Bătălia de la Marj al-Suffar (634)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Bătălia de la Marj al-Ṣuffar (în arabă : معركة ﻣﺮﺝ ﺍﻟﺼﻔﺮ , Maʿrakat Marj al-Ṣuffar ), în Siria a fost o bătălie care a implicat 13 iulie 634 . [1] forțele arabilor musulmani (mulți dintre ei creștini) și ale trupelor creștine siriene, aliate cu bizantinii , în cadrul cuceririi musulmane a Siriei , conduse la ordinele celui de-al doilea calif „ortodox” ʿUmar b. al-Khaṭṭāb .

Bătălia a avut loc după victoria stridentă câștigată de Khalid b. al-Walīd la Ajnādayn și după ce bizantinii învinși se retraseră în direcția Pella (Faḥl în arabă), pe malul estic al râului Iordan , împiedicând urmărirea inamicului prin deschiderea ecluzelor canalelor din zonă, pentru a faceți terenul mlăștinos și împiedicați deplasarea normală a monturilor opuse.
Viteza impusă de Khalid [2] războinicilor săi a fost capabilă să prevină planul bizantin, atât de mult încât să facă „Sabia lui Dumnezeu” ( Sayf Allah ) să cucerească o nouă victorie care ar fi costat un număr mare de căzuți dușmanii săi și retragerea în continuare a trupelor înfrânte, comandate de grecul Bāhān, spre Damasc .

Numele Marj - care în arabă înseamnă „putred” - reflectă pe deplin natura acelor meleaguri. Potrivit lui Ibn Aʿtham al-Kūfī , bătălia a implicat 20.000 de unități bizantine pe de o parte și un număr mult mai mic, dar motivat pe de altă parte.

Victoria islamică nu trebuia să fie simplă dacă comandantul inamic dădea dovezi nu numai de incapacitate, ci și de lașitate, văzându-și în plus propriul fiu Saʿid murind. Cu toate acestea, ea a deschis calea spre cucerirea Damascului, care a avut loc , totuși , printr -un acord condiționat pașnică (ṣulḥat o), chiar dacă mai târziu umayyadă califul Al-Walid I (705-715) , a declarat că o parte a populației a rezistat în schimb în brațe pe întinderea zidurilor diametral opuse celei în care se negocia pacea, legitimând astfel a posteriori exproprierea totală comandată de el de Biserica San Giovanni Battista (lăsată după cucerirea Damascului jumătate în disponibilitatea creștinilor, în timp ce jumătatea rămasă a fost transformată într-o moschee ), rezultând în construcția așa-numitei Moschei Omeyade din Damasc.

Umm Ḥakīm și participarea sa la luptă

Conform unei tradiții islamice , iluminând rolul încă jucat de elementul feminin arab, departe de a fi marginal [3], un contingent de femei musulmane a participat la luptă, inclusiv Umm Ḥakīm . Soția lui ʿIkrima b. Abī Jahl ar fi ucis șapte soldați bizantini în luptă, reiterând același angajament de război afișat în bătălia de la Uḥud de Umm ʿUmāra Nusayba bint Kaʿb și de Ṣafiyya bt. ʿAbd al-Muṭṭalib (mama lui al-Zubayr n. Al-ʿAwwām și mătușa paternă a lui Mahomed ), [4] precum și de Umm Salīm, Umm al-Ḥārith, Umm ʿUmāra și Umm Sulaym bt. Milḥān în bătălia de la Ḥunayn . [5]

Notă

  1. ^ Aceasta este cel puțin data indicată de Muḥammad ibn Isḥāq ( d . 767) și raportată în cartea sa de McGrew Donner (p. 131).
  2. ^ Unele surse indică ʿAmr b. al-ʿĀṣ , cu Shuraḥbīl b. Ḥasana în funcție subordonată. Vezi McGrew Donner, p. 130.
  3. ^ Ar fi suficient să ne reamintim figura lui Khadīja bt ca antreprenor . Khuwaylid sau Hind bt. ʿUtba .
  4. ^ Claudio Lo Jacono , Mohammed , Roma-Bari, Laterza, 2011, p. 97.
  5. ^ Ibidem, p. 133.

Bibliografie