Baptisteriul Lateran

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Baptisteriul San Giovanni in Fonte al Laterano
Rom, San Giovanni in Laterano, Baptisterium, Außenansicht 2.jpg
Cota exterioară
Stat Italia Italia
regiune Lazio
Locație Roma
Religie catolic al ritului roman
Eparhie Roma
Stil arhitectural timpuriu creștin
Începe construcția Al IV-lea
Site-ul web Baptisteriul San Giovanni in Laterano Roma

Coordonate : 41 ° 53'10.14 "N 12 ° 30'15.44" E / 41.88615 ° N 12.50429 ° E 41.88615; 12.50429

Baptisteriul Lateran , al cărui titlu este San Giovanni in Fonte al Laterano , este un lăcaș de cult catolic din Roma , cu un plan central , o operă de arhitectură creștină timpurie , model și arhetip de baptisterii construite în creștinism de-a lungul Evului Mediu.

Face parte din complexul bazilicii din Lateran .

Istorie

Prima clădire, datând din secolul al IV-lea [1] și probabil datorită lui Constantin [2] , avea deja o formă octogonală cu coloane de colț, chiar dacă unii vorbesc despre un plan pătrat. Clădirea a fost amplasată deasupra unei centrale termice, poate a unui palat imperial sau a Domus Faustae , astfel încât să poată face ipoteza că prima construcție a baptisteriului a fost pur și simplu adaptarea uneia dintre camerele zonei termale.

Probabil a reprezentat unul dintre primele exemple de arhitectură creștină cu un plan central (împreună cu Mausoleul Santa Costanza și rotunda Sfântului Mormânt din Ierusalim ). În special, ca o clădire special concepută pentru celebrarea botezului și de formă octogonală, liberă pe toate părțile [3] , a servit drept model pentru nenumărate clădiri ulterioare.

Planul clădirii

Ulterior a fost substanțial reconstruită, cu o colonadă internă, începând de la 432 până la aproximativ 440 de Sixtus III , ceea ce face dificilă distincția fazei de construcție constantiniană care trebuie, în orice caz, să constea dintr-un singur compartiment octogonal mare de aproximativ 20 de metri corespunzător curent de plic de perete, acoperit cu o cupolă sau cu un acoperiș din lemn și ocupat aproape în întregime de un bazin mare alimentat de apa care ieșea din sculpturile de argint în formă de cerb, pentru a permite ritul de scufundare. Tot în secolul al V-lea, sub pontificat al Papei Hilary , s-au adăugat atriul din sud și trei capele în vest, nord și est, sprijinite de perimetrul exterior și dedicate respectiv Sfântului Ioan Botezătorul, Sfintei Cruci și Sfântul Ioan Evanghelistul. În secolul al VII-lea, capela San Venanzio a fost adăugată la sud-est cu mozaicuri de fond auriu din aceeași perioadă de construcție. Clădirea, care timp de secole a fost singurul baptisteriu din Roma, a fost, de asemenea, modificată ulterior. După o perioadă de neglijare rezultată din șederea papei la Avignon și apoi la Vatican, în secolul al XVI-lea, au început intervențiile de restaurare, inclusiv construcția unei noi uși de intrare pe renovata Piazza San Giovanni, eliminând capela nordică (oratoriul Sf. Crucea). În secolul al XVII-lea, interiorul a fost renovat cu un nou aparat decorativ.

Acest baptisteriu a fost pentru multe generații singurul baptisteriu din Roma și structura sa octogonală a oferit modelul pentru alte baptisterii din toată Italia și, de asemenea, un motiv iconic pentru manuscrise iluminate , Fântâna Vieții .

Descriere

Interiorul

Clădirea, care corespunde în mod substanțial reconstrucției secolului al V-lea, are un plan octogonal, cu acoperiș cupolat , susținut de două ordine de coloane: cea mai mică este formată din opt coloane roșii de porfir , înalte de 6,3 metri, puse în lucru de Sergiu al III-lea (904-911), care a restaurat Baptisteriul care din vremea Papei Ștefan al IV-lea (816-817) a fost dărăpănat [4] și capiteluri compozite pe care rulează un entablament de marmură pe care sunt gravate versuri care sărbătoresc botezul; cea superioară a fost construită de Innocenzo X cu opt coloane mai subțiri, din marmură albă, de asemenea cu arhitecturi care susțin un felinar octogonal, cupola cu ferestre ovale și felinarul deasupra.

Baptisteriul are acces dintr-un atrium cu un porfir cu două coloane porfir. În secolul al V-lea, pe vremea papei Hilary (461-468), ambele bazine absidale erau acoperite cu mozaicuri, dintre care astăzi rămâne doar unul, cel estic: un candelabru traversează vertical bazinul în mijloc, în jurul stropirii racemes și transformați-le în aurii pe un fundal verde. Deasupra, un menisc semicircular întâmpină Agnus Dei , în timp ce în patru semicercuri de la baza meniscului sunt patru porumbei care privesc spre Miel. Din menisc patru cruci atârnă în exterior, alte douăsprezece atârnă de spirale. Simbolismul crucilor (respectiv evangheliștii și apostolii ) este evident, în timp ce pentru candelabre s-a gândit și o referire la Sfânta suliță. Pe de altă parte, în absida vestică pierdută se pare că, cel puțin conform descrierilor lui Ciacconio și a unui desen de Onofrio Panvinio , un mozaic cu doi păstori, nu criofori, ci în picioare și cu bețe încrucișate, cu fața spre privitor, era primite, în timp ce niște oi pasc la picioarele lor. Simbolismul legat de Mântuire rămâne totuși intact, chiar dacă iconografia nu respectă vechiul model al Bunului Păstor cu oile pe umăr.

Absidele atriului au primit două capele mici încă din secolul al XII-lea.

În interiorul Baptisteriului, sub cupolă, se află fontul de botez și în jurul octogonului interior al coloanelor, se află un ambulator inelar înalt, cu tavan casetat.

Dintre cele trei capele din secolul al V-lea, doar cea din est, accesibilă prin uși de bronz și dedicată Sfântului Ioan Evanghelistul, păstrează forma originală de cruce greacă cu bolta de mozaic, datând de la papalitatea lui Sixtus III . Pe un fundal auriu, Agnus Dei este închis într-un clypeus circular, la rândul său inscripționat într-un pătrat din care se separă patru festoane candelabre fitomorfe de-a lungul diagonalelor și patru benzi transversale mai subțiri; patru semicercuri sunt altoite pe piața centrală, formând astfel opt câmpuri mari rezultate în care animalele și plantele abundă de simbolism euharistic clar. Subiectul acestui timp, care pare să preia un tradiționalism simbolic care are mai multe referințe și în zona Ravennei, trebuie totuși inclus în contextul extinderii conceptuale a imaginilor efectuată de pontificatul lui Leo I (440-461 ) în continuare. Dintre diferitele lecturi care s-au succedat de critici (fluxul timpului real în comparație cu eternitatea, simbolizat prin opoziția dintre simbolurile naturaliste și Mielul; Noul Legământ; prima venire a lui Hristos), trebuie să fie fără El alta pentru a privilegia ideea Mântuirii prin Întrupare văzută prin alegoria unui aparat simbolic tradițional aplecat spre noi semnificații.

Frescele interioare, cu episoade din viața lui Constantin, datează din pontificatul lui Urban VIII (1623-1644), a cărui stemă cu albine iese în evidență pe podea.

Exteriorul, din cărămidă, este împodobit cu o friză proiectată de Francesco Borromini (1657) și arată urmele deschiderilor închise în diferite perioade.

Galerie de imagini


Notă

  1. ^ Faza constantiniană ar fi putut fi precedată de o clădire circulară chiar mai timpurie: E. Kirschbaum, Catacombele romane și martirii lor , 1996.
  2. ^ Olof Brandt, Baptisteriul lateran al împăratului Constantin și arhitectura contemporană în „Antichitatea târzie”, 2001, ISBN 87-7289-639-6
  3. ^ Olof Brandt, Op. Cit. , 2001
  4. ^ În clădirea constantiniană aceste coloane erau probabil sprijinite de colțurile interioare ale plicului octogonal: Olof Brandt, Op. Cit. 2001, p. 120.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 240561165 · LCCN ( EN ) nb2015004895 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nb2015004895