Bătălia de la Anzen

Bătălia de la Anzen parte a războaielor arabo-bizantine
Harta ruralului bizantinilor și arabilor în anii 837–838
Data	22 iulie 838
Loc	la Dazman, Turcia
Rezultat	victorie Abbasid
Implementări
Imperiul Bizantin califat Abbasid
Comandanți
Împăratul Teofil Teofob Manuele armeanul ? Generalul Afshin Emir Omar al-Aqta
Efectiv
25 000 [1] -40 000 [2] 20 000 [3] -30 000 [2]
Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia
Manual

Bătălia de la Anzen sau Dazimon a fost purtată la 22 iulie 838 la Anzen sau Dazimon (acum Dazmana, Turcia ) între „ Imperiul Bizantin și armatele Califatului Abbasid . Abbasidele lansaseră o expediție punitivă cu două armate separate ca răzbunare a succeselor împăratului bizantin Teofilo cu un an mai devreme și, mai presus de toate, aspirau să pradă Amorio , unul dintre cele mai mari orașe din Bizanț. Teofil cu armata sa s-a ciocnit cu armata arabă, condusă de generalul Afshin , lângă Dazimon.

Armata bizantină , profitând de superioritatea ei numerică, părea să aibă inițial stăpânirea, dar când Teofil a decis să efectueze un atac în persoană, absența sa din poziția din care a dat ordin trupelor a provocat panica trupelor bizantine. , de care se temeau că a fost ucis. Acest lucru, împreună cu un puternic contraatac al arcașilor turci ai lui Afshin, a dus la evadarea armatei bizantine. Teofil și garda sa au fost asediați o vreme pe un deal înainte de a putea scăpa. Înfrângerea a fost decisivă pentru succesul lotului brutal al lui Amorio câteva săptămâni mai târziu, una dintre cele mai grave înfrângeri suferite de Bizanț în timpul războaielor arabo-bizantine .

Context istoric

În 829, când tânărul împărat Teofil (r. 829–842) a urcat pe tronul bizantin, bizantinii și arabii luptă sporadic de aproximativ două secole. Personalități ambițioase și chiar aderent convins la „ Iconoclasmă ”, Theophilus a încercat să își legitimeze regimul și politica religioasă, obținând succese militare împotriva Califatului Abbasid , antagonistul Imperiului de excelență. În anii 830, Theophilus a purtat o serie de campanii împotriva califatului. Au fost doar moderat victorioși, dar suficienți pentru ca propaganda imperială să-l înfățișeze pe Teofil în maniera tradițională romană ca „împărat victorios”. ^{[4] [5]} 837, Teofilo a condus personal o campanie în regiunea cursului superior al „ Eufratului , jefuind orașul Arsamosata și Sozopetra - unele surse indică ca locul nașterii califului abasid al-Mu 'Tasim (r. 833-842) ^{[nota 1]} - și obligând orașul Melitene să plătească tribut și să trimită ostatici fiind cruțați în schimb. ^{[3] [9] [10]}

Ca răspuns, al-Mu'tasim a decis să lanseze o expediție punitivă împotriva Bizanțului, urmărind să cucerească cele mai importante două orașe bizantine din Anatolia Centrală, Ancyra și Amorio . Acesta din urmă a fost probabil cel mai mare oraș din Anatolia la acea vreme, pe lângă locul de naștere al dinastiei regnante amoriana și ca urmare a unei importanțe deosebit de simbolice; conform cronicilor, soldații lui al-Mu'tasim au pictat cuvântul „Amorion” pe scuturile și însemnele lor. ^{[2] [9]} O armată uriașă a fost convocată la Tars (80 000 de soldați conform Treadgold), care a fost apoi împărțită în două armate. Armata nordică, sub Afshin , va invada Tema Armeniei din regiunea Melitene, unindu-și forțele cu emirul orașului, Omar al-Aqta . Controlat de Calif însuși, armata sudică, cea principală, a depășit porțile Cilician pentru a invada Capadocia și a conduce Ancyra. După cucerirea orașului, armatele arabe se adunau și marșau spre Amorium. ^{[2] [9] [11]} Armata lui Afshin a inclus, potrivit lui John Scilitze , întreaga armată arabă a Armeniei și a numărat aproximativ 20.000 (Haldon) până la 30.000 de soldați (Treadgold), incluzând aproximativ 10.000 de arcași turci de cai. ^{[2] [3] [9]}

Între timp, Teofil, aflând de intențiile califului, a părăsit Constantinopolul la începutul lunii iunie. Armata sa a inclus soldați din tematica anatoliană și probabil și din Europa, regimurile de elită tagmata , precum și un contingent de kurzi și persani khurramiti . Sub comandantul lor Nasr (care s-a convertit la creștinism și a botezat cu numele de Teofobo ), acești soldați fugiseră de persecuția religioasă din Califat și au dezertat în favoarea Imperiului în anii anteriori, formând așa-numita „ turmă persană”. " ^{[1] [9] [12]} După ce și-a stabilit tabăra în Dorylaion , Împăratul și-a împărțit armatele: a trimis câteva detașamente pentru a întări garnizoana Amorium, în timp ce el însuși, cu restul armatei (aproximativ 25 000 conform Haldon și 40.000 conform lui Treadgold), s-ar fi îndreptat între porțile Cilician și Ancyra. ^{[1] [2]}

Luptă

Armata bizantină și Teofilo se retrag pe un munte, în miniatură de la Skylitzes din Madrid .

La jumătatea lunii iunie, Afshin a traversat lanțul muntos Anti-Taur și a tăbărât lângă fortul Dazimon (Δαζιμῶν, modern Dazmana), între Amaseia și Tokat , un loc important din punct de vedere strategic care a servit drept punct de concentrare ( aplekton ) și pentru bizantini. Câteva zile mai târziu, pe 19 iunie, avangarda principalei armate abaside a invadat teritoriul bizantin, urmată două zile mai târziu de calif cu cea mai mare parte a armatei arabe. ^{[3] [9]} Teofilo a fost informat despre aceste mișcări la mijlocul lunii iulie. Armata lui Afshin a fost depășită, dar a amenințat că va tăia liniile de aprovizionare. În consecință, împăratul a mărșăluit spre est pentru a-l confrunta pe Afshin. La 21 iulie, armata imperială a venit în imediata apropiere a armatei arabe și a tăbărât pe un deal din câmpia Dazimonitis, la sud de fortul Dazimon, numit Anzen (în greacă: Ἀνζῆν). ^{[3] [13]}

Deși principalul general Theophilus, Teofobo și Acasa lui Scholae Manuele , recomandssero un atac de noapte surpriză, împăratul a luat partea celorlalți ofițeri și a decis să aștepte și să lanseze atacul a doua zi. Armata bizantină a atacat în zori și la început bătălia părea să se desfășoare favorabil pentru ei: au împins o aripă a armatei inamice să se retragă, provocând o pierdere de 3.000 de soldați arabilor. Theophilus a decis să consolideze cealaltă aripă și a detașat 2 000 de bizantini și contingentul kurd pentru a face acest lucru, abandonându-și postul și trecând în spatele liniilor propriei sale armate. ^{[3] [13]} În acest moment, totuși, Afshin și-a lansat arcașii turci călare într-un acerb contraatac care a oprit înaintarea bizantină și le-a permis arabilor să se regrupeze. Trupele bizantine au observat absența împăratului și, crezând că a fost ucis, au început să se demoralizeze. Acest lucru a dus în curând la o retragere dezordonată; unii au fugit la Constantinopol, aducând în capitală zvonul fals despre presupusul uciderea împăratului. Cu toate acestea, unele unități au reușit să se retragă în ordine și să se adune într-un loc numit Chiliokomon. ^{[3] [13]}

Theophilus s-a trezit izolat cu tagmatele și kurzii săi pe dealul Anzen. Arabii au continuat să înconjoare dealul, dar bizantinii au fost salvați de o ploaie bruscă, ceea ce a împiedicat eficiența arcurilor turcești. Prin urmare, Afshin a decis să folosească catapultele pentru a-i forța pe bizantini să se predea. ^[14] În același timp, ofițerii lui Theophilus, temându-se de o posibilă trădare a trupelor kurde, l-au convins să se retragă. Trecând prin liniile arabe și riscând să fie ucis în timpul acestei încercări de evadare (sursele îl merită fie pe Manuel, care mai târziu a murit tocmai din cauza acestei încercări, fie pe Teofob meritul de a fi salvat împăratul protejându-l de atacurile inamice), Teofil și mică escortă a reușit să ajungă la Chiliokomon, unde a reasamblat treptat rămășițele armatei sale. ^{[2] [13] [15]}

Urmări

Împăratul Teofil și curtea sa, miniatură din cronica Madrid Skylitzes .

În urma acestei înfrângeri, din cauza zvonurilor care circulau în Constantinopol despre presupusa ucidere a împăratului în luptă, poziția lui Teofil a devenit precară. Pentru a-și asigura tronul, Teofil a fost nevoit să abandoneze țara și să se retragă la Dorylaion, de unde a plecat spre capitala imperială. Ancyra însăși a fost lăsată abandonată și răpită de armata arabă la 27 iulie. ^[15] Ulterior, armata arabă combinată a mărșăluit fără nicio rezistență la Amorio, care a căzut după un asediu de două săptămâni. Din întreaga sa populație de aproximativ 70.000, doar aproximativ jumătate au supraviețuit sacului brutal, pentru a fi vândute ca sclavi. Căderea orașului a fost una dintre cele mai grave înfrângeri suferite de Bizanț de-a lungul secolului al IX-lea, atât din punct de vedere material, cât și simbolic. Din fericire pentru Imperiu, știrile despre o revoltă din Califat l-au forțat pe al-Mu'tasim să se retragă pe teritoriile sale. ^{[2] [15]}

În același timp, Theophilus a trebuit să înfrunte revolta lui Theophobus și a kurzilor săi. Când zvonurile despre presupusul uciderea lui Teofilo în timpul bătăliei au ajuns în capitală, numele lui Teofobo, care era înrudit prin căsătorie cu împăratul și se pare că era un iconodulo , a fost propus de unii ca posibil nou împărat. Întorcându-se în oraș, Theophilus și-a chemat generalul, dar acesta din urmă, temându-se să nu fie pedepsit, a fugit cu kurzii săi fideli Sinopei , unde a fost proclamat împărat. ^{[2] [16]} Cu toate acestea, Teofobo a fost convins să se predea pașnic în anul următor, în timp ce regimentele „persane” au fost abolite și soldații săi dispăruți pentru teme. ^[17]

Deși percepute la acea vreme ca fiind tragice pentru bizantini, înfrângerea de la Anzen și ulterior sacul Amorium din punct de vedere militar nu au avut o importanță pe termen lung pentru Imperiu, deoarece Abbasidele nu au reușit să-și exploateze succesele. Cu toate acestea, ei au jucat un rol crucial în discreditarea Iconoclasmei, care se bazase întotdeauna pe succesul militar pentru a fi legitimat. Spentosi Theophilus în 842, venerația icoanelor a fost restabilită în tot Imperiul ca parte a Triumfului Ortodoxiei . ^[18] Bătălia de la Anzen este, de asemenea, de remarcat prin faptul că ilustrează dificultățile armatei bizantine din vremea împotriva arcașilor de cai, o schimbare notabilă față de armata din secolele VI-VII, când astfel de capacități erau o parte fundamentală a bizantinului. doctrină tactică. De asemenea, se remarcă prin faptul că a fost prima confruntare a armatei bizantine medii cu nomazi turci din Asia Centrală, ai cărei descendenți, seljucii turci, ar ieși ca principalul rival al Bizanțului de la mijlocul secolului al XI-lea. ^{[19] [20]}

Notă

Explicativ

Bibliografic

Bibliografie

• John Haldon, Războaiele bizantine: bătălii și campanii ale bizantinului a fost , Stroud, Gloucestershire, Tempus, 2001, ISBN 0-7524-1795-9 .
• Alexander Petrovich Kazhdan (eds), Oxford Dictionary of Byzantium , New York, New York și Oxford, Regatul Unit, Oxford University Press, 1991. ISBN 978-0-19-504652-6 .
• Irini-Sofia Kiapidou, Bătălia de la Dazimon, 838 , a Enciclopediei Lumii Elene, Asia Mică, Atena, Grecia, Fundația Lumii Elene, 17 ianuarie 2003.
• Warren T. Treadgold, The Byzantine Revival, 780-842 , Stanford, California, Stanford University Press, 1988, ISBN 978-0-8047-1462-4 .
• Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society , Stanford, California, Stanford University Press, 1997, ISBN 0-8047-2630-2 .
• ( FR ) AA Vasiliev , Byzance et les Arabes, Tome I: La Dynastie d'Amorium (820–867) , ed. Franceză: Henri Grégoire , Marius Canard , Bruxelles, Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales, 1935, pp. 195–198.
• Mark Whittow, The Making of Byzantium, 600-1025 , Berkeley și Los Angeles, California, University of California Press, 1996, ISBN 0-520-20496-4 .