Baptisteriul San Giovanni Battista (Agrate Conturbia)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Baptisteriul San Giovanni in Agrate Conturbia
Battistero Agrate.jpg
Baptisteriul de lângă biserica parohială San Vittore (fotografie anterioară restaurării din 2013)
Stat Italia Italia
regiune Piemont
Locație Agrate Conturbia
Religie catolic
Eparhie Novara
Consacrare 1122 - 1151
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția 930
Completare 1120 cca.

Coordonate : 45 ° 40'37.42 "N 8 ° 33'07.6" E / 45.67706 ° N 8.55211 ° E 45.67706; 8.55211

Baptisteriul San Giovanni Battista din Agrate Conturbia situat în fața bisericii parohiale San Vittore reprezintă un exemplu de arhitectură romanică de interes istoric și artistic considerabil.

fundal

Clădirea este alcătuită dintr-o bază circulară surmontată de un felinar octogonal. Savanții cred că partea inferioară datează din secolul al X-lea , mai exact până la data de 930 ; în timp ce partea superioară poate fi datată în primele decenii ale secolului al XII-lea . De asemenea, se presupune, având în vedere descoperirile arheologice făcute în zonele adiacente, că ar exista un altar roman în sit [1] .

Baptisteriul a fost sfințită de Litifredo , episcop de Novara , în anii între 1122 și 1151 , în legătură cu programul său de reorganizare a districtelor parohiale ; prezența baptisteriului a servit pentru a sublinia demnitatea parohială asumată de biserica din Agrate.

Clădirea a suferit diverse intervenții de-a lungul timpului, în special în secolul al XVII-lea , când s-a decis conectarea baptisteriului la biserică, deschiderea primului arc și construirea unui pronaos în față. Aceste schimbări au fost apoi anulate în secolul al XX-lea , readucând clădirea în structura sa originală.

Direcția Curtis

În 962 curtis regia din Agredade , inserată în comitetul din Pombia , cu cele 17 mansi ale sale a fost donată de Ottone I canoanelor din Orta San Giulio și apoi supusă episcopului de Novara . Bazilica Sancti Victoris infra Castro a fost situată la locus , cunoscut și sub numele de vicus - un mic centru locuit al marii firme funciare, atestat în 976 în zona fortificată restricționată. Nu este sigur dacă baptisteriul era deja prezent la acea vreme: clădirea sancti iohannis de agrada , pe care o știm, a fost sfințită în timpul episcopiei episcopului Litifredo, între 1122 și 1151 . Structura, la fel ca altele din zonă, constituie, prin urmare, un exemplu arhitectural emblematic al climatului de reînnoire generală eparhială implementat de prelat. În ciuda prezenței baptisteriului, Agrate nu apare în cele mai vechi liste de biserici din Novara, dimpotrivă, la mijlocul secolului al XIV-lea este înregistrat printre cele treizeci și șase oficii parohiale. În secolul al XVI-lea, un singur paroh, dependent de parohia Suno, a condus parohia asociată cu cea din Bogogno. La 14 martie 1594 episcopul Bascapè a ridicat-o ca scaun autonom.

Decorațiuni ale felinarului cu arcuri suspendate și ferestre orbite cu trei parabole

Caracteristici arhitecturale și artistice

Baza antică a clădirii nu este perfect circulară: are două abside ușor proeminente pe laturile portalului. Pereții sunt compuși din blocuri pătrate de piatră, pietricele de râu dispuse în formă de șiret și inserții sporadice de cărămidă . Pe această bază, prin intermediul a opt stâlpi interni, se ridică felinarul , care recuperează forma octogonală tipică baptisteriilor [2] . Partea din față prezintă o manoperă mai precisă, cu pereți construiți cu pietre bine pătrate și decorațiuni realizate cu mai multă grijă. Portalul este depășit de o lunetă ; deasupra acesteia, la etajul superior, există o fereastră cu o singură lancetă care dă lumină clădirii. O altă ușă se deschide pe partea opusă. Aparatul decorativ este format din arcuri suspendate , realizate în principal din cărămidă, care se întind de-a lungul unei părți mari a perimetrului superior al structurii circulare și a felinarului de deasupra acestuia. Acesta din urmă este, de asemenea, înfrumusețat pe fiecare parte de ferestre orbite cu trei parabole, formate din coloane de piatră cu capiteluri de umeraș. Limbajul arhitectural este tipic romanicului din zona lombardă .

Interiorul baptisteriului are nișe depășite de arcade oarbe. Intrați în fontul de botez , în centrul clădirii, coborând trei trepte într-o zonă inferioară a etajului, ceea ce sugerează că inițial a existat o baie pentru botezul prin scufundare [3] .

Pereții interiori sunt foarte goi: frescele care îi împodobesc sunt rare. Pe peretele de nord găsim o pictură care înfățișează un botez datorită mâinii unei Novara frescante anonime din secolul al XV-lea [4] Un alt botez inspirat de Renaștere este plasat în corespondență cu arcul frontal. În partea de sus a cupolei se află imaginea unui soare flăcat, cu douăsprezece raze, cu o icoană în centru, care acum este abia lizibilă, în care pare a fi capabil să recunoască șarpele Visconti [3] .

Extern

Baptisteriul San Giovanni Battista (Agrate Conturbia) .jpg

Baptisteriul San Giovanni di Agrate Conturbia este situat în colțul de sud-vest al curții bisericii; poziția sa nu este canonică, deoarece axa bisericii nu are nicio aliniere cu clădirea în sine și este situată, de asemenea, pe latura epistolei într-un mod "anti-liturgic". Clădirea, cu un plan central, constă dintr-o parte inferioară aproape circulară, care este alăturată de un corp proeminent la intrare și un felinar octogonal superior. Un acoperiș din țiglă cu inel circular delimitează adâncitura .

Porțiunea inferioară

Planul său este un cerc neregulat punctat de șase pilaștri îngustați care proiectează geometria suprafeței curvilinei; două abside mici de pe părțile laterale ale intrării deformează semnificativ cursul planimetric, formând două umflături care adăposteau altarele. Oglinzile, delimitate de pilaștri, la dreapta și la stânga intrării, sunt încoronate în streașină de opt arcade suspendate formate atât din sarmare de teracotă dispuse într-o arcadă cu îmbinări de mortar, cât și de elemente de piatră săpate cu daltă într-un singur segment , ambele tipuri stau pe rafturi mici în formă. Primul din dreapta intrării are o formă antropomorfă.

Portalul este subliniat de un bloc prismatic proeminent, care iese din profilul curbiliniar creând un volum proeminent pentru a sublinia accesul la sursa sacră. Ușa mică este depășită de o arhitravă masivă din granit, iar jambierele sunt elemente de granit, ca dovadă a recuperării, adaptate pentru utilizare; o lunetă tencuită (care prezintă în mod vizibil diferite stratigrafuri și altele istorice) este subliniată de un arc de pietre de piatră sprijinite pe două piliere și subliniat ulterior de către carlări dispuse orizontal cu o incizie care simulează un arc fals de o lățime mai mare. Elementele din cărămidă sunt utilizate pe scară largă ca element decorativ cromatic.

Analizând perimetrul vestic rămas al zidăriei se poate observa că fața peretelui nu mai este alcătuită din blocuri de piatră pătrată în sarmare obișnuite, ca și partea de est, ci formată din pietricele dispuse în formă de șiret cu tencuială de var marcată de orizontală linii gravate cu mistrie; în această porțiune nu există arcuri suspendate și inserții de teracotă. Pilaștrii sunt liniari, pleacă de la sol și sunt alcătuiți din cărări dreptunghiulare din piatră ușor proeminente; de-a lungul întregului perimetru (în afară de partea de intrare) se termină în contact cu o mulaj de granit „taur”, învins de un jgheab de piatră care susține țiglele de acoperiș.

O a doua intrare, acum tamponată, era situată de-a lungul laturii de sud-vest, opusă celei principale; arhitrava sa de piatră susține o placă cuspidantă dispusă vertical, înconjurată de elemente de teracotă care îi subliniază forma pentagonală.

Porțiunea superioară

Partea superioară este formată dintr-un felinar octogonal care se ridică la 4,30 metri de acoperișul inferior; fața peretelui este alcătuită din plăci regulate de piatră cu o grosime medie de 0,75 metri. Matrița este caracterizată prin elemente ornamentale dispuse simetric pe fiecare din cele opt laturi: o fereastră orbă cu trei lumini este dispusă central pentru a forma un fel de galerie sau logie pentru femei; cele două coloane de piatră nu au bază și se sprijină direct pe pervazul sfondatului. Capitolul cârjei este un raft încastrat în perete și susține arcul în blocuri de piatră de tuf care caracterizează fereastra cu trei lumini; „sfondatul” constă dintr-o zidărie mixtă încă protejată de fragmente din tencuiala originală. Încoronarea streașinii este caracterizată printr-o serie de arcuri simple, acum puternic manipulate de intervenții din secolul al XX-lea, susținute de corbeli în formă și uneori gravate cu elemente florale, geometrice și zoomorfe (cap de elefant); arcurile suspendate adiacente sunt alcătuite fie din elemente de cărămidă așezate în jurul unor sasiuri semicirculare, fie din arcuri obținute cu o dalta din blocuri de piatră ușor de lucrat. Pe unele laturi ale octogonului există deschideri: pe partea de deasupra intrării, orientată spre est și pe partea opusă orientată spre vest, există două ferestre cu o singură lancetă înaltă și îngustă, cu dublă deschidere, în timp ce pe partea de sud există o rotundă oculus rotunjit din elemente de teracotă.

De interior

Baptisteriul interior San Giovanni Battista (Agrate Conturbia) .jpg

În interior, dispunerea octogonală este definită de opt contraforturi arcuite care se depășesc, care formează coloana vertebrală structurală a acoperișului pavilionului, protejată de un felinar. Laturile ușor concave ale octogonului sunt deformate în două abside, simetrice față de intrare, în interiorul cărora altarele au fost poziționate de-a lungul secolelor: mai întâi în sud-est, apoi, de la începutul secolului al XVII-lea, în spre nord-est. La sfârșitul secolului al XV-lea a fost deschisă a doua intrare, acum tamponată.

Sursa, din marmură albă, susținută de o coloană, se află în centrul depresiunii podelei, solicitată de episcopul Bascapè pentru respectarea canonului bisericesc și delimitată de o balustradă de lemn (acum scoasă pentru restaurare), cu elemente bidimensionale cu un club dublu intercalat cu o piuliță. În ritul de botez, coborârea și învierea de la izvor este o metaforă a morții cu Hristos și a renașterii, în Hristos înviat, „ziua a opta”, în învierea finală în care are loc creația Genezei. Acest lucru justifică simbolismul numeric, tradus în forma octogonală a structurii.

Între sfârșitul secolului al XV-lea și prima jumătate a secolului al XVIII-lea, trei campanii decorative îmbogățesc interiorul. Cele două fresce ale Botezului lui Hristos dintre Sfinții Grato și Apollonia, pe peretele de nord, și Fecioara și Pruncul , în absida sud-estică, care au apărut în timpul ultimei lucrări de restaurare și încă parțial sub ternă, aparțin primei fază. Ambele se încadrează în direcția maeștrilor care au dominat scena Novara între sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, în sfera culturală a lui Giovanni Antonio Merli și Angelo de Orello, alias Anonimo di Borgomanero. Coeval sunt regentul pascal Agnus steagul crucificat, reprezentat în centrul bolții într-un clipe delimitat de un cadru împletit și îmbunătățit de soarele radiant și tencuiala de graffiti cu trei caneluri, cu pastile care înglobează dublul motiv „S”. ", încă în mare măsură păstrat în partea inferioară a zidurilor, recurent atât în ​​interior, cât și pe fațadele clădirilor, deja din perioada Sforza.

Monumentalul San Giovanni Battista redat monocrom este atribuit fazei a doua, ca un desen pregătitor al unei ipotetice lucrări neterminate, recent adusă la lumină de restaurările din interiorul absidei de sud-est.

Imaginea viguroasă, pe fundalul unui peisaj moale în care curge un pârâu, surmontat, în bazinul absidal, de o coajă mare cu o aromă clasică, se bazează pe arta figurativă lombardă din primii douăzeci de ani ai secolului al XVI-lea, nu liber de simpatiile bramante și leonardiene .

Cadrul din stuc, care îl încadrează, încoronat de heruvimi și pestoane cu fructe, conservat doar parțial, este în stilul magistrii itineranți ai lacurilor lombarde din a doua jumătate a secolului al XVII-lea.

În absida nord-estică, micul tablou cu Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul este raportat de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Tema este ilustrată într-un mod didactic în mod gaudenzian, cu moașele în prim-plan care au grijă de copil, în timp ce Elizabeth, care a născut recent, stă întinsă pe patul cu baldachin și o servitoare îi oferă mâncare. În fundal, în vinetă, femeia în vârstă reapare în compania lui Zaharia, în timp ce mijlocește de la Domnul pentru harul maternității.

Fresca cu Botezul lui Hristos , care iese în evidență pe peretele din fața intrării, datează de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Personajele canonice, Hristos și Botezătorul, se conturează în prim plan; îngerul își ține hainele lângă un copac răsucit, care amintește coloanele răsucite ale patraturii de dispunere de pe contraforturi. Pe fundal, peisajul este evanescent și figura lui Dumnezeu Tată se profilează peste nori. Pictorul, încă atras de maniera barocă, arată totuși o actualizare a sensibilității rocaille în tonurile perlate, lichide, aplicate printr-un canal compendiar și fluid recurent la pictorii activi între secolele XVII și XVIII la Sacro Monte di Orta .

Intervenții de recuperare a structurii originale

Baptisteriul Mella din San Giovanni Battista (Agrate Conturbia) .jpg

Harta cadastrului antic (1723), care confirmă organizarea planului central al structurii, evidențiază prezența vestibulului frumos în fața oratorului . Structura fusese construită înainte de 1648 pentru nevoile canonice ale ritului botezului. Romanele grafice che-volumetrice desenate pe harta Rabbini (1865) sugerează recunoașterea unui proces intermediar de modificare a acelei porțiuni a zonei urbane care a văzut întotdeauna prezența apropiată și contemporană a spațiilor destinate cultului și fabricilor private. cu caracter rezidențial, fără a modifica telescopul vizual încă existent astăzi, imortalizat în documentația fotografică istorică.

Se face trimitere la osuarul plasat ad aquilonem al baptisteriului, construit recent ( de novo ) în conformitate cu ceea ce certifică episcopul Visconti în 1698 și pe care preotul paroh Giuseppe Antonio Ferrero, referindu-se la episcopul Balbis Bertone la 29 mai 1758, îl descrie lângă oratoriu, închis de o ferată făcută de flori , cu un mormânt pentru copiii din interior.

Din volum, încă amintit de episcopul Morozzo în noiembrie 1818, astăzi rămân doar urme în desenele lui Edoardo Mella din 1876.

Și tocmai desenele lui Mella ne ghidează în această călătorie cognitivă, din care reiese prezența unei capele cu altar, aderând la osuar și depășind profilul clădirii originale a baptisteriului.

Urmând perimetrul circular, un element în creștere a dat cel mai probabil acces la solarul de deasupra, fără a schimba calea privilegiată pe care se afla singura intrare depășită de un oculus glazurat .

Averea critică a oratoriei s. Gio ., Care deja în 1863 părea să fi devenit pur și simplu un loc de depozitare, începe cu circularul Museo di Patria Education din 1 februarie 1878 din care este catalogat ca monument arheologic medieval . Relieful este desenat de C.te Edoardo Mella . În raport, arhitectul, în speranța suprimării structurilor adăugate, consideră că, în orice caz, acest monument a fost afectat barbar prin ruperea interioară pentru a crea o capelă, și cu porticul exterior și clădirea atașată lui, el este cu siguranță al cel mai mare interes și unic de acest gen.

Dacă în 1892 ziarele ne vorbesc nu atât despre înfrumusețări sau adaosuri de făcut [...], cât mai degrabă despre lucrări de restaurare și izolare comandate de inginerii civici guvernamentali , pare legitim să ipotezăm că în ultimii ani calea care vizează eliberarea baptisteriului de toate acele volume pe care acum decedatul Mella, încă din 1880, le recunoscuse inadecvate din punct de vedere stilistic. Superintendentul Cesare Bertea, în urma inspecției sale, pare să redeschidă tema neglijenței care a marcat atât splendidul baptisteriu, cât și zona înconjurătoare și pe care Vittorio Mesturino a remediat-o în numele Superintendenței Monumentelor din Piemont cu reconstrucția acoperișului și restaurarea fronturile, lucrări testate la sfârșitul verii 1927.

Noi stimuli de interes în complex au fost aprinși de Don Angelo Stoppa, fondatorul Asociației de Istorie a Bisericii Novara (1965), și de Giovanni Romano, persoană de contact pentru Superintendența pentru patrimoniul artistic și istoric din Piemont (1978), căruia i-a fost a fost urmat de planurile de intervenție regizate de Daniela Biancolini, oficial al Superintendenței pentru Patrimoniul Arhitectural (1987) și ultimul program executiv complex semnificativ activat grație unei sinergii coerente create între comunitatea civilă, comunitatea parohială, organele de protecție și fundații (2009 - 2013).

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Foaie de informații pe site-ul oficial al municipiului Agrate Conturbia Arhivat la 14 iulie 2010 în Arhiva Internet .
  2. ^ Octagonul reprezintă simbolic ziua a opta a săptămânii, adică ziua nouă , în care începe epoca lui Hristos
  3. ^ a b Fișă informativă pe site-ul oficial al municipiului Agrate Conturbia
  4. ^ În scena cu fresce, alături de figurile lui Iisus și Botezătorul, se află și figura Sfântului Iuliu de Orta , foarte venerat în zona Novarei

Bibliografie

  • ML Gavazzoli Tomea (editat de), Novara și pământul său în secolele XI și XII. Istorie, documente, arhitectură , catalog expozițional, Novara, 1990, pp. 177 - 178
  • Texte de: Curtis Regia , Interior (Ivana Teruggi) - Exterior (Silvia Angiolini) - Intervenții care vizează recuperarea structurii originale (Maria Grazia Porzio), preluate din fluturaș pentru inaugurarea restaurării din 2013

Alte proiecte

linkuri externe