Burr Metzia
Bava Metzia ( aramaică : בבא מציעא, „Poarta Mijlociu“) este al doilea dintre primele trei tratate ale Mișna și Talmudul , în Ordinul de Nezikin ( „Danni“), cu celelalte două Bava Kamma și Bava Batra . Inițial , toate cele trei împreună au format un singur tratat intitulat Nezikin (Greșelile sau leziuni), iar fiecare Bava a însemnat „ o parte“ sau „subdiviziune“. Bava Metzia discută materie civilă , cum ar fi drepturile de proprietate și cămătărie . Se analizează , de asemenea , obligația de a proteja proprietatea pierdută care a fost găsit sau a proprietății încredințate în mod explicit altora (Șomer). [1]
Bava Metzia conține 119 pagini împărțite în capitole zece.
De onoare Fuduciary ( "Șomer Ḥinnam" cap. IV)
Un mandatar onorific este unul care găsește proprietate pierdut. El trebuie să - i păstreze fără a primi compensații (ḥinnam Șomer) până când el le poate întoarce la proprietarul lor de drept ( Deuteronom 22: 1-3 [2] ). Normele privind constatarea, ce să facă cu lucrurile găsite, cum să fie în gardă împotriva false pretendenților , cum să aibă grijă de proprietate a constatat, în ce condiții este necesară găsitor unui obiect pierdut pentru a avea grijă de ea și în conformitate cu ce condiții nu este atât de obligat - toate acestea sunt explicate în primele două capitole. Un mandatar fără plată este răspunzător pentru pierderea proprietății încredințate numai în cazul în care aceasta a fost cauzată de mandatarului neglijență ( „peshi'ah“). Modul de a proceda , în aceste cazuri , precum și reglementările referitoare la orice amenzi sunt tratate în cap. II: 1; toate celelalte legi privind responsabilitățile și drepturile Șomer ḥinnam sunt cuprinse în cap. III: 4-12.
Vânzarea și atribuire (cap. IV)
Conține diverse legi referitoare la vânzarea și de tranzacționare. Simpla plata de bani nu constituie vânzarea și cumpărătorul poate anula în mod legal vânzarea și pretinde returnarea banilor, dacă nu a „eliminat“ lucrul achiziționat de la locul său original: această „îndepărtare“ ( „meshikah“) face vânzarea închisă. Până când se realizează un astfel de act, vânzătorul este într - un fel un ḥinnam Șomer (curator) din banii plătiți pentru el. În mod similar, cumpărătorul poate deveni un ḥinnam Șomer de lucru achiziționat în cazul în care , a aflat că el a fost înșelat, el vrea să anuleze vânzarea, returnează lucru achiziționat și cer înapoi banii. Ceea ce constituie fraudarea ( „onaah“) este definit în acest capitol. [1]
Capitolul V cu legile de interes , care nu au nimic în comun cu legile ḥinnam Șomer , altele decât faptul că de colectare de interes și fraudarea ( „onaah“ în capitolul IV) sunt ambele adăugiri ilegale la ceea ce este de fapt datorată. Legile care interzic colectarea de interes sunt foarte stricte și se extind la toate tranzacțiile comerciale care pot semăna într-un fel de colectare de interes. [1] Cei doi termeni pentru „la interes“ - collect „neshekh“ (dobânzi) și „tarbit“ (creștere / creștere) - utilizată în pasajul biblic 25:36 [3] [4] sunt explicate și ilustrate cu exemple ( cap V:. 1-10). Potrivit Mișna, „creditorul care are un interes, debitorul care îl plătește, martorii, paznicii și notarul care scrie documentul sunt vinovați de încălcarea legii de interes“ (capitolul V: 11).
Trustee plătit ( "Șomer Sakhar", cap. VI-VII)
Un mandatar remunerat este obligat să plătească toate pierderile cu excepția celor cauzate de un accident ( „cei“). El trebuie să jure că un astfel de accident sa întâmplat cu el și, prin urmare, este liber de plată (cap VII:. 8-10). Exemplul de Șomer Sakhar raportate în Mișna este acela al unui artizan care se angajează să producă un anumit lucru dintr - un anumit material. În cazul în care materialul este deteriorat, sau lucrarea produsă nu este în conformitate cu acordul, el trebuie să plătească. Deoarece locatarului ( „sokher“) are aceeași responsabilitate ca Șomer Sakhar, unele legi privind sokher sunt incluse în Capitolul VI. Din mandatarul plătit, Mișna apoi trece la muncitorul ( „po'el“) în general (cap. VII) și reglementează orele de lucru, produse alimentare și , de asemenea , drepturile lucrătorului de a consuma produsele câmpului sau vie în timp ce el lucrează acolo ( Deuteronom 23: 25-26 [5] ).
Împrumutat ( "Shoel", capitolul VIII: 1-3 . )
Un împrumutat sau locatorul este responsabil pentru compensarea oricărui tip de pierdere, inclusiv pierderea cauzată de accidente, cu excepția cazului „în cazul în care creditorul este cu el“ ( Exodul 22: 14-15 [6] ) - adică, în conformitate cu interpretarea tradițională, în cazul în care proprietarul este la locul de muncă ( „este prezent“), împreună cu debitorul, pentru o taxă sau fără.
Navlositor ( "Sokher", capitolul VIII: 6) .
Legile sokher referitoare bunurile mobile au fost stabilite în capitolul VI. Secțiunile 6-9 din capitolul VIII și 1-10 din capitolul IX examinează tratament soker de imobile proprietate ; relațiile dintre chiriaș de o casă și sa Locatorul ; între cultivatorul unui câmp și proprietarul respectiv. Printre legile care guvernează aceste relații sunt următoarele: în cazul în care locatarul închiriază o casă timp de un an , iar în acel an este un salt an, chiriaș ocupă casa timp de treisprezece luni , la același preț. Un chiriaș nu poate fi trimis în timpul iernii dintre Sărbătoarea Corturilor ( Sukkot ) și pesach excepția cazului în care o notificare este dată cu o lună înainte de începerea iernii. În orașele mari și pentru magazine, este necesar un preaviz de un an. [1]
Secțiunile 11 și 12 din capitolul IX preia închiriere argumentul și să reglementeze condițiile reale pentru plata salariilor datorate (bazat pe Leviticul 19:13 [7] și Deuteronom 24: 14-15 [8] ). Ultima secțiune a capitolului IX definește drepturile creditorilor , conform Deuteronom 24: 6,10-13 [9] .
Capitolul X încheie tratatul și reglementează relațiile dintre co-proprietari și vecini, atât în casele și în câmpurile. Ultimul caz tratat este deosebit de interesant deoarece demonstrează o dezvoltare ridicată de competență agricolă în Mishnaic ori.
Tosefta și Gemara
Tosefta a Bava Metzia este împărțit în unsprezece capitole, care corespund celor zece Mișna în acest fel: Capp. I-II corespunde la Capp. I-II Misnei; Cap. III la Capp. III-IV Misnei; CAPP. IV-VI la capitolul V Misnei.; Capitolul VII - care începe „Cel care angajeaza muncitori“ ( „po'alin“) în loc de „Cel care angajează meseriași“ ( „humanin“), în Mișna Cap VI: 1;.. Cap. VIII corespunde Capp. VI-VIII Misnei; Chap IX-X la capitolul XI..; Cap. XI la cap. X Misnei.
Gemara , explicând legile Mișna, discută despre o varietate de probleme legate, mai ales babilonian Gemara; Yerushalmi este foarte mică în acest sens. Rabinul Zeira , un Amora care era pe drumul său de la Babilon la Ierusalim , se spune că a postit de o sută de ori într - o anumită perioadă de timp, rugându să uite babilonian Gemara și în loc să înțeleagă pe deplin învățăturile rabinului lokhanan , profesorul Ierusalim ( BM 85a). Potrivit lui Rashi, rabinii din Ierusalim nu au fost de o dispoziție de polemică și rezolvat dificultățile fără multe discuții. [10]
Notă
(RO) Bava Metzia , în evreiască Enciclopedia , New York, Funk & Wagnalls, 1901-1906.
- ^ a b c d Următoarele în conformitate cu descrierea critică și sistematizarea The Talmud , cur. N. Solomon, Penguin Books (2009), pp. v-viii și 421-496. Talmudul a fost, de asemenea, consultat . Introducere, texte, comentarii , editat de Günter Stemberger, EDB (2008); Talmud. Tratatul binecuvântărilor , editor S. Cavalletti, UTET (2009).
- ^ Deuteronom 22: 1-3 , pe laparola.net.
- ^ Levitic 25:36 , pe laparola.net.
- ^ „Nu trage nici un interes sau profit de la el, dar te temi de Dumnezeul tău, și fratele tău va trăi cu tine.“
- ^ Deuteronom 23: 25-26 , pe laparola.net.
- ^ Exodul 22: 14-15 , pe laparola.net.
- ^ Levitic 19:13 , pe laparola.net.
- ^ Deuteronom 24: 14-15 , pe laparola.net.
- ^ Deuteronom 24: 6: 10-13 , pe laparola.net.
- ^ Vezi p. 38b: „Sunteți de la Pumbedita , în cazul în care nu trec ei un elefant prin urechea unui ac?“.
Elemente conexe
linkuri externe
- (RO) Bava Metzia , pe Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc.
