Bazilica Santa Prassede

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bazilica Santa Prassede
Fațada lui Santa Prassede.jpg
Fațada
Stat Italia Italia
regiune Lazio
Locație Roma
Adresă via di Santa Prassede, 9 / A - Roma
Religie catolic al ritului roman
Titular Praxedes din Roma
Eparhie Roma
Stil arhitectural paleocreștin (exterior și capelă) , baroc (interior)
Începe construcția Al VIII-lea
Completare Secolul al IX-lea
Site-ul web santaprassede.wordpress.com/

Coordonate : 41 ° 53'46 "N 12 ° 29'55" E / 41.896111 ° N 12.498611 ° E 41.896111; 12.498611

Bazilica Santa Prassede este un lăcaș de cult catolic în centrul Romei , situat lângă bazilica Santa Maria Maggiore , în cartierul Monti . Intrarea principală, utilizată rar, se află în via San Martino ai Monti, în timp ce intrarea obișnuită, dar secundară, se află pe partea dreaptă a clădirii, cu vedere la via di Santa Prassede.

Istorie

Planul bisericii
Interiorul bisericii

Biserica are origini foarte vechi. Multe biserici au fost construite în jurul bazilicii Santa Maria Maggiore, inclusiv, după cum dovedește o placă din 491 , un titulus Praxedis . Aceasta se referă la evenimentele familiei senatorului Pudente ( secolul I d.Hr.), pe care tradiția le identifică printre primii oameni convertiți la Roma de apostolul Pavel ; cu Pudente fiicele Pudenziana și Prassede s- au convertit și ele la creștinism .

Pudente deținea o vilă ale cărei rămășițe se află la nouă metri sub actuala bazilică, în care ascundea creștini persecutați, potrivit unor surse chiar apostolul Petru. Când Pudente a suferit martiriul, Praxedes și Pudenziana, cu acordul Papei Pius I, au construit un baptisteriu în jurul anului 142/145 pentru a-i boteza pe noii creștini. Praxedes și Pudenziana au suferit și martiriul în timpul persecuțiilor lui Antonino Pio .

La moartea Pudenzianei, Prassede a folosit patrimoniul familiei sale pentru a construi o biserică „sub titulo Praxedis”. A ascuns mulți creștini persecutați, când au fost descoperiți și martirizați, a adunat cadavrele pentru a le îngropa în cimitirul Priscilla de pe Via Salaria, unde și ea a fost înmormântată împreună cu sora și tatăl ei. Se spune că Praxedes a colectat sângele martirilor cu un burete pentru a-l vărsa într-o fântână.

Liber pontificalis ne informează că Papa Adrian I în jurul anului 780 a reînnoit complet ceea ce a rămas din titulus Praxedis . Actuala biserică, pe de altă parte, se datorează reconstrucției efectuate de Papa Pasquale I în 817 , care a construit o nouă clădire sacră în locul celei anterioare, acum degradată. Noua biserică era destinată adăpostirii oaselor martirilor îngropați în cimitirul Priscilla. Începând cu secolul al IX-lea , biserica a fost introdusă în țesătura clădirii într-o asemenea măsură încât fațada nu a fost vizibilă de pe stradă, așa cum este și astăzi.

La mijlocul secolului al XII-lea biserica a fost încredințată canoanelor obișnuite ale Santa Maria del Reno din Bologna , care, totuși, a gestionat foarte prost întregul complex, astfel încât Papa Celestin al III-lea , la sfârșitul secolului, a fost nevoit să îndepărteze biserica de la ei., și succesorul său, papa Inocențiu al III-lea , să-l atribuie, în 1198 , călugărilor din Vallombrosa , care încă îl dețin astăzi. În prima jumătate a secolului al XIII-lea , structurile navei centrale au fost întărite cu inserarea a trei arcade mari și șase stâlpi mari. În aceeași perioadă a fost adăugat turnul clopotniță , dar inserat ocupând o parte a transeptului din stânga. Probabil din cauza lipsei de simetrie a transeptului, la sfârșitul secolului capela care astăzi se numește Crucifix a fost inserată în transeptul opus.

Alte intervenții, interne bisericii, au fost efectuate în secolele următoare, comandate de diferiții proprietari cardinali ai bazilicii. Ne amintim în special de intervențiile cardinalilor Antonio Pallavicini Gentili , care au reconstruit zona presbiteriului ; Carlo Borromeo , care a reconstruit scara de acces, portalul central și sacristia , a așezat acoperișul boltit în culoarele laterale, a deschis cele opt ferestre mari ale navei centrale (erau 24 pe vremea lui Pasquale I); Alessandro de 'Medici a comandat decorarea întregii nave centrale; în cele din urmă, cardinalul Lodovico Pico della Mirandola , în prima jumătate a secolului al XVIII-lea , la recomandarea sinodului roman din 1725 , a făcut să fie cercetate moaștele antice și acest lucru a prilejuit o nouă intervenție în zona presbiteriului și reconstrucția criptei .

În cele din urmă, în secolele al XIX -lea și al XX-lea, diverse intervenții au vizat recuperarea structurilor medievale prin distrugerea adăugirilor ulterioare: astfel în 1918 s-a refăcut podeaua în stil Cosmatesque , iar în 1937 s-a îndepărtat tencuiala fațadei pentru a restaura vechiul structura.

Titlul cardinal al lui Santa Prassede a fost ridicat de papa Evaristo în jurul anului 112 .

Descriere

Plantă

Planul bazilicii ia ca model planul bazilicii primitive Sf. Petru, cu o navă centrală, două culoare împărțite prin coloane, un transept și o absidă, la exterior un portal cu o scară și un portic.

Faţadă

Fațada bazilicii, care nu este vizibilă de pe stradă, se află într-o curte patrulateră mărginită de clădiri rezidențiale. Accesul la spațiul deschis, care evidențiază, deși parțial, porticul paleocreștin cu patru fețe , în care au fost găsite coloane, unele aparținând probabil porticului cu patru fețe original, se face printr-o scară lungă descendentă care se deschide spre via di San Martino ai Monti cu pridvorul antic original cu bolta romanică de butoi susținută de două coloane goale cu capiteluri ionice, cea din stânga romană originală, cea din dreapta o reconstrucție medievală. la bază o logie în stil baroc sobru adăugată în secolul al XVI-lea .

Lunetele ciboriului antic au fost așezate în pereții scării.

Fațada a fost restaurată în 1937/38, tencuiala a fost îndepărtată, lăsând peretele orientat spre cărămidă expus și fereastra barocă care fusese deschisă în centru a fost închisă, fațada a fost inițial acoperită cu mozaicuri din care urme mici pe lanceta stângă, încă mai posedă cele trei paleocristiane cu arc rotund monofor și, în partea inferioară, portalul baroc cu marmură frontală din 1575 cu o cornișă bogat sculptată. În timpul restaurărilor nu a fost posibilă redeschiderea ușilor laterale, deoarece pe peretele contra-fațadei există elemente arhitecturale și picturale din vremuri mai recente.

De interior

Bazilica are trei nave împărțite prin coloane și stâlpi care susțin arcadele întăritoare ale secolului al XIII-lea .

Presbiteriu

Zona prezbiterială așa cum apare astăzi se datorează renovărilor comandate de cardinalul Lodovico Pico della Mirandola în urma directivelor emise de Consiliul Roman Extraordinar din 1725 dorite de Papa Benedict al XIV-lea și efectuate între 1728 și 1734 pe un proiect de Francesco Ferrari; cu această ocazie s-au găsit multe moaște sub altarul mare, probabil cele mutate de Papa Pasquale I în 817, de la Cimitirul Priscilla, inclusiv cele din Pudente, Prassede și Pudenziana.

Lucrările au condus la construirea balustradei, trei trepte de scări (două acces lateral la zona presbiterală și unul, cel central, la criptă), ciboriul, noul altar și tarabele corului din lemn.

Este mărginit de absidă și de două aripi cu trei coloane și două uși pe fiecare parte. Coloanele de origine greacă datând din secolul I / II, au fost încorporate în ziduri, lucrările le-au readus la lumină. Capitalele deja modificate în Evul Mediu au fost adaptate pentru a susține arhitrava. Trei dintre cele patru uși sunt doar decorative.

Deasupra aripilor se află în dreapta „Pala dell'Assunta” din 1880 de Francesco Gai , în stânga organul lui Filippo Tronci din 1884 și mărit în 1942 de G. Tamburini.

Pentru a face vizibil altarul, a fost realizată o balustradă coborâtă în centru, cu două scări laterale care se ridică spre Presbiteriu și o scară centrală care coboară spre Criptă.

Centrul absidei este închis de o pictură din 1753 a lui Domenico Maria Muratori, care îl înfățișează pe Santa Prassede colectând sângele martirilor . Vizualizarea în perspectivă arată privitorul, pictura perfect încadrată de coloanele ciboriului.

Ciboriul cu plan pătrat este susținut de patru coloane roșii de porfir care au aparținut ciboriului anterior, pe cupolă, patru îngeri stuc realizate de Giuseppe Rusconi . Interiorul cupolei a fost pictat de Antonio Bicchierai în 1730. Această nouă amenajare a presbiteriului a supărat planurile originale ale papei Pasquale I; de fapt, actualul ciborium devine noul punct de atracție, suprapunându-se cu decorul mozaic din spatele absidei .

Pe stâlpii arcului care delimitează presbiteriul, există două balcoane cu balustrade din alamă și dulapuri de relicvariu. Balustradele sunt singurul element arhitectural al presbiteriului datând din restructurarea anterioară din 1575. O parte din mozaicurile arcului au fost sacrificate pentru construcția lor.

Pe fețele interioare ale stâlpilor arcului de triumf, există două fresce reprezentând San Pietro și San Paolo, pictate de Antonio Bicchierai în jurul anului 1730.

Sub balconul din dreapta, o placă din 1743 dedicată lui Lodovico Pico Della Mirandola , sub cea din stânga placa comemorativă a lui Angelo Maria Querini .

Cel mai important element al bisericii este ciclul mozaicurilor , datând de la reconstrucția secolului al IX-lea comandat de Papa Pascal I și care acoperă absida , arcada absidală și arcul de triumf .

Bazinul absidal

Papa Pascal I ținând în mână modelul bazilicii

Iconografia absidei este împărțită în două părți.

  • În partea superioară, în centru, printre nori stilizați, este Hristos în picioare, cu o aură aurie, în care stă o cruce albastră; are mâna dreaptă ridicată pentru a arăta urme de unghii și mâna stângă înfășurată în jurul unui sul. Deasupra lui Hristos este mâna lui Dumnezeu Tatăl, care, ieșind din nori, impune fiului său cununa gloriei. Pe laturile lui Iisus sunt: ​​în stânga lui figurile Sfântului Petru , Sfintei Pudenziana și un diacon (a cărui identificare este incertă); în dreapta sa figurile Sfântului Pavel , ale Sfântului Praxedes și ale Papei Pasquale I (cu aureola pătrată care îi deosebește pe cei vii și care prezintă un model al bisericii care o oferă lui Iisus). Aceste șapte personaje sunt închise într-un spațiu delimitat de doi palmieri, care amintesc paradisul : pe palma stângă, este descris fenixul (simbolul nașterii și renașterii). Această parte este separată de următoarea prin reprezentarea stilizată a râului Iordan , după cum amintește de inscripția de pe acesta ( Iordanes ).
  • În partea inferioară a mozaicului absidal sunt reprezentați 13 miei. În centru se află Hristos, Mielul pascal, așezat pe un mic deal din care curg cele patru râuri ale paradisului, care curg în direcția celor patru puncte cardinale (simbolic, ele reprezintă și pe cei patru evangheliști ). Cele șase miei de fiecare parte, care privesc în direcția Miel-Hristos, reprezintă pe cei doisprezece apostoli ; pe laturile celor două grupuri de apostoli există reprezentări ale orașelor Betleem (stânga) și Ierusalim (dreapta). Această parte inferioară a absidei este închisă de inscripția făcută de Papa Pascal, cu care pontiful speră că ofranda lui Hristos a noii clădiri îi va garanta un loc în paradis:
( LA )

« EMICAT AULA PIAE VARIIS DECORAT METALLIS
PRAXEDIS D (OMI) FĂRĂ SUPER AETHRA PLACENTIS HONORE
PONTIFICIS SUMMI STUDIO PASCHALIS ALUMNI
SEDIS APOSTOLICAE PASSIM QUI CORPORA CONDENS
PLURIMA S (AN) C (T) ORUM SUBTER HAEC MOENIA PONIT
FRETUS UT HIS LIMEN MEREATUR ADIRE POLORUM.
"

( IT )

«Camera sfântului scânteie decorată cu diverse metale (prețioase)
Praxedes care a plăcut domnului din ceruri,
prin zelul supremului pontif Pascal,
ridicat la scaunul apostolic, care aduna trupurile peste tot
a numeroși sfinți și i-a așezat sub aceste ziduri
încrezător că slujirea lui i-a meritat să vină în pragul cerului ".

Arc absid

Iconografia arcului absidal se referă la cartea Apocalipsei , capitolele Apocalipsa 4-5 [1] . În centrul arcului se află figura lui Hristos-Miel, în interiorul unui medalion albastru: el este așezat pe un tron, la laturile căruia se află cele șapte candelabre, pe care Apocalipsa le identifică cu bisericile din Asia (1,20 [2] ). Patru îngeri și simbolurile celor patru evangheliști completează reprezentarea. Mai jos, douăzeci și patru de bătrâni: toate aceste figuri sunt distribuite în mod egal pe partea dreaptă și stânga a arcului absidei.

Îngerii sunt descriși stând deasupra norilor mici. Cele patru ființe vii sunt identificate cu cei patru evangheliști: fiecare poartă de fapt o carte, Evanghelia , în mână. În dreapta se află vulturul ( Giovanni ) și taurul ( Luca ); în stânga un bărbat ( Matteo ) și leul ( Marco ). Bătrânii sunt așezați sub evangheliști, doisprezece pe fiecare parte, împărțiți în trei rânduri de patru caractere: sunt îmbrăcați în alb și cu mâinile voalate îi oferă lui Hristos coroane de aur.

Arc de triumf

În prim-plan arcul de triumf; în fundal arcada absidală
Cripta

Iconografia arcului de triumf se referă la capitolul 21 [3] al cărții Apocalipsa. În centrul arcului, în interiorul unei cetăți stilizate (care reprezintă Ierusalimul Ceresc), sunt prezentate 21 de personaje. În centru este Hristos într-o tunică roșie, flancată de doi îngeri; dedesubtul acestora, în stânga figurile Mariei și ale lui Ioan Botezătorul , în dreapta Santa Prassede. Urmează cei doisprezece apostoli , șase pe fiecare parte. La extremități sunt: ​​în stânga Moise ținând o masă cu inscripția Lege (legea) în mână; în dreapta profetul Ilie care întinde brațele spre Hristos. Alături de Ilie, există reprezentarea unui înger, care ține o carte, probabil un simbol al Noului Testament - spre deosebire de „Legea” lui Moise din Vechiul Testament - și o trestie. Cetatea are două uși deschise, stânga și dreapta, ambele păzite de un înger.

În afara cetății, pe două ordine, sunt reprezentați cei aleși menționați în Apocalipsă (7,4 [4] și 14,1 [5] ). Aleșii din ordinul superior sunt împărțiți în două grupuri, în dreapta și în stânga, ambii conduși de un înger cu aripi ridicate și care le indică intrarea în oraș: îi putem recunoaște pe Petru și Pavel (dreapta), episcopi (cu casula și paliu ), martiri (cu coroana), femei bogat îmbrăcate, ofițeri (cu chlamys ). În ordinea inferioară există alte alese, indistinct, care flutură ramuri de palmier.

Bazele arcului de triumf au fost modificate de Carlo Borromeo , pentru construirea a două edicule pentru conservarea relicvarilor; aceasta a dus la distrugerea părții inferioare a mozaicului.

Criptă

Chiar și cripta, la fel ca zona de deasupra ei, a fost reconstruită în anii 1728-1734. Anterior a existat o cameră cu moaștele, care a fost accesată prin două scări; a păstrat, de asemenea, două sarcofage , ale căror inscripții indicau că conțineau corpurile lui Praxedes și Pudenziana. Astăzi intrarea este unică și duce la un coridor, unde sunt așezate patru sarcofage, care se termină cu un altar cosmatesc , unde există o frescă, o reconstrucție din secolul al XVIII - lea a celei existente în camera antică a relicvarului și a fost distrusă. O a doua ușă de scară conectează cripta cu capela Crucifixului.

Orgă

Pe podul corului din stânga altarului principal, care ocupă în lățime și adâncime tot ceea ce a fost inițial brațul stâng al transeptului , se află orga Tamburini opus 246 , construită în 1942 prin refolosirea unei părți a organului anterior, o Tronci del secolul al XIX-lea.

Instrumentul este acționat electric , cu o consolă independentă situată în presbiteriu . Acesta din urmă are două tastaturi de câte 61 de note și o pedală concavă-radială de 32 de note.

Coridorul drept

Intrarea în biserică din via di Santa Prassede duce direct în culoarul drept al bazilicii.

Capela Crucifixului

În dreapta intrării laterale a Bazilicii se intră în capela Crucifixului, creată în secolul al XIII-lea prin închiderea brațului transeptului antic. Întrucât era în stare proastă, în 1927 a fost reamenajat de către superintendentul de antichități Antonio Muñoz în capelă și au fost reamenajate toate descoperirile găsite în renovarea etajului din 1918.

În interiorul capelei, există:

  • mormântul cardinalului Pantaleone Anchier ( sec. XIII ), proprietar al bazilicii din 1262 până în 1286 ; epigraful de deasupra mormântului amintește de asasinarea sa din capelă la 1 noiembrie 1286. Cardinalul stă întins pe sarcofag, odihnindu-se pe o cârpă fin drapată, care continuă în spate, semn că în cele mai vechi timpuri a fost desprinsă de perete. .
  • pe partea opusă este un mare crucifix din lemn pictat din secolul al XIV-lea restaurat în 1998. Conform tradiției, el a vorbit cu Sfânta Brigidă a Suediei .

Monumente ale culoarului drept

Între capela Crucifixului și capela San Zenone, de-a lungul culoarului drept, există câteva monumente și picturi de interes artistic și istoric deosebit:

  • fresca Madonna della Salute , încadrată de un altar de marmură, un artist necunoscut din secolul al XIII-lea.
  • pe primul stâlp există trei artefacte de interes deosebit: un epigraf din secolul al IX-lea , cu numele martirilor ale căror moaște au fost mutate în bazilică de Papa Pascal I.
  • O frescă reprezentând Răstignirea cu Sf. Ioan și Madonna ( secolele XIII - XIV ).
  • Monumentul funerar al lui Giovanni Battista Santoni , bustul este o lucrare tinerească a lui Gian Lorenzo Bernini , considerată a fi prima sculptură pe care a făcut-o la aproximativ șaisprezece ani.

Capela Cardinalului Coëtivy

Coloana flagelării

Această capelă găzduiește, pe peretele din stânga, monumentul funerar al cardinalului Alain de Coëtivy , proprietarul bazilicii din 1448 până în 1474 , anul morții sale. Monumentul, atribuit Andreei Bregno, este compus dintr-o nișă cu arc și două piliere : în centru se află sarcofagul, în fundal sunt busturile apostolilor Petru și Pavel; sfinții Pudenziana și Prassede sunt înfățișați în diguri.

Pe peretele opus se află intrarea laterală a capelei San Zenone ; deasupra intrării este un tablou de Francesco Gai care descrie Flagelația pictată în 1863 .

Pe peretele central o placă comemorativă a Monseniorului Federico Colonna din 1711.

Sacellum din San Zenone

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sacello di San Zenone .

Capela a fost construită de papa Paschal I ca loc funerar pentru mama sa Theodora și dedicată Sfântului Zenon . Reprezintă unul dintre rarele exemple ale unei capele romane din secolul al IX-lea complet acoperite cu mozaicuri în stil bizantin .

Coloana flagelației

Într-o nișă, deschisă atât pe capela San Zenone, cât și pe culoarul drept, există o coloană de aproximativ 63 cm înălțime și cu un diametru cuprins între 13 și 20 cm, despre care se crede că a fost coloana căreia Iisus a suferit-o. biciuire . Această coloană a fost adusă la Roma de la Ierusalim de cardinalul Giovanni Colonna în 1223 . Coloana este inserată în interiorul unui altar-relicvar din bronz, realizat în 1898 după un proiect de Duilio Cambellotti .

Capela Cesi

Martiriul fericitului Tesauro Beccaria de Domenico Pestrini
Mormântul lui Giovanni Carbone

Această capelă a fost comandată de baronul Federico Cesi și construită, în locul celei existente, în 1595 . Bolta a fost pictată de Guglielmo Cortesi : în centru descrierea lui Dumnezeu Tatăl binecuvântând în slavă printre îngeri ; pendentivii îi înfățișează pe Papa Pasquale I , San Filippo Neri , Santa Francesca Romana și Santa Firmina . Frescele din lunetele laterale sunt de Ciro Ferri . Pânzele de pe pereți sunt încă de Cortesi ( Adorația Magilor și Sfinților Anna și Gioacchino ). Retablul îl înfățișează pe Sfântul Pius al X-lea și este o operă modernă a lui Bartoli: în 1954 capela a fost dedicată Papei Sarto.

Capela San Bernardo degli Uberti

Construită în secolul al XVIII-lea cu acest nume, astăzi este dedicată Madonna del Rosario , după noul aranjament interior realizat în 1886 . În ea sunt picturi de Domenico Pestrini cu Martiriul fericitului Tesauro Beccaria , de Angelo Soccorsi cu figura lui Pietro Igneo Aldobrandini și retablul care îl reprezintă pe sfântul căruia i-a fost dedicată inițial capela.

Naos central

Naosul central este împărțit din lateral de douăzeci și patru de coloane care susțin arhitrava, cu corpul original și capitelele transformate la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Pentru a consolida structura prăbușită, în secolul al XIII-lea au fost construite trei arcuri transversale, încorporând și sacrificând șase coloane. Arcurile împart corpul bazilicii în patru secțiuni de dimensiuni egale.

Între 1594 și 1596, cardinalul Alessandro de „Medici, titular 1594-1600 , care mai târziu a devenit papa Leon al XI, a avut Giovanni Balducci , Paris Nogari , Girolamo Massei , Agostino Ciampelli , Baldassarre Croce , târzii manieriste pictori, să efectueze decorarea întreaga naos central cu opt scene ale pasiunii și elemente arhitecturale false care dădeau un spațiu diferit structurii plate a pereților de deasupra arhitecturilor.

Pe stâlpii navei centrale și pe cei de pe contra-fațadă, frescele apostolilor pictate de Giovanni Balducci.

În partea superioară a navei, opt ferestre mari datând din restructurarea lui Carlo Borromeo care înlocuiesc cele douăzeci și patru din proiectul original.

Tavanul casetat, datând din 1868, este alcătuit din șase cutii pentru fiecare span, pictate cu stele aurii pe un fundal albastru.

Pardoseala a fost refăcută în 1918 în stilul Cosmatesque . Un cerc mare de porfir indică locul unde anterior a fost localizată o fântână care o descria pe cea în care Prassedes păstra sângele martirilor.

Pe peretele contra-fațadei, pe laturile portalului de intrare, este reprezentată Buna Vestire de Stefano Pieri , în două panouri. Pe peretele din spate al culoarului drept se află monumentul funerar al lui Silvio Santacroce, de la începutul secolului al XVII-lea ; în timp ce în stânga se află mormântul lui Giovanni Carbone pe pământ (inscripția poartă data și locul morții sale: Roma, 24 septembrie 1388 ).

Navă stângă

În partea de jos a culoarului stâng se află o ediculă din secolul al XVIII-lea . Pe partea de jos este o placă de marmură neagră: legenda spune că este piatra pe care a dormit Prassede și cu care mormântul său a fost închis. Pe laturile ediculului există două fresce care îi înfățișează pe părinții sfântului, Pudente și Sabina.

Capela Sf. Petru

A fost construit în 1721 și reconstruit în 1735 . Pânza de altar, a unui artist necunoscut, descrie vizita Sfântului Petru la casa senatorului Pudente . Pe pereții laterali sunt două picturi de Giuseppe Severoni cu figurile Santa Pudenziana și San Giovanni Battista .

Capela San Carlo Borromeo

A fost construit în 1735 ; o cupolă cu un felinar mic atârnă deasupra ei. Pe cele patru laturi ale capelei, în nișe, sunt patru statui de îngeri care reprezintă virtuțile cardinale ( secolul al XVIII-lea ). Retaul este de Étienne Parrocel și îl înfățișează pe Sfântul Carol mulțumind lui Dumnezeu pentru sfârșitul ciumei . Pe pereții laterali două picturi ale lui Ludovico Stern ( 1709 - 1777 ) cu San Carlo în rugăciune și San Carlo în extaz .

Capela Olgiati

A fost construită de Martino Longhi cel Bătrân între anii 1583 și 1586 și comandată de olgiați, bancheri din Como , care au avut un moment de glorie romană, ocupând diferite funcții în Camera Apostolică . În interior există trei monumente funerare ale membrilor familiei. Seiful este complet frescat, opera Cavalierului d'Arpino ( 1587 ), cu un ciclu pictural bogat în figuri, precum Ezechiel , Ieremia , Mica , Moise , Sfântul Grigorie cel Mare , Sf. Ieronim , Sf. Augustin , Sf. Ambrose între îngeri și sibile: în centru este Înălțarea lui Iisus între apostoli și Fecioară .

Retaul este de Federico Zuccari și descrie întâlnirea lui Isus cu Veronica . Pe laturile altarului, de Cavalierul d'Arpino, două picturi cu sfinții Andrea și Bernardo di Chiaravalle. Pe pereți, alte două pânze care înfățișează Învierea lui Hristos și Adormirea Mariei în cer .

Capela San Giovanni Gualberto

Construită în prima jumătate a secolului al XIX-lea și dedicată fondatorului Vallombrosani , a fost complet reconstruită în 1933 , cu picturi și mozaicuri de Giulio Bargellini .

Sacristie

Din culoarul stâng se pătrunde în sacristia bazilicii, construită după voința lui Carlo Borromeo după 1564 (stema sa în centrul bolții) și unde se păstrează mai multe picturi:

Conexiuni

Logo Metropolitane Italia.svg Se poate ajunge din stațiile Cavour , Termini și Vittorio Emanuele .

Bibliografie

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 222149196250774790263 · LCCN ( EN ) nr91018513 · GND ( DE ) 4249269-5 · ULAN ( EN ) 500311275 · NLA ( EN ) 56964177 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr91018513
  1. ^ Ap 4-5 , su laparola.net .
  2. ^ 1,20 , su laparola.net .
  3. ^ Ap 21 , su laparola.net .
  4. ^ Ap 7,4 , su laparola.net .
  5. ^ Ap 14,1 , su laparola.net .