Beatificare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „binecuvântat” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații de binecuvântat, consultați Binecuvântat (dezambiguizare) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „binecuvântat” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații de binecuvântat, consultați Beata (dezambiguizare) .
Schiță pentru ciclul de fresce din San Bernardino alle Ossa din Milano . Scena: Apoteoza unui fericit, 1693-1694, Colecția Molinari Pradelli, Bologna

Beatificarea este, în catolicism, actul prin care Biserica recunoaște ascensiunea unei persoane decedate în Paradis și, prin urmare, capacitatea de a mijloci în numele credincioșilor care se roagă la el. Titlul autorizează închinarea publică a „fericiților” în contextul unei anumite Biserici și, deseori, și a unui corp bisericesc (institut religios etc.).

Beatificarea este o etapă obligatorie în procesul de canonizare , la sfârșitul căruia un slujitor al lui Dumnezeu este recunoscut ca un sfânt .

Evoluția istorică

În primul mileniu și până în secolul al XII-lea , episcopii puteau autoriza închinarea unui creștin decedat în eparhia lor sau într-o parte a acesteia. Cu toate acestea, abuzurile frecvente și disparitățile comise de episcopi deja la sfârșitul secolului al XI-lea i -au convins pe papi să limiteze puterea episcopilor și au recomandat examinarea miracolelor și virtuților unui conciliu . În special, această linie a fost urmată de papii Urban II , Callisto II și Eugene III . Papa Alexandru al III-lea a fost primul care a revendicat jurisdicția papală asupra beatificărilor la mijlocul secolului al XII-lea , deși este dezbătută importanța și aplicarea decretului său, care a interzis închinarea persoanelor neautorizate de Scaunul Apostolic. Însuși Alexandru al III-lea nu numai că a permis, dar a ordonat cultul binecuvântatului Guglielmo di Malavalle în eparhia Grosseto .

În secolul al XIV-lea , Papa [ neclar ] a început să autorizeze închinarea unor sfinți doar la nivel local înainte de finalizarea procesului de canonizare . Această practică se află la originea procedurii de beatificare, în care o persoană este numită binecuvântată . Cultul public al binecuvântaților este universal în recitarea martirologiei [1] , în timp ce celelalte sărbători liturgice, Euharistia și liturghia orelor , sunt aprobate în zone mai restrânse ( eparhii individuale sau familii religioase ).

La 25 ianuarie 1525 , Papa Clement al VII-lea a acordat o indultare dominicanilor mănăstirii Forlì pentru a celebra Liturghia fericitului Giacomo Salomoni ori de câte ori, în cursul anului, devotamentul lor i-a determinat să facă acest lucru. Acest indult este considerat important în istoria sărbătorilor liturgice dedicate celor binecuvântați, atât de mult încât este cea mai veche menționată de Papa Benedict al XIV-lea în documentul De canonizatione [1] .

Pentru papa este posibil să se efectueze o beatificare echivalentă: papa aprobă, cu un decret simplu, un cult spontan și existent de ceva timp, fără investigații specifice și fără a aștepta să se producă un miracol. Această procedură a fost urmată de exemplu de Pius IX în 1868 pentru episcopul Brescia Guala de Roniis .

În ceea ce privește valoarea actului pontifical, în timp ce majoritatea teologilor catolici atribuie caracterul infailibilității canonizării, acesta este cu siguranță exclus pentru beatificare.

Postulatorul

Postulatorul este una dintre figurile cheie în procesul de beatificare. El are sarcina de a căuta adevărul , de a recunoaște Imitația lui Hristos în viața pământească a sfinților și de a-l propune Bisericii cu seriozitate științifică și maturitate spirituală.

Mai mult, el este obligat să promoveze cauza beatificării în sfera eparhială și eclesială printr-o „cunoaștere tot mai răspândită și comună a virtuților sau martiriului slujitorului lui Dumnezeu”, încurajând laicii și congregațiile religioase să se roage lui Dumnezeu și celor care au fost deja proclamați sfinți pentru a mijloci în favoarea constatării adevărului în procedura canonică existentă [2] .
Postulatorul nu poate ascunde „nicio descoperire contrară reputației sfințeniei sau martiriului”, ci trebuie să evidențieze orice dificultăți și să predea întregului material istoric și arhivistic aflat în posesia sa către experți.

Dispute

Sistemul beatificărilor și, în special, rolul jucat de așa-numiții „postulatori”, au atras atenția mass-media cu ocazia scandalului Vatileaks 2 sau a scurgerii de documente confidențiale privind scandaluri financiare grave în cadrul Bisericii Catolice. De fapt, documentele arată existența unui sistem de plăți în bani, de asemenea către oameni de biserică și comisii medicale, util pentru pilotarea anumitor dosare. [3]

Formula beatificării

"Nos, vota Fratris our N ( name and surname ), Archiepiscopi [Episcopi] N ( name of the diocese ), necnon plurimorum aliorum Fratrum in Episcopatu multorumque christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto, Auctoritate Nostra Apostolica Dei facultatem facim Venerabiles Servi Dei] N ( numele fericitului sau grupului de fericiți ), ( titlu ), Beati [Beatorum] nomine in posterum appelletur [appellentur], eiusque [eorumque] festum die N ( număr ordinal ) mensis N ( numele lunii) ) in locis et modis iure statutis quotannis celebrari possit.

In nominalizare Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amin."

Notă:

  • Dacă episcopul eparhial este cardinal, formula inițială va fi: „Nos, vota Venerabilis Fratris our N (name) Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalis N (surname)”;
  • Dacă episcopul eparhial este un arhiepiscop metropolitan, acesta va fi specificat după nume și prenume: „Archiepiscopus Metropolitæ N ( numele eparhiei )”;
  • Dacă sunt mai mulți binecuvântați, în consecință vor fi mai mulți episcopi implicați. Deci ambele vor fi listate astfel:
    • pentru episcopi: „Nu, votează Fratrum Nostrorum N , Arciepiscopus [ sau Episcopus] N ( numele eparhiei ),
      N , Arciepiscopus [ sau Episcopus] N ( numele eparhiei ), (...),
      et N , Arciepiscopus [ sau Episcopus] N ( numele eparhiei ) "
    • pentru fericiți: "ut Venerabiles Servi Dei N , ( titlu ),
      N ( numele binecuvântatului sau al grupului de binecuvântați ), ( titlu ), (...)
      et N , ( titlu ),
      Beatorum nomine in posterum appellentur, eorumque festum: N , die N ( număr ordinal ) mensis N ( numele lunii );
      N , die N ( număr ordinal ) mensis N ( numele lunii ); (...);
      et N , die N ( număr ordinal ) mensis N ( nume lunar )
      in locis et modis iure statutis quotannis celebrari possit. "
  • Dacă formula este citită de un delegat pontifical, el va adăuga următoarele cuvinte: „Datum Romæ, apud Sanctum Petrum, die N ( număr ordinal ) mensis N ( numele lunii ), Anno Domini ( număr ordinal ), Pontificatus nostra ( numărul ordinal al anului pontificat ), N ( numele Pontifului ).

Notă

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 18677 · LCCN (RO) sh85012700 · GND (DE) 4054458-8 · BNF (FR) cb119812140 (data) · BNE (ES) XX4596824 (data)
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul