arcul din secolul al XV-lea este decorat cu reliefuri în stil renascentist, poate rezultatul unor artiști din cercul lui Bartolomeo Bellano .

Un mic tabernacol din alabastru cu un grătar bogat din fier forjat protejează o venerată reprezentare mariană.

  • Capela Sfântului Apostol Matia

  • Sfinții Cosma și Damiano mântuiți de îngerul Antonio Balestra

  • Misiunea Apostolilor (1631) Battista Bissoni

  • Chivotul Sfântului Apostol Matia.

Capela Sf. Urio

Chivotul așezat deasupra altarului ( 1682 ) conține rămășițele preotului Sfântul Urio, păzitor al bisericii Sfinților Apostoli din Constantinopol care a salvat moaștele Sfântului Luca, Sfântul Matia și icoana care o înfățișează pe Fecioară din furia iconoclastă purtând totul până la Patavium . Statuia Sfântului Urio, îngerii magnifici și sfinții Tommaso și Taddeo sunt de Bernardo Falcone . Fațada cantinei este opera familiei Corbarelli .

Capela Sfinților Inocenți

Capela din jurul anilor 40 ai secolului al XVII-lea a fost folosită pentru custodia Sfintei Taine, ulterior a fost construit altarul (1675) cu relicva pentru moaștele sfinților Inocenți - rămășițele a trei victime ale lui Irod -. Tulburatul Santa Rachele este de Giovanni Comin (1690), în timp ce cei doi sfinți Iacov cel Mic și Ioan sunt probabil opera lui Michele Fabris. Prețioasa este frontalul Corbarelli. În spatele altarului se află vechea arcă de Giovanni Francesco de Surdis , o lucrare grecească din marmură din 1562 , decorată cu basoreliefuri foarte fine care descriu poveștile Nașterii Domnului.

  • Coridorul drept și capelele

  • Capela Sf. Urio

  • Capela Sfinților Inocenți

Capela San Benedetto Abate

Retaul San Benedetto îi întâmpină pe San Placidos, iar San Mauro este de Jacopo Palma cel Tânăr . Arhitectura anconei este mutată de marmură alb-negru din Genova. Cantina este fin decorată de Corbarellis . Zidurile capelei sunt toate decorate cu stuc și unele raceme încadrează cele două mari pânze din 1616: în dreapta San Benedetto primește regele Totila în Montecassino de Giovanni Battista Maganza în stânga San Benedetto predă regula ordinelor monahale și cavalerești. a lui Claudio Ridolfi .

Capela Sf. Scholastica

Coloanele care susțin retablul sunt din marmură Salò. Retaul Moartea lui Moș Crăciun este de Luca Giordano (1674). Decorul de marmură al mesei este prețios.

  • Capela San Benedetto Abate

  • San Benedetto întâmpină San Placido și San Mauro

  • Capela Santa Scolastica

  • Moartea Sf. Scholastica de Luca Giordano

Capela San Gerardo Sagredo

Retaul este opera ( 1674 ) a lui Johann Carl Loth și descrie martiriul Sfântului Gerardo Sagredo .

Capela Sfintei Geltrude

Retaul L'estasi di Santa Gertrude este opera lui Pietro Liberi ( 1678 - 1679 ). Decorul Corbarellis pe parapetele mesei este foarte fin.

Capela Conversiei Sf. Pavel

Forse lavoro di Paolo Veronese in collaborazione con gli allievi, la pala accolta dall'ancona raffigura la conversione di San Paolo. Sulla parete sinistra una tela lunettata raffigura lo stesso soggetto, opera questa di Gaspare Diziani e proveniente dalla scomparsa chiesa delle Terese .

Corridoio dei Martiri

Vi si accede dal transetto destro: costruito nel 1564 sui resti della vecchia chiesa abbaziale di età medievale, fu pensato per permettere il passaggio sino al Sacello di San Prosdocimo. Il corridoio, affrescato tra il XVI ed il XVII secolo , è voltato a crociera e nel mezzo, in uno spazio a pianta ottagonale coperto a cupola - decorata a fresco da Giacomo Ceruti -, v'è il Pozzo dei Martiri: costruito su ordine dell'abate Angelo Sangrino nel 1565 ricollegandosi al precedente pozzo di età medievale (ancora visibile, nei sotterranei) che un tempo si trovava nel mezzo della navata centrale della basilica primitiva. Il pozzo, a pianta ottagonale, è finemente lavorato a niello e composto da preziosi marmi e da brani d'alabastro. Una grata permette di scorgere sul fondo le ossa dei martiri dell'età di Diocleziano ritrovate in quel punto nel 1269 dalla beata Giacoma che li inginocchiatasi, provocò l'accendere miracoloso di dodici candele intorno al pozzo, tra lo stupore degli stanti. Sulle quattro nicchie che circondano il pozzo, quattro statue di terracotta dell'ultimo quarto del XVI secolo. Sull'angolo verso ponente è stato portato alla luce un brano della decorazione musiva che adornava la pavimentazione della basilica opilionea del VI secolo .

L'altare cinquecentesco sul fondo, posto a meridione, ospita la straordinaria tela di Pietro Damini Il ritrovamento del pozzo dei martiri e l'accensione miracolosa delle dodici candele da annoverare tra i migliori lavori dell'artista (attualmente il dipinto originale è sostituito da una copia fotografica).

L'altare poggia su quella che era la fiancata della basilica medievale. Spicca una coppia di bifore romaniche, riaperte nel 1923.

Il percorso prosegue nell'ambiente voltato e decorato a fresco con straordinario gusto manierista, lungo le pareti spiccano resti e memorie della vecchia basilica, tra cui una grande gabbia di età medievale al cui interno sono poste le casse che contennero per un periodo le spoglie di san Luca. Spiccano due statue raffiguranti i santi Pietro e Paolo, fine lavoro di Francesco Segala .

Sacello di San Prosdocimo

Collegato al Corridoio dei Martiri vi è il Sacello di San Prosdocimo o Sacello di Santa Maria , edificio (in alzato) tra i più antichi del Veneto: databile al VI secolo , è unico resto conservatosi della basilica opilionea. In origine era cappella dedicata alla conservazione delle reliquie . Lo spazio, elevato in pianta a croce greca , è caratterizzato da un'elegantissima copertura composta da cupola centrale, volte a botte tutto dipinto a grottesche nel Cinquecento in sostituzione della decorazione musiva presente in origine. L'absidiola, rivolta a levante, è coperta da un piccolo catino. Fu luogo di sepoltura dei primi vescovi di Padova tra cui il primo, san Prosdocimo il cui corpo riposa all'interno dell'altare del 1564 ricavato da un sarcofago d'età romana e posto sulla destra (rispetto all'abside). Sopra l'altare è esposta l'immagine clipeata che raffigura san Prosdocimo nelle vesti di un aristocratico romano, databile al V secolo . Gioiello artistico presente nella cappella è la pergula, piccola iconostasi in marmo greco, straordinario pezzo del VI secolo conservatosi praticamente intonso nella primitiva posizione - posteriori solo i capitelli alle estremità -, con decorazione a niello originale che marca l'iscrizione "In nome di Dio: in questo luogo sono state collocate le reliquie dei santi apostoli e di moltissimi martiri, i quali di degnino di pregare per il fondatore e per tutto il popolo fedele". Lungo le pareti del piccolo atrio di accesso, resti di affreschi del XII secolo , decorazioni del Cinquecento, un pluteo doppio con pavoni, il timpano della porta d'accesso della basilica opilionea del VI secolo. Nella cappella si conservava la Madonna Costantinopolitana .

  • Il Sacello di San Prosdocimo

  • San Prosdocimo databile al V secolo

  • Sarcofago di San Prosdocimo

  • Timpano della porta d'accesso della basilica opilionea

  • La "pergula" del VI secolo nel Sacello di San Prosdocimo

  • La cupola del Sacello di San Prosdocimo

Sacrestia

Costruita grazie al lascito di Maria Lion Papafava a partire dal 1460 si inserì nella scia dei lavori di ampliamento promossi dai monaci dall'abbazia nel XV secolo . Edificio monumentale - per cui si è proposto il nome dell'architetto Lorenzo da Bologna ma anche quello di Pietro Antonio degli Abati - , di aspetto prettamente gotico, è stato completato nel Seicento e continuò - e continua oggi - a servire alla distante basilica cinquecentesca a cui si giunge dopo aver attraversato l'antisacrestia, il coro vecchio ed il corridoio delle messe per giungere poi alla basilica dalla cappella di San Massimo. L' antisacrestia , ampliata nel Cinquecento, è dominata dal grande lavabo dall' architettura manierista decorato dall'affresco di Ludovico Pozzoserrato San Placido salva San Mauro dalle acque sopra, una grande finestra termale illumina l'ambiente. Ai lati, due porte, sovrastate da due vedute: l'Abbazia di Santa Giustina sulla sinistra e l' Abbazia di Praglia sulla destra. Alle pareti sono collocati alcuni interessanti brani del portale romanico della vecchia chiesa abbaziale, lavoro scultoreo di maestranze gallicane del XII secolo . Il portale alla sacrestia è cinquecentesco, manierista come il grande interno della sacrestia dominato dal prezioso arredo in noce di Giambattista Rizzardi : gli inginocchiatoi , gli stalli, gli armadi, le credenze e le porte dell'armadio del tesoro, dove si conservano le insigni reliquie della basilica. Al centro del soffitto a volta è collocato un clipeo recante il monogramma di Cristo . Dal tirante centrale scende un lampadario settecentesco, in vetro di Murano . Alle pareti ritratti degli abati di santa Giustina. Sulla parete sopra l'ingresso, Natività seicentesca. Nella sacrestia si conserva una minima parte delle ricche suppellettili disperse in età napoleonica.

Coro vecchio

L'abside nel coro vecchio

Il vecchio coro gotico della chiesa abbaziale medievale, deve le attuali dimensioni agli ampliamenti attuati tra il 1472 ed il 1473 grazie ai lasciti di Giacomo Zocchi. Fu risparmiato dalla demolizione e divenne coro che serve per la notte, e per i giorni feriali dell'Inverno per comodità dei monaci che non dovevano così percorrere la notevole distanza dalle celle al coro nuovo. Divenne punto di collegamento tra la Sacrestia ed il coro nuovo. L'ambiente, composto da due ampie campate decorate da fregi gotici e rinascimentali era aperto, ove ora sta la parete a ponente, verso la navata centrale della chiesa abbaziale medievale. Spicca il coro ligneo gotico , capolavoro dall'ebanisteria quattrocentesca: alloggiato nella posizione originaria (non ha subito la "voltura" voluta dalla riforma liturgica del Concilio di Trento) è attento lavoro di Francesco da Parma e di Domenico da Piacenza concluso in una decina d'anni, dal 1467 al 1477 . Tra le vedute prospettiche della Padova quattrocentesca, strumenti musicali, suppellettili liturgiche. L'armadio da libri e la "ruda" sono invece opere di Cristoforo Canozzi . Al centro dell'aula sta il monumento sepolcrale dell'abate Ludovico Barbo , con intenso gisant ad altorilievo circondato da decorazioni gotiche. Sembra ricollegarsi ai lavori della cerchia dei Delle Masegne . L'abside ha sulla sinistra un bel pulpito gotico e sotto, protetto da un'arcata sta il sepolcro di Giacomo Zocchi, con lo splendido gisant di Bartolomeo Bellano . Sta pure la piccola porta decorata ad intarsio, che dà accesso al pulpito. Dirimpetto, preziosa statua in pietra raffigurante santa Giustina di ignoto autore eclettico databile all'ultimo decennio del XIV secolo e il primo quarto del XV secolo . Il pavimento in marmo rosso di Verona che dà spazio al presbiterio è decorato da tarsie marmoree e bronzee.

La Pala di Santa Giustina di Girolamo Romanino, ora ai Musei Civici agli Eremitani

L'altare è composto dal parapetto cinquecentesco della cantoria (inserita lungo la parete di sinistra; reggeva l'organo di Gaetano Callido ora nella chiesa di San Daniele ). Dietro all'altare stava, sostenuta dai pilastri ancora in situ , la straordinaria pala di Girolamo Romanino , sequestrata per ordine regio nel 1866 e ora collocata aiMusei civici agli Eremitani . Al suo posto è stato collocato uno splendido crocifisso gotico del XV secolo .

Cappella di san Luca

Un tempo accessibile dalla navata destra della vecchia abbaziale, conteneva l'arca di San Luca (ora nel transetto destro) da cui trae il nome. Ora è accessibile tramite una porta cinquecentesca, che la rende agibile dal corridoio delle messe. La costruzione è trecentesca (1301) e fu oggetto nel Quattrocento di una lunga campagna decorativa, la copertura a fresco delle pareti ad opera di Giovanni Storlato - artista sul modo dei più famosi fratelli Zavattari - con storie di San Luca ( 1436 ) e la posa tra il 1453 ed il 1454, sopra l'arca del Santo, del celebre " polittico di San Luca " [4] di Andrea Mantegna , opera commissionata dall'abate Sigismondo de' Folperti. La pala, sottratta alla città durante l'occupazione napoleonica, si trova a Brera in Milano . Con la costruzione della nuova basilica la cappella perse d'importanza, soprattutto dopo lo spostamento dell'arca. Venne ridotta nel 1589 a cappella mortuaria e quindi disseminata di depositi terragni. In uno di questi depositi venne inumata nel luglio del 1684 , vestita con abiti monacali, Elena Lucrezia Cornaro Piscopia , prima donna laureata al mondo.

Torre campanaria e campane

Il campanile

L'imponente torre campanaria si innalza tra la cappella di san Luca e il coro vecchio, distaccata dalla basilica cinquecentesca: alta 74 metri è una delle costruzioni più alte della città. Costruita tra il XI secolo ed il XII secolo , era originariamente coperta da una copertura conica in cotto. Nel 1599 si sopraelevò il campanile portando la cella ad una posizione prominente rispetto alla massa volumetrica della basilica. Sul tronco medievale - che reca ancora tracce delle primitive decorazioni - poggia l'ampliamento cinquecentesco una canna mossa da paraste che regge la cella elevata sullo stile corinzio , aperta da due monofore per lato. Sopra, una balaustra circonda un tamburo ottagonale coperto da cupola plumbea.

All'interno della cella è disposto, su una incastellatura di legno, un concerto costituito da 7 campane accordate in scala diatonica maggiore in Do 3 calante (le sei maggiori Do 3 - La 3 ) e da l' ottavino ( Do 4 ), fuse in varie epoche dal 1733 al 1957 . Il concerto è a slancio e, con la campana maggiore, opera dei fonditori De Maria, di circa 2340 kg ed il peso complessivo di circa 7100 kg. Dagli esperti è considerato tra i più sontuosi e suggestivi concerti del nord Italia [5] ed il più prezioso concerto mistostorico del Veneto .

La cella campanaria
Nr.
 Nominale
 Fonditore
 Anno di Fusione
 Diametro
(cm)		 Massa
(kg)
1 Do 3 De Maria (Vicenza) 1733 155,9 ≈ 2340
2 Re 3 Alberto Soletti (Brescia) 1765 140,2 ≈ 1690
3 Mi 3 Colbachini di Angarano (Bassano DG) 1791 122,8 ≈ 1120
4 Fa 3 Pietro Colbachini (Bassano DG) 1889 110,0 ≈ 760
5 Sol 3 ignoto / 100,3 ≈ 600
6 La3 Francesco De Poli (V.Veneto) 1957 85,8 ≈ 365
7 Do 4 Achille Cavadini 1887 72,9 ≈ 230

La campana numero 5, presenta una crepa da molti anni ed è attualmente inutilizzata, nonostante sia ancora montata al suo ceppo.

Organi a canne

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Organi della basilica di Santa Giustina a Padova .

Organi antichi

L' organo a canne della basilica è il frutto dell'unione, effettuata da Annibale Pugina tra il 1926 e il 1928 , di due organi antichi preesistenti e di successivi ampliamenti effettuati nel 1931 dallo stesso organaro e nel 1973 da Francesco Michelotto

Organo maggiore

Lo strumento attuale è a trasmissione elettrica e conta 81 registri ; la consolle , mobile indipendente, è situata a pavimento nel presbiterio. Il materiale fonico è così distribuito nei tre corpi che compongono lo strumento:

  • sulla cantoria di destra, entro la cassa barocca, si trovano le canne del Corale espressivo (parte del quarto manuale) e di parte del Pedale ;
  • sulla cantoria di sinistra, entro la cassa barocca, si trovano le canne del Recitativo espressivo (terzo manuale) e di parte del Pedale ;
  • nell'abside si trovano le canne del Positivo aperto (prima tastiera), con la relativa sezione del Pedale , del Grand'Organo e dell'Eco espressivo (parte del quarto manuale) [6] .

Nel coro vecchio della basilica era presente un organo costruito dal Callido , Op. 53 del 1769, composto da un manuale e 12 registri.

A seguito delle soppressioni napoleoniche (1810) l'allora parroco trasferì l'organo con la sua preziosa cassa di contenimento nella vicina Chiesa di San Daniele (Padova) , fino a quel tempo una delle chiese alle dipendenze dell'Abbazia. Revisionato più volte negli anni successivi l'organo Callido fu sostituito nel 1894 da un nuovo strumento meccanico di 2 manuali e 26 registri opera di Annibale Pugina che nella realizzazione non utilizzò nessuna parte dell'antico strumento. La settecentesca cassa di contenimento, una delle più raffinate ed eleganti della città, è rimasta invece sostanzialmente intatta.

Note

  1. ^ Cathlolic.org Basilicas in Italy
  2. ^ Lucio Grossato: Andrea da Valle in «Dizionario Biografico degli Italiani», vuole 3, 1961
  3. ^ La Madonna Costantinopolitana di Santa Giustina a Padova , su tatarte.it . URL consultato il 19 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 20 ottobre 2013) .
  4. ^ Polittico di San Luca - Andrea Mantegna , su pinacotecabrera.org . URL consultato il 5 maggio 2016 .
  5. ^ Padova, Basilica di Santa Giustina | Campanologia
  6. ^ Ivan Furlanis, Organo Nacchini / Callido / Pugina / Michelotto. Padova, Chiesa di Santa Giustina , su sites.google.com .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 193969853 · LCCN ( EN ) n81110546 · GND ( DE ) 4231144-5 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81110546
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Basilica_di_Santa_Giustina&oldid=122292814 "