hag

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Figurină care descrie Befana.

Befana , corupția lexicală a Epifaniei (din grecescul ἐπιφάνια, epifáneia ) prin bifanìa și befanìa , [1] este o figură folclorică legată de sărbătorile de Crăciun , tipică unor regiuni italiene și răspândită apoi în toată peninsula italiană , mai puțin cunoscută în restul lumii. Conform tradiției, este o femeie foarte bătrână care zboară pe o mătură uzată, pentru a vizita copiii în noaptea dintre 5 și 6 ianuarie (noaptea Bobotezei ) pentru a umple ciorapii lăsați de ei, special atârnați pe șemineu sau lângă o fereastră; în general, copiii care s-au comportat bine pe tot parcursul anului vor primi dulciuri, bomboane, nuci sau jucării mici. În schimb, cei care s-au purtat greșit vor găsi șosetele umplute cu cărbune sau usturoi . [2] [3]

Istorie

Befana în Campomarino di Maruggio

Originea a fost probabil legată de un set de rituri păgâne propiziatorii [4] , datând din secolele X - VI î.Hr. , referitoare la ciclurile sezoniere legate de agricultură sau legate de recolta anului trecut, acum gata să renască ca un an nou, răspândit în nordul , centrul și sudul Italiei , printr-un mitraism antic și alte culturi conexe, cum ar fi celta [5] , legată de iarna boreală.

Romanii antici au moștenit aceste rituri, asociindu-le astfel cu calendarul roman și sărbătorind, de fapt, interregnul temporal dintre sfârșitul anului solar , practic solstițiul de iarnă și recurența lui Sol Invictus [6] . În a douăsprezecea noapte după solstițiul de iarnă, moartea și renașterea naturii au fost sărbătorite prin Mama Natură . Romanii credeau că în aceste douăsprezece nopți (al căror număr ar fi reprezentat atât cele douăsprezece luni ale calendarului roman inovator în trecerea sa de la pur lunar la lunisolar [7] , dar probabil asociat și cu alte numere și simboluri mitologice [8] ) ale figurile feminine au zburat peste câmpurile cultivate, pentru a favoriza fertilitatea viitoarelor culturi [9] , de unde mitul figurii „zburătoare”. Potrivit unora, această figură feminină a fost identificată pentru prima dată la Diana , zeița lunară nu numai legată de vânat, ci și de vegetație, în timp ce, după alții, a fost asociată cu o zeitate minoră numită Sàtia (zeița satietății ), sau Abùndia (zeița a abundenței).
O altă ipoteză ar conecta Befana cu un festival roman antic, care avea loc întotdeauna iarna, în cinstea lui Giano și Strenia (din care derivă și termenul „strenna”) și în timpul căruia au fost schimbate cadouri [10] .

Befana conform interpretărilor larg acceptate în Europa Centrală și de Nord s-ar referi la figura celtică a Perchta , similar cu unele figuri precum Frigg în Scandinavia , Holda în Europa de Nord, Bertha în Marea Britanie , Berchta în Austria, Elveția, Franța și Nordul Italia; este o personificare feminină a naturii de iarnă , este reprezentată ca o cocoașă veche, cu nasul cârligat, părul alb fără pieptene și picioarele anormale, îmbrăcată în cârpe și încălțăminte spartă, planând peste câmpuri și pământ pe timp de noapte, propiciantă fertilitatea ei, și este sărbătorită în 12 zile după Crăciun, culminând cu coincidența cu epifania.

Încă din secolul al IV-lea d.Hr. , Biserica Romei de atunci a început să condamne toate riturile și credințele păgâne , definindu-le ca un rod al influențelor satanice. Aceste suprapuneri au dat naștere la numeroase personificări, care au rezultat, începând cu Evul Mediu târziu , în figura actuală curățată de contaminări fabuloase sau păgâne, chiar dacă aspectul său, binevoitor și nu negativ, a fost și este încă, datorită influenței sărbătoarea Halloweenului, asociată din greșeală cu cea a unei vrăjitoare . În realitate nu este o vrăjitoare, ci o bătrână afectuoasă, reprezentată pe o mătură zburătoare, un simbol antic care reprezintă purificarea caselor (și a sufletelor), în așteptarea renașterii sezonului.

Prin urmare, condamnată de Biserică, figura feminină păgână a fost acceptată treptat în catolicism , ca un fel de dualism între bine și rău. Deja în perioada teologului Epifanie din Salamina , aceeași reapariție a Epifaniei a fost propusă la data a 12-a noapte după Crăciun , absorbind astfel vechiul simbolism numeric păgân.

Befana din Gubbio

În 1928 , regimul fascist a introdus festivalul Befana fascist , unde cadourile erau distribuite copiilor din clasele inferioare. După căderea lui Mussolini, Befana fascistă a continuat să fie sărbătorită doar în Republica Socială Italiană . [11]

În cea mai recentă perioadă, reprezentările italiene ale Befanei și sărbătorile dedicate ei sunt nenumărate și răspândite; de multe ori este o figură care coboară din clopotnița unei piețe a orașului, sau bătrâne domnișoare deghizate pentru a distribui cadouri copiilor. Tradiția spune că este „vechi” pentru a indica sfârșitul unui ciclu: cu solstițiul de iarnă, de fapt, se trece de la vechi la nou, de la nopțile reci și nesfârșite la prelungirea perioadei de lumină; mai mult, la nivelul calendarului legal, odată cu sfârșitul anului intrăm în noul an gregorian ; tot la nivel liturgic se încheie sezonul liturgic puternic, Crăciunul, și începe cel obișnuit. Tocmai din acest motiv, în ziua Bobotării, când este sărbătorită și Befana, se spune „Bobotează, toate părțile iau”. [12]

Caracteristici

Numele

„Befana“ Numele, înțeleasă ca păpușa de sex feminin expuse în noaptea de Boboteaza , era deja larg răspândită în populara dialectul din secolul al XIV -lea , mai ales în ținuturile antice Etruria ( Toscana și Tuscia astăzi în nordul Lazio ), prin urmare , utilizat pentru prima dată în italiană de Francesco Berni în 1535 , apoi de Agnolo Firenzuola în 1541 . [13] Întrucât, în mod tradițional, Befana lasă cadourile într-un ciorap agățat de șemineu, în Dovadola în Apeninii Forlì , se pregătește ciorapul definit ca „cel mai lung din lume”. Există încă câteva locuri rare în care termenul „ Pefana ” a rămas în limba populară, cum ar fi, de exemplu, în orașul Montignoso , în restul provinciei Massa-Carrara , în cel din La Spezia, precum și în Garfagnana și Versilia, cu tradiții care nu corespund celebrărilor obișnuite ale Bobotezei [14] .

O versiune religioasă (rezultatul încercării moderne de a „creștiniza” figura befanei) spune în schimb că magii în drum spre Betleem ceruseră unei bătrâne informații despre drum și că ei insistaseră să meargă cu ei să aducă darurile salvatorului. Bătrâna a refuzat, dar la scurt timp, pocăită, a pregătit un sac plin de daruri și a plecat în căutarea magilor și a pruncului Iisus. Nefiind găsiți, a bătut la fiecare ușă și a înmânat darurile copiilor, sperând să fie capabil să suplinească lipsa. [15]

Caracterul

La Befana amintește de tradiția religioasă a Sfintei Lucia , care a distribuit daruri copiilor dinaintea ei, așa cum a făcut Sfântul Nicolae înainte de venirea lui Moș Crăciun . Prin urmare, nu este rea, este enervată doar de adulți și ursuză cu cei cărora nu le place pentru că încearcă să fie inteligentă; dar cu copiii este îngăduitoare și înțelegătoare, o bunică plină de atenție și daruri. [12]

Aspect fizic și simbolism

Nu este o femeie frumoasă, tânără și captivantă, ci, dimpotrivă, o femeie bătrână micsorată de durerile vârstei și de frig, cu puțini dinți, fața ridată și uneori, dar nu întotdeauna, un nas foarte proeminent pentru a sublinia bătrânul vârsta și lipsa frumuseții din cauza vârstei. Aspectul bătrânei derivă dintr-o reprezentare simbolică a anului vechi: odată ce este terminat cu adevărat, poate fi ars, așa cum s-a întâmplat în multe țări europene, unde a existat tradiția de a arde marionete îmbrăcate în haine uzate, la început a anului (vezi, de exemplu, Giubiana și Panevin sau Pignarûl , Casera , Seima sau Brusa la vecia , Focul bătrânului care are loc la Bologna în ajunul Anului Nou, precum și „Pupo shot” din Gallipoli [16 ] , sau miza Veggia Pasquetta care în fiecare an pe 6 ianuarie deschide carnavalul la Varallo din Piemont). În multe părți ale Italiei, folosirea arderii sau tăierii în bucăți de lemn a unei marionete în formă de femeie bătrână (în acest caz plină de dulciuri) a fost în schimb printre riturile sfârșitului Postului Mare , un lucru similar se întâmplă în Salento cu păpușa. della Caremma, decorată cu simbolurile sale iconografice care amintesc de Moire antic. Din acest punct de vedere, chiar și folosirea cadourilor ar lua din nou o valoare propizorie pentru noul an.

La Befana în gara Montepulciano

Haine și încălțăminte [15]

Pentru a se adăposti în mod adecvat, Befana poartă fuste lungi, purtate și împachetate într-un mod vesel; poartă deseori un șorț. Folosiți, de asemenea, șosete grele anti-frig și încălțăminte confortabilă, dar nu cizme gascone mult mai potrivite pentru vrăjitoarele de basm. Pe umerii ei uneori încovoiați, are întotdeauna un șal de lână greu și colorat și nu o mantie fluturătoare, așa cum se întâmplă să fie găsit în unele imagini de pe net.

Batista

Nu trebuie să confundăm Befana cu vrăjitoarele tradiției anglo-saxone. De fapt, o Befana adevărată nu are o pălărie ascuțită, deoarece apare adesea pe multe site-uri, bloguri și chiar în unele reclame de televiziune. În schimb, utilizați doar o batistă din pânză grea (la pezzóla) sau o eșarfă de lână care este înnodată în mod evident sub bărbie.

Mătura

Are o mătură, care este adesea folosită pentru înclinare sau pentru zbor scurt. În imaginație, Befana călărește mătura spre deosebire de reprezentările vrăjitoarelor, adică ținând ramurile în fața ei. Chiar și în acest sens, prin urmare, iconografia specifică Befanei nu este total comparabilă cu cea a vrăjitoarelor.

Șoseta

O altă eroare frecventă a „imaginii” Befanei este cea referitoare la sacul cadourilor: în realitate, Befana reală își poartă darurile și cărbunele și usturoiul în saci de iută nefințiți și rupți, care iau forma unor șosete uriașe, sau în saci. răchită, depinde de teritorialitate și tradiția locului în care este sărbătorit.

Cărbunele

Conform tradiției orale, Befana oferă cadouri copiilor buni sau cărbune și usturoi copiilor obraznici. Cărbunele - sau chiar cenușa - dintr-un simbol ritualic străvechi al focurilor a fost așezat inițial în șosete sau pantofi împreună cu dulciuri, în memoria, de fapt, a reînnoirii sezoniere, dar și a păpușilor arse. În punct de vedere moral catolic din secolele următoare, numai cărbune și / sau usturoi a fost introdus în șosete și pantofi ca o pedeapsă pentru singurii copii care s-au purtat prost în anul precedent.

Sărbătorile Befanei în Italia

În Liguria Bazâra (pronunția basâra), Befana are o etimologie diferită de cea italiană, de fapt, în limba genoveză are sensul de „bătrână murdară și neîngrijită”, gândiți-vă doar la limbile iberice pentru etimologia cuvântului basura care poate însemna și o persoană murdară și neîngrijită; sărbătoarea Bazarei se numește și astăzi „Pasquetta”; spre deosebire de limba italiană, luni de Paște nu indică ziua de după Paște în Liguria, ci orice sărbătoare.

Nu doar cuvântul se schimbă, ci și unele tradiții, de exemplu copiii primesc ciapellette , încălțăminte și nu șosete, de ciocolată umplută cu castane uscate, usturoi și mandarine sau alternativ marenghi d'öo , bani în ciocolată; în mod tradițional, își lăsau pantofii în afara ferestrei și spiritul plutitor al Bazârei în noapte îi va umple, deoarece în legendă se presupunea că pantofii ei erau rupți și aveau nevoie de alții noi, iar ea lăsa o recompensă pentru toți copiii care erau disponibil pentru a lăsa un cuplu cadou, chiar în afara ferestrei. Aceasta este prima sărbătoare a anului în care în mod tradițional peștele și lasagna amestecate fără ouă, numite albe, Epifagna Gianca Lasagna (sau Mandilli de Sea ) sunt mâncate , iar fetele au lăsat odată frunze de măslin pe cenușa fierbinte a șemineului pentru a desena profeții de dragoste.

Casa oficială a Befanei este situată în mod tradițional în Urbania . În plus, în fiecare an se sărbătorește „ Festivalul Național Befana ”, o tradiție care are acum douăzeci de ani și este cunoscută în toată Italia [17] .

În Toscana, în provincia Grosseto , există Befani (pe insula Elba se numesc Befanotti ), bărbați care în ziua Bobotezei merg împreună cu Befana pe străzile orașului satelor pentru a cânta cântece tradiționale din Maremma , dorindu-și „Paștele bun” (o dorință legată de liturghia Bobotezei, când „Biserica Paștelui” este citită în Biserică). În Capezzano Pianore, o fracțiune din provincia Lucca, petrecerea este deosebit de sinceră pe 5 ianuarie, cu participarea unor grupuri care însoțesc cu cântece și muzică populară vrăjitoarele care aduc cadouri și dulciuri în satele țării până noaptea târziu. . La 6 ianuarie, festivitatea culminează cu procesiunea liturgică cu statuia copilului Iisus.

În Sardinia , „Befana” italiană este în schimb o introducere care, deși nu este indigenă și relativ recentă, a ajuns în cele din urmă să suplinească festivalurile mai tradiționale de pe insulă, cum ar fi sa Pasca de sos tres Res o de is tres Urreis , similar la festivalul spaniol de los reyes magos . Carta de Logu , care a rămas în vigoare până în 1827 , se exprimă pe Bobotează numindu-l Pasca Nuntza , aceasta fiind ziua stabilită pentru definirea corectă a sărbătorilor mobile, inclusiv Paștele (în limba sardă cunoscută sub numele de sa Pasca Manna ) [18] .

Rime de pepinieră și legende populare

«Oh Befana Befanina
Fă-ți șoseta plină!
Nu te supăra pe copii
Aduceți păpuși și migdale zahărite! "

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
cu plasturi pe jupon
trăiască Befana! "

din care derivă varianta:

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
cu nasul roman
(sau: cu pălărie romană)
(sau: cu rochia romană)
trăiască Befana! "

Aceasta este o variantă populară în Toscana:

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
traversează toate acoperișurile
aduce păpuși și migdale zahărite "

sau:

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
cumpără încă câteva
cu pix si cerneala "

Alte variante:

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
rochia trullallà
Befana aici este! "

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
rochia toată albastră
Befana coboară "

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
rochia cu o fustă mare
trăiască Befana! "

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
rochia și bandana
vine Befana! "

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
și le-a rupt de sus în sus
Befana este săracă "

«Befana vine noaptea
cu pantofii toți rupți
aduce vânt și vânt de nord
trăiască Befana! "

«Befana vine noaptea
cu șosetele toate sparte
cu rochia spaniolă
vino aici o singură dată! "

Potrivit unei versiuni „creștinizate” a unei legende care datează din jurul secolului al XII-lea , magii , în drum spre Betleem pentru a-i aduce cadouri Pruncului Iisus , neputând să-și găsească calea, au cerut informații unei doamne în vârstă. În ciuda insistenței lor de a-i urmări pentru a vizita copilul, femeia nu a ieșit din casă pentru a-i însoți. Mai târziu, regretând că nu a mers cu ei, după ce a pregătit un sac plin de cadouri, a ieșit din casă și a început să-i caute, fără succes. Așa că s-a oprit în fiecare casă pe care a găsit-o pe parcurs, dând daruri copiilor pe care i-a întâlnit, în speranța că unul dintre ei este micul Isus. De atunci va merge în jurul lumii, dând cadouri tuturor copiilor, iertat [10] .

În unele versiuni se spune că este soția lui Moș Crăciun, sau în altele o prietenă sau o rudă a lui; în altele, totuși, se spune că se află într-un conflict ușor, deoarece bărbatul în roșu ar răspândi vestea inexistenței acestei bătrâne. În altele, se spune că Befana are un soț foarte bătrân (Il Befanotto), urât până la izbucnirea groazei în copiii care îl văd sosind, în timp ce îi însoțea bătrâna și bătuta soție. [19]

Serenade

În unele zone ale Italiei, din timpuri imemoriale, a existat obiceiul de a cânta și de a cânta serenade și stornelli din Befana seara și noaptea între 5 și 6 ianuarie. [20]

Literatură

„Vine Befana,
vine de la munte noaptea târziu.
Ce obosită este! O înconjoară
zăpadă, îngheț și vânt de nord. "

( incipit )

Filmografie

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Cf. [1] , [2] și [3]
  2. ^ Treccani Online Portal .
  3. ^ De unde vine Befana. Materiale didactice ale Scolii de Italia Roma de Roberto Tartaglione
  4. ^ Elena Savino, Rădăcinile păgâne ale Crăciunului , pe reflexions.it . Adus la 8 ianuarie 2014 (arhivat din original la 30 august 2013) .
  5. ^ http://spazioinwind.libero.it/popoli_antichi/Religioni/MITRAISMO.html
  6. ^ Cf. Atorène , Laboratorul alchimic , Roma, Edizioni Mediterranee, 1996, p. 268. ISBN 88-272-1177-2 ; ISBN 978-88-272-1177-9 . Disponibil online la books.google.it
  7. ^ Imperiul Roman: CALENDAR - CEASURI ROMANE
  8. ^ Airesis -Alfredo Cattabiani - sărbători solstițiale: soarele Anului Nou
  9. ^ Crăciun și Bobotează, între ritualuri și religie - AgoraVox Italia
  10. ^ a b Sărbătoarea Befanei în Italia, origine, istorie și evenimente , în Viaggi e Vacanze in Italia , 10 noiembrie 2018. Accesat la 10 noiembrie 2018 (arhivat din adresa URL originală la 11 noiembrie 2018) .
  11. ^ Câștigă-i
  12. ^ a b Zanoncelli
  13. ^ Manlio Cortelazzo și Michele A. Cortelazzo, Dicționar etimologic al limbii italiene , ed. Zanichelli.
  14. ^ The Befana of Montignoso
  15. ^ a b Corvino-Petoia
  16. ^ Revelion în Gallipoli, filmul „Pupo” , în Viaggi e Vacanze din Italia , 22 martie 2017. Adus la 10 noiembrie 2018 (arhivat din original la 11 noiembrie 2018) .
  17. ^ Festa della Befana di Urbania - Come to Casa della Befana , on Festa della Befana . Adus la 10 noiembrie 2018 .
  18. ^ "Sa pasca dess'Epiphania si clamat pasca nuntza". Sa Carta de Logu , chapter CXXV, Dessas dies feriadas, chi non si devit reer Corona
  19. ^ Valente
  20. ^ Bandini, Toate pentru școala de canto a lui befanotti , în Il Resto del Carlino , 6 decembrie 2013, p. 15.

Bibliografie

  • Claudio Corvino-Erberto Petoia, Istoria și legendele lui Moș Crăciun și Befana , Newton & Compton, Roma, 2007
  • Antonio Guadagnoli, Originea Befanei , Diverși editori, Pisa, 1827
  • Andrea Valente, Întoarcerea Befanei , Gallucci, Roma, 2008
  • Anastasia Zanoncelli-Leonardo Foncelli, Povestea adevărată a Befanei , Demetra, Florența, 2001

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 203293662 · LCCN ( EN ) sh85012877 · GND ( DE ) 4437201-2 · BNF ( FR ) cb160714196 (data) · WorldCat Identities ( EN ) viaf-203293662
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Befana&oldid=120420720 "