Bellum Poenicum
| Bellum Poenicum | |
|---|---|
 | |
| Autor | Gneo Nevio |
| Prima ed. original | între 219 și 202 î.Hr. |
| Tip | poem |
| Subgen | epic |
| Limba originală | latin |
| Setare | Primul Război Punic |
Bellum Poenicum ( Războiul punic ) este un poem epico-istoric în latină scris de autorul Gneo Nevio în anii celui de-al doilea război punic ( 219 - 202 î.Hr. ). [1] A povestit evenimentele primului război punic ( 264 - 241 î.Hr. ), la care Nevio a participat personal. În general, este considerat primul exemplu de épos național latin . [2]
Stil
Opera, în versetele lui Saturn , a fost compusă inițial sub forma unui continuum carmen , adică un text unitar fără nicio subdiviziune. În secolul al II-lea î.Hr. , însă, a fost împărțit, în funcție de utilizarea tipică a culturii alexandrine , de filologul latin Gaius Ottavio Lampadione în șapte cărți. Aproximativ cincizeci de fragmente ale operei au supraviețuit: dintre aceste fragmente niciuna nu depășește trei linii în lungime, în timp ce multe au doar o singură linie. [2]
Conţinut
Lucrarea nu a fost o reconstrucție exactă și dezinteresată a trecutului, ci a fost animată de intenții clare patriotice, de sărbătoare și de propagandă: în momentul de cea mai mare dificultate din cel de-al doilea război punic, când Roma era amenințată direct de armata cartagineză condusă de Hanibal , care învinsese în repetate rânduri armatele consulare romane , Nevio și-a compus opera cu intenția de a le reaminti romanilor, sărbătorind victoria din primul război punic, că odată ce s-au arătat deja capabili să învingă inamicul periculos. [2]
Lucrarea nu s-a limitat, însă, doar la narațiunea evenimentelor de război legate de primul conflict cu Cartagina, ci, dimpotrivă, o mare parte din text a fost dedicată așa-numitei arheologii (literalmente discurs despre antichități ) , sau narațiunea miturilor despre origini și întemeierea Romei : Nevio a povestit despre căderea Troiei , despre călătoriile lui Enea , despre tatăl său Anchise și despre ceilalți troieni, despre sosirea lor în Lazio și despre întemeierea Romei, care, conform versiunii lui Nevio, diferită de cea prezentată de alți autori latini, [3] ar fi fost atribuită unui nepot abiatic al lui Enea însuși. [2] Coexistența mitului și a istoriei într-o operă epică a fost una dintre trăsăturile principale ale epopei grecești post- homerice , care avea ca scop atribuirea prin mit a unui fundal străvechi și ilustru narațiunii istorice, care era ea însăși ridicat la rangul de mit eroic. [4] Se pare posibil ca temelia Cartaginei și povestea de dragoste dintre Enea și Dido să fi fost, de asemenea, povestite pe scurt în arheologia Bellum Poenicum , apoi aprofundată de Virgil în cea de-a patra carte a Eneidei , care se afla la baza rivalitate între Cartagina însăși și Roma. [4]
Din puținele fragmente disponibile, este imposibil să se determine cu certitudine locul arheologiei în structura generală a poemului; cu toate acestea, cele mai acreditate ipoteze sunt practic două: conform primei, povestea originilor ar fi ocupat primele două cărți ale poemului și ar fi precedat, prin urmare, cea a primului război punic, la care ar fi fost apoi s-au alăturat printr-o sinteză rapidă a epocii regale și a epocii republicane timpurii. A doua ipoteză prevede, în schimb, că arheologia a fost plasată în narațiunea conflictului și că aceasta a pornit de la ekfraza frontonului vestic al templului Zeusului olimpic din Agrigento , care a reprezentat căderea Troiei și, prin urmare, ar fi funcționat. ca punct de plecare pentru introducerea materiei mitice. [4] Locația descrierii templului lui Zeus, care ar fi fost găsită în prima sau a treia carte a poemului, este, de asemenea, dezbătută. [4]
Prin urmare, Bellum Poenicum a fost inspirat de cele două fire principale ale epopei postomerice: cea istorico-celebrativă și cea geografică istorică, care urmărea să reconstruiască, deși cu intenții diferite, ktìseis-ul sau evenimentele fondării orașelor. În arheologie, însă, Nevio a fost inspirat și de modelul poeziilor homerice: a desenat figura lui Enea din Iliada și a fost inspirat de Odiseea în povestirea călătoriilor sale. Mai mult, din epopeea homerică, Nevio a extras toposul participării active a divinităților la afacerile umane. [4]
Deosebit de importantă, printre intervențiile divine, este cea a fragmentului 10 Traglia: conform mărturiei lui Macrobius , [5] a făcut parte dintr-un dialog între Jupiter și Venus astăzi pierdut; în acest dialog, Jupiter a asigurat-o pe Venus că suferințele suferite de Enea, fiul Venusului însuși, vor fi compensate de destinul glorios rezervat lui Enea însuși, descendenților săi și orașului Roma. [4] În acest fel, întreaga istorie romană a fost încadrată într-o perspectivă providențială: măreția Romei și stăpânirea ei au fost o expresie precisă a voinței divine și, ca atare, motivată în mod legitim. [6]
Inspirația lui Nevio
În scrierea poeziei, Nevio a fost puternic influențat de gusturile literaturii elenistice contemporane: s-au manifestat în utilizarea, pentru a introduce arheologia, a tehnicii ekfrazei , favorizată de alexandrini, în încercarea de a sintetiza temele în o singură operă de război și călătorie, dezvoltată în poeziile homerice, dar mai ales în respectarea preceptului brevitas ( syntomìa ): conform celor mai fiabile calcule, întreaga lucrare a constat în aproximativ 4-5000 de versuri. [6]
La fel de importantă a fost, totuși, influența exercitată asupra lui Nevio de tradițiile preliterare locale, cum ar fi elogia , laudationes funebres și carmina convivalia , care au determinat caracterul puternic național al Bellum Poenicum . [6] latin a fost , de asemenea, versetul saturniană , care Nevio utilizat în compoziția poemului: a dat lucrarea o cadență solemnă, și a favorizat prezența unor figuri sonore precum homoteleutus și aliterația , tipic CARMINA sacru de pre -vârsta literară. [6] Stilul poeziei era sobru și concis, lipsit de orice ornament retoric și adesea lapidar; structura esențial paratactică și prezența frecventă a asindeticului au făcut ca narațiunea să fie rapidă, netedă și deosebit de densă. [6] În secțiunea arheologică, recursul la limbajul formular și sacral a fost și mai mare, alături de prezența adjectivelor și epitetelor derivate de la Homer; Mai mult, elementele descriptive și patetice au fost evidențiate în mod special, subliniate de concedieri . [6] Limbajul a fost deliberat arhaic și mai solemn decât ceea ce Nevio însuși a folosit în operele sale tragice , îmbogățit în continuare de unele arhaisme cum ar fi genitivul feminin în -as și ablativul feminin în -ad . [6]
Nevio, atunci, a fost inițiatorul tradiției epice naționale latine: Livius Andronicus , care chiar înainte de el experimentase genul epic în latină, el a trebuit doar să traducă o operă greacă, care este „Odiseea”. Nevio, pe de altă parte, se află la originea unor orientări care au influențat puternic toată producția epică după el. [6] Bellum Poenicum a cunoscut de fapt o mare difuzie, deși a fost în curând ascuns parțial de Annales ale lui Ennio , care totuși a trebuit să fie inspirat chiar de Nevio. [7] Cicero a recunoscut superioritatea Bellum Poenicum , pe care, în schimb, a considerat-o inferioară lui Ennian Annales , în comparație cu Odusia a lui Livio Andronicus și a comparat-o cu o statuie a lui Myron . [8] Chiar și în epoca augustană opera lui Nevio a fost larg răspândită; [9] prea arhaic, însă, pentru a corespunde schemelor clasicismului, a fost neglijat în mare măsură, doar pentru a reveni la a fi un obiect de interes, deși pur filologic, în secolul al II-lea d.Hr. prin tendința arhaică condusă de savantul Frontone . În secolele următoare, în cele din urmă, Bellum Poenicum a fost uitat progresiv, iar supraviețuirea sa a fost încredințată muncii de a compila cercuri mici de cărturari și gramaticieni. [10]
Notă
- ^ Cicero , Cato Maior de senectute , 50
- ^ a b c d Pontiggia, Grandi , p. 115 .
- ^ Printre care Tito Livio , Ab Urbe condita libri , I sau Virgilio , Eneide , VI.
- ^ a b c d e f Pontiggia, Grandi , pag . 116 .
- ^ Saturnalia , VI, 2, 31
- ^ a b c d e f g h Pontiggia, Grandi , pag . 117 .
- ^ Cicero, Brutus de eloquentia , 76
- ^ Brutus de eloquentia , 75
- ^Horace , Epistulae , II, 1, 53-54
- ^ Pontiggia, Grandi , pagina 118 .
Bibliografie
- Izvoare antice
- Cicero , Brutus de eloquentia , Cato Maior de senectute ;
- Macorbio , Saturnalia ;
- Horace , Epistulae .
- Surse istoriografice moderne
- Marino Barchiesi, Nevio epico , Padova, CEDAM, 1962, ISBN 978-88-13-21338-1 .
- Conceptul Marchesi , Istoria literaturii latine , ediția a VIII-a, Milano, Principate, octombrie 1986 [1927] .
- Scevola Mariotti , The Bellum Poenicum and the art of Nevio , Roma, Pàtron, 1955, ISBN 978-88-555-2598-5 .
- Giancarlo Pontiggia , Maria Cristina Grandi, literatura latină. Istorie și texte , Milano, Principate, martie 1996, ISBN 978-88-416-2188-2 .
- Ediții critice ale fragmentelor
- Antonio Traglia, Poeți latini arhaici, I, Livio Andronico, Nevio, Ennio , UTET, 1986, ISBN 978-88-02-04009-7 .
- Jean-Paul Morel, Fragmenta poetarum latinorum epicorum și lyricorum praeter Ennium et Lucilium , Leipzig, 1927.
linkuri externe
- ( EN ) Bellum Poenicum , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 315 541 227 · LCCN (EN) n2003047229 · GND (DE) 4416051-3 · BNF (FR) cb16959312k (data) |
|---|
