Beat Generation

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Generarea Beat (dezambiguizare) .

Acest articol sau secțiune pe tema Științe sociale are o perspectivă geografică limitată . Motiv : pagina tratează aproape exclusiv Beat în Italia, neglijând sau aproape neglijând subiectul din alte state Ajutați la extinderea acestuia sau propuneți modificări în discuție . Dacă articolul este temeinic, ia în considerare dacă este preferabil să îl faci un articol secundar, în funcție de unul mai general.

The Beat Generation a fost o mișcare de tineret care și-a găsit expresia și în domeniile artistic , poetic și literar care s-au dezvoltat după cel de-al doilea război mondial și în principal în anii 1950 în Statele Unite ^{[1] [2] [3]} .

S-a născut dintr-un grup de scriitori americani și a ieșit în prim plan în 1950 , precum și fenomenele culturale pe care le-a inspirat. Elementele centrale ale culturii „Beat” sunt: ​​respingerea normelor impuse, inovațiile în stil, experimentarea cu droguri , interesul pentru religiile orientale, respingerea materialismului și reprezentări explicite și grosolane ale condiției umane ^[4] .

Mișcările subculturale din mai 1968 , inclusiv opoziția la războiul din Vietnam și hipii din Berkeley și Woodstock , își au rădăcinile în generația Beat. Unul dintre exemplele rebeliunii tinerilor din anii cincizeci, precum „ tineretul ars ” ^[5] , printre autorii de referință ar trebui menționați Jack Kerouac , Lucien Carr , Allen Ginsberg , William S. Burroughs , Gregory Corso , Neal Cassady , Bob Kaufman , Lew Welch , Charles Bukowski (care totuși a respins eticheta Beat), Gary Snyder , Lawrence Ferlinghetti , Jack Hirschman și Norman Mailer .

Figuri, elemente și evenimente semnificative

Originea numelui

Jack Kerouac

Lawrence Ferlinghetti

Jack Kerouac a introdus expresia Beat Generation în 1948 , pentru a caracteriza acea mișcare de tineret nonconformistă emergentă din clădirea underground din New York . Numele provine dintr-o conversație cu scriitorul John Clellon Holmes . De fapt, Herbert Huncke , care și Kerouac însuși l-au recunoscut, au folosit inițial cuvântul beat într-o discuție anterioară.

Adjectivul beat ar putea însemna în mod colocvial obosit sau abătut , referindu-se la comunitatea afro-americană a perioadei, dar Kerouac preia acea imagine și modifică sensul prin includerea conotațiilor de optimist , fericit și asocierea muzicală de a fi pe ritm . Kerouac, un catolic devotat încă din copilărie, a explicat în repetate rânduri că, descriindu-și generația drept „bătaie”, a încercat să surprindă „sacralitatea” secretă a oprimaților.

John Clellon Holmes definește mișcarea într-un articol ca un manifest estetic, publicat în New York Times în noiembrie 1952 , intitulat This Is the Beat Generation ^[6] .

Universitatea Columbia

Se crede de obicei că generația Beat a început fizic la Columbia University , cu ocazia întâlnirii lui Kerouac, Ginsberg, Lucien Carr , Hal Chase și alții. În timp ce aceste personaje sunt de fapt cunoscute sub numele de anti-universitari, multe dintre ideile lor au fost formate ca răspuns la profesori precum Lionel Trilling și Mark Van Doren . Carr și Ginsberg, colegi de școală, au observat necesitatea identificării unei „noi viziuni” ^[7] , concepând un ideal de ruptură, în contrast cu „tradiția” idealistă și literară a profesorilor lor.

Burroughs a fost prezentat grupului datorită unui vechi prieten, David Kammerer. Carr se împrietenise cu bobocul Allen Ginsberg, prezentându-l lui Kammerer și Burroughs. Carr o cunoștea și pe iubita lui Kerouac, Edie Parker; datorită ei, în 1944 , Burroughs l-a cunoscut pe Kerouac.

La 13 august 1944 , Carr l-a ucis pe Kammerer cu un cuțit Boy Scout la Riverside Park , susținând mai târziu că a făcut acest lucru pentru autoapărare. Carr a apărut în dimineața următoare, ulterior a fost găsit vinovat de omucidere, în timp ce Kerouac a fost acuzat de asistență și complicitate și de Burroughs ca martor, dar nimeni nu a fost urmărit penal. Kerouac a scris despre acest episod de două ori în lucrările sale: o dată în primul său roman, Orașul și orașul , și încă o dată într-unul dintre ultimele sale, Vanitatea lui Duluoz . Despre crimă, el a scris și un roman în colaborare cu Burroughs, Și hipopotamii au fost fierți în tancurile lor.

Neal Cassady

Neal Cassady a fost prezentat grupului în 1947 ; era un personaj descoperitor, un fel de „muză” masculină pentru Ginsberg. Au avut o aventură și Ginsberg a devenit tutorele personal al lui Cassady. Excursii la sfârșitul anului 1940 Kerouac și Cassady au devenit centrul celui de-al doilea roman al său, On the Road (On the Road).

Înțelesurile termenului beat în italiană

Semnificațiile care pot fi atribuite cuvântului «bătăi» în italiană sunt multe. Beat, semnificația beatitudinii ( beatitudinea ) i-a fost atribuită, în sensul mântuirii ascetice și extatice, tipic spiritualismului zen , dar aderând și la falsul misticism indus de droguri, alcool , întâlnire trupească și frenetică, prin vorbit neîncetat, cu scopul de a descărca tot conținutul mental. Beat poate fi tradus și ca „ bătut ”, „ învins ”: denotă înfrângerea inevitabilă datorată societății, constrângerilor sale, schemelor impuse și inatacabile; bate este chemarea la viața liberă și la conștientizarea momentului.

Bate ca o rebeliune. Bate ca bate. Bate ca ritmul. Ritmul muzicii de jazz , care se aude în acei ani, ritmul bebopului și cadența versurilor din poezii. Jazz-ul lui Frisco, frenetic, transpirat, locuit și cathartic ; Jazz - ul lui Charlie Parker , „Pasărea”, personaj eroic și îndumnezeit al acestei generații; poemul lui Carlo Marx ( Allen Ginsberg ) recitat până noaptea târziu, și liniile deconectate ale bluesului din Mexico City sau ale poemului „ Sea, sounds of the Pacific Ocean in Big Sur ”, de la apendice la „Big Sur” de Kerouac . „ A fi bătut ” înseamnă descoperirea de sine, a vieții pe stradă, a sexului eliberat de prejudecăți, a drogurilor gratuite, a valorilor umane , a conștiinței colective . Beat nu este politic, deși multe mișcări își au originile în politică. Beat nu este religie, deși componenta spirituală este puternică.

La început erau hipsteri . Acest grup de figuri detașate reprezintă curentul existențialist american, care recunoaște riscul unui război atomic , simte greutatea opresivă a societății de consum americane de după război și standardizarea înăbușitoare a maselor. Hipsterii sunt distanți, cunosc pericolele, așa că „renunță la societate”, începând să-și contacteze esența. Hipsterii sunt tipuri serioase, pradă falsă și mistică a eroinei pe care Kerouac o descrie în prima parte a Temnițelor . Alături de aceste personaje, apar bătăile, tineri suferinzi, adesea dependenți de alcool și marijuana , poeți, romancieri, care ar dori să împărtășească umanitatea dragostea lor pentru tot, în schimb se simt neînțelese. Pentru stilul lor de viață, sunt adesea asociați cu „generația pierdută”, „generația pierdută” și, prin aceeași admitere a multor scriitori beat, Whitman și Hemingway sunt la originea creațiilor lor literare. În realitate, mișcarea beat a avut un scop mult mai șocant, datorită, de asemenea, mai multor coincidențe care au avut loc în perioada în care a apărut.

Simbolul beatului este, desigur, Neal Cassady , inspirație pentru multe lucrări ale lui Kerouac, dar și ale lui Ginsberg , citate de alți autori americani, precum Charles Bukowski , pentru personalitatea excepțională pe care „ ultimul idiot sacru al Americii ” a reușit-o. a exploda, a exploda. Mișcarea beat este o „ cursă foarte rapidă ” care își lasă amprenta: puțini au reușit să se oprească înainte de punctul de neîntoarcere, un „ tânăr irosit ”.

Mișcarea este în esență rezultatul unei utopii care s-a născut în cadrul unui grup de prieteni, iubitori de literatură și complet saturat de societatea în care trăiesc, cu reguli, cu tabuuri. Bătăile vor să evadeze, să călătorească, să facă autostop în măsura în care pot merge, dar nu dintr-un sentiment de evadare de responsabilități, ci pentru a găsi noi reguli și stiluri de viață. De aici și abordarea spiritualității zen , a catolicismului , a taoismului , care este atât de aprofundată, discutată și remodelată într-o perspectivă beată; dar de aici vine și abuzul de droguri, alcool pentru a găsi un nou sistem de reguli, pentru a încerca să înăbușe suferința și pentru a aduce împreună Eu și Întregul.

Inițial, mișcarea beat, de asemenea, datorită succesului cărții lui Kerouac , On the road , a obținut un mare consens și a dat viață mișcării copiilor cu flori și a beatnik-urilor . Ambele grupuri vor fi o cauză a nemulțumirii serioase în societate împotriva scriitorilor Beat care, prin modul lor de viață, nu păreau să se diferențieze de aceste personaje care înțelegeau întregul curent, ca o revoltă împotriva burgheziei americane care va duce în cele din urmă la protestul împotriva războiului din Vietnam . La un moment dat, a fi bătut devine inconfortabil atât pentru atacurile presante ale asociațiilor americane, cât și pentru intrările în sfera personală de către fani și jurnaliști care au văzut în acești oameni simboluri ale unei revolte pe care nu au avut curajul să o înceapă.

Inițial, echipa beat a fost formată din triada Kerouac, Neal Cassady și Allen Ginsberg, care s-au întâlnit cu alți tipi în Greenwich Village din New York , au discutat, s-au distrat și și-au împărtășit lucrările până târziu în noapte. În ciuda faptului că era mai în vârstă, William S. Burroughs a fost, de asemenea, considerat un element important al acestei formări timpurii, deși figura sa este, pentru tinerii Kerouac și Ginsberg, mai bine definită ca cea a unui ghid util pentru a se extrage prin labirintul literaturii și filosofiei. . Va fi o fază plină de călătorii în SUA, în special la San Francisco , de faimă, dar și de momente istorice precum Vietnamul , frica de bomba atomică , revendicările rasiale și studențești.

Mai târziu vor fi adăugați Gary Snyder , Lawrence Ferlinghetti și Gregory Corso , adesea considerați cei mai buni ai Beat trinity ^[8] și care vor stabili cu Kerouac, regele beatnikilor, o relație contrastantă de ură, dragoste și prietenie într-o cheie beat . Când Ginsberg s-a mutat la San Francisco , acasă la toate ritmurile și reședința „omului sfânt” Henry Miller , idol absolut al acestei mișcări, a început o fază pe care mulți o consideră a „Școlii din San Francisco”, dar despre care există pentru a adăuga, dacă nu, faptul că Ferlinghetti, în City Lights Bookstore din San Francisco's North Beach, a publicat câteva lucrări beat, inclusiv poemul Howl , unul dintre cele mai faimoase postere ale mișcării. Mișcarea, în timp, a scăzut treptat, ca idee de grup, mână în mână cu sfârșitul protestelor. A lăsat în urmă moartea prematură a lui Cassady și Kerouac, o lungă dezaprobare socială, în principal datorită consumului de droguri, și multe lucrări care sunt păstrate și astăzi la City Lights, difuzate și tipărite în multe limbi și în multe state. În ciuda tuturor, el poartă cu el legenda acelor băieți care s-au întors pe drum, spre necunoscut și care încă stimulează astăzi fanteziile a milioane de oameni.

Placă cu un citat dintr-o poezie a lui L. Ferlinghetti pe trotuarul din fața librăriei City Lights

La originea mișcării din SUA există probabil figuri mai mult sau mai puțin apropiate de mișcarea Transcendentalismului din secolul al XIX-lea, printre care se remarcă Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau și Walt Whitman . Printre mișcările similare, dar istoric prea îndepărtate, se numără cele cinice ale Greciei antice .

Definiția genului

Autorii Beat abordează și amplifică temele protestului tinerilor din timpul lor, care, pornind de la o critică radicală a Războiului din Vietnam , se extind la întregul sistem american, punând sub semnul întrebării segregarea rasială a negrilor, condiția subordonată a femeilor, discriminarea bazată pe orientarea sexuală .

Tinerii bătăi studiază neoplatonismul lui Plotin , teoriile cosmogonice conținute în cartea Eureka a lui Edgar Allan Poe , poeziile mistice , tratatele ascetice ale Sf. Ioan de Cruce , telepatia și cabala ^[9] .

Ei scrie despre călătorie mentală - inclusiv prin psihedelice experimentarea cu medicamente , cum ar fi LSD - si fizice, departe și a largă de-a lungul drumurilor din SUA, cum ar fi Pe Kerouac Road , scris de autostopul de la coasta la coasta. Statele Unite ale Americii .

Beat în Italia

Gian Pieretti cu Kerouac , 1966

Fernanda Pivano , cu traducerile ei, a fost cea care a favorizat cunoașterea gândirii Beat în Italia, facilitată de faptul că este prietena mai multor autori ai generației beat și autor al multor prefațe ale operelor lor.

Mulți „aparținând” generației Beat, în momente diferite, au venit în Italia. Unii pentru a găsi inspirație ^[10] . Allen Ginsberg la Festivalul Spoleto din 1965 . Jack Kerouac , în octombrie 1966 protagonist al unui turneu de conferințe, organizat de Mondadori, în unele dintre ele fiind însoțit de cantautorul Gian Pieretti ^[11] .

Poezia, literatura, muzica și stilurile de viață au fost, într-un fel, implicate și condiționate de aceste prezențe.

Poezie și literatură

Gianni Milan

Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în SUA, poezia și literatura inspirată de ritmuri în Italia s-au dezvoltat ^[12] din 1965 până la începutul anilor șaptezeci ^[13] , într-un amurg lung, care s-a încheiat doar la pragul anilor optzeci . Printre punctele de referință, librăria Hellas și editura Pitecantropus ^{[14] [15]} , Beat '72 ^[16] , periodicul, „ Picioarele lungi ale omului ” editat de Poppi Ranchetti și revista Pianeta Fresco, au inspirat și regizat de Fernanda Pivano , pentru o anumită perioadă, de asemenea, un stimul direct pentru mulți tineri creativi pe care i-a întâlnit deseori în casa ei milaneză din via Manzoni ^[17] .

Aldo Piromalli

Scriitorii în limba italiană și poeții beat includ Gianni Milano , Vasco Are, Aldo Piromalli ^[18] , Vittorio di Russo, Carlo Silvestro și Franco Beltrametti din Ticino . Printre scriitori, Silla Ferradini ^[19] , autor foarte subteran al unei singure cărți, I Fiori Chiari ^[20] , cronică a scenei beat-ului milanez din anii șaizeci, Andrea D'Anna cu romanul psihedelic Il Paradiso delle Uri ^[21] , Melchiorre Gerbino cu Gamla Stan ^[22] , Gianni De Martino cu Hotel Oasis ^[23] , poetul și compozitorul Antonio Infantino cu dinții cariați și patria 1966 .

În anii șaptezeci, deriva bătăii a influențat încă unii tineri autori italieni care între timp și-au supărat viziunile poetice filtrându-le prin influența generației ciudate din America de Nord. Să ne amintim, printre aceștia, de Giulio Tedeschi editor al Tampax , organizator de lecturi publice de poezie și muzică și autor al „Madras Ice Cream”, Piero Verni și Antonio Rodriguez din Ticino, editor al revistei psihedelice Paria .

Bate lumea

La mijlocul anilor șaizeci , clubul anarhist Sacco e Vanzetti din Milano a devenit pentru o vreme un punct de sprijin al mișcării beat. Vittorio Di Russo, Melchiorre Gerbino, Renzo Freschi, Gennaro De Miranda și finanțatorul Umberto Tiboni, care au conceput titlul de „Mondo Beat”, astfel încât Melchiorre Gerbino, începând de la nr.1 ^[24] , a fost comandat de grup pentru consemnează noul șef în instanță. „Mondo Beat” este considerată prima revistă underground italiană: începe să publice în noiembrie 1966 ^[25] . În total, au apărut șapte numere. În curând, revista „Mondo Beat” a devenit „vocea” mișcării „păroase” ^[26] și inspirația unei comunități libere numite de locuitorii săi, „campingul”, creată într-o zonă care în anii 60 era suburbiile din Milano, în via Ripamonti. Presa „dreaptă” începe o campanie puternică menită să denunțe fenomenul Beat, acuzând ocupanții orașului cort ^[27] , de a încălca regulile moralei ^[28] și de a reprezenta un pericol grav de pandemie , datorată la condițiile igienice precare. Echipele de poliție încep să caute în mod sistematic orașul cortului, în căutarea minorilor „fugari” care găsesc refugiu ușor în corturile mișcării. În urma unor percheziții „bruscoase”, la 7 martie 1967 , aproximativ o sută de „păr lung” au organizat o demonstrație pentru a protesta împotriva brutalității poliției și au fost apoi acuzați de un departament al poliției rapide . La 12 iunie 1967, orașul cortului din via Ripamonti a fost curățat de poliție și distrus la pământ de către operatorii municipali ai SID ^[29] , care au intervenit cu aruncători de flăcări . Mulți dintre ocupanți sunt opriți și scoși din oraș cu o foaie de stradă. După eliberarea lui n. 5, iulie 1967 ^[30] , „Mondo Beat” încetează să mai publice.

Allen Ginsberg și Peter Orlovsky

Muzica

Același subiect în detaliu: muzică beat în Italia .

La sfârșitul anilor 1960 , a izbucnit în Italia o enormă înflorire de formații al căror stil a fost definit ca muzică beat . Terminologia precisă a acestei definiții în țară nu a fost niciodată deosebit de precisă, precum și influența sa reală din generația beat americană. În Italia, sunetele lui Mersey Beat și Rock and roll au fost luate sub influența invaziei britanice , de aceea termenul beat (literalmente „beat”) ar fi mai mult pentru definirea liniilor ritmice decât pentru temele și estetica beatnikului (care a fost caracterizat în principal mai mult de jazz decât de rock). Printre numeroasele ansambluri italiene definite au fost echipa 84 , Dik Dik , I Corvi , I Camaleonti , i Nomadi , I Delfini , I New Dada , duo Franco IV și Franco I împreună cu alte grupuri care au devenit cult mai târziu redescoperire în deceniile următoare, deoarece I Tubi Farimiranti , I Fantom's sau Gli Astrali sunt doar câțiva dintre exponenți și ai soliștilor: Riki Maiocchi , Ugolino . Gian Pieretti , Patty Pravo , Caterina Caselli și alții. Această înflorire a dus la nașterea revistelor de muzică create expres pentru tineri, Ciao Amici , Giovani , Big , de locații dedicate special muzicii beat, Piper Club din Roma este cel mai cunoscut, dar s-au născut în fiecare oraș, în Torino de exemplu La Perla , a competițiilor muzicale legate de ritm, cel mai cunoscut dintre toate a fost Rapallo Davoli și răspândirea în fiecare oraș al Italiei a punctelor de întâlnire pentru „firele de păr”, inclusiv, Piazza di Spagna și Piazza Navona din Roma sau piața Castello din Torino.

Beat în cinema

Filmul din 1959 Pull My Daisy , de Robert Frank și Alfred Leslie , este considerat manifestul cinematografiei beat: vocea este de Jack Kerouac și printre actori figurează Peter Orlovsky , Allen Ginsberg și Gregory Corso . Narațiunea scurtă (de 28 de minute) a unei discuții între prieteni joacă pe scurtcircuitul dintre moduri și structuri de ficțiune și instanțe de realism documentar.

Filmul Beat Generation , tot din 1959 , considerat unul dintre cele mai recente film noir , se concentrează pe investigația unui violator în serie care frecventează lumea beat-urilor, filmul, produs de MGM, reprezintă contracultura beatului într-un mod extrem de senzaționalist. În mod similar, The Beatniks din anul următor folosește pur și simplu termenul „beatnik” ca sinonim pentru hulig, același lucru pentru filmul britanic din 1960, Beat Girl .

În 1960 iese viața noastră începe noaptea (The Subterraneans), a lui Herman Rhudell McDougall , adaptarea romanului The underground Kerouac. Filmul a fost una dintre puținele încercări de la Hollywood de a exploata fenomenul beat. Dar filmul a fost un eșec al publicului și chiar mai mult unul critic pentru viziunea excesiv de „hollywoodiană”, înmuiată și stereotipată a contraculturii beat și a romanului Kerouac până la punctul de a schimba personajul lui Mardou Fox, iubitorul de protagonist, de la afro-american la francez, trezind, de asemenea, ilaritatea și deriziunea din partea lui Allen Ginsberg.

În 1987 a fost lansată The Beat Generation: An American Dream , cu Burroughs, Cassady, Corso, Kerouac, Ginsberg și Ferlinghetti.

Din 1990 apare The Beats - L'urlo rebelle , un mockumentary axat mai ales pe întâlnirea și relația dintre fondatori și pe influența mișcării beat asupra generațiilor următoare; în 1991 a lansat Prânzul gol de David Cronenberg , bazat pe romanul cu același nume de William S. Burroughs .

În 2010 a fost lansat filmul Scream , scris și regizat de Rob Epstein și Jeffrey Friedman , care povestește viața celebrului poet beat Allen Ginsberg, interpretat de James Franco .

În 2012 , Jack Kerouac on the road este potrivit pentru marele ecran din filmul On the Road .

În 2013 a fost realizat filmul Young rebels - Kill Your Darlings , bazat pe romanul Și hipopotamii sunt fierți în tancurile lor , scris de Jack Kerouac și William S. Burroughs, care spune povestea cunoscută a uciderii lui David Kammerer de către Lucien Carr.

În 2015, docufilm Bomb! Burning Fantasy de Matteo Scarfò, cu Nick Mancuso, despre viața și poezia lui Gregory Corso.

Notă

Bibliografie

• Vito Amoruso, American Beat Literature , Laterza , 1975
• Benedetta Cosmi, Nu suntem copii de cascadorie. Profesorii Beat, studenții Bit Generation , Sovera, Roma 2010
• Fernanda Pivano , A fost odată o bătaie. 10 ani de cercetări alternative , Arcana, Roma 1976; Frassinelli , Milano 2003;
• Fernanda Pivano Beat hippie yippie , Bompiani , Milano 1977, 2004; Bata continuă , Arnoldo Mondadori Editore , Milano 2004.
• Gianni Milano "O bătaie cu aripi, poezii împrăștiate 1965/1968" (Tedeschi / Il Mio Libro, Roma 2009), editat de Giulio Tedeschi, introducere de Poppi Ranchetti, note de linie de Giulio Tedeschi.
• Gianni Milano , Maestrul și margaretele , Millelire Alternative Press, 1996.
• Nicola Sisto, A fost odată ritmul. Anii șaizeci ai cântecului italian , edițiile Lato Side, 1982
• Riccardo Bertoncelli , Encyclopedia of Italian Bitt (apendice la Encyclopedia of Rock 1960s , ediția a patra, Arcana editrice , 1989)
• Salvo D'Urso, Manifest beat - Juke Box la Hydrogen, Torino, 1990
• Emanuele Bevilacqua, Ghid pentru generația beat , Theoria, Roma 1994.
• Gianni De Martino, Marco Grispigni, Părul lung. Mondo Beat 1966-67, istorie, imagini, documente , Castelvecchi, Roma 1996.
• Matteo Guarnaccia (a cura di), Beat & Mondo Beat , Stampa Alternativa , 1996.
• Claudio Pescetelli, Ciglia ribelli - Editrice I libri di Mondo Capellone, Arezzo, 2003
• AA.VV., ma l'amor mio non muore: origini documenti strategie della 'cultura alternativa' e dell'underground' in Italia , a cura di Gianni Emilio Simonetti , Arcana Editrice , Roma 1971; ripubblicato da DeriveApprodi, Roma 2004.
• Tiziano Tarli, Beat italiano: dai capelloni a Bandiera Gialla , Castelvecchi, Roma 2005.
• Claudio Pescetelli, Una generazione piena di complessi - Editrice Zona, Arezzo, 2006
• Andrea Valcarenghi , Underground: a pugno chiuso! , introduzione di Marco Pannella ; e interventi di Goffredo Fofi , Carlo Silvestro e Michele Straniero , Arcana, Roma 1973 (nuova edizione a cura di Silvia Casilio, NdA press, S. Giustina Rimini 2007).
• Alberto Tonti, Ballarono una sola estate. 70 meteore della canzone italiana degli anni sessanta , edizioni Rizzoli , 2007
• Gianni De Martino (a cura di), Capelloni & Ninfette. Mondo Beat 1966-1967 , prefazione di Matteo Guarnaccia , introduzione di Marco Grispigni, Costa & Nolan, Milano 2008.
• Francesco Tabarelli - Alessandro Manca - "I Figli dello Stupore. La Beat Generation Italiana" (antologia poetica a cura di Alessandro Manca + Dvd a cura di Francesco Tabarelli) - Edizioni Sirio (2018) https://www.siriofilm.com/ifiglidellostupore/
• Enzo Mottola, Bang Bang! Il Beat Italiano a colpi di chitarra , Bastogi Editrice Italiana , 2008
• Gabriele B. Fallica, "Bukowski, i Beat, la Pace ei Giovani - Conversazioni con Fernanda Pivano" MescalPeyoBook 2011 ISBN 978-88-903487-1-6 .
• Allen Gisberg. Jukebox all'idrogeno. Guanda. 2006 Collana: Poeti della Fenice ISBN 888246900X ; ISBN 978-8882469009
• Tomaso Clavarino, "Coito Ergo Bum", Edizioni Seb 27, 2012, Torino
• Silla Ferradini, "I Fiori Chiari. Il romanzo della Beat Generation a Milano dal '66 al '69" - a cura di Alessandro Manca. Strade Bianche di Stampa Alternativa (ediz. 2019) http://www.stradebianchelibri.com/ferradini-silla---i-fiori-chiari.html
• Alessandro Manca, "Kerouac. Viaggio in Italia. Un giorno a Milano". Strade Bianche di Stampa Alternativa (2019) http://www.stradebianchelibri.com/kerouac---viaggio-in-italia---un-giorno-a-milano.html
• Andrea D'Anna, "Il Paradiso delle Urì", Strade Bianche di Stampa Alternativa, 2020, a cura di Alessandro Manca http://www.stradebianchelibri.com/danna-andrea---il-paradiso-delle-uri.html

Voci correlate

• Musica Beat
• Beatnik
• Contestazione
• Jack Kerouac
• Neal Cassady
• Allen Ginsberg
• Gregory Corso
• Lawrence Ferlinghetti
• Gary Snyder
• William S. Burroughs
• John Clellon Holmes
• Jack Hirschman
• City Lights Bookstore
• San Francisco
• North Beach (San Francisco)
• Beat Hotel
• Bob Kaufman
• Fernanda Pivano
• Gianni Milano
• Franco Beltrametti
• Giulio Tedeschi
• Diane di Prima

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Beat Generation
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Beat Generation

Collegamenti esterni

• ( EN ) Beat Generation , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Cronologia della Beat generation , su arengario.it . URL consultato il 28 luglio 2006 (archiviato dall' url originale il 16 maggio 2006) .
• Essere Beat , intervista di Luigi Bairo a Gianni Milano .
• Sito di Fernanda Pivano , su fernandapivano.it .
• Gli hippies a Milano. Intervista a Gianni De Martino , su url.it .

Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di letteratura