Bazilica minoră a Preasfântului Rozariu
| Bazilica Maria SS del Rosario | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Puglia |
| Locație | Francavilla Fontana |
| Religie | catolic |
| Titular | Madona Rozariului |
| Eparhie | Oria |
| Consacrare | 1572 |
| Stil arhitectural | stil baroc |
| Începe construcția | 1743 |
| Completare | 1759 |
Coordonate : 40 ° 31'55 "N 17 ° 34'56" E / 40.531944 ° N 17.582222 ° E
Bazilica minoră a Preasfântului Rozariu (cunoscută și sub numele de biserică mamă sau catedrală ) este un lăcaș de cult catolic situat în Francavilla Fontana , un oraș italian din provincia Brindisi din Puglia . Este cea mai mare biserică din eparhia Oriei , de care aparține [1] și are cea mai înaltă cupolă din Salento , cu un diametru de 13 metri.
Clădirea actuală este rezultatul reconstrucției care a avut loc în 1743 , după ce un cutremur a distrus o mare parte a bisericii construite în secolul al XIV-lea la cererea lui Filip I de Anjou .
Istorie
Prima construcție
Originea Bisericii, conform tradiției, este legată de descoperirea, lângă o sursă din apropiere de Casale di San Salvatore, a unei icoane bizantine care înfățișează imaginea Maicii Domnului , care a avut loc la 14 septembrie 1310 de către prințul din Taranto. Filip I de Anjou . [2] Imediat după descoperirea imaginii sacre, prințul a ordonat construirea unei biserici în jurul acelui loc în care să fie păstrată icoana. [2]
Cu toate acestea, printre diferiții istorici locali care vorbesc despre originea bisericii, Cesare Teofilato a afirmat că deja în jurul anului 1300 exista în acel loc o biserică cu hramul Santa Maria di Francavilla, care trebuie să fi fost de rit grecesc și cu o funcție parohială distinctă din celelalte.parohii din zonă. [3] El a susținut, de asemenea, că riturile de botez au avut loc într-un mod imersiv, după cum atestă fontul pentru botezul copiilor situat în atriul Castelului Imperial . [3]
În jurul anului 1510 biserica a fost mărită și la acea dată ușa principală era situată între actualele nișe San Lorenzo și San Giuseppe și se extindea până la altarul Sant'Anna , unde, înconjurat de o poartă, zidul de pe care era pictura. [2] Abia în 1552 Domenico di Brindisi și Stefano Salinaro au fost însărcinați să construiască o capelă care adăpostea icoana mariană, împodobită cu diverse sculpturi și închisă de o poartă de fier. [4] Alte îmbunătățiri au fost făcute în 1560 și astfel noua clădire a fost sfințită la 24 februarie 1572 de către Monseniorul Figuerroa, episcopul Brindisi și Oria . [2]
În 1613 a fost construită o nouă capelă pentru a insera icoana, care până atunci fusese pe un altar de lemn, înconjurată de porți de fier; [2] au fost aduse alte îmbunătățiri în 1615 . [2]
Reconstrucție după cutremur
Cutremurul din 1743 a deteriorat grav structura și, așadar, în loc să o repare, s-a preferat reconstruirea ei. Întreaga populație a participat la cheltuielile pentru reconstrucția sa [2] : de la prinț, care a oferit mai mult de jumătate din suma necesară, [5] la Universitate (ofițerii au renunțat la salariu), [5] la Capitolul biserica colegială, [5] oamenilor cu milostenia lor. [5]
Pentru a rezolva problemele legate de construcția bisericii, a fost numită o comisie specială [5], care a supravegheat lucrările, care au durat între 1743 și 1759 , [5] și care, cu ajutorul arhitectului Mauro Manieri și a prințului Michele Imperiali , a ales, dintre toți cei prezentați, un proiect de la Roma . [5]
Șantierul a fost administrat timp de un an de Mauro Manieri și, după moartea sa, de Fra 'Benedetto delle Scuole Pie și de Giuseppe di Lauro di Manduria . [5]
La 15 august 1743, Michele Imperiali și soția sa au pus prima piatră a noii biserici mamă. [6] Ca gest simbolic, o cutie de plumb a fost încorporată în cărămida care conținea o monedă care îl înfățișa pe Benedict al XII-lea , o medalie a Madonei della Fontana și o vază cu ulei. [6] În 1759 a fost inaugurată noua biserică, deși nu a fost finalizată complet [5] (o placă de pe peretele din dreapta al presbiteriului mărturisește și aceasta).
În 1764 Capitolul a prezentat Universității [7] cererea ca materialul rămas din construcția bisericii să fie folosit într-o nouă sacristie și pentru clopotniță. [5] În ciuda consimțământului universității, proiectele nu au fost finalizate în scurt timp: [8] din 1778 până în 1784 a fost construită sacristia, [8] în timp ce clopotnița a fost începută abia în 1791 [8] (la cheltuiala Universității, nu a Capitolului) [8] , în urma proiectului inițial al lui Manieri, [8] și nu a fost niciodată finalizată, cu excepția ultimilor ani, în partea finală. [8]
Odată ce clădirea a fost terminată, a apărut o ceartă între Capitol și Universitate, deoarece ambele au revendicat „ius patronatus”. În 1792 , în urma unei întâlniri între episcopul de atunci al Oriei, primarul și adjuncții Capitolului, Universitatea a decis să prevadă doar nevoile materiale, renunțând la problemele spirituale. [9]
În 1842 biserica a fost reconfirmată ca Colegiată . [8]
În 1864 , din cauza unui alt cutremur care a afectat partea stângă, biserica avea nevoie de o lucrare de consolidare constând în construirea a cinci barbacane , două la arcadele capelelor Baptisteriului și Addolorata și una la capăt. a Sfintei Taine.[10]
De câțiva ani, biserica este supusă unei restaurări conservatoare complete (cupolă, fațadă, exterior și interior). Lucrările au fost finalizate apoi în 2012 .
La 8 aprilie 2012 , biserica a fost proclamată bazilică minoră [11] grație colaborării prețioase a lui Vincenzo Pisanello , episcopul diecezei de Oria , la bunăvoința Papei Benedict al XVI-lea . A fost ridicat oficial la 7 octombrie 2012, tocmai cu ocazia sărbătorii Maicii Domnului Rozariului, titular al Bazilicii, într-o sărbătoare prezidată de episcopul Oriei . [12]
În același an, în luna septembrie, s-au adăugat schimbări la exteriorul și interiorul bazilicii: ambo de marmură și stemele papale și eparhiale. Începând cu 26 octombrie 2020, Bazilica a fost închisă pentru continuarea lucrărilor interne, mai precis în interiorul cupolei, cu o modificare a sistemului electric în interior și o restaurare semnificativă în interior și restaurarea transeptului bisericii maiestuoase. La 16 mai 2021, cu o sărbătoare euharistică prezidată de episcopul eparhial, a fost redeschisă pentru închinare
Descriere
Biserica angevină
Există discrepanțe cu privire la aspectul bisericii angevine: conform hărții geografice a orașului datând din 1643 și proiectată de sculptorul Carlo Francesco Centonze din Francavilla, clădirea avea aspectul unei biserici romanice ; [2] conform hărții geografice a starețului Giovan Battista Pacichelli (cuprinsă în lucrarea Regatul Napoli în perspectivă ) biserica avea o arhitectură gotică severă și elegantă. [13]
Fațada, în ciuda diferitelor restaurări suferite de-a lungul anilor, a păstrat încă un baldachin mare deasupra ușii din față, ferestrele ușoare ale pereților laterali și turnul turnului , care se încheia cu patru cuspizi subțiri. [13] Biserica veche, datând din perioada 1310 - 20 , avea inițial nouă altare , [13] patru în dreapta și patru în stânga altarului principal dedicat Maicii Domnului Fântânii, în spatele căruia se afla peștera, înconjurat de grătare de fier, unde a fost plasată fresca bizantină descoperită de prințul de Taranto. [13] Capelele laterale, conform documentelor antice, erau, începând de la dreapta: cea a Venerabilului, în care era așezat un tabernacol al Sfintei Taine în cristal , al Sfântului Apostol Petru , al lui San Cataldo și al Sfânta Cruce a Ierusalimului , în care se venera o mare relicvă care conținea un fragment din crucea lui Hristos . [13] Totuși, în stânga, se afla altarul lui Sant'Antonio Abate , cel al lui San Francesco da Paola , al Madonna delle Grazie și al Sant'Andrea . [13]
Biserica din secolul al XVIII-lea
Arhitectură externă
În unele privințe, structura fațadei este similară cu bisericile Gesù [14] și ale Sant'Ignazio , [15] situate ambele în Roma . Mișcarea pilaștrilor , combinată cu capitalele corintice , creează un efect „plastic-pictural”, conferind fațadei un trend ondulator. [14] În general, designul fațadei prezintă numeroase afinități cu diferitele proiecte realizate de Vignola , Borromini și Barigioni , făcându-l mai asemănător bisericilor baroce romane decât bisericilor centrelor vecine, care au fost în schimb influențate mai clar de barocul Lecce . [8]
La interior se accesează prin trei uși: cele două laterale, dominate de timpane mixtilineare, [14] au o linie simplă, tivită cu tije, la care sunt unite cu o volută ondulată. Portalul central are o structură mai complexă, bogată în elemente ornamentale: este închisă de semiplanuri încorporate în perete, decorate cu frunze de acant . [14] Partea din față a stâlpilor este ocupată de încarpe delicate care continuă și pe pereții laterali și pe secțiunea entablamentului . [14] Aceste susțin cornișe dungate și proeminente, pe care se sprijină două volute mari, care la rândul lor susțin două putti , dispuse oblic astfel încât să sublinieze mișcarea volutei. [14] În lunetă , obținută dintr-un timpan spart, pe a cărui parte centrală se sprijină un scut care înfățișează stema civică, imaginea Madonnei Fântânii este, de asemenea, inserată într-un încurcătură de elemente decorative [14] . Această concentrație de elemente contribuie la conferirea unui impuls vertical mai mare corpului central. [14] Ordinea inferioară se termină cu un entablament gol, care se termină cu un cadru proeminent, decorat cu indentări, care cu motivul grecesc accentuează diviziunile orizontale fără a sacrifica cele verticale. [14] Pe o bază , care reproduce simetric ordinea inferioară, cea superioară este așezată, împărțită în trei câmpuri de pilaștrii obișnuiți decorați cu capiteluri compozite care amintesc de Borromini . [14]
Pe laturile extreme, așezate pe baze lângă volutele care unesc cele două ordine, se află statuile apostolilor Petru și Pavel . Pe fațadă există, de asemenea, un alt entablament care delimitează al doilea ordin și care găzduiește un cartuș pe care iese în evidență deviza:
| ( LA ) «SITIENTES | ( IT ) "Însetat, |
Întreaga fațadă, datorită referinței sale continue la canoanele culturale romane, va marca un moment decisiv în punctul de cotitură al tradiției arhitecturale salentiene, [17] influențând în mod clar catedralele din Oria și Martina Franca . [18]
Domul
Cupola este cea mai înaltă din Salento [19] și se termină cu un felinar subțire. Este acoperit la exterior cu plăci din maiolică policromă, preluând tehnica decorativă napolitană. [20] Cu o bază circulară, este așezată pe un tambur înalt marcat de pilaștri dubli, cu vedere spre opt ferestre mari. În interiorul tobei, motivele decorative accentuează liniile arhitecturale. În 2006 a suferit o restaurare conservatoare și o consolidare statică. [21]
Arhitectura internă
Biserica are un plan central cu cupolă cu trei nave și un plan de cruce grecească extins în absidă . Acest model structural trebuie considerat un exemplu rar în bisericile din Salento din secolele XVII și XVIII , aproape toate așezate într- o cruce latină . [17]
Patru stâlpi mari, compuși din pilaștri împerecheați, ușurează masa, delimitează capelele laterale ale naosului central și susțin arcade și pandantive care formează cupola. Același aranjament al stâlpilor, arcurilor rotunde , izolând capelele din culoarele laterale, evidențiază aparatul central. [17]
Cele două capele laterale, situate după intrare și dedicate San Giuseppe și Sufletelor din Purgatoriu (cea din dreapta) și San Rocco (cea din stânga), sunt mărite cu zone asemănătoare absidei, în care altarul din San Iosif și izvorul de botez , realizat în 1864 . [17] Capelele Sant'Anna (mutate de la Castel în 1910 ) [22] și ale Addoloratei au aceeași formă ca și cele anterioare și [20] se încheie cu intrarea în capelele Madonna della Fontana și ale Sfânta Taină, ridicată de trei trepte de pe culoarele laterale. Au un plan dreptunghiular cu altarul îndepărtat de perete, pe care, în capela Fântânii, a fost inserată vechea icoană a Fecioarei și Pruncului. [20]
Altarul Madonnei a fost comandat în 1773 maestrului napoletan de marmură Domenico Tucci [20] (fost responsabil al fațadei de marmură din capela San Cataldo [23] în 1771) căruia i s-a oferit o compensație de 1140 de ducați . [24] Modelul altarului, atât în marmură , cât și în materiale mai puțin valoroase, va fi repetat în multe alte biserici. [24]
Altarul principal (decorat pe laturi de doi îngeri cu cornucopie), pe de altă parte, împreună cu balustrada de marmură, provine din vechea biserică San Francesco d'Assisi, situată pe locul unde astăzi se află biserica cu hramul lui Sant „Alfonso Maria de” Liguori . [25] În spatele altarului se află corul de lemn și orga, acesta din urmă așezat pe un mezanin susținut de coloane și datând din secolul al XX-lea . [25]
Sala capitolului
În sala capitolului există un alt cor de lemn . De asemenea , în această cameră, există , de asemenea , un dulap de valoare, de asemenea , din lemn, încrustate în grajduri , realizate împreună cu contorul plasat în centrul camerei de tîmplar Giuseppe Formosi. Cabinetul este decorat pe cornișa a cinci ovalete pictate în 1796[10] de pictorul Forleo-Brayda, înfățișând Botezul lui Hristos, Decapitarea Sfântului Iacob cel Mare, „Apostolul Petru eliberat de închisoare, Inima lui Iisus și descoperirea Mariei Santissima della Fontana .
Deasupra dulapului sunt picturi care înfățișează cele Șapte Taine, pânza mare a Madonna del Rosario (de Domenico Carella ), portretele cardinalului Giuseppe Renato Imperiali , ale nepotului său cardinalul Francesco Spinelli, ale lui San Carlo Borromeo și două ovale ale lui Sant ' Irene și a Neprihănitei Concepții.[10]
În antisacrestie, pe de altă parte, există o altă pânză valoroasă care înfățișează Madonna del Rosario, a unui artist necunoscut.[10]
Decoratiuni interioare
Decorarea internă a noii biserici a fost realizată folosind stucuri , suluri derulate de îngeri, suluri ondulate, ulterior cântărite prin colorare și aurire pentru un sens distorsionat al gustului baroc . [24] Contribuția decorației picturale este mai modestă, încredințată lui Domenico Carella , Ludovico Delli Anelli, artiștii culturii Solimenesc și pictorii Francesca Forleo-Brayda . [24]
În ceea ce privește picturile, cele ale vechii biserici fuseseră grav avariate și, spre deosebire de alte obiecte, nu puteau fi reintroduse pe altare; [9] cu toate acestea, există numeroase picturi, statui și obiecte de artă în principal din perioada barocă. Pe ușa principală, în contra-fațadă, se află The Fall of Lightning , o pictură de Ludovico Delli Gloves , care amintește de evenimentul din 28 martie 1779 , considerat miraculos deoarece, în timpul unei controverse, care a dus la insulte grele, a izbucnit în interiorul bisericii în timpul unei întâlniri administrative, fulgerul l-a ucis pe Angelo Candita, unul dintre cei care folosiseră tonuri jignitoare și jignitoare în locul sacru. [26]
În capela San Giuseppe, pe altar, se află pânza Sufletelor din Purgatoriu și în absida cea a Sfintei Familii, ambele lucrări ale lui Domenico Carella . Există, de asemenea, o statuie din hârtie machiată, opera lui Vincenzo Zingaropoli,[10] înfățișând sfântul căruia i-a fost închinată capela și una înfățișând-o pe San Lorenzo , acesta din urmă fiind purtat în procesiune de capitol, în seara zilei de 9 august. , în biserica rurală San Lorenzo, acum mărită în împrejurimi și devine parohia unui cartier foarte mare, care poartă numele sfântului.
În transept, întotdeauna pe partea dreaptă, pe altarul dedicat lui San Giovanni , se află pânza Fecioarei Maria cu San Giovanni Battista și San Lorenzo martir (tot de Domenico Carella).[10] Dincolo de zona transeptului, se află altarul și pânza ambele dedicate Sant'Annei, aparținând anterior Castelului Imperial. Înainte de a intra în acest altar, puteți admira o splendidă și recentă statuie a lui San Pio da Pietrelcina și un dulap care conține o statuie splendidă a Neprihănitei Concepții, opera lui Armando Morrone.
Pe peretele din stânga sunt pânzele care înfățișează descoperirea icoanei bizantine și înverzirea măslinilor, un alt miracol care a avut loc pe 24 ianuarie 1458 când, după o puternică ninsoare care a afectat iremediabil măslinii din jurul orașului, Madonna a făcut ca acestea să devină verzi și să producă măsline abundente. De altfel, pe 24 ianuarie sunt sărbătorite multe sărbători, dintre care ultima, cea mai solemnă, sărbătorită de Episcopul eparhial și concelebrată de clerul orașului. [27] Sub această pânză, într-o vitrină pe perete, se află statuia din lemn a Madonna della Fontana, o sculptură napolitană.
În stânga altarului există o pictură care înfățișează statuia din lemn a Madonei della Fontana; pe pereții laterali, în plus, există două tablouri mari de Carella : Livrarea cheilor și Bătălia de la Lepanto . [26] În spatele presbiteriului, într-un dulap închis, se află o splendidă statuie din papier mâché a Maicii Domnului din Pompei, din păcate nu este vizibilă pe parcursul anului, dar expusă în perioada 29 aprilie - 8 mai cu ocazia Novenei în cinstea ei și sărbătoarea. Amvonul este în întregime din lemn bogat încrustat și sprijinit de stâlp; în spatele ei se află dulapul cu statuia Neprihănitei Zămisliri, opera lui Armando Morrone.
În capela Sfintei Taine, respectiv pe peretele din spate și în dreapta, se află picturile de la Cina cea de Taină și Melchisedech , ambele atribuite lui Carella. [26] . În spatele acestui altar se află scaunul Venerabilei Frății a Sfintei Taine, cea mai veche din oraș și din Eparhie.
În capela Addoloratei, pe de altă parte, pe altar, se află pânza Depoziției ; în două nișe care se confruntă unul cu celălalt înainte de transept sunt statuile Desolatei, purtate în procesiune în dimineața Vinerea Mare a unui an ciudat și ale Madonna del Rosario, o statuie foarte veche pe un biban. .
Pe altarul transeptului există o altă pânză mare, atribuită și lui Carella, reprezentând Sant'Oronzo și San Carlo . Lângă acest altar se află o splendidă statuie a Inimii Sacre a lui Iisus în interiorul unui dulap.
Înaintea capelei San Rocco , în două dulapuri, se află statuile din papier mâché ale lui San Gioacchino și San Rocco, ultima lucrare a celebrului Pietro Paolo Pinca, iar pe altarul de perete al capelei se află pânza care îl înfățișează pe San Rocco ; în absida care extinde capela se află fontul baptismal de marmură, datând din 1867 și o splendidă statuie din lemn a lui Hristos Răstignit, recent donată de un sculptor francavillez, datând din 1867 . [26]
Coroana Madonei della Fontana, realizată de un aurar local și datată în 1529 , este în loc de manoperă renascentistă, păstrată în Bazilică și nu este vizibilă. Este donat de primar în timpul sărbătorilor solemne din 24 ianuarie și 14 septembrie, sărbători ale Madonna della Fontana. [28] Mersul de-a lungul naosului central, pe podea, este simbolul bazilicii, binecuvântată la 24 ianuarie 2019, în timpul Pontificalului sărbătorii Madonna della Fontana. În stânga, încă în naosul central, înainte de a intra în presbiteriu, statuia Madonna della Pace este plasată într-o nișă ridicată.
Parohia
Cu 5.200 de locuitori [29] parohia Madonna del Santissimo Rosario este a treia ca mărime din teritoriul francavillez. De la înființare, de secole, a fost singura biserică parohială (în afară de ramura Sant'Eligio). Toate celelalte parohii ale orașului au fost înființate în secolul al XX-lea . [30]
Notă
- ^ Cardul municipalității Francavilla Fontana - Orașul aromelor , pe cittadeisapori.it . Adus la 11 august 2010 (arhivat din original la 13 decembrie 2013) .
- ^ a b c d e f g h Clavica, Poso , p.103 .
- ^ a b Clavica, Poso , p.111 .
- ^ Clavica, Jurlaro , p.12 .
- ^ a b c d e f g h i j Clavica, Poso , p.105 .
- ^ a b Palumbo , p.241 .
- ^ Termenul Universitate se referă la vechea Universitas , adică municipalitățile din sudul Italiei , administrate de o adunare de funcționari publici aleși de populație în număr diferit în funcție de numărul de locuitori ai orașului.
- ^ a b c d e f g h Clavica, Poso , p.106 .
- ^ a b Clavica, Poso , p.114 .
- ^ a b c d e f Clavica, Jurlaro , p.86 .
- ^(EN)Catholic.org Basilicas in Italy
- ^ Francavilla, s-a născut noua Bazilică . Adus la 8 decembrie 2012 .
- ^ a b c d e f Descrierea vechii biserici angevine de pe Itriabarocco.net , pe itriabarocco.net . Adus pe 5 iulie 2009 .
- ^ a b c d e f g h i j Clavica, Poso , p.107 .
- ^ Clavica, Jurlaro , p.82
- ^ Muzeul Bagatti Valsecchi , pe museobagattivalsecchi.org . Adus pe 9 august 2010 .
- ^ a b c d Clavica, Poso , p.108 .
- ^ Clavica, Poso , p.116
- ^ Clavica, Jurlaro , p.83
- ^ a b c d Clavica, Poso , p.109 .
- ^ Restaurarea domului Bisericii Mamei din Francavilla Fontana [ link rupt ] , pe cegcostruzioni.it . Adus la 1 iunie 2010 .
- ^ Argentina , 59 .
- ^ Cosimo Damiano Fonseca, Catedrale din Puglia , Mario Adda Editore, 2001.
- ^ a b c d Clavica, Poso , p.110 .
- ^ a b Clavica, Jurlaro , p.85 .
- ^ a b c d Clavica, Jurlaro , p.87 .
- ^ Madona Fântânii din Francavilla ( PDF ) [ link întrerupt ] , în L'Ora del Salento . Adus pe 7 mai 2009 .
- ^ Aurari și argintari din provinciile Brindisi și Taranto , pe spigolaturesalentine.wordpress.com . Adus la 30 ianuarie 2010 .
- ^ CCI - Date de la Institutul de Sustenanță pentru Cler 2006 , pe chiesacattolica.it . Adus la 11 iulie 2009 .
- ^ Clavica, Poso , p.125
Bibliografie
- Feliciano Argentina, Orașul natal , Fasano, Schena, 1970. ISBN nu există
- Fulgenzio Clavica și Rosario Jurlaro (editat de), Francavilla Fontana , Milano, Mondadori Electa, 2007. ISBN 978-88-370-4736-8 .
- Fulgenzio Clavica și Regina Poso (editat de), Francavilla Fontana. Arhitectură și imagine , Galatina, Congedo, 1990. ISBN 88-7786-339-0 .
- Pietro Palumbo, History of Francavilla Fontana , Arnaldo Forni, 1901. ISBN nu există
Sărbători în Bazilică
- Cea de-a cincea zi la Madonna della Fontana, hramul orașului, are loc în perioada 9-23 ianuarie. În aceste 15 zile, diferitele comunități religioase și parohiale ale orașului fac un Pelerinaj la Sfântul Patron, care este sărbătorit solemn pe 24 ianuarie, cu diferite sărbători de dimineață și una de seară, aceasta din urmă sărbătorită de episcopul eparhial și preoții orașului .
- În cele trei zile care preced Miercurea Cenușii Sacre, Frăția SS. Sacramento organizează cele Patruzeci de Ore, trei zile de rugăciune prelungită înaintea Sfintei Taine. Caracteristică este ultima zi a celor Patruzeci de Ore, când Sfânta Taină este purtată în procesiune în Bazilică, sub o „umbrelă” care poartă numele de palio.
- Postul Mare, cu diferite momente de rugăciune, Via Crucis, Adorația Crucii, Triduul Paștelui și Sfântul Paște. În dimineața zilei de Vinerea Mare a unui an ciudat, imaginea Desolate, o lucrare din carton-mâché a lui Guacci, este purtată în procesiune pe străzile orașului.
- în perioada 29 aprilie - 7 mai are loc Novena Maicii Domnului Rozariului din Pompei. Pe 8 mai, procesiunea cu imaginea Madonnei del Rosario din Pompei are loc pe străzile orașului. Imaginea este așezată pe un car, îmbogățit cu flori, împins de frații Sfintei Taine.
- Duminica Corpus Domini, Frăția SS. Sacramento organizează procesiunea Corpus Domini, unde participă grupuri asociative și confraternități ale orașului.
- În fiecare a treia duminică a lunii, Sfântul Rozariu se ține după-amiaza, meditând la toate misterele. Acest Sfânt Rozariu se numește „Ora de veghe”.
- Săptămâna solemnă către Madonna della Fontana are loc în perioada 30 august - 13 septembrie; în perioada 5-13 septembrie are loc Novena la Madonna della Fontana, o rugăciune lungă, frumoasă, străveche. Cele nouă seri sunt predicate de diverși preoți. La 14 septembrie au loc diferite sărbători ale Sfintei Liturghii, la ora 10:00 un Pontifical Solemn prezidat de Episcopul Eparhiei de Oria. După-amiaza are loc impunătoarea procesiune a Madonei della Fontana, purtată pe umeri de confrații Sfintei Taine și la care participă toate frățiile orașului și grupurile asociate parohiei.
- pe 23 septembrie, grupul de rugăciune Padre Pio își sărbătorește Sfântul Titular, care este expus pe un tron.
- Septenarul de la Madonna del Rosario are loc în perioada 30 septembrie - 6 octombrie, încheindu-se cu sărbătoarea din 7 octombrie, când seara se sărbătorește o sărbătoare solemnă.
- În perioada 16 - 24 decembrie, dimineața la 6, are loc o frumoasă Novena până la Sfântul Crăciun. În acele vremuri, o naștere frumoasă începe să fie instalată pe altarul cel mare.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe bazilica minoră a Preasfântului Rozariu
