Bazilica Santa Maria di Collemaggio

Bazilica Santa Maria di Collemaggio
Fațada bazilicii.
Stat	Italia
regiune	Abruzzo
Locație	L'Aquila
Adresă	Piazzale di Collemaggio, - L'Aquila
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Maria Assunta
Arhiepiscopie	Vultur
Consacrare	1288
Fondator	Pietro da Morrone (Celestino V)
Stil arhitectural	Romanic , gotic , baroc
Începe construcția	1287
Completare	1294
Site-ul web	www.santamariadicollemaggio.it/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Bazilica Santa Maria di Collemaggio este o clădire religioasă din Aquila , situat chiar în afara zidurilor orașului , pe deal omonime.

Fondată în 1288 la ordinul lui Pietro da Morrone - papa încoronat aici cu numele de Celestino V la 29 august 1294 - este considerată cea mai înaltă expresie a arhitecturii Abruzzo , precum și simbolul orașului și a fost declarat monument național în 1902. Din 1327 găzduiește rămășițele pontifului, păstrate în prezent în interiorul mausoleului lui Celestino V , construit în 1517 de Girolamo da Vicenza , maestrul lui Andrea Palladio . Este sediul unui jubileu anual, primul din istorie, înființat odată cu Taurul Iertării din 29 septembrie 1294, astăzi cunoscut sub numele de Celdonian Perdonanza ^[1] și clasificat de Unesco printre moștenirile orale și intangibile ale umanității ; ^[2] prin urmare, se caracterizează prin prezența unei Uși Sfinte pe fațada laterală.

Biserica, care se mândrește cu titlul de bazilică minoră împreună cu concetățenii San Bernardino și San Giuseppe Artigiano , a fost remodelată de mai multe ori de-a lungul secolelor, în principal din cauza pagubelor cauzate de frecvente cutremure și prezintă un amestec de diferite stiluri arhitecturale. În urma cutremurului din 2009 , a suferit lucrări de consolidare și restaurare care s-au încheiat în 2017 și au primit premiul Uniunii Europene pentru patrimoniul cultural în 2020 . ^[3]

Istorie

Origini

Înainte de construirea bazilicii, zona Collemaggio - un mic promontoriu la porțile orașului Aquila - era probabil ocupată de o clădire religioasă cunoscută sub numele de Biserica Santa Maria dell'Assumption și din care, până astăzi, doar rămășițele a galeriei antice, poate în același stil arhitectural cistercian ca mănăstirea Santa Maria di Poblet din Catalonia . În această biserică, Pietro da Morrone și-a găsit refugiu în anii șaptezeci ai secolului al XIII-lea , în drum spre Franța, pentru a participa la Consiliul Lyon II ; ^[4] pustnicul, conform tradiției, a întâlnit-o pe Fecioară într-un vis care i-a cerut să ridice o biserică cu hramul ei. ^{[5] [6]}

Prima fază de construcție (1287-1315)

Proiectul a luat forma câțiva ani mai târziu, exact în 1287, când călugării celestini din Badia Morronese au cumpărat terenul și au început construcția clădirii. ^{[5] [7]} La 25 august 1288, cu o solemnă concelebrare a opt episcopi, Santa Maria di Collemaggio a fost sfințită, în ciuda faptului că clădirea era probabil încă finalizată. ^[5]

Încoronarea Papei Celestine al V-lea.

Încoronarea Papei Celestin al V-lea

În mod surprinzător, la 5 iulie 1294, Pietro da Morrone a fost ales papa. Pustnicul a refuzat la început acuzația, dar apoi și-a reluat pașii, probabil condus de datoria ascultării. Însoțit de procesiunea regală, Pietro s-a dus apoi la L'Aquila și, chiar în bazilica Santa Maria di Collemaggio, puternic dorită de el, a fost încoronat papa cu numele Celestino V la 29 august 1294. La acea dată, biserica a fost cu siguranță finalizată și a arătat o absidă mai complexă cu cinci tribune decât cea actuală, ceea ce a făcut din ea cea mai mare clădire religioasă din Abruzzi ; ^[8] fusese construită și ușa laterală care - în virtutea instituției Iertării Celestiniene de către pontif - a dobândit caracteristicile Sfintei Uși , prima din lume. ^[5]

Cu toate acestea, după doar patru luni de mandat, Celestin al V-lea a returnat însemnele papale și a demisionat din funcție. A fost capturat în timp ce era pe punctul de a părăsi Italia , dornic să se întoarcă la pustnic, și închis în cetatea Fumone , în provincia papală Campagna și Marittima , unde a murit la 19 mai 1296. Inițial a fost înmormântat în abației din apropiere Celestinian. Ferentino .

Popularitatea pustnicului pustnic, combinată cu caracterul excepțional al Marelui Refuz și particularitatea jubileului L'Aquila, a sporit vizitele pelerinilor în bazilica L'Aquila, înmulțindu-se și mai mult în urma canonizării lui Celestin V în 1313 de Papa Clement al V-lea și, mai presus de toate, la mișcarea moaștelor sfântului de la Ferentino la Aquila în 1327. ^[9]

A doua fază de construcție (1315-1461)

Creșterea importanței bisericii a fost urmată de nevoia de a o înfrumuseța, îndepărtându-se de austeritatea inițială, care a produs intervenții radicale mai ales în urma devastării cutremurului din 1315 care a provocat prăbușirea absidei. ^[10] Deja în 1316 s-a deliberat reconstrucția capelei sfântului și intervențiile au fost puse în aplicare în continuare între 1327 - la sosirea moaștelor - și 1335 datorită dotării cu 29.000 de carlige de argint din familia Camponeschi . ^[9]

Detaliu al tabernacolelor și statuilor de pe portalul principal, într-o fotografie de Paolo Monti din 1969.

Un al doilea cutremur a lovit orașul câțiva ani mai târziu, în 1349, provocând daune suplimentare și bazilicii, în special în zona presbiteriului. ^[11] Clădirea a fost deja remodelată în anii următori prin vânzarea unor proprietăți ale bisericii. ^[11] Ulterior, s-a efectuat o reconstrucție mai invazivă a planului planimetric cu extinderea navelor și construirea a trei încăperi poligonale pe locul celor cinci abside anterioare; ^[12] în această perioadă, probabil au intervenit muncitori străini foarte specializați ^{[13] a} căror muncă rămâne urme în îngrijirea structurilor și decorațiunilor corului, a căror adâncime volumetrică se dovedește a fi o soluție absolut originală pentru arhitectura religioasă din Abruzzo. ^[14]

Șantierul Collemaggio a rămas activ mai mult de un secol, timp în care zidurile perimetrale au fost reconstruite și s-au făcut eforturi pentru a acoperi complet biserica grație picturilor unor artiști cunoscuți ai vremii, inclusiv mai ales Giovanni da Sulmona și - conform istoric Ferdinando Bologna - Antonio Martini di Atri , căruia îi datorăm fresca ușii sfinte care a apărut în bazilică la sfârșitul secolului al XIV-lea . ^[15] Este obișnuit să ne referim la această perioadă și pentru finalizarea fațadei, o capodoperă absolută a arhitecturii Abruzzo ^{[16] a} cărei evoluție stilistică și, în consecință, datarea ei precisă rămâne încă un motiv de discuție în rândul istoricilor; cu toate acestea, lucrarea lui Domenico da Capodistria apare cu siguranță, mai ales în ceea ce privește prețioasa portal principal, decorat cu tabernacole și statui. ^[17]

În prima jumătate a secolului al XV-lea biserica, și poate chiar fațada în sine, a fost aproape sigur remodelată ^{[17] în} timp ce pare a fi gata cu ocazia sosirii în orașul San Bernardino da Siena , în 1438, care a rămas 12 zile în rugăciune pe parvisul lui Collemaggio în prezența lui Renato I de Napoli și a unei mulțimi numeroase. ^[18] Bazilica a fost cu siguranță finalizată când L'Aquila a fost lovită din nou de cutremurul din 1456 , care, probabil, în Collemaggio a provocat prăbușirea transeptului ^[19], precum și devastarea în partea mănăstirii. ^[20]

Bazilica între secolele XVI și XVII

Restaurarea bazilicii și a mănăstirii a avut loc probabil în urma unui al doilea cutremur, cel din 1461 . ^[20] Sistemele planimetrice nu au fost modificate în mod vizibil în timp ce au apărut aparate decorative dintr-o matriță mai pur din secolul al XVI-lea, atribuibile diferiților artiști care frecventau orașul în acel moment, inclusiv faimosul Saturnino Gatti ; ^[20] în aceeași fază istorică își face apariția mausoleul de piatră în care se află corpul fericitului Giovanni Bassand , prior al lui Collemaggio în secolul anterior. ^[21] În prima jumătate a secolului al XVI-lea, Francesco da Montereale a lucrat în bazilică, tocmai în capela Baroncelli, pe culoarul din stânga, unde sunt încă vizibile urmele frescei care înfățișează Madonna cu Pruncul și Sfinții . ^[21] Capela a fost apoi înfrumusețată la sfârșitul secolului cu instalarea de statui din lemn de origine franceză. ^[21]

Mausoleul lui Celestino V.

Mai mult, importantul mausoleu al lui Celestino V datează din secolul al XVI-lea , construit pe un proiect de Girolamo da Vicenza în imitația mausoleului San Bernardino din bazilica omonimă (1489-1505); ^[21] rămășițele sfântului fuseseră păstrate, până în acel moment, într-un mormânt construit în secolul al XIV-lea de familia Camponeschi . ^[21] Monumentul a fost finalizat în 1517 grație finanțării Artei L'Aquila della Lana și este considerat o capodoperă a artei renascentiste . ^{[22] [23]} Ulterior a fost completat cu un altar din secolul al XVII-lea. ^[21]

Între mijlocul secolului al XVII-lea și 1669 bazilica a fost profund renovată într-un stil proto- baroc : a fost creată o acoperire completă din stuc, care nu era de o calitate excelentă, ^[24] coloanele octogonale au fost încorporate în stâlpii de cărămidă cruciformă și au spus un accent mai mare pe aparatul decorativ. ^[25] Pe acoperiș, în naosul principal, a apărut un tavan cu casetă octogonală plană, în timp ce un al doilea tavan fals a fost extins și pe culoarele laterale. ^[25] Intervenția a fost finalizată în 1673 cu tencuirea absidei principale: lucrarea este considerată a fi în stil central european de către Moretti, probabil legată de prezența în oraș a călugărului Carl Ruther (care a murit în Collemaggio în 1680 ), în timp ce Colapietra o atribuie lui Francesco Bedeschini și, prin urmare, în întregime școlii din L'Aquila, deși sub inspirația probabilă a barocului Lecce din Santa Croce . ^[26]

Dintre aceste lucrări, în urma restaurării moretiene din secolul al XX-lea , doar Capela Abatele se află pe marginea culoarului drept. ^[27]

Cutremurul din 1703 și reconstrucția barocă

În 1703 Marele Cutremur a lovit L'Aquila, devastând arhitectura principală a orașului. În Collemaggio, mai presus de toate zona presbiteriului a fost cea care a plătit pentru aceasta, în timp ce sala a rămas miraculoasă intactă. ^[27] De îndată ce resturile prăbușirilor au fost eliminate din zonă, totuși, călugării au început imediat lucrările de reconstrucție, la instigarea starețului Ludovico Quatrari și cu ajutorul unor muncitori foarte specializați. ^[28]

În 1706 restaurarea zidurilor și bolților fusese deja finalizată, atât de mult încât data apare într-o gravură plasată deasupra corului, în timp ce în 1709 s-a finalizat restaurarea organului - probabil situat într-o altă biserică - și amplasarea sa în interior bazilica. ^[28]

De asemenea, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea , aparatele decorative au fost restaurate folosind atât materiale locale, cât și străine, dintr-o matriță pur din secolul al XVIII-lea: demne de remarcat au fost altarul mare și balustrada relativă realizată între 1715 și 1721 de Panfilo Ranalli di Pescocostanzo și Berardo Ferradini din Milano , precum și altarul fericitului Bassand finalizat în 1736. ^[28] Aspectul strălucitor al noului interior baroc a fost contrastat, totuși, de o schimbare exterioară destul de modestă, cu volumul mutat doar de toba octogonală a Domul. ^[28]

Bazilica într-o gravură din secolul al XIX-lea.

În această fază de reconstrucție, încă din 1711, un nou acces la biserică a fost asumat începând din zona San Michele în loc de Porta Bazzano . ^[29] Noua cale a fost consolidată în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când dărâmăturile distrugerii vechiului Teatru San Ferdinando au fost turnate în valea care duce de la Villa Comunale la bazilică, creând de facto arborele mărginit de copaci. bulevard care a fost finalizat apoi în anii treizeci ai secolului al XX-lea . ^[29]

Anterior, în 1807, suprimarea ordinii celestiniene marcase o importantă bazin hidrografic în istoria complexului care, de fapt, a cunoscut un moment de criză până la mijlocul secolului următor. Cu toate acestea, datorită noii accesibilități și disponibilității spațiilor, zona Collemaggio a fost investită cu o nouă importanță socială și sportivă, ajungând să găzduiască evenimente importante, cum ar fi jocurile atletice legate de Expoziția Universală din 1903. ^[30]

Intervenții recente

Cu excepția unei restaurări a fațadei în urma unui colaps parțial din cauza cutremurului din Marsica din 13 ianuarie 1915, ultimele renovări majore ale bazilicii au avut loc în a doua jumătate a secolului al XX-lea . Reconstrucția din beton și cărămidă a cupolei datează din 1960, ^[28] efectuată prin voința inginerilor civili după ce biserica a fost ușor deteriorată de cutremurul din 24 iunie 1958 ^[31] cu o agravare a preexistentei. leziuni. ^[32]

Ulterior, între 1969 și 1973, bazilica a fost supusă unei controversate restaurări efectuate de către superintendentul de atunci Mario Moretti care a demontat aproape complet aparatul decorativ baroc, inclusiv valorosul tavan casetat, pentru a restabili spațialitatea originală a matriței. Romanic. ^[4] Cu toate acestea, restaurarea a contribuit la scoaterea la lumină a valoroaselor fresce plasate pe culoarele laterale. ^[4] În timpul lucrărilor, trupul lui Celestino V a fost transferat temporar la mănăstirea San Basilio . ^[33]

La 18 aprilie 1988 rămășițele pontifului au fost furate misterios din bazilică. Cadavrul lui Celestino V a fost apoi găsit, două zile mai târziu, într-o nișă din cimitirul Cornelle și Roccapassa, în zona municipală Amatrice , la aproximativ 60 km de Aquila , probabil pe punctul de a fi transferat în altă parte. Instigatorii furtului nu au fost însă descoperiți niciodată. ^[33] Ulterior, rămășițele au fost din nou transferate la mănăstirea San Basilio pentru a primi sigiliile Bisericii, necesare ca urmare a cazurilor de profanare, și apoi pentru a reveni la Collemaggio în seara zilei de 25 aprilie cu o ceremonie solemnă. ^[33]

Cutremurul din 2009 și noua reconstrucție

În 2009 , o altă secvență seismică a rănit din nou orașul, devastându-i patrimoniul artistic și monumental și lovind în mod clar bazilica Santa Maria di Collemaggio.

S-au produs prăbușiri în zona presbiteriului și în transept, precum și distrugerea părții terminale a navei principale, ceea ce a provocat demolarea aproape totală a prețiosului organ de țevi - care a fost restaurat cu doar un deceniu mai devreme - și a bolții transversale a prima deschidere a absidei. ^[34] În timpul prăbușirii, a fost avariat și mausoleul lui Celestino V , ale cărui rămășițe, intacte, au fost recuperate în zilele următoare.

Acoperirea provizorie plasată după cutremurul din 2009 .

La 28 aprilie 2009 , Collemaggio a primit vizita Papei Benedict al XVI-lea , însoțită de monseniorul Georg Gaenswein și de arhiepiscopul L'Aquila, Giuseppe Molinari . Cu acea ocazie, papa și-a așezat paliumul pe racla care conține corpul lui Celestin al V-lea, în timp ce în anul următor Sfântul Părinte - care a abandonat ulterior pontificatul, imitând astfel Marele Refuz celestinian - s-a întors în Abruzzo cu ocazia sărbătorilor Iertării Celestiniene. . . ^[35]

În primele luni care au urmat cutremurului, bazilica a fost făcută sigură și acoperită cu un acoperiș temporar; ^[34] Prima redeschidere parțială a avut loc la 24 decembrie 2009, când Collemaggio a luat titlul de procatedrală întrucât catedrala Sfinților Gheorghe și Maxim era total inutilizabilă. ^[36] Cu toate acestea, bazilica a fost din nou închisă publicului în 2013 . ^[34]

La 25 noiembrie 2015 , au început lucrările de restaurare, finanțate și sponsorizate de Eni . ^[37] Pe lângă reconstrucția transeptului, intervenția sa concentrat asupra restaurării structurale a celor 14 stâlpi ai navei, dintre care șase au fost grav avariați; lucrările au implicat și zidurile - dintre care unele, în opus reticulatum , au necesitat o îngrijire deosebită -, lucrarea cu stuc, frescele și fațada. ^[38] Încheierea lucrărilor a avut loc la 13 decembrie 2017 , cu ocazia aniversării a 723 de ani de la abdicarea Papei Celestin al V-lea ; la 20 decembrie, în prezența ministrului patrimoniului cultural și activităților și turismului Dario Franceschini , bazilica a fost redeschisă publicului și a revenit pentru a găzdui rămășițele pontifului. ^{[39] [40] [41] [42] [43]}

În 2020 , restaurarea Santa Maria di Collemaggio a fost acordată de Comisia Europeană și Europa Nostra și premiul patrimoniului cultural al Uniunii Europene (European Heritage Award) la categoria Depozitare. ^[3]

Descriere

Bazilica este situată în Collemaggio, un mic promontoriu situat chiar în afara zidurilor din L'Aquila , la sud-est de oraș. Zona a fost plasată într-o poziție barentrică între ziduri și terminalul tratturului regal L'Aquila-Foggia , ^[4] printre căile principale ale vremii, cu o vedere panoramică a Gran Sasso d'Italia pe stânga și Monte Ocre , cu Velino-Sirente în spate, în dreapta. ^[44]

Bazilica are o orientare astronomică care coincide cu ziua Adormirii Maicii Domnului , căreia îi este dedicată clădirea.

Din punct de vedere istoric, primul impact cu clădirea a avut loc de jos și lateral, fiind ruta principală către bazilică care trece prin Porta Bazzano și actuala Via Caldora. ^[29] De-a lungul timpului, accesul la bazilică din zona San Michele a fost consolidat, printr-o bucată în pereți și o linie axială, apoi consolidată - între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea - cu construirea Viale di Collemaggio. ^[29] Această răsturnare a accesului, dacă pe de o parte a aplatizat și a banalizat complexitatea volumetrică a bisericii, pe de altă parte și-a accentuat caracterul monumental, marcat în continuare de vasta întindere de verde cu vedere la fațada care se referă la Pisan. pătratul Minunilor . ^[29]

Fațada bazilicii.

Extern

Fațada din Collemaggio este considerată cea mai înaltă expresie a arhitecturii Abruzzo, precum și unul dintre cele mai înalte puncte ale arhitecturii medievale romanice - gotice italiene. ^[16] Se remarcă ca un patrulater la capătul unui mare pătrat verde, menținând o prevalență absolută a solidelor peste goluri, deși atenuată de colorare, conform unei scheme care se referă la proiectarea arhitecturală a Catedralei din Todi . ^{[16] [46]} Biserica este circumscrisă de grele pilaștri de colț și împărțită pe verticală prin două pliuri care identifică naosul central; pe orizontală, se recunoaște un lambris, un prim șir de șiruri care se arcuiește pe portalul principal, un șir de șiruri bine definit ca un raft și, în cele din urmă, o încoronare orizontală plană. ^[16]

Detaliu al principal Rozasă și designul bicolore al fațadei.

Per ansamblu, spațiul este împărțit în nouă sectoare, dintre care trei sunt caracterizate prin portaluri și celelalte trei prin trandafiri rafinate în stil gotic - dintre care cel central, cu un rând dublu de coloane și arcade, de o importanță deosebită ^[4] - ceea ce este deja evident în fațadă aspectul planimetric al bazilicii, arătând legătura dintre exterior și interiorul clădirii. ^{[45] Un} motiv de omogenitate este placarea cu piatră pe care Serra o referă la Palatul Dogilor din Veneția , ^[47] înfrumusețată cu un dualism cromatic fără precedent datorită blocurilor albe și roșii ^[45] - culorile civice originale Aquila - care îl decorează cu modele geometrice caracteristice aquilana care poartă crucea, o variantă a crucii mulinate ; designul, de influență venețiană și orientală, ^[45] evoluează astfel în raport cu schema simplistă deja prezentă pe unele monumente ale orașului, cum ar fi fântâna de 99 de guri .

Elementele decorative ale fațadei reflectă o perioadă de timp destul de vastă și o eterogenitate a lucrătorilor angajați; de exemplu, diferența dintre vitrina dreaptă, similară cu cea prezentă în San Silvestro , ^[17] și celelalte două care prezintă decorații elaborate de influență franceză, ^[48] mai asemănătoare cu vitrina din Santa Giusta , este evidentă. ^[17] Pentru Serra, construcția a început pe partea dreaptă a fațadei, mai distinct romanică, apoi s-a mutat treptat spre stânga, o zonă de influență gotică, ^{[45] în} timp ce Gavini atribuie întreaga operă unui singur autor, Domenico din Koper . ^[49] Gavini însuși datează construcția fațadei între sfârșitul secolului al XIV-lea și 1439, ipoteză considerată probabilă de Antonini. ^[50] Moretti, pe de altă parte, extinde perioada de construcție până în secolul al XVI-lea , perioadă căreia îi atribuie cornișa în stil renascentist . ^[51] O ultimă ipoteză prevede, în cele din urmă, bazilica fără fațadă până în secolul al XV-lea . ^[50]

Portalul principal, probabil cel mai vechi dintre cele trei, ^[51] este caracterizat de o serie de arcuri rotunde concentrice așezate pe doi stâlpi și tabernacole cuspite, conținând inițial 12 statui de sfinți, dintre care 4 supraviețuiesc și astăzi; ^[44] luneta poartă o frescă a Madonei cu copil . ^[4] Portalul a fost renovat în stil gotic în secolul al XIV-lea ^[15] și este atribuit menționatului Domenico di Capodistria care ulterior a propus din nou schema în biserica San Giacomo din Vicovaro . ^[17] Ușile din lemn, pe de altă parte, datează din 1688. ^[44]

Portalurile laterale sunt în schimb în stil neoromanic, ^[18] cu cea stângă fiind copia exactă a portalului principal din San Giovanni di Lucoli, datat din 1439. ^[52] Sunt flancate, ca în cazul principalului portal, prin rafturi în interiorul cărora rămâne astăzi o singură statuie. ^[44]

În colțul din dreapta al fațadei se află un maiestuos turn octogonal care a format inițial baza unui turn-clopotniță , demolat definitiv în 1880 și înlocuit cu un altul, o velă, plasată la capătul fațadei laterale stângi. ^[53] Cetatea, construită probabil pentru a permite binecuvântări în aer liber, este folosită în timpul sărbătorilor Iertării Celestiniene . ^[53]

Ușa Sfântă.

Ușa Sfântă

Pe peretele din stânga al bazilicii se află portalul monumental cunoscut sub numele de Ușa Sfântă ^[15] deoarece este legat de sărbătorile iertării celestiniene . Rămâne deschis și accesibil în timpul jubileului L'Aquila doar o zi - între seara de 28 august și cea a zilei de 29 - și credincioșii care îl traversează obțin o indulgență plenară cu condiția să fie „cu adevărat pocăiți și mărturisiți”. ^[1] Este considerată prima ușă sfântă din istorie, deși a luat acest nume abia în secolul al XV-lea pentru a imita ușile sfinte romane. ^[4]

Actualul portal și-a făcut apariția la sfârșitul secolului al XIV-lea (este, de fapt, în construcție în 1397) ^[55] și atât Gavini cât și Moretti recunosc în construcția sa o mână diferită de cea care lucra pe fațadă, cu acesta din urmă el presupune, în locul unui singur artist, o pluralitate de muncitori de origine nordică sau chiar franceză. ^[52] Este caracterizată de sculpturi deosebit de valoroase și este învingută de stema unui vultur , unul dintre cele mai vechi și mai prețioase simboluri ale orașului . ^[53] Luneta arată fresca cu Madona cu copil și sfinții Ioan Botezătorul și Petru Celestino , ^[53] în interiorul căreia este prezentat și Taurul Iertării ; ^{[4] a} fost decorat, așa cum sugerează Bologna , de Antonio Martini di Atri . ^[15]

De interior

Aspectul bazilicii este readus, de către Moretti, la bisericile sulmoneze Santa Maria della Tomba și San Panfilo . ^[56] La fel de importantă, potrivit lui Antonini, este influența clădirilor religioase construite până în acel moment în oraș și, în special, organizarea spațială a Santa Giusta aproape contemporană, finalizată doar cu douăzeci de ani mai devreme. ^[57] Este interesant de remarcat faptul că bazilica în sine se încadrează în cartierul Santa Giusta , deoarece subdiviziunea istorică a Aquilei nu se limitează doar la orașul intra moenia , ci se extinde la întregul rural.

Interiorul bazilicii, restaurat la simplitatea sa romanică originală, cu restaurările discutate din secolul al XX-lea.

În interior, bazilica este împărțită în trei nave dintre care dreapta, ca și în Santa Giusta, este curios mai largă decât stânga. ^[57] Arcele, opt pe fiecare parte, sunt ogivale și se sprijină pe stâlpi octogonali. ^[53] O deosebită importanță sunt picturile plasate de-a lungul culoarului drept și în special Madonna cu Sfinții Agnes și Apollonia în prima nișă, Adormirea și încoronarea Fecioarei în a doua și Răstignirea în a treia, toate databile până la prima jumătate a secolului al XV-lea . ^[53] De-a lungul culoarului stâng, pe de altă parte, se află celebrul ciclu pictural cu Povestiri din viața Papei Celestine V de Carl Ruther din Danzica , elev al lui Rubens ; ^[58] în mijlocul naosului se afla și un prețios organ de țevi ^{[53] care a} fost distrus în cutremurul din 2009 .

Acoperișul din lemn expus, foarte simplu, înlocuiește valorosul tavan casetat din stilul baroc demontat în timpul restaurării discutate din secolul al XX-lea. ^[53] Pe de altă parte, rămâne transeptul bisericii din secolul al XVIII-lea, la care se accesează prin pasajul sub trei arcade transversale; acesta din urmă a fost reconstruit după cutremurul din 1703 , în timp ce inițial era similar cu cel din Santa Giusta și San Nicola d'Anza și era probabil boltit în cruce. ^[57]

L'impianto absidale era inizialmente molto complesso, suddiviso in cinque parti e caratterizzato dalla presenza di una cripta, elemento raro nell'architettura religiosa aquilana; ^[57] venne radicalmente trasformato nel XIV secolo con il prolungamento delle tre navate oltre che la realizzazione di due tribune laterali a semiottagono e di una tribuna centrale di forma ottagonale all'interno e quadrata sul volume esterno. ^[12] Il coronamento, inizialmente a timpano, si presenta oggi a padiglione. ^[12] Sull'abside minore di destra, che conduce al mausoleo di Celestino V , rimane il paramento originale in pietra levigata ei resti di una monofora tamponata nel XVIII secolo . ^[13] Sotto l'altare di sinistra è il corpo del beato Giovanni Bassand , priore di Collemaggio nel Quattrocento . ^[21] L'altare di destra è invece caratterizzato da una Madonna con bambino in terracotta attribuita, secondo alcuni, a Giovanni Francesco Gagliardelli o, secondo altri, a Silvestro dell'Aquila . ^[53]

Il coro, molto profondo, è in stile gotico a due campate; ^[13] le colonnine a pianta ottagonali, i capitelli finemente lavorati e l'intero apparato decorativo risultano di particolare pregio e sono da attribuirsi, con ogni probabilità, a maestranze forestiere, come nel caso della chiesa di San Domenico . ^[13] Al centro dell'abside è l'altare marmoreo barocco mentre a conclusione è una bifora, al di sotto della quale una nicchia recante una Crocefissione ; ^[59] sulla parete di sinistra compare infine una Madonna con bambino ed i santi Michele e Massimo che rimanda allo stile di Francesco da Montereale . ^[59]

La semplicità dello schema planimetrico è da ricondursi sia all' architettura cistercense che caratterizzava la conca aquilana in quel periodo, sia allo stile di vita umile predicato da Pietro da Morrone in tutta la sua vita. ^[5] Rimane ben vistoso il dualismo tra il piedicroce dal carattere borgognone della chiesa duecentesca e la diversa concezione di spazio e profondità in stile gotico della seconda fase costruttiva; ^[60] a tal proposito, l'Antonini specifica che tra i due stili, più che contrasto, vi è una complementarità non intaccata dai rimaneggiamenti novecenteschi. ^[60]

Mausoleo di Celestino V

La tomba di papa Celestino V all'interno dell' omonimo mausoleo .

Lo stesso argomento in dettaglio: Mausoleo di Celestino V .

Nell'abside di destra è presente il sepolcro di papa Celestino V , le cui spoglie giunsero all' Aquila nel 1327. ^[9] In un primo momento furono poste in una struttura collocata probabilmente al centro dell'attuale tribuna, decorata grazie all'aiuto economico di Mattia Camponeschi che continuò fino al 1335. ^[21] L'attuale mausoleo venne invece eretto nel 1517, poco dopo la realizzazione dell'altro grande mausoleo cittadino vale a dire quello di San Bernardino nell' omonima basilica (1489-1505). ^[21] Le similitudini tra i due monumenti sono evidenziate sia dal Serra che dal Moretti, ^{[22] [23]} mentre il Gavini si pone più cauto. ^[21]

Il progetto, ad opera di Girolamo da Vicenza , prevede una pianta quadrata e un'alzato che si suddivide in due livelli, con le quattro pareti ornate da partiti a colonnine e pilastri finemente decorati terminanti in un frontone finale. ^[21] L'urna è in legno dorato e sostituisce l'originale in argento , trafugata da Filiberto di Chalons nel 1528, nonché la successiva del 1646, sottratta poi dai francesi nel 1799. ^[53] L'altare prospiciente il monumento è invece un'aggiunta del 1617. ^[21]

Nell'aprile del 1988 la salma fu misteriosamente trafugata dalla basilica per poi essere ritrovata due giorni dopo in una frazione di Amatrice ; in seguito a questo avvenimento, il mausoleo venne dotato di teca in vetro antiproiettile e di un sistema d'allarme. ^[33]

Organo a canne

Lo stesso argomento in dettaglio: Organo della basilica di Santa Maria di Collemaggio .

L'organo della basilica di Santa Maria di Collemaggio — rimasto distrutto nel terremoto dell'Aquila del 2009 — è un pregevole organo a canne storico, uno dei maggiori presenti in città. ^[58] Situato quasi al termine della navata principale, è addossato sul muro di divisione con la navata sinistra.

L' organo di Collemaggio prima del 2009 .

La sua paternità è attribuita a Luca Neri di Leonessa (già autore dell'organo dell' oratorio di Sant'Antonio dei Cavalieri de' Nardis ) che lo realizzò nella seconda metà del XVII secolo , probabilmente per un'altra chiesa. ^[61] Nel 1709, in seguito al sisma del 1703 , l'organo venne restaurato e trasferito nella basilica, collocato all'interno di una struttura d'ispirazione seicentesca. ^[28] Nel 1999 lo strumento è stato oggetto di un profondo intervento di restauro, a conclusione del quale è stato poi inaugurato con concerto del direttore d'orchestra olandese Ton Koopman . ^[61] Il terremoto del 2009, che ha provocato il collasso della parte terminale della navata, lo ha quasi completamente distrutto; nel 2018 sono state rimontate, dopo un importante intervento di ripristino e ricostruzione delle parti mancanti, la cantoria e la cassa nella loro collocazione originaria, senza però la parte fonica. ^[62]

L'organo è situato sull'apposita cantoria lignea sorretta da quattro colonne tuscaniche in marmo , con parapetto decorato con bassorilievi recanti le Scene della vita di Cristo . ^[61] La cassa presenta un prospetto tripartito da colonne corinzie scanalate; i due campi laterali ospitavano ciascuno 11 canne in stagno di principale con bocche a mitria disposte a cuspide, mentre il campo centrale ospitava 7 canne di principale dello stesso materiale disposte a cuspide, con la canna centrale alta 12'. La cassa termina in alto con una corona al centro e le statue di San Pietro e San Paolo rispettivamente a sinistra e destra. ^[61]

Pavimentazione

Di particolare importanza ed originalità è la pavimentazione lapidea che ripropone a terra il gioco cromatico già visto in facciata mediante l'utilizzo di differenti campiture. ^[18] È disseminata di numerose pietre tombali, per lo più di abati dell'Ordine dei Celestini. ^[53]

Nella prima metà dell'aula è presente un disegno a losanghe bianche e rosse — forse d'origine tardo-trecentesca ^[19] — suddiviso orizzontalmente in quattro parti, con la geometria del disegno riporta al simbolismo della vesica piscis ; ^[63] successivamente, nel quinto settore, fanno la loro ricomparsa i motivi orientaleggianti a croce aquilana della facciata, intervallati da una particolare croce-fiore o croce-quadrifoglio, ^[18] simile all'ottagono e richiamante il simbolismo dell' omphalos , ^[63] che più avanti diventa il disegno principale. ^[19]

Cuore della pavimentazione di Collemaggio è comunque il labirinto , un insieme di sei cerchi concentrici dalla forte connotazione mistica che caratterizzano la parte centrale della basilica. ^[18] Detto schema si ritrova nell'oratorio votivo di Santa Maria del Ponte a Roio , databile al 1457, da cui è possibile ipotizzare che l'origine di questi complessi disegni sia in qualche modo coeva. ^[19]

Monastero

Adiacente alla basilica, sul lato destro, è il monastero; anch'esso subì gravi danni dal terremoto del 1456, prima del quale presentava una terminazione turrita sul lato orientale, in corrispondenza dell'abside della chiesa; ^[20] la sua ricostruzione avvenne presumibilmente in seguito all'altro terremoto del 1461, come nel caso del monastero di Santa Maria del Soccorso . ^[20] L'edificio conserva tuttavia l'impianto planimetrico originale, articolato su un chiostro quadrato e porticato sul quale si affacciano i vari ambienti; tra questi, il più importante è il refettorio dei monaci, un vasto ambiente voltato a crociera e che presenta grandi affreschi di stampo cinquecentesco, tra cui anche una Crocefissione attribuita a Saturnino Gatti . ^[20]

Alla soppressione dell'ordine, avvenuto nel 1807, il complesso è stato riconvertito culturalmente. ^[58]

La basilica nella letteratura

Alla basilica è dedicato un saggio dello scrittore Carlo Emilio Gadda — a partire dal 1934 ospite all' Aquila in quanto inviato della Gazzetta del Popolo di Torino — dal titolo Le tre rose di Collemaggio . Lo scrittore milanese descrive diversi luoghi e monumenti cittadini soffermandosi in particolare sulla basilica di Santa Maria di Collemaggio, la cui visione viene così raccontata: ^[64]

Il saggio è stato ricompreso nella raccolta Verso la Certosa e pubblicato nel 1961. ^[64]

La basilica nella numerologia

Secondo alcuni studi, la basilica presenta numerosi richiami alla numerologia e più in generale al simbolismo . Il rosone, ad esempio, è composto da 36 braccia mentre le propaggini sono 72; la moltiplicazione tra il numero dei due elementi (2592) rappresenterebbe un richiamo alla precessione degli equinozi . Altri fattori d'interpretazione numerica sono presenti nel cosiddetto labirinto , già citato in precedenza: oltre ai tre 8 — rappresentati in forma di cerchi bicromi e che verrebbero illuminati dal rosone il 21 giugno di ogni anno — la sequenza degli elementi nella pavimentazione presenta proporzioni il cui valore finale sembrerebbe coincidere con quello precessionario. ^[65]

Omaggi

Il 10 febbraio 2010 le Poste Italiane hanno emesso un francobollo da 0,60 € dedicato alla basilica. ^[66]

Collegamenti

In corrispondenza della basilica di Santa Maria di Collemaggio è il terminal Lorenzo Natali, il principale scalo cittadino per le linee urbane ed extraurbane; l'autostazione è dotata di parcheggio interrato e collegata direttamente a piazza del Duomo mediante un sistema di scale mobili. ^[67]

Note

Bibliografia

Bibliografia generale

• AA.VV., L'Aquila. Una città d'arte da salvare - Saving an Art City , Pescara, Carsa, 2009;
• Orlando Antonini, Architettura religiosa aquilana , volume I, Todi (PG), Tau Editrice, 2010;
• Carlo Ignazio Gavini , Storia dell'architettura in Abruzzo , volume II, Milano-Roma, Bestetti e Tumminelli, 1928;
• Luigi Serra, Aquila , Roma, Istituto Italiano D'Arti Grafiche, 1929;
• Gianfranco Spagnesi e Pierluigi Properzi, L'Aquila: problemi di forma e storia della città , Bari, Dedalo, 1972;
• Touring Club Italiano , L'Italia - Abruzzo e Molise , Milano, Touring Editore, 2005;

Bibliografia specifica

• Carla Bartolomucci, Santa Maria di Collemaggio: interpretazione critica e problemi di conservazione , Roma, Palombi, 2004;
• Giannandrea Capecchi e Maria Grazia Lopardi, Notre Dame di Collemaggio. Conoscenze e misteri degli antichi costruttori , Roma, Arkeios, 2009;
• Carlo Cilleni Nepis, Il tempio di Collemaggio , L'Aquila, Giuseppe Mele, 1894;
• Leonida Giardini, Marcello Pezzuti, Fabio Redi, Celestino V e la sua Basilica , Cinisello Balsamo (BG), Silvana Editore, 2006;
• Roberto Grillo, Il luogo del perdono , L'Aquila, Idearte, 2000;
• Luigi Lopez, Celestino V, la Perdonanza, Collemaggio , L'Aquila, Tazzi, 1987;
• Mario Moretti, Collemaggio , Tivoli (RM), De Luca, 1972;
• Fabiano Petricone, La Basilica di Santa Maria di Collemaggio all'Aquila: guida storica, artistica, religiosa , L'Aquila, GTE, 2005;
• Rino Cammilleri, Tutti i giorni con Maria, calendario delle apparizioni , Milano, Edizioni Ares, 2020, ISBN 978-88-815-59-367 .

Pubblicazioni

• Orlando Antonini, Collemaggio. Autobiografia della città , in Il papa eremita. Celestino V e la Perdonanza all'Aquila , Roma, 1996, pp. 102-115.
• Sandro Benedetti , L'architettura dell'epoca barocca in Abruzzo , in Atti del XIX congresso di storia dell'architettura, L'Aquila 15-21 Settembre 1975 , II, L'Aquila, 1980.
• Ferdinando Bologna , Dati di fatti e ipotesi per la restituzione della prima facciata di Santa Maria di Collemaggio , in I Celestini in Abruzzo. Atti del Convegno, L'Aquila 19-20 maggio 1995 , L'Aquila, Colacchi, 1996, pp. 29-40.
• Ferdinando Bologna , Una facciata dallo stile "veneto" , in Il papa eremita Celestino V e la Perdonanza all'Aquila , Roma, 1996, pp. 116-127.
• Camillo Catalano, Santa Maria di Collemaggio nella città dell'Aquila , in Il Risorgimento d'Abruzzo e Molise , 1927.
• Marcello Pezzuti, Basilica di Santa Maria di Collemaggio , in Giornale degli Architetti , n. 1-3, 2002, pp. 3-8.

Voci correlate

• L'Aquila
• Celestino V
• Perdonanza
• Bolla del perdono
• Mausoleo di Celestino V
• Organo della basilica di Santa Maria di Collemaggio

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla basilica di Santa Maria di Collemaggio

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su santamariadicollemaggio.it .
• ( EN ) Basilica di Santa Maria di Collemaggio , su Structurae .
• Basilica di Santa Maria di Collemaggio , su CulturaItalia , Istituto centrale per il catalogo unico .

V · D · M Chiese dell'Aquila
Chiese cittadine
Basiliche	San Bernardino (Mausoleo di Maria Pereyra Camponeschi • Mausoleo di San Bernardino • Organo monumentale • Resurrezione del Della Robbia ) • San Giuseppe Artigiano • Santa Maria di Collemaggio ( Mausoleo di Celestino V • Organo monumentale )
Chiese	Cattedrale metropolitana dei Santi Massimo e Giorgio (Duomo) • Annunziata • Beata Antonia • Concezione • Cristo Re • Crocifisso • Sant'Agostino •Sant'Antonio fuori le mura • San Bernardo • Santa Caterina da Siena • Santa Caterina martire • Santa Chiara • San Domenico • San Flaviano • San Francesco di Paola • Santa Giusta • San Lorenzo • Santi Marciano e Nicandro • San Marco • Santa Margherita • Santa Maria degli Angeli • Santa Maria del Carmine • Santa Maria di Forfona • Santa Maria Paganica • Santa Maria di Picenze • Santa Maria di Roio • Santa Maria del Soccorso • Santa Maria del Suffragio • San Paolo di Barete • San Pietro a Coppito • San Quinziano • San Silvestro ( Affreschi ) • San Vito alla Rivera
Chiese sconsacrate	Santa Croce • San Filippo • San Giacomo della Rivera
Chiese scomparse	Santa Barbara al Forte spagnolo • Santi Cosma e Damiano • San Francesco • San Giovanni di Lucoli • Santa Maria di Cascina • Santa Maria del Guasto • San Nicola d'Anza • San Pietro di Sassa
Oratorii	Sant'Antonio dei Cavalieri de' Nardis • San Filippo • San Giuseppe dei Minimi • San Luigi Gonzaga
Chiese delle frazioni
Chiese	Madonna della Neve (Campo Imperatore) • Santa Giusta fuori le mura (Bazzano) • San Gregorio Magno (San Gregorio) • Santa Maria Assunta (Assergi) • San Michele Arcangelo (San Vittorino) • San Pietro Apostolo (Onna) • San Pietro della Ienca (Assergi)
Conventi e santuari	Convento di San Giuliano • Santuario della Madonna d'Appari

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale L'Aquila