Bătălia de la Poitiers (732)

Bătălia de la Poitiers sau Bătălia de la Tours a fost luptat în octombrie 732 între arabo - musulman berberă armata de Al-Andalus , comandat de guvernatorul său, Abd al-Rahman b. Abd Allāh al-Ghāfiqī și cea a francilor lui Carlo Martello , majordom palatului (echivalent cu șeful executivului și armatei) a merovingieni regi. Data exactă rămâne incertă, dar majoritatea istoricilor favorizează 25 octombrie. ^[4]

Preludiu

Arab Wali a împins prin Aquitania spre Bordeaux și se îndrepta spre orașul Tours și bazilica sa, dedicat Martin de Tours , să - l jefuiască. Nu este exclus ca, în absența reacțiilor, raidul ar fi putut fi transformat într-un nou avans și o acțiune de cucerire.

Eudes (Odo), duce de marș Aquitaine , care au avut anterior acorduri utile cu musulmanii și foarte proastă cu Charles, a încercat să oprească trecerea armatei musulmane , dar a fost învins în bătălia de Garonne . El a fost apoi forțat să ceară , în ciuda el însuși pentru intervenția puternic majordom al Austrasia și Charles sa prezentat cu o armată compusă, în principal compusă din Franks, cu o prezență puternică a galo-latini și burgunzi și cu un număr mai mic de alemanilor , de locuitori ai actualului Hesse și Franconia , bavarezii , Pădurea Neagră oameni, sași voluntari și, probabil, gepizii ^[5] și vizigot cavalerie ușoară, ^[6] , cu cantități nedefinite de contingente formate din alte populații germanice. Carlo a fost atât de îngrijorat de faptul că el nu a proclame nici o mobilizare generală (lantweri), limitându - se la un simplu bannum (mobilizare parțială).

Dezvoltare

Bătălia de la Poitiers (1880 de imprimare).

Potrivit reconstrucția făcută de Arborio Mella, ^[7] Carlo Martello a fost de acord să vină în ajutorul Odo atâta timp cât el a fost responsabil de comanda supremă a armatei coalitioned, care a fost făcută oficială , cu un jurământ solemn pe moaștele sfinții păstrat în catedrala din Reims . Planul Carlo Martello a fost de a implementa greu de infanterie francă la confluența a două râuri, astfel încât acesta a fost protejat pe flancuri de râuri împotriva căreia o acțiune decisivă a cavaleriei nu a fost posibil. Infanteria linia frontului a fost compusă în principal din oameni înarmați cu securea tradițională (The Francisca ), în timp ce în al doilea infanterie linia înarmați cu lopeți și sulițe au fost dislocate, astfel încât toporul infanteria armat a avut sarcina de a deține corp la corp cu infanterie ușoară musulmană și infanteria înarmați cu lănci și sulițe pentru a menține cavaleriei opuse la o distanță sigură. Cavalerie Odo a fost în loc camuflată într - un lemn cu o sarcină dublă, pentru a interveni la momentul convenit să jefuiască tabăra musulmană nepazita și să atace flancul drept al formării opuse odată ce a fost dezechilibrat pentru a elimina al doilea rând de infanteriștii franc..

Prin urmare , armata creștină așteptata inamic într - o formațiune pătrată compactă în mijlocul confluența a două rîuri, Clain și Vienne , puternic într - o poziție naturală aproape de necucerit, siding într - o singură formație, robustă și profundă, format dintr - o primă line în care infanterie grea a fost aranjată intercalate cu mici cavalerie unități. Alte cavaleri au ele însele poziționate pe laturile exterioare ale a doua linie, lăsând un decalaj în partea centrală, pentru a evita pontaje bruște. De asemenea , în partea stângă a liniei, de departe înapoi și ascunse într - o pădure, era Odo I din Aquitania (Eude) , împreună cu cavaleria, gata să atace în ambele direcții.

Musulmanii, pe de altă parte, a luat părți în felul următor: aripa stângă a fost formată din cavalerie ușoară și „aplecat“ pe râul Clain; partea centrală, formată în întregime din infanteriști și arcași, a fost pozitionat pe drumul antic roman, în timp ce aripa dreaptă a frontului musulman a fost desfășurată pe un mic deal. În spatele fiecăreia dintre cele două aripi au existat două linii de transport de dromader : arabo-berberi , de fapt , știa că mirosul înțepător al acestor animale ar putea face caii francilor merge sălbatice și să demobilizeze rândurile lor.

Formarea inițială a fost cel tipic în formă de semilună, cu cavalerie un pic mai avansat în comparație cu infanteria și aranjate în cleștii, în scopul de a strânge inamicul pe aripi și să-l înconjoare. După ce armatele au confruntat cu unul pe altul, chiar și pentru o săptămână, corp la corp reală a început, din zori până în amurg: musulmanii au lansat atacul în primul rând prin pornirea berbere cavalerie , care a investit infanterie creștină cu un duș reală și proprie de sulițe, concentrând repetate atacuri în zonele din față se opune în cazul în care l-au crezut a fost posibil pentru a deschide un pasaj.

Linia de conduită Carlo Martello a fost acela de a nu cădea în capcana tactica musulman al-qarr wa al-farr: adică de atac , urmat de o retragere planificată, cu scopul de a înșela adversarul iminentei unei victorie ușoară. și o prada chiar mai ușor, și să aducă apoi un atac brusc și neașteptat nou. Prin urmare, el a ordonat ca razboinicii lui așteaptă atacul, fără nici o reacție, alta decât cea a momentană lupta corp la corp, dând dispoziții severe, astfel încât oamenii lui nu s-ar cădea în tentația de a urmări inamicul în zbor aparent.

Lui „zid de gheață“ a avut loc în sus splendid, de asemenea, întărită de viteza redusă a mounts sale europene, care a fost însoțit, cu toate acestea, de o mai mare soliditate a acestora, în fața agilității mounts arabo-berbere, ci prin rezistența lor limitate și rezistență. „o dimensiune mai mică. Convenabila diversiunea pe teren musulman a fost decisiv în a face parte din refugiul inamic de cavalerie în urmărirea celui Aquitan, astfel lăsând arcașii inamice, fără nici o acoperire, care au fost literalmente masacrați de infanterie francă. Atunci când cea mai mare parte cavaleria a musulmanilor a fost până acum a pierdut împotriva scuturi, dar mai ales împotriva Pikes a infanteriștii creștine, Carlo Martello a dat un semnal care a cauzat cavaleria lui Otto să iasă din lemn în care a fost ascuns, care a încasat prețul flancul drept al musulmanilor copleșitoare și - l pune pe fugă.

Între timp avansul compact al infanteriei a început care, abandonarea pozițiile de pornire, totul coplesit care a stat în fața ei. Infanteriștii musulmani blindate nu a putut sta în picioare la pieptiș luptă cu războinici accidentat, puternic armate din nord. Din ciocnirea am trecut apoi la măcelul, care a durat până la apusul soarelui , când Abd al-Rahman a fost , de asemenea , ucis de o lovitură topor, probabil aplicata de el Carlo Martello însuși. Când această răspândirea de știri, supraviețuitori arabo-berberi a fugit repede, lăsând răniți și corturile de pe teren, dar mai presus de toate loot au castigat in toate raidurilor din Aquitania .

Istoriografia arabe oferă o descriere foarte diferită a cursului de luptă: în conformitate cu această versiune, Cavalerii berbere ar fi reușit să străpungă rândurile francilor, dar atunci când unele dintre ele se îndrepta spre tabăra musulmană, mulți războinici arabi ar fi s - au grabit pentru a proteja prada, de rupere în sus linia și dând victoria creștinilor.

Musulmanii au scăzut în număr mare, atât de mult , astfel încât cronicari musulmani a definit scena care lupta ca „pavajul martirilor“ (Balat al-shuhadā'), la fel de mult din masacrul a avut loc de-a lungul drumului roman pe care partea musulmană a avut loc la propria lor răspundere.

Consecințe și semnificație

Lupta pe termen scurt nu a fost decisiv, deoarece Franks, a doua zi, a descoperit că musulmanii au retras în favoarea întunericului. Chiar și din punct de vedere tactic, rezultatul a fost destul de conținut, deoarece amenințarea musulmană nu a fost oprită - atât de mult , astfel încât un deceniu mai tarziu, arabii vor cuceri orașele provensal Avignon și Arles ( 744 ), chiar dacă nu. cu atât mai mult se vor întoarce până în prezent la nord ^[8] - și musulmanii din Spania au fost în stare să înarmeze o altă armată într - un timp foarte scurt, chiar și în cazul în care golurile lăsate de pierderile au fost de netrecut.

In schimb, din punct de vedere strategic a fost hotărât anvergură, mai mult pentru că a picat planul de forțele musulmane pentru că a inlocuita Carlo Martello cu dreptul de a stabili primele fundatii ale unui viitor imperiale ambițios pentru himself și a familiei sale . ar fi completat de către nepotul lui Carol cel Mare .

În opinia istoricului belgian Henri Pirenne , bătălia de la Poitiers „nu are importanța atribuită ea“ , deoarece „marchează sfârșitul unui raid , dar , în realitate , se oprește nimic“. Musulmanii, de fapt, va continua raidurile devastatoare ale acestora în anii imediat următori. Potrivit lui Pirenne, de altfel, „dacă Charles ar fi fost învins ar fi avut ca rezultat o jefuirea mai considerabilă a țării“. ^[9]

Bizantinologul Georges Ostrogorsky este de părere că „în marea lupta pentru apărarea Europei de avansul arab“ „cel mai mare“ victorie a fost de fapt cel obținut prin împăratul bizantin Constantin al IV - Pogonato , care , în 674 , în asediul Constantinopolului respins „cea mai amenințătoare ofensiva de arabi că lumea creștină a avut vreodată în față“. «Constantinopol - scrie el - a fost ultimul dig care sa opus invaziei. Faptul că acest terasament a avut loc în sus a însemnat salvarea nu doar a Imperiului Bizantin, ci a tuturor culturii europene ». ^[10]

Cu toate acestea, trebuie spus că mulți istorici de jumătate XlX și în primul secolului XX (inclusiv Gibbon ^[11] , Kurth , Schlegel , Hallam ) a confirmat importanța atribuită în mod tradițional în luptă, cu diverse considerente. Ele sunt unite de unii istorici moderni. De exemplu, Deviosse subliniază, în sprijinul dramatismul victoria franc, că arabii au abandonat prada lor în zbor și că ei nu vor merge din nou până în prezent spre nord pe teritoriul galic. Bennet ^[12] observă: «Puține lupte sunt rememorate de 1000 de ani după ce au fost luptat [...] , dar bătălia de la Tours este o excepție [...] Carlo Martello a trimis înapoi un avans musulman care ar fi putut cucerit Galia, dacă ea a fost permis să continue ». Paul Davis scrie: „Dacă musulmanii au câștigat în Tours, este greu de imaginat cum ar fi putut fi organizat populația din Europa pentru a le rezista.“

În cercurile creștine din Peninsula Iberică , deja în mare parte ocupate de berberi și sarazini, bătălia a fost percepută ca un eveniment încărcat cu o semnificație simbolică puternică, pentru care Occidentul creștin a crezut că a oprit expansiunea arabă. Tocmai în descrierea această luptă, câțiva ani mai târziu, lusitan călugăr Isidoro Pacensis în cronicile, utilizate pentru prima dată adjectivul „europenii“ , să atribuie o identitate colectivă războinicilor care, pentru prima dată, a oprit invadatorii musulmani . ^[13]

Notă

^ Istoria andaluz, de la cucerirea islamică până la căderea Granada 92-897 AH (711-1492 CE), de profesorul Abdurrahman Ali El-Hajji , un profesor de istorie islamice la Universitatea din Bagdad, publicat în Dar Al-Qalam, în Damasc, și în Beirut. "A doua editie". pp. 198–99
^ Balat Al-Shuhada luptă, în islamică și istoria europeană, de Dr. Abd Al-Fattah Muqallid Al-Ghunaymi, publicat în Alam Alkotob, Cairo, Egipt. "Prima editie". ISBN 977-232-081-9 . p. 77
^ ^A ^b ^c ^d (FR) Aude Cirier, La Bataille de Poitiers: Charles Martel et afirmării de la suprématie des Franci , 50 de minute, 14 iulie 2014, este pp. 6-7, ISBN 9782806254290 .
^ Élisabeth Carpentier, Les Bataille de Poitiers: Charles Martel et les Arabes , p. 7 capitol, ISBN 9782402024884 .
^ . Cel puțin potrivit istoricului Rodrigo Ximenes din Toledo, a cărui lucrare asupra istoriei arabilor, în limba latină, a fost publicat în Leiden , în 1625, ca o continuare ideală de cel al 13 - lea-lea istoric Coptă egiptean, Jirjīs al-Makin b . 'Amīd (1205-1273), care a scris în arabă Majmū' al-Mubarak sau „binecuvântat de colectare“, mai târziu tradus în latină de Erpenius sub titlul Historia saracenica Elmacini ....
^ Claudio Sánchez-Albornoz , "La Caballería visigoda", în: Wirtschaft und Kultur. pp. 92-108.
^ Federico Arborio Mella, civilizația arabă, Milano, Mondadori, 1981, pp. 113-115.
^ Într - una din cărțile sale ( La rabbia e l'Proglio ), jurnalistul italian Oriana Fallaci oferă cifre total improbabil, având încredere în imaginativă medievală Cronaca di Fontenelle , care a vorbit de trei sute de mii de musulmani căzuți și 1.550 Carolingieni. Unlikelihood totală a acestei evaluări constă în figuri ale întregii populații din Peninsula Iberică , cu ei nici măcar 4 milioane de locuitori (din care doar jumătate de sex masculin, de unde se poate deduce tineri, bătrâni, persoane cu handicap și bolnavi, fără a uita că în această figură a inclus mulți creștin și subiecții evrei de al-Andalus ). Toate acestea fac pur polemic bilanțul iremediabilă Fallaci lui. Faptul că o țară nu poate implementa chiar și 10% din populația totală în brațe, în cazul în care numai pentru probleme organizatorice și logistice insurmontabile evidente, este un fapt bine cunoscut pentru demografi și polemologists (chiar dacă, în condiții favorabile , cum ar fi că , pentru a putea conta pe o populație servil bărbații mobilizați ar putea depăși 25%). În acest sens, se poate vedea în mod util JC Russell, Târziu antice și medievale Populații, în: Tranzacție al American Philosophical Society, NS 48 (1958), 3, pp. 1-152. La întrebarea cum putem vedea , de asemenea , Claudio Lo Jacono , „Într - o carte recentă de Oriana Fallaci“, în Orientul modern , LXXXV (2005), voi. 1, pp. 133-147, de asemenea , on - line .
^ H. Pirenne , Mohamed și Carol, Bari, ed. Laterza, p. 146, nota 23.
^ G. Ostrogorsky , Istoria Imperiului Bizantin, Torino, Einaudi, 1968, p. 110.
^(EN) Edward Gibbon - Declinul și căderea Imperiului Roman Filed 22 februarie 2017 în Internet Archive . - Cod poștal. LII.
^ Matei Bennet și colab., Tehnici de lupta ale lumii medievale, 2005
^ Isidori Pacensis, Chronicon, 59, col. 1271.
În timp ce la începutul paragrafului cronicarului amintește incursiunea arabe în ținuturile francilor ( „Abderramán Terras Francorum INTUS experditat“), războinicii care au confruntat invadatorii sunt indicate de două ori mai «europeni», atât în cazul în ziua următoare , la ciocnirea au observat lagărul arab abandonat în noaptea (“prospiciunt Europenses Arabum tentoria, nescientes cuncta esse pervacua«), iar mai târziu , când, după recuperarea parte din ceea ce a fost jefuit, s- au întors la locurile lor: (»Europenses vero (. ..), spoliis tantum et manubiis decenter divisis, în Suas se laeti recipiunt patrias „)

Bibliografie

Jean-Henri Roy - Jean Deviosse, La Bataille de Poitiers, Paris, Gallimard, 1966
David Nicolle, "Bătălia de la Poitiers", Osprey Publishing Ltd. 2008 - 2013 LEG Gorizia

Elemente conexe

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe bătălia de la Poitiers

linkuri externe

(RO) Bătălia de la Poitiers , în Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc.
Carlo Martello și bătălia de la Poitiers episod din „Time și Istorie“ (producție RAI)

Controlul autorității	Thesaurus BNCF 29746 · LCCN (RO) sh85103964 · GND (DE) 4428752-5 · BNF (FR) cb121256288 (data) · BNE (ES) XX555007 (data)

Portalul de război

Portalul Islam

Portal medieval

[1] Istoria andaluz, de la cucerirea islamică până la căderea Granada 92-897 AH (711-1492 CE), de profesorul Abdurrahman Ali El-Hajji , un profesor de istorie islamice la Universitatea din Bagdad, publicat în Dar Al-Qalam, în Damasc, și în Beirut. "A doua editie". pp. 198–99

[ReferenceA-2] Balat Al-Shuhada luptă, în islamică și istoria europeană, de Dr. Abd Al-Fattah Muqallid Al-Ghunaymi, publicat în Alam Alkotob, Cairo, Egipt. "Prima editie". ISBN 977-232-081-9 . p. 77

[Cirier_6–7-3] A ^b ^c ^d (FR) Aude Cirier, La Bataille de Poitiers: Charles Martel et afirmării de la suprématie des Franci , 50 de minute, 14 iulie 2014, este pp. 6-7, ISBN 9782806254290 .

[4] Élisabeth Carpentier, Les Bataille de Poitiers: Charles Martel et les Arabes , p. 7 capitol, ISBN 9782402024884 .

[5] . Cel puțin potrivit istoricului Rodrigo Ximenes din Toledo, a cărui lucrare asupra istoriei arabilor, în limba latină, a fost publicat în Leiden , în 1625, ca o continuare ideală de cel al 13 - lea-lea istoric Coptă egiptean, Jirjīs al-Makin b . 'Amīd (1205-1273), care a scris în arabă Majmū' al-Mubarak sau „binecuvântat de colectare“, mai târziu tradus în latină de Erpenius sub titlul Historia saracenica Elmacini ....

[6] Claudio Sánchez-Albornoz , "La Caballería visigoda", în: Wirtschaft und Kultur. pp. 92-108.

[7] Federico Arborio Mella, civilizația arabă, Milano, Mondadori, 1981, pp. 113-115.

[8] Într - una din cărțile sale ( La rabbia e l'Proglio ), jurnalistul italian Oriana Fallaci oferă cifre total improbabil, având încredere în imaginativă medievală Cronaca di Fontenelle , care a vorbit de trei sute de mii de musulmani căzuți și 1.550 Carolingieni. Unlikelihood totală a acestei evaluări constă în figuri ale întregii populații din Peninsula Iberică , cu ei nici măcar 4 milioane de locuitori (din care doar jumătate de sex masculin, de unde se poate deduce tineri, bătrâni, persoane cu handicap și bolnavi, fără a uita că în această figură a inclus mulți creștin și subiecții evrei de al-Andalus ). Toate acestea fac pur polemic bilanțul iremediabilă Fallaci lui. Faptul că o țară nu poate implementa chiar și 10% din populația totală în brațe, în cazul în care numai pentru probleme organizatorice și logistice insurmontabile evidente, este un fapt bine cunoscut pentru demografi și polemologists (chiar dacă, în condiții favorabile , cum ar fi că , pentru a putea conta pe o populație servil bărbații mobilizați ar putea depăși 25%). În acest sens, se poate vedea în mod util JC Russell, Târziu antice și medievale Populații, în: Tranzacție al American Philosophical Society, NS 48 (1958), 3, pp. 1-152. La întrebarea cum putem vedea , de asemenea , Claudio Lo Jacono , „Într - o carte recentă de Oriana Fallaci“, în Orientul modern , LXXXV (2005), voi. 1, pp. 133-147, de asemenea , on - line .

[9] H. Pirenne , Mohamed și Carol, Bari, ed. Laterza, p. 146, nota 23.

[10] G. Ostrogorsky , Istoria Imperiului Bizantin, Torino, Einaudi, 1968, p. 110.

[11] (EN) Edward Gibbon - Declinul și căderea Imperiului Roman Filed 22 februarie 2017 în Internet Archive . - Cod poștal. LII.

[12] Matei Bennet și colab., Tehnici de lupta ale lumii medievale, 2005

[13] Isidori Pacensis, Chronicon, 59, col. 1271.
În timp ce la începutul paragrafului cronicarului amintește incursiunea arabe în ținuturile francilor ( „Abderramán Terras Francorum INTUS experditat“), războinicii care au confruntat invadatorii sunt indicate de două ori mai «europeni», atât în cazul în ziua următoare , la ciocnirea au observat lagărul arab abandonat în noaptea (“prospiciunt Europenses Arabum tentoria, nescientes cuncta esse pervacua«), iar mai târziu , când, după recuperarea parte din ceea ce a fost jefuit, s- au întors la locurile lor: (»Europenses vero (. ..), spoliis tantum et manubiis decenter divisis, în Suas se laeti recipiunt patrias „)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]