Bazilica majoră

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea bazilicelor majore ale Romei, consultați Bazilica Majoră .
Bazilica Maior
Bazilica Santa Tecla Milano 4.jpg
Ruinele absidei bazilicii
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Milano
Religie catolic
Titular Sfânta Tecla de Iconio
Arhiepiscopie Milano
Consacrare Secolul al IV-lea
Stil arhitectural timpuriu creștin
Începe construcția 350
Demolare 1461
Site-ul web Site web pe site-ul Duomo

Coordonate : 45 ° 27'51 "N 9 ° 11'29" E / 45.464167 ° N 9.191389 ° E 45.464167; 9.191389

Bazilica Santa Tecla (denumiri paleocreștine originale bazilica maior sau bazilica nova ) a fost o vecheabazilică paleocreștină din Milano care nu mai există, care se afla acolo unde se află acum modernul Duomo din Milano . Construit în 350 , a fost construit în perioada romană târzie imperială în perioada în care orașul roman Mediolanum (modernul Milano) a fost capitala Imperiului Roman de Vest (rol pe care l-a deținut între 286 și 402 ).

Bazilica maior a fost demolată în 1461 pentru a permite construirea catedralei moderne din Milano [1] . Bazilica majoră , împreună cu bazilica vetus din apropiere (denumită ulterior catedrala Santa Maria Maggiore ), baptisteriul San Giovanni alle Fonti și baptisteriul Santo Stefano alle Fonti , au format „complexul episcopal”[2] . Prezența a două bazilice foarte apropiate a fost de fapt comună în nordul Italiei în epoca constantiniană și a putut fi găsită, în special, în orașele episcopale [3] .

Era o bazilică cu cinci nave . Din sondajele și studiile [4] efectuate, pare să aibă o lungime totală de 67,60 metri și o lățime de 45,30 metri [5] . În același loc în care se afla bazilica Santa Tecla, în epoca romană , exista un templu păgân dedicat Minervei , care la rândul său a fost construit pe rămășițele unui templu celtic anterior dedicat zeiței Belisama [6] .

Rămășițele muzeului bazilicii maior pot fi văzute în mezaninul stației Duomo a liniei M1 a metroului din Milano[2] .

Istorie

Premisele: templul lui Belisama și cel al Minervei

Rămășițe ale etajelor bazilicii Santa Tecla, văzute printr-un panou de sticlă în interiorul stației Duomo a subteranului milanez
Resturi de fresce din bazilica Santa Tecla
Mormântul comun al arhiepiscopilor Ottone Visconti și Giovanni Visconti , care era și domn al Milano . Este situat în Catedrala din Milano. A fost sculptată de un maestru din Campione și a fost localizată inițial în biserica Santa Tecla
Coperto dei Figini , care a fost construit pe ruinele bazilicii majore și care a fost demolat în 1864

În același loc în care se afla bazilica Santa Tecla, în epoca romană , exista un templu păgân dedicat Minervei , care la rândul său a fost construit pe rămășițele unui templu celtic anterior dedicat zeiței Belisama [6] . Descoperirea acestor descoperiri arheologice a avut loc cu puțin înainte de inaugurarea Expo 2015 [6] . Belisama era zeitatea proto- celtă însărcinată cu artele legate de foc . O inscripție latină găsită în Saint-Lizier , în Aquitania , o compară cu zeița Minerva a culturii mediteraneene [7] .

Vechiul lăcaș de cult păgân celtic și mai târziu roman a fost transformat într-o biserică în timpul campaniei de persecuție decisivă, pregătită de Sfântul Ambrozie , împotriva păgânilor și arienilor [8] . În același timp, Ambrozie a ordonat demolarea templelor păgâne și construirea de bisericicreștine șibazilici : unele biserici au fost construite pe același loc unde templele păgâne au fost anterior ridicate, în timp ce în unele cazuri acestea din urmă au fost convertite în lăcașuri de cult creștine [8]. ] .

Bazilica de mai târziu

Vechiul Milano roman ( Mediolanum ) suprapus orașului modern Milano. Dreptunghiul mai ușor din centru, ușor spre dreapta, este Piazza del Duomo modernă, în timp ce castelul modern Sforza este situat în partea stângă sus, chiar în afara traseului zidurilor orașului roman din Milano . În centru, indicat cu roșu somon, forul roman din Milano , în timp ce în verde cartierul palatului roman imperial din Milano

Potrivit unor cercetători, bazilica a fost construită la cererea împăratului roman Constantin I (fiul lui Constantin I ) în 345 cu numele de Bazilica Maior sau Bazilica Nova și, prin urmare, fundația sa datează din perioada pre- ambroziană , cel mai probabil în jurul 350 , pe vremea episcopilor Eustorgio și Dionigi, în perioada romană târzie imperială în perioada în care orașul roman Mediolanum (modernul Milano) a fost capitala Imperiului Roman de Vest (rol pe care l-a deținut între 286 și 402 ) . Numele creștine timpurii bazilica maior sau bazilica nova din bazilica Santa Tecla au derivat, respectiv, din faptul că era mai mare și mai recentă decât bazilica vetus . Împreună cu cel mai vechi bazilic vetus construit cu treizeci de ani mai devreme, face parte din complexul catedralic menționat de Sfântul Ambrozie într-o celebră scrisoare trimisă în 386 surorii sale Marcellina. [4] . Această scrisoare, împreună cu investigația arheologică a fundațiilor (efectuată odată cu construirea celor două metrou) constituie una dintre cele mai importante mărturii și surse de studiu referitoare la această clădire și fazele sale de dezvoltare. Alți cercetători îl referă la perioada ambroziană sau poate mai târziu [9] .

La moartea împăratului Constant, bazilica a fost curând implicată în disputele dintre arieni , susținute de noul împărat Constanțiu al II-lea , și adepții ortodoxiei. În 355 , Constanțiu, într-o încercare zadarnică de a avea viziunea ariană a creștinismului acceptată de el, a fost susținută cu tenacitate, numit de fapt sfatul de la Milano , convocat la Bazilica Maior . Printre alții, pe lângă episcopul milanez Dionisio , au participat și Atanasie al Alexandriei , campion al ortodoxiei și Eusebiu al Nicomediei , campion al arianismului. Împăratul, așa cum s-a întâmplat deja în Consiliul anterior de la Arles (353), a trimis adunării o scrisoare care conținea declarațiile ariene pe care se aștepta să fie contrasemnate de episcopi, care totuși le-au respins încă o dată [10] , determinându-l pe Constanțiu să se exileze, pe lângă Atanasio, și milanezul Dionisio. Împăratul s-a stabilit apoi în Bazilica Nova ca episcop arian Auxentius .

În toată această perioadă, bazilica a fost în centrul contrastelor dintre majoritatea trinitară a populației și elita ariană, devenind un loc de ciocniri frecvente, atât de mult încât să provoace intervenția gărzilor judecătorești, însărcinați cu restabilirea ordinii. În 369 , culota și anti-arianul papei Damasus I au condus la excomunicarea lui Aussentius, care a rămas totuși ferm ancorat de scaunul milanez cu sprijinul împăratului până la moartea sa în 374. În 386 , episcopul arian Mercurino Assenzio, susținut de împărăteasa Justina , a venit să-l provoace pe noul episcop milanez și pe fostul guvernator al Regio XI Transpadana , Ambrozie din Treviri , un susținător al trinitarismului, într-o dezbatere publică în care a solicitat folosirea bazilicii portiene pentru arieni. Ambrozie, refuzând să o vândă, a plasat biserica sub asediu cu o mare mulțime de milanezi, astfel încât, temându-se de revolte, împărăteasa Justina a readus bazilica la cultul catolic.

Știm despre evenimentele istorice medievale legate de bazilică în lucrările istoricilor medievali Bernardino Corio și Galvano Fiamma [11] . Bazilica Maior a urmat evenimente similare cu „ Bazilica Vetus ”; adică a fost distrusă de Attila în 452, reparată de Eusebio în 454, apoi bine restaurată de episcopul Lorenzo I de Milano , în 490-512; apoi distrusă din nou de goți în 539, a rămas o ruină în epoca lombardă, până la Angilbert al II-lea care l-a reconstruit în 836, dedicându-l lui Iisus Mântuitorul . A fost apoi distrus de marele incendiu din Milano 1075 și, când a fost reconstruit, a experimentat cu primele schițe ale stilului romanic și a luat numele de Santa Tecla di Iconio . În 1162 a fost cruțată de Barbarossa .

Odată cu începerea șantierelor pentru noua catedrală ( 1386 ), bazilica a continuat să rămână deschisă și oficiată, dar în mod inevitabil a ajuns să-și piardă centralitatea. În noiembrie 1387 a fost chiar împărțit pentru a găzdui marmura goală din corul Santa Maria Maggiore din apropiere. Clădirea, în ansamblu, a fost folosită pe scară largă ca depozit: o capelă construită de un anume Antonio da Corbetta a fost folosită ca depozit de cărămidă; cea a lui Santa Medicina era în schimb destinată marmurei și sarizzo-ului. Deschiderea unei noi uși pentru operațiuni legate de manipularea materialelor a forțat deplasarea altarului capelei San Bassiano. În 1400, o mare parte a bazilicii era încă folosită ca zăcământ. [12]

În ciuda acestui fapt, a rămas în uz până în 1458, când a început demolarea fabricii Duomo.

Zidul lateral nordic cu un șir de coloane alăturate nu a fost demolat, ci a fost transformat de arhitectul Solari în Coperto dei Figini , un cunoscut emporium comercial și loc de întâlnire al orașului, demolat la rândul său în 1864 pentru a deschide Piazza Duomo.

În 1461, același episcop Carlo Nardini da Forlì s-a ocupat de transferul solemn la noua catedrală a relicvei Sfântului Unghie al răstignirii lui Hristos, păstrată până atunci la Santa Tecla. În același an s-a încheiat demolarea [1] .

Complexul episcopal

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bazilica vetus , Baptisteriul din San Giovanni alle Fonti și Baptisteriul din Santo Stefano alle Fonti .
Complexul episcopal din Milano se suprapune pe Piazza del Duomo modernă. Complexul episcopal, care a fost demolat pentru a permite construirea Catedralei din Milano , a constat din bazilica Santa Tecla (denumiri originale creștine timpurii bazilica maior sau bazilica nova ), baptisteriul San Giovanni alle Fonti , catedrala Santa Maria Maggiore (denumiri creștine timpuriioriginale bazilica vetus sau bazilica minor ) și baptisteriul din Santo Stefano alle Fonti

Până la construirea actualei catedrale, bazilica vetus , mărită ulterior în catedrala Santa Maria Maggiore , a servit drept catedrala de iarnă a arhiepiscopiei Milano și a fost amplasată acolo unde se află acum zona absidei din spate a modernei Catedrale din Milano, în timp ce cea mai mare și mai mare bazilică din apropiere (denumită ulterior Bazilica Santa Tecla), care se afla în actuala Piazza del Duomo, în fața modernului Duomo, era catedrala de vară.

Între cele două biserici, în corespondență cu intrarea modernă la Catedrala din Milano, se afla baptisteriul San Giovanni alle Fonti , în timp ce la nord de catedrala Santa Maria Maggiore, în corespondență cu sacristia nordică modernă a Duomo-ului modern, există a fost micul baptisteriu din Santo Stefano alle Fonti . Prin urmare, a fost un sistem dublu de bazilici, depășit de construcția actualei Catedrale.

Prezența a două bazilice foarte apropiate a fost comună în nordul Italiei în epoca constantiniană și a putut fi găsită, în special, în orașe episcopale precum Milano, Pavia , Cremona , Bergamo , Brescia , Como și Vercelli [3] .

Bazilica maior , după cum sa menționat deja, a fost folosită în lunile de vară, cu transferul activităților religioase între cele două clădiri sacre, numite transmigratio , care a fost marcat de o mare solemnitate [3] . În special, transmigrarea a avut loc în două perioade ale anului, în a treia duminică a lunii octombrie și în ajunul Paștelui , cu o referire la Paștele evreiesc , care comemorează eliberarea poporului evreu din Egipt și exodul său în Țara Promisă. [3] . Cu toate acestea, a existat un eveniment care ar putea avea loc doar în catedrala Santa Maria Maggiore: alegerea episcopului de Milano de către capitol [3] .

Pe lângă cele două bazilici, așa-numitul „complex episcopal” din Milano consta și din Palatul Arhiepiscopal , unele clădiri destinate funcțiilor administrative și rezidențiale pentru cler și un hospice pentru bătrâni[2] .

Pentru a realiza acest lucru, clădirile preexistente, atât publice, cât și private, au fost demolate[2] . În perioada romană târzie imperială , complexul episcopal era centrul religios al orașului, cu palatul imperial roman din Milano care era din punct de vedere civil[2] .

Resturi ale bazilicii Santa Tecla

În această perioadă, vechiul cardo maximus al Mediolanumului roman (corespunzător modernului prin Nerino, Cantù și Santa Margherita) și-a pierdut importanța în favoarea unei alte axe rutiere (corespunzătoare modernului via Torino), care a fost cândva secundară și care lega complexul episcopal de palatul imperial[2] .

Cel mai vechi document care menționează complexul episcopal din Milano este datat 386 și a fost întocmit de Sant'Ambrogio[2] .

Clădirea

Bazilica majoră avea 67,60 metri lungime și 45,30 metri lățime [5] și avea o absidă mare și cinci nave [1] .

Rămâne

În mezaninul stației Duomo a liniei M1 a metroului din Milano, unele rămășițe ale bazilicii maior au fost puse într-un muzeu[2] . S-a găsit o fântână pentru utilizarea bazilicii creștine timpurii și a rămășițelor, care datează de la mijlocul secolului al V-lea , ale pardoselii realizate conform tehnicii opus sectile , precum și a rămășițelor solei , tot din perioada creștină timpurie. , o porțiune a absidei cu pilaștri și rămășițele navei centrale[2] .

Harta Milanului creștin timpuriu

Notă

  1. ^ a b c Bazilica Santa Tecla , pe adottaunaguglia.duomomilano.it . Adus pe 19 martie 2020 .
  2. ^ a b c d e f g h i Complexul episcopal , pe milanoarcheologia.beniculturali.it . Adus de 10 martie 2020.
  3. ^ a b c d e Complexul catedralic în epoca carolingiană , pe storiadimilano.it . Adus la 8 martie 2020 .
  4. ^ a b Fiorio .
  5. ^ a b Pagina de pe site-ul oficial al Domului , pe duomomilano.it . Accesat la 2 februarie 2014 (arhivat din original la 19 februarie 2014) .
  6. ^ a b c Catedrala din Milano: rămășițele templului Minervei revin la lumină , pe milanofree.it . Adus la 18 iulie 2018 (Arhivat din original la 18 iulie 2018) .
  7. ^ Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), 13 Tres Galliae și Germanae. 0008
  8. ^ a b Mediolanum-Milano , pe romanoimpero.com . Adus la 8 iulie 2018 .
  9. ^ Lusuardi , pp . 36-37 .
  10. ^ RPC Hanson, The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy, 318-381, Continuum International Publishing Group, 2005. ISBN 0-567-03092-X
  11. ^ Biserica , pp. 86ss .
  12. ^ Paolo Grillo, Nașterea unei catedrale. 1386-1418: ctitoria Catedralei din Milano , Mondadori, 2017, pp. 26, 157.
  13. ^ Claudio Mamertino , Panegyricus genethliacus Maximiano Augusto , 11; Acta Sanctorum , mai II, pp. 287-290.

Bibliografie

  • Paolo Chiesa, Cronicile medievale din Milano , în Publicații ale Universității Catolice a Inimii Sacre , vol. 73, Viață și gândire, 2001, p. 202, ISBN 978-88-343-0667-3 .
  • Maria Teresa Fiorio, Bisericile din Milano , Milano, 2006.
  • Silvia Siena Lusuardi, Grupul Catedralei , în Oraș și memoria sa. Milano și tradiția lui Sant'Ambrogio , Milano, Electa, 1997.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe